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基本介紹

《謁(ye)金門·示知(zhi)命弟》是北宋詞(ci)人黃庭堅創作的一首詞(ci)。全詞(ci)以(yi)兄弟相見為(wei)脈絡，充(chong)滿對弟弟知(zhi)命（黃叔達(da)）的贊揚，同時也感(gan)傷嘆(tan)喟，表(biao)現了兄弟情深。

上片敘述知命(ming)不遠(yuan)萬(wan)里前來貶所(suo)看(kan)望詞人而(er)流露出(chu)抑(yi)制不住(zhu)的驚喜之情(qing)，下片觸景生(sheng)情(qing)，向兄弟敞開(kai)心扉，對(dui)未來的生(sheng)活表現出(chu)悲觀失(shi)望的情(qing)緒。

這首詞質(zhi)樸(pu)淳(chun)厚，語短情(qing)(qing)深，作(zuo)者(zhe)運用其作(zuo)詩的遒勁筆(bi)法，放(fang)筆(bi)直(zhi)抒天倫情(qing)(qing)誼(yi)，質(zhi)樸(pu)渾厚，為宋詞中之(zhi)少見。

內容介紹

作品原文

謁金門⑴·示知命弟(di)⑵

山又水⑶，行盡吳頭楚(chu)尾⑷。兄弟(di)燈前家萬里(li)，相(xiang)看如夢寐⑸。

君似成蹊桃李(li)⑹，入我草堂松桂⑺。莫厭(yan)歲寒無氣(qi)味(wei)⑻，余生今已矣⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門(men)：詞牌名，雙調四(si)十五字，上下片各四(si)仄韻。

⑵知命：黃叔達，知命為(wei)其字(zi)，黃庭堅的二(er)弟(di)。

⑶山又水：萬水千山，指路程艱(jian)遠。

⑷吳(wu)(wu)頭(tou)楚(chu)尾(wei)：指如今的(de)江西省北(bei)部(bu)，因為其地在春秋時為吳(wu)(wu)、楚(chu)兩(liang)國交界(jie)處，故(gu)稱“吳(wu)(wu)頭(tou)楚(chu)尾(wei)”。

⑸夢(meng)寐：用杜(du)甫《羌村(cun)》詩：“夜闌更秉燭，相對(dui)如夢(meng)寐。”杜(du)詩本(ben)指夫(fu)妻團聚(ju)(ju)，此借指兄弟團聚(ju)(ju)。

⑹成蹊桃李(li)：《史記·李(li)將軍列傳(chuan)》引古諺語有“桃李(li)不(bu)言，下(xia)自成蹊”一語，意思是桃、李(li)雖不(bu)會說(shuo)話，但花、果(guo)吸引人(ren)，所以(yi)樹(shu)下(xia)自然踩出(chu)了(le)路，比喻實至名歸，重事實不(bu)尚虛(xu)名。

⑺草堂松桂：用孔稚珪《北山移文》中“中山之英，草堂之靈”及“誘(you)我松桂，欺我云壑”之字面，借指自(zi)己(ji)所居之地環境荒(huang)寂。

⑻氣味：這里(li)指桃李的芳香。

⑼余(yu)生(sheng)今已(yi)(yi)矣：作者作此詞時(shi)已(yi)(yi)經(jing)五(wu)十二歲，年已(yi)(yi)半百，故有(you)“余(yu)生(sheng)今已(yi)(yi)矣”之嘆。

白話譯文

越過一座(zuo)座(zuo)山，穿過一條條河，走遍(bian)這古代吳(wu)國和楚(chu)國交界(jie)的地方，兄(xiong)弟(di)倆默默地對坐在(zai)燈前，想到萬里之(zhi)遠的家鄉，互(hu)相對望著猶如在(zai)夢中(zhong)一樣。

你本來(lai)才華出眾，名實相符，猶(you)如(ru)桃(tao)李芬(fen)芳(fang)(fang)吸引眾人來(lai)觀賞(shang)，而今卻(que)服隨我忍受(shou)寂寞與荒(huang)涼(liang)。不(bu)要(yao)怕寒(han)冬來(lai)臨，沒(mei)有了芳(fang)(fang)香(xiang)，我的生命歷程已(yi)快走(zou)完，即將自(zi)由解放。

背景介紹

這首詞(ci)作于(yu)宋哲宗紹(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)（1096），當時的黃庭堅身在貶(bian)所(suo)黔州（四川彭(peng)水）。據任淵(yuan)《山(shan)谷集(ji)注目(mu)錄》附年(nian)(nian)譜，黃庭堅于(yu)紹(shao)圣(sheng)元年(nian)(nian)（1094）十二月(yue)謫涪州別(bie)駕，黔州安(an)置，次年(nian)(nian)四月(yue)抵(di)達黔州，寓居開元寺(si)。同年(nian)(nian)秋，叔達攜侄(zhi)子(zi)黃相及其(qi)生母從蕪湖入蜀前來看望他(ta)，于(yu)紹(shao)圣(sheng)三年(nian)(nian)五月(yue)六日到達黔州。這首詞(ci)就(jiu)作于(yu)他(ta)們(men)兄弟見面時。

作者介紹

黃庭堅（1045—1105）字(zi)魯(lu)直，自號山谷道人(ren)，洪州(zhou)分寧（今江西修水(shui)縣）人(ren)。進士出身。曾任秘書(shu)省校(xiao)書(shu)郎，并參加修撰《神宗(zong)實錄》。晚年兩次受到貶謫，宋徽宗(zong)崇(chong)寧四(si)年（1105）病逝(shi)于(yu)廣西宜(yi)州(zhou)南(nan)樓(lou)。他(ta)以(yi)詩文(wen)(wen)受知于(yu)蘇軾，為(wei)蘇門四(si)學士之一，亦是江西詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較(jiao)深(shen)，具有(you)(you)豪放(fang)風格。除了詩文(wen)(wen)詞賦外，書(shu)法成就也很高。著有(you)(you)《山谷集》《山谷詞》等。

鑒賞評價

文學賞析

全詞以兄弟相(xiang)見為(wei)脈絡，充滿對知命的(de)贊揚(yang)，同時也感傷嘆喟，表現了兄弟情深。

上(shang)片(pian)敘述知命不(bu)(bu)遠萬(wan)里(li)前來貶(bian)(bian)所看(kan)(kan)望詞(ci)人(ren)(ren)(ren)，兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)秉燭相(xiang)對，恍若夢寐，流露出(chu)抑制不(bu)(bu)住的(de)(de)驚喜(xi)(xi)之(zhi)情(qing)(qing)。“山又水，行盡吳頭(tou)楚(chu)尾。”這(zhe)兩(liang)句(ju)是說(shuo)，你攜著(zhu)我(wo)(wo)的(de)(de)妻兒(er)一(yi)路跋山涉水，穿越那古代(dai)吳、楚(chu)兩(liang)國的(de)(de)邊界，千里(li)迢(tiao)迢(tiao)來看(kan)(kan)我(wo)(wo)，真是不(bu)(bu)容易啊。開(kai)首兩(liang)句(ju)極(ji)言路途之(zhi)坎坷遙遠，對弟(di)(di)弟(di)(di)不(bu)(bu)因自(zi)己(ji)遭貶(bian)(bian)而稍移兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)之(zhi)情(qing)(qing)，不(bu)(bu)遠萬(wan)里(li)前來看(kan)(kan)望自(zi)己(ji)流露出(chu)深深的(de)(de)感(gan)激之(zhi)情(qing)(qing)。“吳頭(tou)楚(chu)尾”的(de)(de)說(shuo)法(fa)含(han)蓄別致(zhi)，足見詞(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)遣詞(ci)造(zao)句(ju)上(shang)的(de)(de)講究。“兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)燈(deng)前家(jia)萬(wan)里(li)，相(xiang)看(kan)(kan)如夢寐。”兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)二人(ren)(ren)(ren)別后(hou)在(zai)離家(jia)萬(wan)里(li)的(de)(de)黔(qian)州(zhou)重逢，且在(zai)作者遭貶(bian)(bian)之(zhi)際(ji)，當兩(liang)人(ren)(ren)(ren)秉燭相(xiang)對時，真像在(zai)夢中一(yi)樣。此(ci)情(qing)(qing)此(ci)景(jing)，真不(bu)(bu)是是兩(liang)人(ren)(ren)(ren)所曾預料到(dao)的(de)(de)。這(zhe)兩(liang)句(ju)流露出(chu)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)對兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)重逢的(de)(de)驚喜(xi)(xi)之(zhi)情(qing)(qing)。“他鄉遇故(gu)知”本是人(ren)(ren)(ren)生一(yi)大喜(xi)(xi)事，更(geng)不(bu)(bu)必說(shuo)是手足情(qing)(qing)深了(le)。而且此(ci)時的(de)(de)詞(ci)人(ren)(ren)(ren)無故(gu)遭貶(bian)(bian)，思想極(ji)度苦悶孤(gu)獨，所以當看(kan)(kan)到(dao)兄(xiong)(xiong)弟(di)(di)妻兒(er)出(chu)現在(zai)自(zi)己(ji)眼前時，竟有(you)些不(bu)(bu)敢(gan)相(xiang)信自(zi)己(ji)的(de)(de)眼睛。

下片觸景生(sheng)情(qing)，向兄弟敞開(kai)心(xin)(xin)(xin)扉，對(dui)(dui)未來的(de)(de)(de)生(sheng)活表現出悲觀失望(wang)的(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)(xu)。“君似(si)成蹊桃(tao)李(li)，入我(wo)草(cao)堂(tang)松桂(gui)(gui)(gui)。”成蹊桃(tao)李(li)，這(zhe)里借(jie)用來稱贊其(qi)弟黃叔達。兩句是(shi)說：如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)你品(pin)行高潔、才華出眾，如(ru)(ru)同(tong)那(nei)(nei)雖(sui)不(bu)夸耀自(zi)(zi)己(ji)(ji)卻艷麗(li)芬(fen)芳的(de)(de)(de)桃(tao)李(li)一樣，備受時人(ren)賞識和(he)(he)推重；哪像我(wo)，仿佛那(nei)(nei)幽居深山草(cao)堂(tang)的(de)(de)(de)松桂(gui)(gui)(gui)。詞(ci)人(ren)以“松桂(gui)(gui)(gui)”自(zi)(zi)喻(yu)，表現了(le)其(qi)遭(zao)遠謫的(de)(de)(de)處境，而且(qie)因(yin)“松”為“歲寒(han)三(san)友”之(zhi)一，“桂(gui)(gui)(gui)”花雖(sui)不(bu)艷，其(qi)香卻馥郁，它們都(dou)有君子才美(mei)不(bu)外現之(zhi)品(pin)，以之(zhi)喻(yu)己(ji)(ji)，于蕭(xiao)瑟(se)中亦含少許自(zi)(zi)許和(he)(he)不(bu)平。“莫(mo)厭歲寒(han)無氣味，余生(sheng)今已矣(yi)。”如(ru)(ru)今的(de)(de)(de)兩人(ren)，處境和(he)(he)精神面貌都(dou)迥(jiong)然(ran)不(bu)同(tong)，一個春風得意，一個心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)槁灰(hui)(hui)；一個如(ru)(ru)陽春的(de)(de)(de)桃(tao)李(li)，一個如(ru)(ru)寒(han)冬的(de)(de)(de)松桂(gui)(gui)(gui)。作者希望(wang)弟弟不(bu)要嫌(xian)自(zi)(zi)己(ji)(ji)心(xin)(xin)(xin)灰(hui)(hui)意懶，情(qing)緒(xu)(xu)低(di)落(luo)，因(yin)為他(ta)對(dui)(dui)將(jiang)來的(de)(de)(de)前(qian)途已不(bu)抱什么希望(wang)了(le)。詞(ci)人(ren)在莫(mo)名(ming)其(qi)妙地以“誣(wu)毀(hui)”先朝之(zhi)罪被貶謫黔州后，自(zi)(zi)言“身如(ru)(ru)槁木，心(xin)(xin)(xin)如(ru)(ru)死灰(hui)(hui)”，號其(qi)所居為“槁木寮”、“死灰(hui)(hui)庵”，可見其(qi)心(xin)(xin)(xin)境之(zhi)消沉落(luo)寞(mo)。如(ru)(ru)今面對(dui)(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)親兄弟，滿腹悲憤和(he)(he)辛(xin)酸(suan)涌上(shang)了(le)心(xin)(xin)(xin)頭，故能(neng)敞開(kai)心(xin)(xin)(xin)扉，流露出深深的(de)(de)(de)悲觀情(qing)緒(xu)(xu)。

這首(shou)詞質樸淳厚(hou)，語短情(qing)深，生動地展現了兩位患難與共的同(tong)胞(bao)兄(xiong)弟(di)的深摯情(qing)意，其(qi)中蘊涵(han)著深深的人生滄桑之感，讀來頗(po)能引發(fa)共鳴(ming)。作者運用其(qi)作詩的遒(qiu)勁筆法(fa)，放筆直抒天倫(lun)情(qing)誼，質樸渾厚(hou)，為宋(song)詞中之少見。

名家評價

古典詩詞專家繆(mou)鉞(yue)：“以他的(de)詩法特點融(rong)入詞中，顯(xian)得樸老、明快、勁折(zhe)，沒有溫(wen)、韋、馮、李、歐、晏諸家的(de)幽約凄(qi)馨、煙水迷(mi)離(li)之致，所以論者謂其(qi)‘不(bu)是當行語(yu)’、‘生硬’、‘倔強’等等，其(qi)故在此。不(bu)過(guo)，像《謁金(jin)門·示知命弟》等，稱心抒寫，不(bu)假雕飾，能做到‘不(bu)煩繩削而自合’，還是很可(ke)貴(gui)的(de)。”