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基本介紹

《膽(dan)(dan)劍(jian)篇》是(shi)曹禺、梅(mei)阡、于(yu)(yu)是(shi)之同志合(he)著的(de)(de)歷(li)史(shi)劇(ju)，是(shi)他們創作(zuo)的(de)(de)一(yi)部好(hao)作(zuo)品。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇》（與于(yu)(yu)是(shi)之、梅(mei)阡合(he)作(zuo)）取材于(yu)(yu)2400多年前越王勾踐“臥薪(xin)嘗膽(dan)(dan)”的(de)(de)歷(li)史(shi)故事，但作(zuo)者(zhe)真正的(de)(de)用意卻不在重新演繹(yi)這個關于(yu)(yu)復國(guo)的(de)(de)故事。1960年代初(chu)期，我國(guo)由(you)于(yu)(yu)天災人(ren)禍使國(guo)民經濟處(chu)于(yu)(yu)暫時(shi)困難時(shi)期。為(wei)了鼓舞人(ren)民的(de)(de)斗志，曹禺執筆創作(zuo)了這部五(wu)幕歷(li)史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年代初(chu)期，我國由(you)于(yu)天(tian)災人禍使國民經(jing)濟處于(yu)暫時困難時期。為了(le)(le)鼓舞人民的(de)(de)斗志，曹(cao)禺執(zhi)筆創(chuang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)這部五幕(mu)歷史(shi)劇。《膽劍篇》通過越王勾踐敗于(yu)吳王夫(fu)差(cha)而(er)(er)后(hou)臥(wo)薪嘗膽、東山再起的(de)(de)故事，啟發(fa)弱小(xiao)國家的(de)(de)人民，只要能臥(wo)薪嘗膽、奮發(fa)自強，就能夠戰勝強大(da)的(de)(de)敵人。劇本(ben)發(fa)表后(hou)受到廣(guang)泛的(de)(de)稱贊。茅盾(dun)指出(chu)(chu)：這個作(zuo)(zuo)品，在所有(you)的(de)(de)以臥(wo)薪嘗膽為題材的(de)(de)劇本(ben)中，不但最后(hou)出(chu)(chu)，而(er)(er)且也是惟一(yi)的(de)(de)話(hua)劇。作(zuo)(zuo)為最后(hou)的(de)(de)一(yi)部，它總結了(le)(le)以前的(de)(de)一(yi)些(xie)劇本(ben)的(de)(de)編寫(xie)經(jing)驗(yan)而(er)(er)提高(gao)了(le)(le)一(yi)步。

越(yue)王(wang)勾(gou)踐是(shi)一(yi)個(ge)有著(zhu)復(fu)(fu)雜(za)性格的(de)(de)(de)人(ren)物。他(ta)(ta)雖然(ran)已(yi)當了(le)俘虜，但還據(ju)理力駁夫差，嚴辭斥(chi)責吳國(guo)欺凌弱小、殘殺無辜是(shi)不(bu)勇不(bu)義，為(wei)此險(xian)些被處死。但是(shi)為(wei)了(le)實現復(fu)(fu)國(guo)大業他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)暫斂銳氣，控制感(gan)情，向吳王(wang)謝恩(en)并作前(qian)馬。在夫差故意(yi)挑(tiao)起勾(gou)踐的(de)(de)(de)心頭(tou)之火，又(you)突(tu)然(ran)提出(chu)要與(yu)勾(gou)踐結為(wei)親家，并立即帶勾(gou)踐之女回姑蘇(su)完婚時，勾(gou)踐為(wei)完成復(fu)(fu)國(guo)大業，也(ye)委曲求全違(wei)心地答(da)應。這是(shi)他(ta)(ta)性格中主導(dao)的(de)(de)(de)一(yi)面。另一(yi)方面，作者也(ye)沒有忽視(shi)他(ta)(ta)“不(bu)可(ke)與(yu)共安樂”的(de)(de)(de)本(ben)性。勾(gou)踐的(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)是(shi)在特(te)定的(de)(de)(de)環境(jing)中進行(xing)的(de)(de)(de)。為(wei)了(le)復(fu)(fu)興大業，他(ta)(ta)可(ke)以(yi)聽納(na)忠言；可(ke)是(shi)在他(ta)(ta)重(zhong)登王(wang)位后，當苦(ku)成老人(ren)忠言直諫，罵(ma)他(ta)(ta)沒有骨(gu)氣時，他(ta)(ta)又(you)覺得傷了(le)他(ta)(ta)君主的(de)(de)(de)“尊嚴”，也(ye)怒其(qi)“無禮”，命令士兵把苦(ku)成抓起來(lai)。就(jiu)是(shi)對于范(fan)蠡(li)和文種(zhong)，他(ta)(ta)內(nei)心也(ye)充滿(man)了(le)矛(mao)盾。他(ta)(ta)知道他(ta)(ta)們忠心能(neng)干，但又(you)不(bu)滿(man)意(yi)他(ta)(ta)們過分能(neng)干，所以(yi)文種(zhong)的(de)(de)(de)耿直使(shi)他(ta)(ta)感(gan)到(dao)“不(bu)馴順(shun)”，說(shuo)文種(zhong)的(de)(de)(de)話“說(shuo)得太重(zhong)”；范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)機警(jing)也(ye)使(shi)他(ta)(ta)感(gan)到(dao)“難駕馭，不(bu)能(neng)長(chang)居人(ren)下”。這些刻(ke)畫顯示出(chu)他(ta)(ta)性格的(de)(de)(de)復(fu)(fu)雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，首先在(zai)于(yu)它是(shi)戲(xi)，而不是(shi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解——富(fu)于(yu)戲(xi)劇(ju)性，有情(qing)(qing)節，有成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物形象，有生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言。一(yi)個文學劇(ju)本有沒有戲(xi)，主要決定(ding)于(yu)戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節所概(gai)括的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾是(shi)否豐富(fu)、尖銳和生動，這是(shi)分(fen)散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實所提供不出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而必須(xu)經過劇(ju)作者在(zai)歷(li)史(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上加以集中、概(gai)括和組織。《膽(dan)劍篇》像曹(cao)禺同(tong)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他作品一(yi)樣(yang)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就(jiu)，就(jiu)是(shi)通過戲(xi)劇(ju)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心構造，展(zhan)示(shi)了(le)他所要反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突。

《膽劍篇(pian)》是(shi)(shi)(shi)五(wu)幕(mu)劇，但幾乎(hu)從(cong)一(yi)上場就展(zhan)開了(le)尖銳而復雜的(de)(de)生活矛(mao)盾。作者不是(shi)(shi)(shi)從(cong)勾踐返國(guo)寫起（有些(xie)劇本是(shi)(shi)(shi)這樣寫的(de)(de)），而是(shi)(shi)(shi)從(cong)勾踐戰敗被俘寫起，這是(shi)(shi)(shi)一(yi)種不回避矛(mao)盾把緊(jin)要的(de)(de)情(qing)節沖突搬上舞臺的(de)(de)寫法(fa)，使(shi)觀眾(zhong)親眼(yan)目睹(du)了(le)這段(duan)歷史生活矛(mao)盾的(de)(de)發(fa)生、發(fa)展(zhan)和(he)解決的(de)(de)過程。雖然二、三(san)幕(mu)比較差(cha)一(yi)些(xie)，但整(zheng)個說來(lai)，卻是(shi)(shi)(shi)緊(jin)湊生動、當場出采，震動心弦。特別是(shi)(shi)(shi)第一(yi)幕(mu)和(he)第四(si)幕(mu)，戲劇矛(mao)盾的(de)(de)豐富性(xing)和(he)尖銳性(xing)，都(dou)得到了(le)很(hen)好的(de)(de)表(biao)現。

幕一揭開，就是一場(chang)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)燃(ran)燒，戰(zhan)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵(bing)在(zai)搶掠，殘(can)暴(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)(cha)(cha)在(zai)欣(xin)賞(shang)這場(chang)“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大火”，被(bei)俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)正辭別(bie)祖廟(miao)，而越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓卻沉默地聚集(ji)在(zai)禹(yu)廟(miao)外……這是吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)君臣歡慶(qing)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也是越(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一發之秋——越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城(cheng)三鎮被(bei)殺(sha)光燒光了(le)(le)，勾踐(jian)被(bei)俘(fu)了(le)(le)，五千(qian)壯士被(bei)圍在(zai)會稽山上，吳(wu)(wu)越(yue)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負(fu)似(si)乎走到終局了(le)(le)，然而，“千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負(fu)在(zai)于理”，正像勾踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不(bu)分強弱，有(you)義才能立；人(ren)不(bu)分智愚，有(you)勇才能存。……不(bu)義不(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)可以出兵(bing)遍(bian)天下(xia)，殺(sha)人(ren)遍(bian)天下(xia)，但它是斷難立足(zu)于天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者就是在(zai)這活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史辯(bian)證發展里構造了(le)(le)這個歷(li)史故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突(tu)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)(wu)雖然是個戰(zhan)勝者貌(mao)似(si)強大，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部卻四(si)分五裂，矛盾(dun)重(zhong)重(zhong)。老謀深(shen)算、驕矜(jin)耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥，雖然看出了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大患。但在(zai)險惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯(bo)嚭和(he)比他(ta)更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王(wang)夫差(cha)(cha)(cha)面(mian)前，他(ta)無(wu)力左右政局，既殺(sha)不(bu)了(le)(le)勾踐(jian)，也滅不(bu)了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯(bo)嚭是收了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大賄賂，夫差(cha)(cha)(cha)則為了(le)(le)顯(xian)示他(ta)四(si)海霸主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)風，在(zai)欣(xin)賞(shang)他(ta)“不(bu)殺(sha)勾踐(jian)，卻滅了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是埋伏在(zai)這勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)里。

而(er)(er)戰敗(bai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)，卻激蕩著(zhu)上下一(yi)(yi)(yi)心(xin)永不(bu)屈(qu)服的(de)(de)(de)(de)(de)仇恨和勇(yong)氣(qi)。那(nei)(nei)大禹(yu)廟里一(yi)(yi)(yi)陣陣沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲、磬聲敲打著(zhu)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千壯(zhuang)士(shi)(shi)終于突圍而(er)(er)出，給越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)復興保存(cun)了(le)希(xi)望和力量；堅毅的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓(xing)們(men)，為了(le)使(shi)勾踐記住(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)會稽(ji)之恥，冒著(zhu)死(si)命去獻那(nei)(nei)恥辱的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——被燒焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死(si)了(le)，女兒接過來(lai)，最(zui)后終于由苦(ku)(ku)成老人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)手遞到了(le)勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)手里，敵(di)人(ren)(ren)(ren)砍傷了(le)他(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)條臂，他(ta)就換(huan)另(ling)一(yi)(yi)(yi)只手去獻；被俘的(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)生死(si)關頭，也居然(ran)能使(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)強敵(di)措(cuo)手不(bu)及，拔劍而(er)(er)挾(xie)持伍(wu)子(zi)胥慷慨陳詞……這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切不(bu)僅使(shi)伍(wu)子(zi)胥“睜(zheng)開了(le)眼睛”，連(lian)那(nei)(nei)個(ge)不(bu)知名的(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)(guo)衛(wei)士(shi)(shi)也脫口贊嘆(tan)這(zhe)(zhe)(zhe)些“殺(sha)不(bu)怕的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)”。夫差前腳走了(le)，苦(ku)(ku)成立刻就拔下了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)“鎮(zhen)越(yue)(yue)寶劍”。“越(yue)(yue)國(guo)(guo)是鎮(zhen)不(bu)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)”，這(zhe)(zhe)(zhe)就是戰敗(bai)者(zhe)越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)回聲。

在這第一(yi)幕的場(chang)面里，作者幾乎集中了全(quan)劇的各種矛盾的端倪，像開(kai)了閘口(kou)的浪濤一(yi)樣(yang)奔(ben)騰而出，一(yi)個(ge)緊(jin)接一(yi)個(ge)，一(yi)個(ge)交錯一(yi)個(ge)，但又入情入理地(di)把(ba)它(ta)們(men)匯(hui)入整個(ge)情節(jie)的軌道上，為全(quan)劇主要沖突(tu)的錯綜發展(zhan)，立(li)下了基石。

如果說(shuo)，第一幕(mu)只是揭開了(le)吳(wu)越(yue)勝負矛盾轉化的(de)端倪，它(ta)埋下(xia)了(le)勝利的(de)強吳(wu)枯竭(jie)、失敗的(de)伏線，展(zhan)示(shi)了(le)幾乎復滅了(le)的(de)越(yue)國命運的(de)壯(zhuang)烈(lie)不屈(qu)的(de)序幕(mu)，那么，第二、三、四幕(mu)和第五幕(mu)前半場則是這(zhe)種(zhong)矛盾轉化更(geng)深入、更(geng)劇烈(lie)的(de)發展(zhan)。這(zhe)個歷史故事(shi)本身所(suo)展(zhan)示(shi)的(de)矛盾，就是一個長期(qi)的(de)艱(jian)苦的(de)斗爭過(guo)程，《膽劍(jian)篇》更(geng)集中、更(geng)概括(kuo)地表現了(le)這(zhe)段(duan)歷史生活矛盾的(de)尖銳性(xing)和曲折性(xing)。

越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人民(min)用(yong)(yong)三(san)(san)年(nian)(nian)的(de)(de)血汗，無數的(de)(de)珠(zhu)寶，換(huan)回了(le)被俘(fu)的(de)(de)勾(gou)踐，但(dan)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)卻仍然(ran)(ran)(ran)面臨(lin)著(zhu)(zhu)重重的(de)(de)困難(nan)：越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)咬(yao)緊牙關在(zai)艱苦斗爭中默(mo)默(mo)地實踐著(zhu)(zhu)復國(guo)(guo)的(de)(de)宏愿，而(er)(er)(er)敵(di)我矛盾并未因勾(gou)踐返國(guo)(guo)而(er)(er)(er)停止發展。驕橫的(de)(de)夫差(cha)(cha)和貪贓的(de)(de)伯(bo)嚭，雖然(ran)(ran)(ran)只注意(yi)貪吝的(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)伍子(zi)胥卻還是(shi)(shi)把他的(de)(de)專橫的(de)(de)手(shou)伸(shen)張到越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)土地上來(lai)。新建的(de)(de)王城(cheng)要拆平，報警的(de)(de)大(da)鼓不(bu)許裝，下(xia)田的(de)(de)耕牛被拉(la)走(zou)……有(you)多(duo)少難(nan)題擺在(zai)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)面前，要求他們決策，要求他們這樣或那樣的(de)(de)行動，劇(ju)作(zuo)者(zhe)大(da)膽地在(zai)戲(xi)劇(ju)情節里(li)揭露了(le)這些矛盾的(de)(de)錯綜(zong)復雜的(de)(de)面貌，有(you)對(dui)比，有(you)層(ceng)(ceng)次，有(you)交錯，一(yi)步(bu)步(bu)，一(yi)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)展示(shi)著(zhu)(zhu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)用(yong)(yong)自己的(de)(de)雙(shuang)手(shou)進行著(zhu)(zhu)復國(guo)(guo)斗爭的(de)(de)生活(huo)。“千古的(de)(de)勝負(fu)在(zai)于理(li)，然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)(er)要多(duo)少今(jin)天(tian)這樣的(de)(de)日子(zi)才能贏得勝負(fu)啊！”“寧肯(ken)作(zuo)那筆(bi)直折斷的(de)(de)劍，不(bu)作(zuo)那彎腰屈存的(de)(de)鉤”，劇(ju)作(zuo)者(zhe)不(bu)僅(jin)用(yong)(yong)尖銳(rui)沖(chong)突的(de)(de)場(chang)面表現了(le)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)“十年(nian)(nian)生聚，十年(nian)(nian)教訓”的(de)(de)發憤圖強的(de)(de)精神，而(er)(er)(er)且用(yong)(yong)抒情的(de)(de)筆(bi)調熱(re)烈地歌頌了(le)這些大(da)禹后(hou)代的(de)(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)(de)第(di)四(si)幕(mu)的(de)(de)錯綜(zong)尖銳(rui)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖(chong)突是(shi)(shi)展現在(zai)熱(re)烈的(de)(de)詩情基調里(li)。第(di)五幕(mu)當(dang)然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)戲(xi)的(de)(de)情節沖(chong)突的(de)(de)高峰——前半場(chang)是(shi)(shi)吳越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)矛盾轉化的(de)(de)焦點，也是(shi)(shi)吳的(de)(de)紙老虎的(de)(de)大(da)顯形。勾(gou)踐、夫差(cha)(cha)會獵的(de)(de)場(chang)面，夫差(cha)(cha)、伍子(zi)胥尖銳(rui)的(de)(de)性(xing)格沖(chong)突，都(dou)是(shi)(shi)寫得深(shen)刻感人的(de)(de)。只是(shi)(shi)可惜第(di)二幕(mu)和第(di)三(san)(san)幕(mu)寫得比較弱了(le)一(yi)些，第(di)五幕(mu)的(de)(de)后(hou)半場(chang)的(de)(de)勝利(li)結(jie)局(ju)也轉換(huan)得太(tai)快了(le)，不(bu)容易(yi)使觀眾理(li)解(jie)。

如(ru)果說(shuo)《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突(tu)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)(shi)善于(yu)(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)情節活動搬到舞(wu)臺(tai)(tai)上來，以(yi)(yi)其激烈、真實的(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)現在觀(guan)眾(zhong)面前，當(dang)場出(chu)采，那(nei)么，應該說(shuo)，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)筆法，側(ce)面的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)比較缺(que)乏，實寫(xie)多，虛寫(xie)少，卻是(shi)(shi)這個(ge)劇本的(de)(de)(de)(de)弱點。譬如(ru)第二幕(mu)，本來是(shi)(shi)一場虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決(jue)定(ding)勾踐命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)是(shi)(shi)在幕(mu)后(hou)演出(chu)的(de)(de)(de)(de)——這幕(mu)戲(xi)主要是(shi)(shi)寫(xie)越國(guo)贖取勾踐回國(guo)的(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能(neng)(neng)以(yi)(yi)虛見實，虛實相映，戲(xi)劇矛盾(dun)發展變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)效(xiao)果會(hui)更強烈些。現在看來，第二幕(mu)本來是(shi)(shi)虛寫(xie)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻用了實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)手法，矛盾(dun)、沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)發展大(da)都是(shi)(shi)借(jie)助于(yu)(yu)范蠡(li)、王妃對白中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘述，而缺(que)少生動形象的(de)(de)(de)(de)表現，這就(jiu)(jiu)削弱了舞(wu)臺(tai)(tai)形象的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇性。幕(mu)后(hou)發生在吳宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，沒有(you)(you)能(neng)(neng)引導(dao)觀(guan)眾(zhong)從(cong)舞(wu)臺(tai)(tai)形象的(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到臺(tai)(tai)前來，構成(cheng)想(xiang)像(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)《日出(chu)》中(zhong)(zhong)虛實相映的(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)(jiu)寫(xie)得很(hen)有(you)(you)魅力，僅僅那(nei)不出(chu)場的(de)(de)(de)(de)主角金(jin)八(ba)的(de)(de)(de)(de)魔影(ying)，從(cong)戲(xi)劇沖(chong)突(tu)中(zhong)(zhong)訴諸于(yu)(yu)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)非常豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕戲，是勾踐回(hui)國后第(di)一次展開的(de)越國人民艱苦斗爭的(de)場(chang)景，其中求雨的(de)場(chang)面是寫得很動人的(de)。但整個(ge)說來，由于出(chu)場(chang)的(de)人物太多，而戲的(de)矛盾的(de)表現又(you)不(bu)夠豐富多彩(cai)，和第(di)四(si)幕戲的(de)矛盾性質也(ye)沒(mei)有明(ming)顯的(de)差別，不(bu)免使(shi)人產生繁(fan)雜的(de)遺憾。

思想特點

《膽劍(jian)篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫春秋時代越(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)興國復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，近(jin)年來我(wo)們在(zai)不(bu)(bu)少劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)里看到(dao)過(guo)它。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠使這(zhe)樣一(yi)個(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，不(bu)(bu)落窠臼(jiu)，不(bu)(bu)襲陳套，卻顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍(jian)篇》作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照(zhao)亮了(le)(le)這(zhe)個(ge)題材，使這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)得到(dao)了(le)(le)獨(du)(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)處理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。可以說它忠實于這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質真實，卻又不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創(chuang)造(zao)。吳越(yue)戰爭、勾(gou)踐(jian)復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本史(shi)(shi)實并不(bu)(bu)復雜，而(er)且幾乎是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作者拘囿于歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實，沒(mei)有(you)(you)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)思(si)，沒(mei)有(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)作家對(dui)(dui)于這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識和體會(hui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寫成一(yi)出(chu)好戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)戲曲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目中，也有(you)(you)這(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目（最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)本是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)記》傳奇，梅蘭芳同(tong)志曾(ceng)演出(chu)過(guo)。各(ge)地(di)方(fang)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)種(zhong)也有(you)(you)過(guo)這(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目，像漢劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)都有(you)(you)過(guo)《臥(wo)薪嘗(chang)膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目，川劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)有(you)(you)《吳越(yue)春秋》——包括(kuo)《會(hui)稽山》、《姑(gu)蘇(su)臺》、《嘗(chang)糞療疾》、《戰石山》），以對(dui)(dui)后來地(di)方(fang)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)目有(you)(you)很(hen)大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗(sha)(sha)記》來說，雖(sui)有(you)(you)獨(du)(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)處理，通(tong)過(guo)范蠡、西施(shi)悲歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情線索(suo)，它描寫吳越(yue)兩國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌頌這(zhe)兩個(ge)男女(nv)主人(ren)公為(wei)國家利益犧牲個(ge)人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質，并寫出(chu)了(le)(le)他們和勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它實質上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲。比之(zhi)當時宣(xuan)傳愚(yu)忠愚(yu)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲《浣紗(sha)(sha)記》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，不(bu)(bu)過(guo)，仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)脫離“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，而(er)且也不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)作了(le)(le)全(quan)面、正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)概括(kuo)。

《膽劍(jian)篇(pian)(pian)》作者(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)題材(cai)的(de)(de)(de)藝術(shu)處理上，首先就遇到一(yi)個(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。根據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越戰爭(zheng)是(shi)一(yi)個(ge)互(hu)(hu)相復仇性質的(de)(de)(de)戰爭(zheng)。夫差是(shi)為了復父仇而(er)(er)伐越，勾踐是(shi)為了雪(xue)會稽之恥而(er)(er)“苦(ku)心焦慮，終滅(mie)強(qiang)吳(wu)(wu)”，很難(nan)(nan)確(que)定誰是(shi)義戰。所(suo)以有(you)(you)的(de)(de)(de)同(tong)志就主張，可以純(chun)客觀(guan)(guan)地(di)(di)寫(xie)。但這(zhe)(zhe)實(shi)際(ji)上卻(que)是(shi)做不到的(de)(de)(de)。劇作者(zhe)要寫(xie)一(yi)個(ge)戲(xi)，而(er)(er)對處于戲(xi)劇情節中心的(de)(de)(de)事件和(he)人物(wu)，沒(mei)有(you)(you)作者(zhe)自己的(de)(de)(de)態度，是(shi)很難(nan)(nan)想像(xiang)的(de)(de)(de)。然而(er)(er)，交織在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)事件里的(de)(de)(de)又確(que)實(shi)有(you)(you)雙重的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教訓——越的(de)(de)(de)終于取(qu)得(de)勝利(li)的(de)(de)(de)教訓和(he)吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)終于走向失敗(bai)的(de)(de)(de)教訓，如(ru)何能在(zai)(zai)作者(zhe)的(de)(de)(de)態度和(he)藝術(shu)形象(xiang)里取(qu)得(de)并(bing)不互(hu)(hu)相削弱的(de)(de)(de)真實(shi)反映(ying)，這(zhe)(zhe)也是(shi)創作上的(de)(de)(de)難(nan)(nan)題。《膽劍(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)作者(zhe)巧妙(miao)而(er)(er)又令人信服(fu)地(di)(di)繞過了這(zhe)(zhe)個(ge)暗礁。他們(men)沒(mei)有(you)(you)采取(qu)純(chun)客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)態度來構(gou)造這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)戲(xi)劇情節，而(er)(er)是(shi)明確(que)地(di)(di)寫(xie)出(chu)義在(zai)(zai)受侵略(lve)的(de)(de)(de)弱越的(de)(de)(de)一(yi)邊(bian)，熱烈地(di)(di)歌(ge)頌(song)了受到強(qiang)吳(wu)(wu)侵略(lve)的(de)(de)(de)越國君民同(tong)仇敵愾、奮發圖(tu)強(qiang)的(de)(de)(de)英雄氣概，而(er)(er)這(zhe)(zhe)又并(bing)沒(mei)有(you)(you)妨礙作者(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)創造了生動的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象(xiang)，寫(xie)出(chu)了強(qiang)吳(wu)(wu)由勝利(li)到失敗(bai)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)教訓。

《膽劍篇(pian)》舍(she)棄(qi)了(le)吳(wu)越(yue)戰爭(zheng)“相(xiang)怨伐(fa)”的某些(xie)事(shi)實(shi)，甚(shen)至把(ba)吳(wu)王(wang)夫(fu)差伐(fa)越(yue)前的一些(xie)富有戲劇性的生活細節(jie)，移植到勾踐(jian)的形象塑(su)造里（譬如(ru)現(xian)在(zai)劇本中(zhong)寫到的勾踐(jian)在(zai)宮中(zhong)設衛士經(jing)常提醒他勿忘(wang)會稽之(zhi)恥，史實(shi)上就是屬于夫(fu)差的：“夫(fu)差使人立于庭，茍(gou)出入必(bi)謂(wei)己(ji)曰(yue)：夫(fu)差，而（爾）忘(wang)越(yue)王(wang)之(zhi)殺(sha)(sha)而父乎？則對曰(yue)：唯，不敢忘(wang)。”《左(zuo)傳》——當然《浣紗記》已先做(zuo)了(le)這(zhe)樣的移植），突出地(di)暴露了(le)吳(wu)軍大舉(ju)侵越(yue)的掠奪、搶(qiang)劫、燒(shao)殺(sha)(sha)的殘暴，并且把(ba)史實(shi)上的勾踐(jian)詐(zha)降改成了(le)被俘，虛構(gou)了(le)王(wang)孫(sun)雄鎮(zhen)守越(yue)國的事(shi)件，通過這(zhe)樣的情節(jie)構(gou)造以展開越(yue)國君民的反抗斗爭(zheng)的場(chang)面(mian)。

劇作(zuo)者(zhe)作(zuo)這樣(yang)(yang)的(de)(de)選擇(ze)和(he)處理，是(shi)(shi)否(fou)符合(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)性(xing)呢？我們只能說(shuo)它基本上符合(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)，卻又不(bu)完全(quan)拘囿(you)歷(li)史(shi)(shi)事實(shi)(shi)(shi)。從(cong)(cong)“春秋無義戰(zhan)”這種角度(du)來看，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)世仇并(bing)不(bu)開始于吳(wu)王闔(he)閭“以(yi)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不(bu)從(cong)(cong)伐楚(chu)，南(nan)伐越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”而被(bei)勾(gou)踐射死的(de)(de)事件(jian)，是(shi)(shi)早在越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)允常之(zhi)(zhi)時，就(jiu)“與吳(wu)王闔(he)閭戰(zhan)，而相(xiang)怨伐”了（《史(shi)(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)王勾(gou)踐世家》），根(gen)據《東周(zhou)列(lie)國志》的(de)(de)描寫，吳(wu)國夫概(gai)之(zhi)(zhi)亂，也曾有過和(he)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)聯(lian)合(he)(he)——“夫概(gai)乃遣使(shi)由(you)三江(jiang)通越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進(jin)兵，夾攻吳(wu)國，事成割(ge)五城為(wei)(wei)謝。”因(yin)此(ci)，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)統治(zhi)者(zhe)的(de)(de)互(hu)相(xiang)復(fu)(fu)仇的(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，確實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)無所謂義戰(zhan)。然而，從(cong)(cong)夫差伐越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)土(tu)，奴役(yi)、掠奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)角度(du)上看，卻又顯然是(shi)(shi)使(shi)勾(gou)踐臥薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)復(fu)(fu)國計劃得到越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)廣泛支(zhi)持的(de)(de)根(gen)本原因(yin)，所以(yi)劇作(zuo)者(zhe)從(cong)(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)受(shou)侵(qin)略、受(shou)侮辱的(de)(de)立場上來改造某些事實(shi)(shi)(shi)，這樣(yang)(yang)概(gai)括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)性(xing)質(zhi)，又可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)符合(he)(he)歷(li)史(shi)(shi)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)。歷(li)代人(ren)(ren)(ren)民(min)就(jiu)并(bing)沒有重視夫差的(de)(de)三年(nian)(nian)報越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)志，卻記住(zhu)了勾(gou)踐的(de)(de)“十年(nian)(nian)生(sheng)聚，十年(nian)(nian)教訓”的(de)(de)艱(jian)苦奮斗(dou)的(de)(de)故事，因(yin)為(wei)(wei)勾(gou)踐的(de)(de)復(fu)(fu)國依靠了人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)力量(liang)，取得了人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)支(zhi)持。

不(bu)(bu)過，如(ru)(ru)上所(suo)說，作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種概(gai)括史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，又并沒有妨礙他真實(shi)地、形象(xiang)地表現這個(ge)歷史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)對(dui)雙(shuang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓。《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節、藝術(shu)形象(xiang)一(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)圍(wei)繞(rao)著(zhu)兩個(ge)主題線索在(zai)展開(kai)(kai)著(zhu)，發展著(zhu)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)，怎樣(yang)君民奮起(qi)(qi)舉國(guo)一(yi)(yi)(yi)致地艱苦(ku)奮斗，自強(qiang)不(bu)(bu)息，用人(ren)力挽回(hui)了危局，終(zhong)于滅(mie)吳雪恥，它啟示人(ren)們，不(bu)(bu)要為(wei)暫(zan)時強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人(ren)，暫(zan)時存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)所(suo)嚇倒，只要依靠人(ren)民踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦(ku)干(gan)，就一(yi)(yi)(yi)定(ding)能(neng)取得最后勝(sheng)利；另一(yi)(yi)(yi)個(ge)卻是(shi)(shi)從(cong)敵(di)對(dui)雙(shuang)方(fang)歷史教(jiao)訓里照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從(cong)吳轉(zhuan)勝(sheng)為(wei)敗(bai)(bai)，越(yue)轉(zhuan)敗(bai)(bai)為(wei)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節和藝術(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突(tu)里，生動地展示了一(yi)(yi)(yi)個(ge)勝(sheng)敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍(wu)子(zi)胥(xu)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端(duan)，福(fu)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽”，翻轉(zhuan)來(lai)兇也(ye)可以成為(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端(duan)，禍也(ye)可以成為(wei)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)芽。這也(ye)就是(shi)(shi)說，勝(sheng)利之(zhi)(zhi)后如(ru)(ru)果驕傲，就會走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失(shi)(shi)敗(bai)(bai)；失(shi)(shi)敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)后，如(ru)(ru)果能(neng)夠發憤圖(tu)強(qiang)，也(ye)會走(zou)向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)利。在(zai)吳越(yue)戰爭中，勾(gou)踐吸取了失(shi)(shi)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓，臥薪懸膽(dan)，任賢使能(neng)，肯于聽(ting)(ting)取下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚(ju)教(jiao)訓，恭(gong)儉恤民，于是(shi)(shi)終(zhong)得強(qiang)盛起(qi)(qi)來(lai)，報仇雪恥，奮滅(mie)強(qiang)吳。而勝(sheng)利者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫差，卻驕橫自恃，有伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不(bu)(bu)能(neng)用，反(fan)置之(zhi)(zhi)于死地；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言，聽(ting)(ting)來(lai)卻很(hen)順耳，醉心于爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱，自命豪強(qiang)，輕視(shi)弱小(xiao)，終(zhong)致滅(mie)國(guo)。

很(hen)明顯，無論是前(qian)一種(zhong)(zhong)思想或后一種(zhong)(zhong)思想，如果作者不淘(tao)汰一些駁(bo)雜的(de)(de)史料，（如歷(li)來傳(chuan)統文藝(yi)據《吳(wu)越春(chun)秋》而(er)敷演出(chu)來的(de)(de)勾(gou)踐的(de)(de)嘗糞(fen)療疾，文種(zhong)(zhong)的(de)(de)“貴糴(di)栗稿”、“遺(yi)美女”、“遺(yi)之巧工良(liang)材”、“以(yi)(yi)(yi)虛其(qi)國”、“以(yi)(yi)(yi)惑(huo)其(qi)心(xin)”、“以(yi)(yi)(yi)盡其(qi)財(cai)”的(de)(de)所謂破吳(wu)陰謀九術(shu)等(deng)等(deng)）突出(chu)那歷(li)史精(jing)神的(de)(de)主要(yao)方面(mian)，都將有損于他所創造的(de)(de)歷(li)史形(xing)象，都將不能像現在的(de)(de)劇本(ben)這(zhe)樣，把這(zhe)個歷(li)史教(jiao)訓(xun)如此(ci)深(shen)刻地(di)照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的戲(xi)劇(ju)矛盾的魅力，尖銳地集(ji)中在人物形象和性格沖突里。但很(hen)顯然，這也同(tong)樣是(shi)劇(ju)作者在歷(li)史真實的基礎(chu)上的藝術的再創造，而并非歷(li)史人物、歷(li)史事件的翻版(ban)。

劇(ju)本(ben)里最有意思也(ye)是(shi)創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性格，是(shi)范蠡和伍(wu)子(zi)(zi)胥(xu)，這是(shi)敵對(dui)(dui)雙方起著(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同作用(yong)、有著(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同命運的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個(ge)主要謀臣，也(ye)是(shi)最富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。但是(shi)，在(zai)這段(duan)歷史(shi)(shi)生活里，特別是(shi)在(zai)劇(ju)作者肯(ken)定吳(wu)國(guo)伐越(yue)(yue)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下，能把(ba)這兩(liang)(liang)個(ge)負有盛名的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)性格不(bu)(bu)(bu)(bu)偏不(bu)(bu)(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)(bu)(bu)失光采地塑造(zao)(zao)出來，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)很容(rong)易(yi)的(de)(de)(de)(de)。因為范蠡和伍(wu)子(zi)(zi)胥(xu)在(zai)人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)想像(xiang)(xiang)中當然也(ye)是(shi)在(zai)實際的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)生活里（只是(shi)史(shi)(shi)實上沒(mei)有詳(xiang)細記(ji)載(zai)），曾經是(shi)周(zhou)旋在(zai)夫差面前(qian)為越(yue)(yue)國(guo)存亡而進行過曲折(zhe)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)頭。我(wo)看過幾個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)同劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥(wo)薪(xin)嘗膽》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)和演出，對(dui)(dui)這兩(liang)(liang)個(ge)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)處理(li)，都有新的(de)(de)(de)(de)探索（像(xiang)(xiang)京劇(ju)《臥(wo)薪(xin)嘗膽》——中國(guo)京劇(ju)院的(de)(de)(de)(de)本(ben)子(zi)(zi)——處理(li)伍(wu)子(zi)(zi)胥(xu)迎范蠡的(de)(de)(de)(de)場面，也(ye)有精采之處），但在(zai)藝(yi)術效果上，似乎都存在(zai)著(zhu)有意無意地貶(bian)低(di)伍(wu)子(zi)(zi)胥(xu)形象的(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)作者則突(tu)破(po)了這個(ge)難關，成功地塑造(zao)(zao)了這兩(liang)(liang)個(ge)對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)形象。

強毅果敢、料事(shi)如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍(jian)篇》里(li)被(bei)塑(su)造成一(yi)(yi)個(ge)善(shan)于(yu)應變(bian)、有(you)(you)勇(yong)(yong)(yong)有(you)(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)(xing)格(ge)(ge)，可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)歷史(shi)人(ren)物范(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)格(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次(ci)豐(feng)(feng)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)勾(gou)踐(jian)復(fu)國稱霸中(zhong)雖然(ran)起過很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)(you)關春(chun)秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國語》、《左(zuo)傳(chuan)(chuan)》、《史(shi)記》、《吳(wu)越(yue)春(chun)秋》、《越(yue)絕書》里(li)，都有(you)(you)過詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可(ke)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)智(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)(yong)(yong)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作品(pin)里(li)，卻一(yi)(yi)直(zhi)沒(mei)有(you)(you)放射出他(ta)(ta)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采(cai)。在(zai)(zai)(zai)《東(dong)周列國志》里(li)，對(dui)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)不(bu)多，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞(wu)臺(tai)上(shang)，范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)也多半是(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)——他(ta)(ta)是(shi)(shi)獻西施美人(ren)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者(zhe)(zhe)，又(you)是(shi)(shi)棄官與西施同泛五湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)內(nei)容）。然(ran)而(er)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)和(he)史(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔(fu)危主，存亡(wang)國，不(bu)恥(chi)屈厄(e)之難(nan)，安(an)守(shou)被(bei)辱(ru)之地，往而(er)必返，與君復(fu)仇(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，不(bu)甚一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)有(you)(you)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)特征可(ke)以(yi)(yi)挖掘。《膽(dan)劍(jian)篇》作者(zhe)(zhe)著(zhu)力突出了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)有(you)(you)勇(yong)(yong)(yong)有(you)(you)智(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄性(xing)(xing)格(ge)(ge)。第(di)一(yi)(yi)幕就把他(ta)(ta)安(an)排在(zai)(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重重包圍眾目睽睽之下(xia)，為了阻止吳(wu)兵謀殺勾(gou)踐(jian)，范(fan)蠡(li)(li)英(ying)(ying)勇(yong)(yong)(yong)地仗劍(jian)挾持伍子(zi)(zi)胥，揭(jie)穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀，用大義(yi)凜然(ran)、忠勇(yong)(yong)(yong)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄氣魄(po)，折(zhe)服了專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)胥。在(zai)(zai)(zai)復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭中(zhong)，雖然(ran)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)刻劃(hua)較(jiao)少(shao)了，但在(zai)(zai)(zai)第(di)四幕寫(xie)他(ta)(ta)對(dui)付吳(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于(yu)應變(bian)、堅(jian)忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，仍(reng)然(ran)是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)光采(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過，我覺得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)性(xing)(xing)格(ge)(ge)還可(ke)以(yi)(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑(su)造得(de)更豐(feng)(feng)滿些(xie)(xie)。像他(ta)(ta)和(he)伍子(zi)(zi)胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就還可(ke)以(yi)(yi)生(sheng)發出一(yi)(yi)些(xie)(xie)好戲(xi)來(lai)。第(di)二幕在(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，也是(shi)(shi)有(you)(you)更廣泛地描(miao)繪(hui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)(ying)勇(yong)(yong)(yong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)幕寫(xie)他(ta)(ta)和(he)吳(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，只(zhi)是(shi)(shi)通過他(ta)(ta)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描(miao)繪(hui)，缺乏(fa)舞(wu)臺(tai)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作性(xing)(xing)，就未免減色了。

伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象和(he)范(fan)蠡不同，不僅(jin)(jin)在(zai)(zai)(zai)史(shi)書(shu)上有(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中(zhong)也有(you)相當豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。《東周列(lie)國志》對于(yu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世遭遇、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)發展，就有(you)極詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛(gang)正忠(zhong)直而(er)又燃燒著復(fu)仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，更(geng)是(shi)(shi)傳統(tong)戲(xi)曲遺產創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄人物。僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)京劇就有(you)九個劇目專(zhuan)寫(xie)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世和(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)（《亂楚宮》、《戰(zhan)樊城》、《長(chang)亭會》、《文昭關(guan)》、《浣(huan)紗記(ji)》、《出(chu)(chu)棠邑》、《武昭關(guan)》、《臥虎關(guan)》、《戰(zhan)郢城》），其中(zhong)《文昭關(guan)》更(geng)是(shi)(shi)經常演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳統(tong)劇目。《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)雖(sui)然(ran)(ran)保存了(le)傳統(tong)文藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，卻(que)仍然(ran)(ran)是(shi)(shi)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。如(ru)果(guo)說傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)(xing)象，是(shi)(shi)被(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣(huan)紗記(ji)》所(suo)(suo)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生(sheng)孝子(zi)(zi)(zi)，半世忠(zhong)臣”，那(nei)么，《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)，則(ze)是(shi)(shi)一(yi)個有(you)著豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄。他剛(gang)正忠(zhong)直而(er)又專(zhuan)橫(heng)殘暴，老(lao)謀深(shen)算(suan)而(er)又驕矜自負，雖(sui)然(ran)(ran)只(zhi)有(you)兩次出(chu)(chu)場，但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象卻(que)是(shi)(shi)鮮明、豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)(chu)場都被(bei)作(zuo)者(zhe)編織在(zai)(zai)(zai)尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，透(tou)過強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)對比、性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)沖(chong)突，而(er)提示(shi)(shi)了(le)伍(wu)子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)歷史(shi)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜內容。如(ru)上所(suo)(suo)說，在(zai)(zai)(zai)第一(yi)幕作(zuo)者(zhe)雖(sui)然(ran)(ran)直接描寫(xie)了(le)他和(he)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)是(shi)(shi)既(ji)表現了(le)范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又不失光采地刻(ke)劃了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心為吳老(lao)謀深(shen)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。他和(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也不簡(jian)單是(shi)(shi)忠(zhong)臣昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而(er)是(shi)(shi)生(sheng)動地展示(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)沖(chong)突里，既(ji)表現了(le)夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)狂妄，聽不進逆(ni)耳忠(zhong)言，又顯示(shi)(shi)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自負，和(he)吳王夫差(cha)尖(jian)銳對立、不可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)悲劇。使這(zhe)個富有(you)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)形(xing)(xing)象在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》戲(xi)劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊(shu)構成里，進一(yi)步揭示(shi)(shi)出(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意(yi)義。

勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)人(ren)(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)創造(zao)上，作(zuo)(zuo)者(zhe)并未(wei)拘泥于歷史(shi)事實(shi)(shi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)大(da)膽(dan)地剪裁枝蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著(zhu)(zhu)司(si)馬遷所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之(zhi)遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)線(xian)索，也(ye)適應著(zhu)(zhu)《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節需要，集中(zhong)突出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)(ge)中(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像第(di)一(yi)幕通過他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據(ju)理力(li)駁(bo)夫差(cha)險些被處(chu)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，突出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)。第(di)二幕、第(di)三幕、第(di)四幕，則豐(feng)富地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于吸取(qu)教(jiao)訓、聽(ting)從忠言，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)復仇(chou)(chou)而(er)刻(ke)苦努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意(yi)(yi)志，都首尾(wei)一(yi)貫(guan)地從堅忍(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)顯(xian)示了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)重(zhong)地從忍(ren)中(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忍(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忍(ren)，像第(di)四幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)(pian)(pian)抒情(qing)獨白，就非常(chang)(chang)富有(you)(you)(you)光采(cai)地描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和在(zai)矛(mao)盾(dun)中(zhong)發展(zhan)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)，拂(fu)去(qu)了(le)(le)(le)某些史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)(fen)渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形(xing)象(xiang)更加鮮明，更加真(zhen)實(shi)(shi)可(ke)信了(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，又很鮮明地顯(xian)示出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，劇作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)地在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境里刻(ke)劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)曾經吸取(qu)了(le)(le)(le)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓而(er)聽(ting)納忠言，可(ke)是(shi)(shi)(shi)，當苦成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)“尊(zun)嚴”時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要怒其(qi)“無(wu)禮”，命令衛士去(qu)抓苦成(cheng)——“一(yi)個百(bai)姓(xing)竟然說(shuo)我沒有(you)(you)(you)骨氣，這(zhe)(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)難(nan)以耐下啊！”就是(shi)(shi)(shi)對(dui)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范蠡(li)和文(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)是(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警惕和敵意(yi)(yi)。《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》體察(cha)入微地描(miao)繪了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)心(xin)理矛(mao)盾(dun)。作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個王(wang)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)意(yi)(yi)范蠡(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)(fen)(fen)能(neng)干。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴順”，機(ji)警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)也(ye)時(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)“難(nan)駕(jia)馭，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長居(ju)人(ren)(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)(zhe)(zhe)就清楚地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)一(yi)個君王(wang)，和苦成(cheng)固然不(bu)(bu)(bu)(bu)同，和范蠡(li)、文(wen)種(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)很大(da)距離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難(nan)中(zhong)才有(you)(you)(you)容人(ren)(ren)之(zhi)量(liang)啊！”寫勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分(fen)(fen)(fen)寸(cun)地表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)它最(zui)終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為(wei)(wei)了(le)(le)(le)利用人(ren)(ren)民努(nu)力(li)發展(zhan)生產、富強(qiang)越(yue)國(guo)(guo)，當然，在(zai)客觀(guan)上也(ye)是(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)就比較確切地反映了(le)(le)(le)當時(shi)(shi)(shi)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)面目。我以為(wei)(wei)，勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠滿(man)足(zu)之(zhi)處(chu)，倒不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)像其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣(yang)過分(fen)(fen)(fen)美化(hua)了(le)(le)(le)古代(dai)統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，而(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)(biao)現(xian)(xian)得不(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)。史(shi)實(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，雖然以聽(ting)納忠言取(qu)得了(le)(le)(le)復仇(chou)(chou)稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但是(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意(yi)(yi)見，分(fen)(fen)(fen)辨是(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)(chu)判斷，身體力(li)行，臥薪懸膽(dan)，這(zhe)(zhe)(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽(dan)劍篇(pian)(pian)(pian)》太著(zhu)(zhu)重(zhong)于前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，而(er)沒有(you)(you)(you)很好地突出(chu)(chu)(chu)后者(zhe)，這(zhe)(zhe)(zhe)就不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)個處(chu)于戲劇情(qing)節中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和性(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)所(suo)(suo)削弱。

《膽(dan)(dan)(dan)劍篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一些(xie)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)種(zhong)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)得(de)比較(jiao)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)，活(huo)畫出(chu)(chu)(chu)一個(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉默有(you)(you)(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，和(he)(he)機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡恰(qia)好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)(zai)(zai)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，像(xiang)(xiang)無(wu)霸、鳥雍、黑肩(jian)，也(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得(de)有(you)(you)(you)(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)躍在(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)戲那(nei)(nei)樣(yang)，創造(zao)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)總像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬(ying)貼上(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名字，見之(zhi)于史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)有(you)(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)大(da)夫(fu)之(zhi)一。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志自(zi)述里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君之(zhi)令，明(ming)君之(zhi)德(de)，窮與俱(ju)厄，進與俱(ju)霸，統煩(fan)理(li)亂(luan)；使(shi)民(min)(min)(min)知分，臣之(zhi)事也(ye)。”看(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)(ge)管理(li)民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。劇(ju)(ju)作者(zhe)大(da)概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)(cheng)”二字上(shang)(shang)顧名思義用它來(lai)(lai)創造(zao)一個(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)上(shang)(shang)所(suo)花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)過(guo)文(wen)種(zhong)、范蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方面(mian)(mian)地(di)刻(ke)劃(hua)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格(ge)和(he)(he)富(fu)于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面(mian)(mian)貌(mao)。作者(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里(li)(li)照耀出(chu)(chu)(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古(gu)代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，并(bing)且在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)里(li)(li)集中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)(le)(le)《膽(dan)(dan)(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)(dan)(dan)持劍，艱(jian)苦(ku)奮斗，同仇(chou)敵愾，英(ying)勇不(bu)(bu)(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍把燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)給(gei)勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔(ba)下(xia)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓死(si)不(bu)(bu)(bu)吃吳米，大(da)膽(dan)(dan)(dan)地(di)責備勾(gou)踐(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)辟荒(huang)興(xing)農復(fu)國(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)苦(ku)膽(dan)(dan)(dan)要(yao)勾(gou)踐(jian)自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)保住復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍挺身(shen)而(er)(er)出(chu)(chu)(chu)英(ying)勇殉難了(le)(le)(le)。就這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan)，它確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，雖(sui)非史(shi)實(shi)所(suo)載，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)虛(xu)構(gou)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)集中(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因而(er)(er)，使(shi)得(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化，而(er)(er)相對地(di)壓(ya)低(di)了(le)(le)(le)勾(gou)踐(jian)、范蠡、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。在(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)，作者(zhe)還(huan)著重地(di)描寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)一個(ge)(ge)(ge)(ge)挺身(shen)救難而(er)(er)被擄(lu)走成(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就聯(lian)想到她是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處(chu)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既脫(tuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，又寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)行為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻(fan)案(an)還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲劇(ju)(ju)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)取得(de)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)聯(lian)系。當(dang)然(ran)，從不(bu)(bu)(bu)足為(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)(lai)看(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫(xie)(xie)一下(xia)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)翻(fan)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)，雖(sui)然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)脫(tuo)離(li)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，卻在(zai)(zai)(zai)某些(xie)方面(mian)(mian)也(ye)突出(chu)(chu)(chu)地(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)一個(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)(you)(you)(you)一些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻(ke)劃(hua)和(he)(he)心(xin)理(li)描寫(xie)(xie)），讓她有(you)(you)(you)(you)(you)所(suo)作為(wei)，但(dan)那(nei)(nei)樣(yang)就必(bi)須(xu)下(xia)一番(fan)力量深入地(di)刻(ke)劃(hua)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)不(bu)(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)場(chang)和(he)(he)在(zai)(zai)(zai)第二幕起過(guo)那(nei)(nei)樣(yang)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，都給(gei)觀(guan)眾(zhong)(zhong)造(zao)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很(hen)多(duo)懸念(nian)，但(dan)在(zai)(zai)(zai)劇(ju)(ju)終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看(kan)不(bu)(bu)(bu)到她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)未免要(yao)使(shi)觀(guan)眾(zhong)(zhong)納悶。

語言特色

作(zuo)(zuo)為一(yi)個文學(xue)劇本(ben)(ben)，《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)成功，也不(bu)(bu)能不(bu)(bu)歸功于(yu)有些場(chang)面(mian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)鏗鏘有力、富有詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，像第一(yi)幕(mu)范蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，勾(gou)踐和(he)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白(bai)(bai)，第四幕(mu)里(li)苦成和(he)勾(gou)踐的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨(du)白(bai)(bai)，它(ta)們(men)是(shi)(shi)那樣的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)充沛而富于(yu)表(biao)現力！我(wo)不(bu)(bu)知(zhi)道它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)演出效果如何，它(ta)卻使文學(xue)劇本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)得到(dao)了(le)一(yi)次(ci)很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術享受(shou)，這在我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇創(chuang)作(zuo)(zuo)中特(te)別是(shi)(shi)在話劇創(chuang)作(zuo)(zuo)中，應該說不(bu)(bu)是(shi)(shi)能經常(chang)得到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。而且可(ke)以看出，作(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言很(hen)富有時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)色，其(qi)結(jie)構、規(gui)律、表(biao)達(da)思想的(de)(de)(de)(de)(de)形式，都(dou)接(jie)近于(yu)他所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史生活和(he)歷史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，對(dui)于(yu)歷史劇創(chuang)作(zuo)(zuo)來(lai)說，這真是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)功力。