基本簡介
羅(luo)紋硯中，以紋理細密的古犀(xi)羅(luo)紋、魚(yu)子羅(luo)紋和暗細羅(luo)紋為最(zui)佳。歙硯因其石(shi)紋各異而擁(yong)有不少雅稱(cheng)，如金(jin)星硯，硯石(shi)中灑布(bu)金(jin)黃色點，黑地黃星，宛若夜(ye)幕繁星；
羅紋(wen)硯，藍黑細(xi)線(xian)似(si)羅紋(wen)，細(xi)的(de)(de)如盤發，粗的(de)(de)似(si)卷(juan)帶(dai)，起波的(de)(de)靈動，像(xiang)卵石見(jian)扁(bian)見(jian)圓；蛾(e)眉硯，臥蠶、柳葉都似(si)眉，長(chang)的(de)(de)長(chang)，短的(de)(de)短，有的(de)(de)還成雙(shuang)成對，恰似(si)臉上(shang)掛雙(shuang)眉。另外還有魚子(zi)紋(wen)、瓜子(zi)紋(wen)、棗心紋(wen)、算(suan)子(zi)紋(wen)、松紋(wen)、豆斑紋(wen)、角(jiao)浪紋(wen)等，雕硯名(ming)家們一(yi)般都會因材琢(zhuo)硯，讓紋(wen)彩(cai)盡量展現出自(zi)然純樸的(de)(de)姿色，使得天工妙手合(he)一(yi)，交相輝映。
盡管羅紋歇(xie)硯(yan)實用價值很高，但名(ming)氣(qi)并不是最大，歙硯(yan)中名(ming)氣(qi)最大的(de)(de)是金(jin)星硯(yan)。從唐代開采歇(xie)石以(yi)來，金(jin)星硯(yan)的(de)(de)名(ming)氣(qi)一直(zhi)高居首(shou)位，被人們認為是歙硯(yan)的(de)(de)代表(biao)。金(jin)星硯(yan)硬度高，堅(jian)潤耐磨，且越磨越亮，沖(chong)洗容易，光亮如初，是硯(yan)中之上等佳品。
歙(she)(she)硯為中(zhong)國四大(da)名(ming)硯之一，與甘肅(su)洮(tao)州的洮(tao)河硯、廣東肇慶的端硯、山西(xi)絳州的澄泥硯齊名(ming)。產于古歙(she)(she)州（安徽省歙(she)(she)縣(xian)(xian)、黟縣(xian)(xian)、休寧，江(jiang)西(xi)婺(wu)源(yuan)等地），其中(zhong)以婺(wu)源(yuan)的龍(long)(long)尾硯為優。尤以龍(long)(long)尾山西(xi)麓(lu)溪(xi)頭鄉產的硯石(shi)料為精絕。龍(long)(long)尾山高二百(bai)仞周(zhou)三十(shi)里，幽谷(gu)謀潭，草木蔥貧(pin)，溪(xi)流(liu)湍湍，怪石(shi)兀立，素有“硯山”之譽(yu)。從《婺(wu)源(yuan)縣(xian)(xian)志》上看，產石(shi)之佳(jia)者，不盡在龍(long)(long)尾山，尚有驢(lv)濟(ji)，洗泥坑、洞靈巖等處。統稱歙(she)(she)石(shi)，或婺(wu)源(yuan)石(shi)。
歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)名稱(cheng)的由(you)來，是由(you)于(yu)唐(tang)代開元間(jian)歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)已成為貢品(pin)，名聞于(yu)世(shi)，因產于(yu)歙(she)(she)州(zhou)故名歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，當時(shi)婺(wu)源歸歙(she)(she)州(zhou)管轄(xia)，宋代徽(hui)宗年(nian)間(jian)改歙(she)(she)州(zhou)為徽(hui)州(zhou)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)出(chu)名在(zai)(zai)徽(hui)州(zhou)之前，故有(you)(you)徽(hui)墨之稱(cheng)沒有(you)(you)徽(hui)硯(yan)(yan)(yan)之名。歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)質(zhi)堅韌(ren)、潤密，紋理美麗，敲擊時(shi)有(you)(you)清越金屬聲，貯水不(bu)(bu)耗，歷寒不(bu)(bu)冰，呵氣(qi)可研，發墨如油，不(bu)(bu)傷毫，雕(diao)刻精細，渾樸大(da)方。歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻經過歷代硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)名家的辛勤耕(geng)耘也取得(de)了很大(da)發展，尤其是近(jin)幾十年(nian)來涌現出(chu)許多名家高手，并形成了多種(zhong)流派。雕(diao)刻技法和設計(ji)繼承傳統(tong)(tong)之精華，又棄其俗氣(qi)、匠(jiang)氣(qi)，使這(zhe)項(xiang)傳統(tong)(tong)工藝(yi)更具收(shou)藏價(jia)值。在(zai)(zai)國事(shi)交(jiao)往(wang)中，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)多次(ci)被選作(zuo)國禮(li)，贈送(song)給國外友(you)人。目前，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)原料(liao)奇缺，傳統(tong)(tong)工藝(yi)后繼乏人，急需加大(da)保護(hu)力度。
主要特性
歙硯：堅潤如玉，磨墨無聲。
歙(she)硯(yan)(yan)原料產(chan)(chan)于婺源龍(long)尾(wei)山(shan)、仙霞嶺一(yi)帶，綿延數百(bai)里。尤以龍(long)尾(wei)山(shan)西麓武溪(xi)鄉產(chan)(chan)高檔的硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)料。龍(long)尾(wei)山(shan)高二百(bai)仞周(zhou)三十里，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪(xi)流(liu)湍(tuan)湍(tuan)，怪(guai)石(shi)(shi)(shi)兀立，素有(you)“現山(shan)”之(zhi)譽。從《婺源縣(xian)志》上看，產(chan)(chan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)佳者(zhe)，不盡在龍(long)尾(wei)山(shan)，尚(shang)有(you)驢濟，洗(xi)泥坑、洞靈巖(yan)等處。統(tong)稱歙(she)石(shi)(shi)(shi)，或婺源石(shi)(shi)(shi)。歙(she)硯(yan)(yan)始于唐(tang)開元(yuan)年間。據五代陶(tao)谷《情異錄》記載(zai)，唐(tang)開元(yuan)二年，玄宗賜(si)給宰相張(zhang)文蔚、楊(yang)沙等人(ren)的“龍(long)鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)州產(chan)(chan)的一(yi)種較為名貴的金(jin)星硯(yan)(yan)。可見，歙(she)硯(yan)(yan)的傳世至少有(you)一(yi)千二百(bai)余(yu)年了。
由于歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)石包青瑩，紋理(li)縝密(mi)(mi)，堅潤如(ru)玉，磨(mo)墨無聲，深得南唐(tang)元宗李(li)景的喜愛(ai)，故在(zai)歙(she)(she)(she)(she)州設置了硯(yan)(yan)務(wu)，并(bing)把觀工(gong)高手李(li)少微招為硯(yan)(yan)務(wu)官；專理(li)制(zhi)硯(yan)(yan)事宜。南唐(tang)后(hou)主(zhu)李(li)煜稱澄心堂紙、李(li)廷墨、龍尾棗(zao)心現為天下之冠，使歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)聲名益振。五代(dai)(dai)(dai)末(mo)，江(jiang)南戰亂，硯(yan)(yan)坑(keng)淹(yan)沒(mei)，制(zhi)硯(yan)(yan)業日(ri)趨(qu)衰落。直到(dao)宋朝景年間(jian)，校理(li)錢(qian)芝到(dao)歙(she)(she)(she)(she)縣任職(zhi)，遣人找到(dao)了被淹(yan)沒(mei)的硯(yan)(yan)坑(keng)，便(bian)采取(qu)措施(shi)，疏浚溪流，石乃復出(chu)，制(zhi)硯(yan)(yan)業重又(you)興起。以(yi)后(hou)嘉(jia)右年間(jian)，再(zai)次征民工(gong)開掘。于是(shi)，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)生(sheng)產又(you)一次呈(cheng)現繁榮(rong)景象，精品不斷問世(shi)，并(bing)涌現出(chu)以(yi)周全為代(dai)(dai)(dai)表的一批(pi)雕硯(yan)(yan)高手。在(zai)此(ci)期間(jian)，一些論述領硯(yan)(yan)的專著，如(ru)《歙(she)(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)(she)(she)石辨》也相繼刊印。如(ru)今，在(zai)安(an)徽省博(bo)物館(guan)內，尚保存著一批(pi)解放后(hou)出(chu)土的宋代(dai)(dai)(dai)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，其石質堅潤細(xi)密(mi)(mi)，雕琢(zhuo)古樸雅(ya)潔，了無繁縟之飾(shi)，看后(hou)令人爽心悅(yue)目(mu)。
歙(she)(she)(she)(she)石(shi)的(de)(de)地質年代后屬震旦紀，距今(jin)十億年，是(shi)一(yi)(yi)種泥(ni)質粘板巖(yan)，廣東端(duan)(duan)石(shi)的(de)(de)地質年代為(wei)泥(ni)盆紀，距今(jin)四億年，是(shi)一(yi)(yi)種泥(ni)質變質疑灰巖(yan)。歙(she)(she)(she)(she)石(shi)的(de)(de)平均硬度，為(wei)四度左右，比端(duan)(duan)石(shi)高零點五(wu)(wu)度。由于歙(she)(she)(she)(she)石(shi)堅(jian)潤，故(gu)有“多年宿墨，一(yi)(yi)濯即(ji)瑩(ying)”的(de)(de)優(you)點，為(wei)端(duan)(duan)石(shi)所不及(ji)。歷史上，贊美歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)詩(shi)文甚多。如(ru)北宋書法四大家蘇武、黃(huang)庭堅(jian)、米(mi)芾和(he)蔡(cai)襄(xiang)，都對(dui)(dui)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)作過極高的(de)(de)評(ping)價。蘇軾有首(shou)詩(shi)云：“羅細無效角浪(lang)平，米(mi)丸(wan)犀壁(bi)浦(pu)云泓，午窗睡起人初靜，時(shi)聽西風拉瑟聲。”同見詩(shi)人對(dui)(dui)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)迷(mi)戀(lian)的(de)(de)程度了。曾任端(duan)(duan)明殿學(xue)士的(de)(de)書法家蔡(cai)襄(xiang)，偶得一(yi)(yi)方歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)后喜吟道：“玉質純(chun)蒼(cang)理(li)致精。鋒芒都盡(jin)墨無聲，相如(ru)聞道還持去，肯要秦人十五(wu)(wu)城(cheng)”把保歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)比擬(ni)為(wei)價值連(lian)城(cheng)的(de)(de)和(he)氏壁(bi)，這足(zu)以說明一(yi)(yi)方精品(pin)聯現是(shi)何其珍貴(gui)而難得的(de)(de)了。
名硯對比
端、歙(she)、洮硯下發(fa)墨對比
硯臺(tai)的(de)(de)(de)(de)實用功能是磨墨(mo)(mo)，其中下(xia)(xia)墨(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)是衡(heng)量硯材好(hao)壞的(de)(de)(de)(de)重要指(zhi)(zhi)標(biao)之一，簡單說，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)，是通過研磨，墨(mo)(mo)從墨(mo)(mo)塊到水(shui)中“硯臺(tai)上”的(de)(de)(de)(de)速度(du)。發墨(mo)(mo)，是指(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)中的(de)(de)(de)(de)碳分子和水(shui)分子融合的(de)(de)(de)(de)速度(du)、細膩程(cheng)度(du)。發墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)如油，在(zai)硯中生(sheng)光發艷(yan)，隨筆旋轉流暢，所(suo)以(yi)畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)用硯比(bi)書法的(de)(de)(de)(de)用硯要求更高(gao)。下(xia)(xia)墨(mo)(mo)講(jiang)求快慢，發墨(mo)(mo)講(jiang)求粗細，但(dan)往往下(xia)(xia)墨(mo)(mo)快的(de)(de)(de)(de)發墨(mo)(mo)粗，發墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)慢。所(suo)以(yi)，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)發墨(mo)(mo)均佳(jia)的(de)(de)(de)(de)硯極(ji)其珍貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)硯(yan)始于唐(tang)(tang)代。據北宋(song)唐(tang)(tang)積《歙(she)州硯(yan)譜》載：婺源硯(yan)在“唐(tang)(tang)開元中，獵人(ren)葉氏(shi)逐(zhu)獸至長城里，見疊石如城壘(lei)狀，瑩潔可(ke)愛，因攜之(zhi)歸，刊出成硯(yan)，溫潤大過(guo)端溪(xi)。”自(zi)此(ci)以后，歙(she)硯(yan)名冠天下。
據史料記載，盛唐(tang)(tang)時歙硯(yan)(yan)已(yi)大(da)盛。1976年合肥出(chu)土的唐(tang)(tang)開成五年箕形(xing)歙硯(yan)(yan)，石(shi)質(zhi)細潤，色澤清純，是早期歙硯(yan)(yan)的珍貴遺存。在南唐(tang)(tang)時期，歙硯(yan)(yan)大(da)受寵遇，中主李(li)景(jing)精意(yi)翰墨(mo)，寶重歙石(shi)，專門在歙州設置了(le)硯(yan)(yan)務(wu)，選硯(yan)(yan)工高手李(li)少微為硯(yan)(yan)務(wu)官；后主李(li)煜(yu)對歙硯(yan)(yan)極為推崇，把歙硯(yan)(yan)、澄心堂紙(zhi)、李(li)廷硅(gui)墨(mo)三者(zhe)稱為天下冠。
宋代
宋代，歙(she)硯(yan)獲得(de)很大發展(zhan)(zhan)，歙(she)石(shi)(shi)開采規模擴大，歙(she)硯(yan)精品不斷涌(yong)(yong)現(xian)，名(ming)(ming)色之(zhi)多、質(zhi)地之(zhi)細、雕鏤之(zhi)工，為(wei)諸硯(yan)之(zhi)冠(guan)。 1953年(nian)歙(she)縣宋代窯藏(zang)出土17塊歙(she)硯(yan)，石(shi)(shi)質(zhi)與造型各異，制作巧(qiao)妙，展(zhan)(zhan)現(xian)了歙(she)石(shi)(shi)精美絕倫的面(mian)貌。據硯(yan)譜記載，宋時(shi)歙(she)石(shi)(shi)名(ming)(ming)目有(you)眉(mei)子(zi)紋七(qi)種(zhong)，外(wai)山羅紋13種(zhong)，水玄金文厥狀10種(zhong)，各種(zhong)紋色燦(can)然爛漫(man)，誠如(ru)宋代書法家蔡君漠所贊：“玉(yu)質(zhi)純蒼理致精，鋒芒(mang)都盡墨無聲(sheng)。相如(ru)聞道還(huan)持去，肯要秦人十五城。”詩中(zhong)將(jiang)歙(she)硯(yan)與卞(bian)和(he)玉(yu)相媲美，認(ren)為(wei)歙(she)石(shi)(shi)價值連城。元代以后，歙(she)石(shi)(shi)開采時(shi)斷時(shi)續，但(dan)成硯(yan)依(yi)然大量涌(yong)(yong)現(xian)，成為(wei)明清宮廷和(he)士紳之(zhi)家賞鑒流連的珍(zhen)品。
元末清初
從元末至清初未見有官方開采(cai)歙(she)(she)石的記(ji)載。中(zhong)華人民(min)共和國成(cheng)立(li)后(hou)(hou)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)生產一度得到發展，金星歙(she)(she)硯(yan)(yan)重新問世。改革開放后(hou)(hou)，歙(she)(she)縣(xian)和婺(wu)源縣(xian)先后(hou)(hou)成(cheng)立(li)了歙(she)(she)硯(yan)(yan)廠、工藝廠、文房四(si)寶公司等，從硯(yan)(yan)石開采(cai)、產品(pin)制作到裝潢工種齊(qi)全，還挖掘(jue)了“豆斑”、“綠刷絲(si)”、“歙(she)(she)紅”、“紫云”等新品(pin)種。上世紀80年代中(zhong)期后(hou)(hou)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)進入全國制硯(yan)(yan)行業(ye)前列，并以優良品(pin)質榮獲(huo)“國之寶”證書。
徽州歙硯(yan)始(shi)于(yu)唐開元年(nian)間，據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊(yang)沙等人的(de)“龍鱗月(yue)硯(yan)”，就是歙州產的(de)一種較為名貴的(de)金星(xing)硯(yan)，據此可(ke)知，歙硯(yan)的(de)傳(chuan)世至少有一千二百(bai)余年(nian)歷(li)史(shi)了(le)。
由于歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石包青(qing)瑩，紋理(li)(li)縝密(mi)，堅潤(run)如(ru)玉，磨墨(mo)無(wu)聲，深得南(nan)唐(tang)元(yuan)宗李(li)景的喜愛，故在歙(she)(she)(she)(she)州設置了(le)硯(yan)(yan)(yan)務(wu)，并(bing)把觀工高(gao)手李(li)少微招為(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專理(li)(li)制(zhi)觀事(shi)宜。南(nan)唐(tang)后主李(li)煜(yu)稱澄(cheng)心堂(tang)紙、李(li)廷墨(mo)、龍尾(wei)棗(zao)心現(xian)為(wei)(wei)天下(xia)之冠，使歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)聲名益振。五代(dai)末，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)坑淹沒，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理(li)(li)錢芝到歙(she)(she)(she)(she)縣任職，遣人(ren)找(zhao)到了(le)被淹沒的硯(yan)(yan)(yan)坑，便采取措施，疏浚(jun)溪流，石乃復出(chu)，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業重又(you)興起。以(yi)后嘉(jia)右年間，再(zai)次征民工開掘。于是，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次呈現(xian)繁榮景象，精(jing)品不斷問世(shi)，并(bing)涌現(xian)出(chu)以(yi)周全為(wei)(wei)代(dai)表的一(yi)批(pi)(pi)雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)高(gao)手。在此期間，一(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)的專著(zhu)，如(ru)《歙(she)(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)(she)(she)石辨》也(ye)相繼刊印。如(ru)今，在安徽省博(bo)物(wu)館內，尚保(bao)存著(zhu)一(yi)批(pi)(pi)解(jie)放(fang)后出(chu)土的宋代(dai)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，其石質堅潤(run)細密(mi)，雕(diao)琢古(gu)樸雅潔，了(le)無(wu)繁縟之飾，看(kan)后令人(ren)爽心悅目。
元明兩代的(de)三(san)百多年間，歙(she)石一(yi)直(zhi)沒正式開采過(guo)，清代乾隆丁酉年，即公(gong)元1777年，是歙(she)最(zui)后一(yi)歡采掘；制硯業(ye)幾度(du)停頓表滯(zhi)，因此，歙(she)硯傳(chuan)世者遠(yuan)比端硯少，歙(she)硯之精(jing)者尤(you)為(wei)罕見，致使近百年來的(de)藏(zang)硯家，都有(you)(you)“歙(she)硯難(nan)求”之感嘆。解(jie)放后，黨和(he)政府(fu)十分(fen)重視歙(she)硯的(de)生(sheng)產，使停產一(yi)百八(ba)十余年的(de)文(wen)房(fang)珍品-歙(she)硯，終于(yu)大放異彩。 歙(she)硯不僅以(yi)(yi)其石質堅潤、宜墨(mo)適用的(de)藝術(shu)價值享譽(yu)古今文(wen)壇，而且以(yi)(yi)它造型優(you)美(mei)、雕(diao)(diao)(diao)琢精(jing)細的(de)傳(chuan)統工藝特色蜚(fei)聲中外。歙(she)石有(you)(you)天然(ran)生(sheng)成的(de)各(ge)種色彩和(he)星(xing)(xing)暈(yun)紋理，大致分(fen)為(wei)眉織(zhi)、羅紋、金星(xing)(xing)、銀星(xing)(xing)、金星(xing)(xing)等(deng)諸種。歙(she)硯的(de)雕(diao)(diao)(diao)琢，有(you)(you)濃厚的(de)地方風格和(he)傳(chuan)統。從(cong)全國來說，硯雕(diao)(diao)(diao)分(fen)徽、粵、蘇三(san)大流派。而徽派素以(yi)(yi)精(jing)細見長，所雕(diao)(diao)(diao)瓜果、魚龍(long)、殿(dian)閣、人(ren)物(wu)，無不神態入微。這是硯雕(diao)(diao)(diao)工人(ren)在(zai)實踐(jian)中與徽派版刻工人(ren)、徽墨(mo)制模工人(ren)、磚(zhuan)雕(diao)(diao)(diao)工人(ren)長期相互(hu)切磋、取長補短的(de)結果。
1979年(nian)，歙縣工(gong)(gong)藝廠制(zhi)硯(yan)達一萬一千五百多方，既暢銷(xiao)國(guo)內，又(you)遠涉(she)重洋到達日(ri)本和東南亞各地，成為對外文(wen)化交(jiao)流(liu)的珍品，許多國(guo)際鑒(jian)賞家爭相購藏。為此(ci)，中央輕(qing)工(gong)(gong)部于1979年(nian)底向(xiang)歙縣工(gong)(gong)藝廠頒發了(le)“優質產(chan)品證(zheng)書”。這(zhe)是我國(guo)硯(yan)雕工(gong)(gong)藝戰線上，最先獲得這(zhe)項榮(rong)譽的單位。
1979年(nian)4月(yue)(yue)，全國人大常委(wei)會副委(wei)員(yuan)長鄧穎超出訪日本，以(yi)龍尾(wei)硯為國禮。同年(nian)10月(yue)(yue)婺源龍尾(wei)硯被(bei)冠名“中國龍尾(wei)硯”在(zai)北(bei)京展出，引起轟(hong)動(dong)，大師級(ji)書畫(hua)家(jia)劉海粟、吳作(zuo)人、李(li)(li)苦(ku)禪、李(li)(li)可染、啟功、陳叔亮等題詩題詞作(zuo)畫(hua)，譽之(zhi)為“石冠群山”、“硯國名珠(zhu)”、“寶硯”。1980年(nian)《人民畫(hua)報(bao)》2月(yue)(yue)號特辟專(zhuan)欄專(zhuan)題報(bao)道“龍尾(wei)硯”。
工藝特點
歙(she)石石質優良(liang)，瑩潤細(xi)密(mi)，有"堅、潤、柔、健、細(xi)、膩、潔(jie)、美"八德。嫩(nen)而堅，硯(yan)材(cai)紋理細(xi)密(mi)，兼具堅、潤之(zhi)質，有澀不(bu)留筆、滑不(bu)拒墨的(de)特點，扣之(zhi)有聲，撫之(zhi)若膚(fu)，磨(mo)之(zhi)如鋒，宜于(yu)發(fa)墨，長久使用，硯(yan)上殘墨陳垢，入水一(yi)濯(zhuo)即瑩潔(jie)，煥然如新(xin)。被譽為“石冠(guan)群山”、“硯(yan)國名珠”。
歙(she)硯的(de)制作以(yi)雕刻(ke)藝(yi)術為(wei)中心(xin)，由(you)選(xuan)石、構(gou)思、定型(xing)、圖案設計、雕刻(ke)、打磨(mo)、配制硯盒等(deng)多(duo)道(dao)工序構(gou)成，按石材紋(wen)理分為(wei)羅(luo)紋(wen)、眉(mei)紋(wen)、金(jin)(jin)星、金(jin)(jin)暈、魚子(zi)五大類一(yi)百多(duo)個(ge)品種。硯雕分徽(hui)、粵、蘇三大流派(pai)，而(er)歙(she)硯所(suo)(suo)屬(shu)的(de)徽(hui)派(pai)素以(yi)精細見長，所(suo)(suo)雕瓜果(guo)、魚龍、殿閣、人(ren)物(wu)，無(wu)不(bu)神態入微。歙(she)硯的(de)雕琢，有濃厚的(de)地方(fang)風格。一(yi)般以(yi)浮雕淺刻(ke)為(wei)主(zhu)，不(bu)采用(yong)立體(ti)的(de)鏤(lou)空雕，但由(you)于(yu)受到磚(zhuan)雕的(de)影響，之(zhi)間也(ye)會(hui)出現深(shen)刀(dao)雕刻(ke)。歙(she)硯利用(yong)深(shen)刀(dao)所(suo)(suo)琢的(de)殿閣、人(ren)物(wu)等(deng)，手法比較細膩，層次(ci)分明，而(er)硯池的(de)開挖也(ye)能做到相互呼應(ying)，因(yin)而(er)顯得十分協調。 宋代米芾(fei)之(zhi)硯史里說：“歙(she)石以(yi)羅(luo)紋(wen)無(wu)星者為(wei)上(shang)”。而(er)清代唐秉鈞之(zhi)古硯考(kao)卻說"以(yi)金(jin)(jin)星為(wei)貴"，傳聞以(yi)北金(jin)(jin)星硯磨(mo)墨作書(shu)畫，不(bu)易被蟲蛀、發霉，可能因(yin)金(jin)(jin)星之(zhi)色彩含硫磺的(de)關系。其(qi)實(shi)，上(shang)等(deng)的(de)硯石應(ying)有下列的(de)特質：
▲觀(guan)硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無(wu)損(sun)，星暈明顯。
▲摸硯：如(ru)孩兒面，似美人膚(fu)，吹(chui)氣(qi)盈珠。
▲扣硯(yan)：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。
▲用硯：石滑不(bu)澀，發墨益毫，儲墨不(bu)涸，久(jiu)磨不(bu)損。
除了石材(cai)本(ben)身之特質外，創意、工藝(yi)是(shi)制造一(yi)方好(hao)硯最(zui)重要的(de)(de)。石塊(kuai)的(de)(de)大小、色彩、紋(wen)飾都是(shi)天然(ran)的(de)(de)。創意者(zhe)看(kan)到石塊(kuai)后便用他的(de)(de)感覺，因材(cai)施藝(yi)，才能(neng)善用天然(ran)的(de)(de)紋(wen)理色彩來(lai)表達心中的(de)(de)感情(qing)、意境(jing)，達成天人(ren)合(he)一(yi)的(de)(de)效果。創意者(zhe)和(he)雕刻者(zhe)的(de)(de)關系，便如電影中的(de)(de)導演和(he)演員，互相溝通、研究，更重要的(de)(de)是(shi)選(xuan)擇合(he)適(shi)的(de)(de)雕刻家，因現今著名的(de)(de)硯雕家，各擅所長(chang)，各領(ling)風騷。
使用保養
雖然毛筆已漸(jian)被鋼筆、原珠筆等(deng)所取(qu)代，但講(jiang)究生活品(pin)位(wei)的(de)文人雅士，仍然是(shi)喜歡研(yan)墨(mo)揮毫的(de)。歙硯(yan)大多發墨(mo)養毫，但所用(yong)(yong)的(de)墨(mo)必要是(shi)上(shang)等(deng)徽墨(mo)，以(yi)(yi)(yi)免(mian)磨傷硯(yan)面(mian)。研(yan)墨(mo)時要用(yong)(yong)清水，墨(mo)身垂(chui)直，重按(an)輕轉，先慢(man)后快，自然研(yan)出稠密的(de)墨(mo)汁(zhi)，用(yong)(yong)完后應(ying)用(yong)(yong)清水洗凈，以(yi)(yi)(yi)柔軟的(de)海(hai)棉、軟布拭干(gan)。不用(yong)(yong)時可(ke)用(yong)(yong)核桃油或潤(run)發油（國外一般用(yong)(yong)嬰兒油）擦上(shang)，以(yi)(yi)(yi)保持光澤，然后放于木(mu)盒之中(zhong)。
國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的保(bao)護，2006年(nian)5月(yue)20日，該制作(zuo)技藝(yi)經國(guo)務院批(pi)準(zhun)列(lie)入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名錄。2007年(nian)6月(yue)5日，經國(guo)家(jia)文化(hua)部確(que)定(ding)，安徽省歙縣的曹階(jie)銘為(wei)該文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項目代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)，并被列(lie)入(ru)第一(yi)批(pi)國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項目226名代(dai)表性傳(chuan)承(cheng)人(ren)名單。
優劣鑒別
對于(yu)硯的優劣(lie)，由(you)于(yu)人(ren)(ren)們(men)喜好(hao)和側重點的不同，會有不同的意見和觀點。但其實用價值、藝術價值和文物(wu)價值仍(reng)是人(ren)(ren)們(men)辨別硯優劣(lie)的共同標準。具體來(lai)說，我們(men)可以從質(zhi)、工(gong)、品、銘(ming)、飾等五個方面來(lai)分析和研究。
質即硯材
對歙硯來說，不(bu)管是哪一個品種，也不(bu)管出自什么(me)(me)坑口，或者(zhe)冠以什么(me)(me)名稱(cheng)，總體標準應該(gai)是：堅(jian)實細膩、溫潤如玉、容易發墨、不(bu)損筆鋒、不(bu)吸(xi)水(shui)、易洗滌(di)、寒冬儲水(shui)不(bu)凍、盛夏儲水(shui)不(bu)腐。凡達到或者(zhe)基本達到上述標準的硯石，即可認為是優質(zhi)硯石，反之，就應屬(shu)劣質(zhi)硯石。
工即硯的雕琢
佳石必欲良工(gong)(gong)，以此襯托(tuo)則藝(yi)術品(pin)位(wei)更高，二者缺(que)一，則終生遺憾。但是(shi)"工(gong)(gong)"的優劣不(bu)在于(yu)雕(diao)刻(ke)題材(cai)的選擇，也不(bu)在于(yu)雕(diao)刻(ke)風格的運用(yong)，而在于(yu)雕(diao)刻(ke)整體創作是(shi)否(fou)出新、結構安排是(shi)否(fou)合理、瑕疵掩蓋(gai)是(shi)否(fou)巧妙、紋色借用(yong)是(shi)否(fou)得體，是(shi)否(fou)體現了率真自然但絕不(bu)媚俗，富有匠(jiang)心而少有匠(jiang)氣。
品指品相外形
硯(yan)(yan)的(de)品相外(wai)形(xing)尤如(ru)人的(de)面貌(mao)，應(ying)以端(duan)正規矩、落(luo)落(luo)大方(fang)為(wei)好。因此，盡管(guan)歙硯(yan)(yan)的(de)造型千(qian)姿百(bai)態，形(xing)狀各異，但一般來說，以長方(fang)、正方(fang)、圓形(xing)、橢圓形(xing)者為(wei)上，自然狀如(ru)某一物者（如(ru)瓜形(xing)硯(yan)(yan)、竹(zhu)節(jie)硯(yan)(yan)）次(ci)之，畸形(xing)而(er)毫(hao)無意義甚至有殘缺破(po)損者為(wei)下。
作句留念
銘指硯(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)制作者(zhe)(zhe)、收(shou)藏(zang)者(zhe)(zhe)在硯(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)有關(guan)合適部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)題詩(shi)吟(yin)詠或者(zhe)(zhe)作句(ju)留念。銘的(de)(de)(de)(de)(de)價值除了要(yao)看(kan)制作者(zhe)(zhe)、收(shou)藏(zang)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身份地(di)位(wei)高(gao)低、詩(shi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境優劣(lie)，還應看(kan)它的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)雕(diao)刻(ke)水平的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)下。名(ming)家的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)詩(shi)名(ming)句(ju)加(jia)上(shang)名(ming)家的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)雕(diao)刻(ke)，能產生畫(hua)(hua)龍點(dian)睛的(de)(de)(de)(de)(de)效果，很大程度上(shang)提高(gao)了硯(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)身價。相反，銘若成為畫(hua)(hua)蛇(she)添(tian)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)敗(bai)筆，則倒不如沒有的(de)(de)(de)(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)(yan)(yan)匣錦套之類(lei)。雖然這些東西不(bu)屬于硯(yan)(yan)(yan)本身，而(er)僅作為裝飾和(he)(he)養護之用(yong)，但反過來對硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)優劣也能起到(dao)很大的(de)(de)陪襯作用(yong)。真正的(de)(de)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)，硯(yan)(yan)(yan)匣錦套的(de)(de)材料和(he)(he)加(jia)工一般都十分考究，放在簡(jian)陋的(de)(de)包裝里面或者根本沒(mei)什么包裝的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)，則很難談得(de)上(shang)有什么檔次(ci)。
珍惜時光 
