基本簡介

羅紋(wen)(wen)硯(yan)中，以紋(wen)(wen)理細密(mi)的(de)古犀羅紋(wen)(wen)、魚子羅紋(wen)(wen)和暗細羅紋(wen)(wen)為最佳。歙(she)硯(yan)因其石紋(wen)(wen)各異而擁有不(bu)少雅稱，如金(jin)星(xing)硯(yan)，硯(yan)石中灑布金(jin)黃(huang)色(se)點，黑地黃(huang)星(xing)，宛若夜幕繁星(xing)；

羅紋(wen)(wen)(wen)(wen)硯，藍黑(hei)細線似(si)羅紋(wen)(wen)(wen)(wen)，細的(de)(de)如盤發(fa)，粗的(de)(de)似(si)卷帶，起波的(de)(de)靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉(mei)硯，臥蠶、柳葉都似(si)眉(mei)，長(chang)(chang)的(de)(de)長(chang)(chang)，短的(de)(de)短，有(you)的(de)(de)還成(cheng)雙成(cheng)對，恰似(si)臉上掛雙眉(mei)。另外還有(you)魚子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、瓜子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、棗(zao)心紋(wen)(wen)(wen)(wen)、算(suan)子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)(wen)(wen)、豆斑紋(wen)(wen)(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)(wen)(wen)等，雕硯名(ming)家(jia)們一般都會因(yin)材琢硯，讓紋(wen)(wen)(wen)(wen)彩盡量展現出自然純樸的(de)(de)姿(zi)色(se)，使(shi)得天(tian)工妙手(shou)合(he)一，交(jiao)相輝映。

盡管羅紋(wen)歇硯實用價值很(hen)高(gao)，但名氣(qi)并不(bu)是最大，歙硯中名氣(qi)最大的是金星硯。從唐代開采歇石以來，金星硯的名氣(qi)一直(zhi)高(gao)居首位(wei)，被人們認為是歙硯的代表(biao)。金星硯硬度高(gao)，堅潤耐磨，且越磨越亮，沖洗容(rong)易，光亮如初，是硯中之(zhi)上等佳品。

歙硯(yan)(yan)為(wei)中國(guo)四(si)大(da)名(ming)硯(yan)(yan)之一，與(yu)甘(gan)肅洮(tao)州(zhou)(zhou)的洮(tao)河硯(yan)(yan)、廣東(dong)肇慶的端硯(yan)(yan)、山(shan)(shan)西(xi)(xi)絳州(zhou)(zhou)的澄(cheng)泥(ni)硯(yan)(yan)齊名(ming)。產于古歙州(zhou)(zhou)（安徽省歙縣(xian)、黟縣(xian)、休寧，江西(xi)(xi)婺源(yuan)等(deng)地），其中以婺源(yuan)的龍(long)(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)為(wei)優(you)。尤以龍(long)(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)西(xi)(xi)麓(lu)溪頭(tou)鄉產的硯(yan)(yan)石料為(wei)精(jing)絕。龍(long)(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)高二百仞(ren)周三十里(li)，幽谷謀潭，草木蔥貧，溪流(liu)湍湍，怪石兀立，素有“硯(yan)(yan)山(shan)(shan)”之譽(yu)。從《婺源(yuan)縣(xian)志》上看(kan)，產石之佳者，不盡(jin)在龍(long)(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)，尚有驢濟，洗泥(ni)坑、洞(dong)靈巖等(deng)處。統稱歙石，或婺源(yuan)石。

歙(she)硯(yan)(yan)名稱的由來，是(shi)由于唐代(dai)(dai)開元間(jian)歙(she)硯(yan)(yan)已(yi)成為(wei)貢品，名聞于世，因產于歙(she)州(zhou)故名歙(she)硯(yan)(yan)，當時(shi)(shi)婺源歸歙(she)州(zhou)管轄，宋代(dai)(dai)徽(hui)(hui)(hui)宗年(nian)間(jian)改歙(she)州(zhou)為(wei)徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)，歙(she)硯(yan)(yan)出(chu)名在徽(hui)(hui)(hui)州(zhou)之前(qian)，故有徽(hui)(hui)(hui)墨(mo)之稱沒有徽(hui)(hui)(hui)硯(yan)(yan)之名。歙(she)硯(yan)(yan)石質堅韌、潤密，紋理美(mei)麗，敲(qiao)擊時(shi)(shi)有清(qing)越(yue)金屬聲，貯水不耗，歷(li)寒(han)不冰，呵氣(qi)可研，發墨(mo)如油，不傷毫，雕刻精細(xi)，渾樸(pu)大(da)方。歙(she)硯(yan)(yan)雕刻經過(guo)歷(li)代(dai)(dai)硯(yan)(yan)雕名家的辛勤耕耘(yun)也取得(de)了(le)很大(da)發展，尤其是(shi)近幾十年(nian)來涌現出(chu)許多名家高手，并形成了(le)多種流派。雕刻技法和設(she)計(ji)繼承傳統(tong)之精華，又(you)棄(qi)其俗(su)氣(qi)、匠氣(qi)，使這(zhe)項傳統(tong)工藝更(geng)具收藏價值。在國事交(jiao)往(wang)中(zhong)，歙(she)硯(yan)(yan)多次被選作國禮，贈送給國外友人。目前(qian)，歙(she)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石原料(liao)奇(qi)缺，傳統(tong)工藝后繼乏(fa)人，急需加大(da)保護(hu)力度。

主要特性

歙硯：堅潤如玉，磨墨無聲。

歙(she)硯(yan)(yan)原料產于婺源(yuan)龍尾山(shan)(shan)、仙霞嶺一(yi)帶，綿(mian)延數百(bai)(bai)里(li)。尤以龍尾山(shan)(shan)西麓武溪鄉(xiang)產高檔的(de)硯(yan)(yan)石(shi)料。龍尾山(shan)(shan)高二(er)百(bai)(bai)仞周(zhou)三十里(li)，幽(you)谷謀潭，草木蔥貧，溪流湍(tuan)湍(tuan)，怪(guai)石(shi)兀(wu)立，素有“現山(shan)(shan)”之(zhi)譽。從《婺源(yuan)縣志》上看(kan)，產石(shi)之(zhi)佳(jia)者，不盡(jin)在龍尾山(shan)(shan)，尚(shang)有驢濟，洗泥(ni)坑、洞靈巖等處(chu)。統稱歙(she)石(shi)，或婺源(yuan)石(shi)。歙(she)硯(yan)(yan)始于唐開元(yuan)年間。據五代陶谷《情異錄(lu)》記載，唐開元(yuan)二(er)年，玄(xuan)宗賜給宰相張文蔚、楊沙(sha)等人的(de)“龍鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)州產的(de)一(yi)種較為(wei)名貴的(de)金星硯(yan)(yan)。可(ke)見(jian)，歙(she)硯(yan)(yan)的(de)傳世至少有一(yi)千二(er)百(bai)(bai)余年了。

由(you)于歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨(mo)無(wu)聲，深(shen)得南(nan)唐(tang)元宗李(li)(li)景(jing)的喜愛，故在(zai)歙(she)(she)(she)州設置了硯(yan)(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)高手(shou)李(li)(li)少微(wei)招為硯(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專(zhuan)理制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)事宜。南(nan)唐(tang)后(hou)主李(li)(li)煜稱(cheng)澄心堂紙、李(li)(li)廷墨(mo)、龍尾棗心現為天下(xia)之冠，使歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)聲名益振。五代末，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹(yan)(yan)沒，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業(ye)日(ri)趨(qu)衰落。直(zhi)到(dao)宋朝景(jing)年(nian)間(jian)，校理錢(qian)芝到(dao)歙(she)(she)(she)縣任(ren)職，遣人找到(dao)了被(bei)淹(yan)(yan)沒的硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便(bian)采取(qu)措施，疏浚溪流，石(shi)乃(nai)復出，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業(ye)重又興起。以后(hou)嘉右年(nian)間(jian)，再(zai)次征民(min)工(gong)開(kai)掘。于是，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)生產(chan)又一(yi)(yi)次呈現繁榮(rong)景(jing)象，精品(pin)不斷問(wen)世，并涌(yong)現出以周全(quan)為代表的一(yi)(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)高手(shou)。在(zai)此期間(jian)，一(yi)(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)的專(zhuan)著，如《歙(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)譜(pu)》、《歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)(she)石(shi)辨》也相繼刊印。如今，在(zai)安徽省博物(wu)館內(nei)，尚保存著一(yi)(yi)批解放后(hou)出土(tu)的宋代歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質堅潤細(xi)密，雕琢古樸雅潔，了無(wu)繁縟之飾(shi)，看(kan)后(hou)令人爽心悅目。

歙石的(de)(de)(de)(de)地質(zhi)年代后(hou)(hou)屬震旦(dan)紀，距今(jin)十億年，是(shi)一(yi)種泥質(zhi)粘(zhan)板巖，廣東端石的(de)(de)(de)(de)地質(zhi)年代為泥盆紀，距今(jin)四億年，是(shi)一(yi)種泥質(zhi)變質(zhi)疑灰巖。歙石的(de)(de)(de)(de)平(ping)均硬度(du)，為四度(du)左右，比端石高零點(dian)(dian)五度(du)。由于歙石堅潤，故有“多年宿墨(mo)，一(yi)濯即瑩”的(de)(de)(de)(de)優點(dian)(dian)，為端石所不及。歷史上(shang)，贊美歙硯(yan)的(de)(de)(de)(de)詩文(wen)甚多。如(ru)北(bei)宋(song)書(shu)(shu)法四大家蘇武、黃庭(ting)堅、米芾(fei)和(he)(he)蔡(cai)襄，都對(dui)歙硯(yan)作過極高的(de)(de)(de)(de)評價。蘇軾(shi)有首詩云：“羅細無效角浪(lang)平(ping)，米丸(wan)犀壁(bi)浦(pu)云泓(hong)，午(wu)窗睡起人初靜，時聽(ting)西風(feng)拉瑟(se)聲。”同見(jian)詩人對(dui)歙硯(yan)迷(mi)戀的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)了(le)(le)。曾任端明(ming)殿(dian)學士的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法家蔡(cai)襄，偶得一(yi)方歙硯(yan)后(hou)(hou)喜吟道：“玉質(zhi)純蒼理致精(jing)。鋒芒(mang)都盡(jin)墨(mo)無聲，相如(ru)聞(wen)道還持(chi)去，肯要(yao)秦(qin)人十五城(cheng)”把保(bao)歙硯(yan)比擬為價值連(lian)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)氏壁(bi)，這足以說明(ming)一(yi)方精(jing)品聯(lian)現是(shi)何其珍貴而難得的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。

名硯對比

端(duan)、歙、洮硯下發(fa)墨(mo)對(dui)比

硯(yan)(yan)臺(tai)的(de)實用功能(neng)是(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)，其中下(xia)墨(mo)(mo)(mo)、發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)是(shi)衡量硯(yan)(yan)材好壞的(de)重要指標之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)通過研(yan)磨，墨(mo)(mo)(mo)從(cong)墨(mo)(mo)(mo)塊到水中“硯(yan)(yan)臺(tai)上”的(de)速度。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)指墨(mo)(mo)(mo)中的(de)碳(tan)分子和水分子融合的(de)速度、細膩程度。發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)好的(de)墨(mo)(mo)(mo)如油(you)，在硯(yan)(yan)中生光(guang)發(fa)(fa)(fa)艷(yan)，隨筆(bi)旋(xuan)轉流暢，所以畫畫的(de)用硯(yan)(yan)比書法的(de)用硯(yan)(yan)要求(qiu)(qiu)更高(gao)。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)講求(qiu)(qiu)快慢(man)，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)講求(qiu)(qiu)粗(cu)細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)快的(de)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)好的(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)發(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)均佳的(de)硯(yan)(yan)極其珍貴。

歷史淵源

唐代

歙硯(yan)始(shi)于唐代(dai)。據北宋唐積《歙州硯(yan)譜》載：婺源硯(yan)在“唐開元中，獵人葉氏(shi)逐獸至長城里(li)，見疊石如城壘狀，瑩(ying)潔可愛，因攜之歸，刊出成硯(yan)，溫(wen)潤大過端溪。”自此以(yi)后，歙硯(yan)名冠天(tian)下。

據史料記載(zai)，盛(sheng)唐(tang)時歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)已大(da)盛(sheng)。1976年合(he)肥出土的唐(tang)開成五年箕形歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，石質(zhi)細(xi)潤，色澤(ze)清純(chun)，是早(zao)期歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的珍貴遺存。在南唐(tang)時期，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)大(da)受寵遇，中主李(li)景精意翰墨(mo)(mo)，寶重歙(she)石，專門在歙(she)州設置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務，選(xuan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)工高手李(li)少微為(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)務官；后主李(li)煜對歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)極(ji)為(wei)(wei)推(tui)崇，把(ba)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、澄(cheng)心堂紙、李(li)廷硅墨(mo)(mo)三者稱為(wei)(wei)天(tian)下冠。

宋代

宋(song)代(dai)，歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)獲得很大(da)發展，歙石開采規(gui)模擴大(da)，歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)精品不斷(duan)涌(yong)(yong)現，名色之多(duo)、質地之細、雕鏤(lou)之工，為(wei)諸(zhu)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)之冠。 1953年歙縣(xian)宋(song)代(dai)窯(yao)藏(zang)出土17塊歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，石質與造型各(ge)異，制作巧妙，展現了歙石精美(mei)絕倫(lun)的(de)面貌(mao)。據硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜記載，宋(song)時(shi)歙石名目有(you)眉子紋七種，外山(shan)羅(luo)紋13種，水玄(xuan)金文(wen)厥(jue)狀10種，各(ge)種紋色燦然(ran)爛(lan)漫，誠如(ru)宋(song)代(dai)書法(fa)家蔡(cai)君漠所(suo)贊：“玉質純蒼(cang)理致(zhi)精，鋒芒都盡墨無(wu)聲(sheng)。相如(ru)聞道還持去，肯要(yao)秦人十(shi)五(wu)城。”詩中(zhong)將歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與卞和玉相媲(pi)美(mei)，認為(wei)歙石價值連城。元代(dai)以后，歙石開采時(shi)斷(duan)時(shi)續，但(dan)成硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)依然(ran)大(da)量(liang)涌(yong)(yong)現，成為(wei)明清宮(gong)廷和士紳之家賞鑒流連的(de)珍(zhen)品。

元末清初

從元末(mo)至清(qing)初未見(jian)有官方開采歙(she)石(shi)的記載(zai)。中華人民共和(he)國成立后，歙(she)硯(yan)(yan)生產(chan)一度得到發(fa)展，金星歙(she)硯(yan)(yan)重新(xin)問世。改革開放后，歙(she)縣(xian)和(he)婺源縣(xian)先后成立了(le)(le)歙(she)硯(yan)(yan)廠、工藝廠、文房(fang)四寶(bao)公司等，從硯(yan)(yan)石(shi)開采、產(chan)品(pin)制(zhi)作到裝潢(huang)工種(zhong)齊全，還(huan)挖掘了(le)(le)“豆斑”、“綠(lv)刷絲(si)”、“歙(she)紅”、“紫云”等新(xin)品(pin)種(zhong)。上世紀80年代中期后，歙(she)硯(yan)(yan)進入(ru)全國制(zhi)硯(yan)(yan)行(xing)業(ye)前列，并以優良(liang)品(pin)質榮獲“國之寶(bao)”證(zheng)書。

徽州(zhou)歙硯(yan)始于唐(tang)(tang)開(kai)元年間，據五代陶谷《情異錄》記載，唐(tang)(tang)開(kai)元二年，玄(xuan)宗賜給宰(zai)相(xiang)張文蔚、楊沙等(deng)人的(de)“龍鱗月硯(yan)”，就是歙州(zhou)產(chan)的(de)一(yi)種較為名貴的(de)金星(xing)硯(yan)，據此可知，歙硯(yan)的(de)傳世至少(shao)有一(yi)千二百余年歷史(shi)了(le)。

由(you)于歙(she)硯(yan)(yan)石包青瑩，紋理縝(zhen)密(mi)，堅潤如玉(yu)，磨(mo)墨(mo)無聲(sheng)，深(shen)得南(nan)唐元宗李(li)景的(de)(de)喜愛，故(gu)在歙(she)州設置了硯(yan)(yan)務，并把觀工高(gao)手李(li)少微招(zhao)為硯(yan)(yan)務官；專(zhuan)理制(zhi)觀事(shi)宜。南(nan)唐后(hou)主李(li)煜(yu)稱澄心堂紙、李(li)廷墨(mo)、龍尾棗心現(xian)(xian)為天下(xia)之冠，使歙(she)硯(yan)(yan)聲(sheng)名益振(zhen)。五代末，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)坑淹(yan)沒(mei)，制(zhi)硯(yan)(yan)業日趨衰落(luo)。直到宋(song)朝景年間(jian)(jian)，校理錢芝到歙(she)縣任職，遣人找(zhao)到了被(bei)淹(yan)沒(mei)的(de)(de)硯(yan)(yan)坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃(nai)復(fu)出，制(zhi)硯(yan)(yan)業重(zhong)又興(xing)起。以(yi)(yi)后(hou)嘉右(you)年間(jian)(jian)，再次征民工開掘。于是，歙(she)硯(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現(xian)(xian)繁榮景象，精品不(bu)斷問(wen)世，并涌現(xian)(xian)出以(yi)(yi)周全(quan)為代表(biao)的(de)(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)高(gao)手。在此期間(jian)(jian)，一(yi)些論述領(ling)硯(yan)(yan)的(de)(de)專(zhuan)著(zhu)，如《歙(she)州硯(yan)(yan)譜》、《歙(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)石辨(bian)》也相繼刊(kan)印。如今，在安徽省博物館(guan)內，尚保存著(zhu)一(yi)批解(jie)放后(hou)出土(tu)的(de)(de)宋(song)代歙(she)硯(yan)(yan)，其石質堅潤細(xi)密(mi)，雕琢古(gu)樸(pu)雅潔，了無繁縟之飾(shi)，看后(hou)令人爽心悅(yue)目。

元明兩(liang)代的(de)(de)三百多年(nian)間，歙(she)石(shi)一(yi)直沒(mei)正式開采過，清(qing)代乾(qian)隆丁(ding)酉年(nian)，即公(gong)元1777年(nian)，是(shi)歙(she)最后一(yi)歡(huan)采掘；制硯(yan)(yan)業幾度(du)停頓表滯，因此(ci)，歙(she)硯(yan)(yan)傳世者遠比端硯(yan)(yan)少，歙(she)硯(yan)(yan)之(zhi)精者尤為(wei)罕見(jian)，致(zhi)使近(jin)百年(nian)來的(de)(de)藏硯(yan)(yan)家，都有“歙(she)硯(yan)(yan)難(nan)求”之(zhi)感嘆(tan)。解放后，黨和政府十分重視歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)生產，使停產一(yi)百八十余年(nian)的(de)(de)文(wen)房(fang)珍(zhen)品-歙(she)硯(yan)(yan)，終于大(da)放異彩。 歙(she)硯(yan)(yan)不(bu)僅以其石(shi)質堅潤(run)、宜墨(mo)適用的(de)(de)藝(yi)術價(jia)值(zhi)享譽古今文(wen)壇，而(er)且以它(ta)造型優美(mei)、雕(diao)(diao)琢(zhuo)精細的(de)(de)傳統工藝(yi)特色蜚聲中外。歙(she)石(shi)有天(tian)然生成的(de)(de)各種(zhong)色彩和星(xing)(xing)暈紋理，大(da)致(zhi)分為(wei)眉織、羅紋、金星(xing)(xing)、銀星(xing)(xing)、金星(xing)(xing)等諸種(zhong)。歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)琢(zhuo)，有濃厚的(de)(de)地方風格和傳統。從全國來說，硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)分徽、粵(yue)、蘇三大(da)流派(pai)。而(er)徽派(pai)素以精細見(jian)長，所雕(diao)(diao)瓜果(guo)、魚龍(long)、殿閣、人物，無不(bu)神態入微(wei)。這是(shi)硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)工人在實踐(jian)中與徽派(pai)版刻工人、徽墨(mo)制模工人、磚雕(diao)(diao)工人長期相互切磋、取長補(bu)短(duan)的(de)(de)結果(guo)。

1979年(nian)，歙(she)縣工藝(yi)廠制(zhi)硯達一萬一千五百多方，既(ji)暢銷國內，又(you)遠涉(she)重洋到達日本和東南亞各地，成(cheng)為(wei)對外(wai)文化(hua)交流的珍品，許(xu)多國際(ji)鑒賞家(jia)爭相(xiang)購藏(zang)。為(wei)此，中央輕工部(bu)于1979年(nian)底向歙(she)縣工藝(yi)廠頒發了“優質產品證書”。這是我(wo)國硯雕工藝(yi)戰線上，最先獲得這項榮譽(yu)的單位。

1979年(nian)(nian)4月，全國(guo)人大(da)常委會副委員長(chang)鄧穎超出訪日(ri)本，以龍(long)尾(wei)(wei)(wei)硯(yan)為國(guo)禮。同年(nian)(nian)10月婺源龍(long)尾(wei)(wei)(wei)硯(yan)被冠名“中國(guo)龍(long)尾(wei)(wei)(wei)硯(yan)”在北京展出，引起轟(hong)動，大(da)師級書(shu)畫家劉海粟、吳作人、李(li)苦(ku)禪、李(li)可染、啟功、陳叔亮(liang)等題詩題詞作畫，譽之為“石冠群(qun)山(shan)”、“硯(yan)國(guo)名珠”、“寶(bao)硯(yan)”。1980年(nian)(nian)《人民畫報(bao)》2月號特辟專(zhuan)欄專(zhuan)題報(bao)道“龍(long)尾(wei)(wei)(wei)硯(yan)”。

工藝特點

歙石石質優(you)良，瑩(ying)潤(run)細(xi)密(mi)，有"堅(jian)、潤(run)、柔、健、細(xi)、膩、潔、美"八德(de)。嫩而堅(jian)，硯(yan)材紋理細(xi)密(mi)，兼具堅(jian)、潤(run)之(zhi)質，有澀不留筆、滑不拒墨(mo)的特點，扣(kou)之(zhi)有聲，撫之(zhi)若膚，磨之(zhi)如鋒，宜于發墨(mo)，長久使用，硯(yan)上殘墨(mo)陳(chen)垢，入水一濯(zhuo)即瑩(ying)潔，煥然如新。被譽(yu)為“石冠群(qun)山”、“硯(yan)國名珠(zhu)”。

歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)以(yi)雕(diao)刻(ke)藝術為中心(xin)，由選石、構思(si)、定型(xing)、圖案設計(ji)、雕(diao)刻(ke)、打磨、配制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)盒等多道(dao)工序構成(cheng)，按石材(cai)紋(wen)理分(fen)為羅紋(wen)、眉紋(wen)、金星(xing)(xing)、金暈、魚子(zi)五大(da)類(lei)一(yi)百多個品種(zhong)。硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)分(fen)徽(hui)(hui)、粵(yue)、蘇三大(da)流派(pai)，而歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)屬的(de)(de)徽(hui)(hui)派(pai)素以(yi)精細見長(chang)，所(suo)雕(diao)瓜果、魚龍、殿閣、人物，無(wu)不(bu)神態入微。歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)琢，有濃(nong)厚的(de)(de)地方風格。一(yi)般(ban)以(yi)浮雕(diao)淺刻(ke)為主(zhu)，不(bu)采(cai)用(yong)立體(ti)的(de)(de)鏤空雕(diao)，但(dan)由于(yu)受到磚雕(diao)的(de)(de)影響，之間也會出(chu)現(xian)深刀雕(diao)刻(ke)。歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)利用(yong)深刀所(suo)琢的(de)(de)殿閣、人物等，手法比較細膩，層次分(fen)明，而硯(yan)(yan)(yan)(yan)池的(de)(de)開挖也能做到相互呼(hu)應，因(yin)而顯得(de)十分(fen)協調。 宋(song)代米芾之硯(yan)(yan)(yan)(yan)史里(li)說(shuo)：“歙石以(yi)羅紋(wen)無(wu)星(xing)(xing)者(zhe)為上”。而清代唐秉鈞之古硯(yan)(yan)(yan)(yan)考(kao)卻說(shuo)"以(yi)金星(xing)(xing)為貴"，傳聞以(yi)北(bei)金星(xing)(xing)硯(yan)(yan)(yan)(yan)磨墨作(zuo)書畫，不(bu)易被蟲蛀(zhu)、發霉，可能因(yin)金星(xing)(xing)之色彩(cai)含硫磺的(de)(de)關系。其實(shi)，上等的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石應有下(xia)列的(de)(de)特質：

▲觀硯：溫潤(run)細膩，紋理清晰，完美無損(sun)，星(xing)暈(yun)明顯。

▲摸硯(yan)：如孩兒面(mian)，似美人膚，吹(chui)氣盈(ying)珠(zhu)。

▲扣硯：玉德金聲，鏗(keng)鏘玲瓏。

▲用硯：石滑(hua)不澀，發墨益毫，儲墨不涸(he)，久磨不損。

除了(le)石材本身之(zhi)特質外，創意(yi)(yi)、工藝是(shi)制造一方好硯(yan)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)。石塊(kuai)的(de)(de)大小、色(se)彩(cai)、紋飾(shi)都是(shi)天然(ran)的(de)(de)。創意(yi)(yi)者看到(dao)石塊(kuai)后(hou)便(bian)用他的(de)(de)感覺(jue)，因材施藝，才能善用天然(ran)的(de)(de)紋理色(se)彩(cai)來表達心(xin)中的(de)(de)感情(qing)、意(yi)(yi)境(jing)，達成天人合一的(de)(de)效果。創意(yi)(yi)者和雕刻者的(de)(de)關系，便(bian)如(ru)電影中的(de)(de)導演和演員，互相溝(gou)通、研究(jiu)，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)選(xuan)擇合適(shi)的(de)(de)雕刻家(jia)，因現(xian)今著名的(de)(de)硯(yan)雕家(jia)，各(ge)擅所長，各(ge)領(ling)風騷。

使用保養

雖(sui)然毛筆(bi)已漸被鋼筆(bi)、原(yuan)珠筆(bi)等所取(qu)代，但(dan)講(jiang)究生活品位(wei)的(de)(de)文人(ren)雅士，仍(reng)然是喜歡研墨揮毫(hao)的(de)(de)。歙(she)硯(yan)大(da)多(duo)發墨養毫(hao)，但(dan)所用(yong)的(de)(de)墨必要(yao)是上等徽墨，以(yi)免磨傷硯(yan)面(mian)。研墨時要(yao)用(yong)清(qing)水(shui)，墨身(shen)垂直，重按輕(qing)轉(zhuan)，先慢后(hou)快，自然研出稠(chou)密的(de)(de)墨汁，用(yong)完后(hou)應(ying)用(yong)清(qing)水(shui)洗凈，以(yi)柔(rou)軟(ruan)的(de)(de)海棉、軟(ruan)布(bu)拭干。不用(yong)時可用(yong)核(he)桃油(you)或(huo)潤發油(you)（國外一般用(yong)嬰兒(er)油(you)）擦(ca)上，以(yi)保持光(guang)澤，然后(hou)放于木盒之中。

國家非(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產的(de)保護，2006年(nian)5月(yue)20日，該制作技藝(yi)經國務院批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產名(ming)(ming)錄。2007年(nian)6月(yue)5日，經國家文(wen)化(hua)部確定(ding)，安徽省歙(she)縣的(de)曹階(jie)銘為該文(wen)化(hua)遺(yi)產項(xiang)目代表性傳承人(ren)(ren)，并(bing)被(bei)列(lie)入(ru)第一(yi)批國家級非(fei)(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)產項(xiang)目226名(ming)(ming)代表性傳承人(ren)(ren)名(ming)(ming)單(dan)。

優劣鑒別

對(dui)于硯(yan)的(de)優劣(lie)，由于人(ren)們(men)喜好(hao)和(he)側重點的(de)不(bu)同(tong)(tong)，會有不(bu)同(tong)(tong)的(de)意見(jian)和(he)觀點。但其實用價(jia)值(zhi)、藝(yi)術價(jia)值(zhi)和(he)文物價(jia)值(zhi)仍是人(ren)們(men)辨別硯(yan)優劣(lie)的(de)共同(tong)(tong)標準(zhun)。具體來說，我(wo)們(men)可以(yi)從(cong)質、工、品、銘、飾等五個(ge)方面來分析和(he)研究(jiu)。

質即硯材

對(dui)歙硯(yan)來說，不(bu)管是哪一(yi)個品種(zhong)，也不(bu)管出自(zi)什么坑口，或者冠以(yi)什么名稱，總(zong)體標準應(ying)該是：堅實細膩、溫(wen)潤如玉、容易(yi)發墨、不(bu)損(sun)筆鋒、不(bu)吸水(shui)、易(yi)洗滌、寒冬儲(chu)水(shui)不(bu)凍、盛夏(xia)儲(chu)水(shui)不(bu)腐。凡達到(dao)或者基本達到(dao)上(shang)述(shu)標準的硯(yan)石(shi)，即可認為是優(you)質硯(yan)石(shi)，反(fan)之，就應(ying)屬劣質硯(yan)石(shi)。

工即硯的雕琢

佳石必欲良工(gong)，以此襯托則藝術(shu)品位更高，二者缺一，則終(zhong)生遺(yi)憾。但是(shi)"工(gong)"的優劣不(bu)(bu)在(zai)(zai)于雕(diao)刻題材的選(xuan)擇(ze)，也不(bu)(bu)在(zai)(zai)于雕(diao)刻風格的運用，而在(zai)(zai)于雕(diao)刻整體(ti)創作是(shi)否(fou)出(chu)新、結構安(an)排是(shi)否(fou)合理、瑕疵掩蓋(gai)是(shi)否(fou)巧妙、紋色借(jie)用是(shi)否(fou)得體(ti)，是(shi)否(fou)體(ti)現了率真自(zi)然但絕不(bu)(bu)媚俗(su)，富有匠心而少(shao)有匠氣。

品指品相外形

硯的(de)品相(xiang)外(wai)形(xing)尤如(ru)人的(de)面貌，應以(yi)端(duan)正規矩、落(luo)落(luo)大方為好(hao)。因此，盡管歙(she)硯的(de)造型千(qian)姿百態，形(xing)狀(zhuang)各異，但一般來說，以(yi)長方、正方、圓形(xing)、橢圓形(xing)者為上，自然狀(zhuang)如(ru)某一物(wu)者（如(ru)瓜(gua)形(xing)硯、竹節硯）次之，畸形(xing)而毫(hao)無意義甚(shen)至有殘缺破損者為下。

作句留念

銘指硯的(de)制作(zuo)者、收藏者在硯的(de)有(you)關合適部(bu)位的(de)題詩(shi)吟詠(yong)或者作(zuo)句(ju)留念(nian)。銘的(de)價(jia)值除了要看制作(zuo)者、收藏者的(de)身份地位高(gao)低(di)、詩(shi)句(ju)的(de)意境優劣，還應看它的(de)書寫雕刻水平(ping)的(de)高(gao)下。名(ming)家的(de)名(ming)詩(shi)名(ming)句(ju)加(jia)上名(ming)家的(de)書寫雕刻，能產(chan)生畫龍點(dian)睛的(de)效果(guo)，很大程度上提高(gao)了硯的(de)身價(jia)。相(xiang)反，銘若成為畫蛇(she)添足的(de)敗筆，則(ze)倒不如沒(mei)有(you)的(de)好。

飾指硯的裝飾

像(xiang)硯(yan)匣(xia)錦(jin)套之類。雖(sui)然(ran)這些東西(xi)不屬于(yu)硯(yan)本身，而僅作為裝飾和養護(hu)之用(yong)(yong)，但(dan)反(fan)過來對硯(yan)的優劣也(ye)能起到很(hen)大的陪襯作用(yong)(yong)。真正的名硯(yan)，硯(yan)匣(xia)錦(jin)套的材料和加工一般都十分考究，放在簡陋的包裝里面或者根本沒什(shen)么(me)包裝的硯(yan)，則很(hen)難談得上有什(shen)么(me)檔次。