展廳介紹
陳列(lie)館按原(yuan)狀完整地保存了(le)十(shi)座墓(mu)葬(zang)(zang)，其中(zhong)(zhong)大型(xing)(xing)酋長墓(mu)二座、中(zhong)(zhong)型(xing)(xing)部落(luo)成員墓(mu)五(wu)座、小型(xing)(xing)部落(luo)成員墓(mu)三座。皆以(yi)科學(xue)手段進(jin)行了(le)全面(mian)揭示(shi)，并以(yi)原(yuan)狀保留。墓(mu)坑(keng)多為長方形豎穴(xue)式，有(you)(you)(you)木質葬(zang)(zang)具；死者飾有(you)(you)(you)銅(tong)(tong)絲彈(dan)簧(huang)耳(er)環，頸下(xia)佩有(you)(you)(you)瑪瑙或(huo)石珠項鏈，面(mian)部蓋著銅(tong)(tong)扣麻(ma)布覆(fu)面(mian)巾。墓(mu)中(zhong)(zhong)一名(ming)25歲男(nan)子(zi)，腰(yao)間佩帶直刃(ren)匕首(shou)式青銅(tong)(tong)短(duan)劍和銅(tong)(tong)削刀，兩(liang)耳(er)飾以(yi)彈(dan)簧(huang)形黃金耳(er)環。還有(you)(you)(you)殉(xun)葬(zang)(zang)的(de)(de)馬、牛(niu)、羊、狗(gou)等祭牲群。從(cong)中(zhong)(zhong)可以(yi)了(le)解山戎文(wen)化(hua)的(de)(de)基(ji)本特(te)征，了(le)解山戎文(wen)化(hua)與(yu)中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)聯系與(yu)區別，了(le)解到春秋戰國時期(qi)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)一個重要組成部分。
配合陳(chen)列館的復(fu)原陳(chen)列，館外還(huan)辟有供(gong)模擬考古(gu)專(zhuan)用(yong)的墓(mu)穴，在(zai)已清(qing)理過的山(shan)戎族(zu)墓(mu)穴中，安放(fang)有人骨架和隨葬器的復(fu)制品，供(gong)觀眾(zhong)及考古(gu)愛好(hao)者(zhe)“發(fa)掘”。
單層磚石結構(gou)的(de)(de)(de)展廳(ting)為(wei)考古發(fa)掘現場的(de)(de)(de)復原陳列(lie)，獨具(ju)特(te)色，在(zai) 400平(ping)方米(mi)的(de)(de)(de)大廳(ting)內黃土(tu)地面(mian)(mian)裸露，完整地排列(lie)著(zhu)10座(zuo)(zuo)已發(fa)掘清理(li)過的(de)(de)(de)墓穴(xue)，其中(zhong)(zhong)有(you)猷長大型(xing)墓2座(zuo)(zuo)，部(bu)落成員(yuan)中(zhong)(zhong)型(xing)墓5座(zuo)(zuo)，部(bu)落成員(yuan)小型(xing)墓3座(zuo)(zuo)。觀眾可(ke)以從(cong)(cong)原狀陳列(lie)的(de)(de)(de)墓穴(xue)中(zhong)(zhong)看到山(shan)戎民族(zu)獨特(te)的(de)(de)(de)覆面(mian)(mian)與殉(xun)牲習俗。墓坑(keng)頭(tou)(tou)東腳西，土(tu)坑(keng)豎穴(xue)，有(you)木棺，單人仰身直肢。棺頭(tou)(tou)之上按地位高(gao)低分別(bie)有(you)馬、牛(niu)、狗等(deng)的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)骨和(he)肱骨部(bu)位作殉(xun)葬。男性(xing)猷長戴金耳環，頸佩(pei)金項圈，腰間左掛青銅(tong)短劍，右懸箭鏃(zu)一(yi)囊。殉(xun)葬品中(zhong)(zhong)有(you)山(shan)戎文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)代表性(xing)器(qi)物；各(ge)種(zhong)直刃匕首式青銅(tong)短劍、青銅(tong)車馬器(qi)、銅(tong)、青銅(tong)、刮刀及各(ge)種(zhong)飾物；從(cong)(cong)中(zhong)(zhong)可(ke)以了解(jie)山(shan)戎文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)基本特(te)征(zheng)，了解(jie)山(shan)戎文(wen)化(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)原文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)聯系與區(qu)別(bie)，了解(jie)到春秋戰國時期中(zhong)(zhong)華民族(zu)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)重要(yao)組成部(bu)分。
墓葬特點
山戎墓葬(zang)發(fa)現于一九八(ba)四年，經(jing)五年發(fa)掘，清理墓葬(zang)五百余(yu)(yu)座，出土金(jin)(jin)、鍍金(jin)(jin)、青銅、陶、蚌、瑪瑙(nao)、松石制品等各類文物一萬余(yu)(yu)件。
1984年(nian)，山戎墓葬(zang)群驚現于天下。一(yi)年(nian)后，考古人(ren)員對其進行科學(xue)的(de)(de)(de)(de)勘探(tan)發掘，584座(zuo)山戎墓葬(zang)連同金、鎏金、青銅(tong)、陶、玉、瑪瑙(nao)等23000余件(jian)文(wen)物(wu)為中華民族輝煌(huang)歷(li)史(shi)增添了(le)豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)篇章。1990年(nian)，在墓葬(zang)的(de)(de)(de)(de)原發地建立山戎文(wen)化館(guan)，大型(xing)的(de)(de)(de)(de)酋長墓、小型(xing)的(de)(de)(de)(de)部族成(cheng)員墓及(ji)中型(xing)的(de)(de)(de)(de)女性墓等10座(zuo)墓葬(zang)分布其間。歷(li)史(shi)學(xue)家(jia)在這(zhe)里(li)看(kan)到三千(qian)年(nian)前的(de)(de)(de)(de)文(wen)明，考古學(xue)家(jia)在這(zhe)里(li)與上古時期(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)交(jiao)談，那些(xie)眾多的(de)(de)(de)(de)普(pu)通游客來這(zhe)里(li)觸摸(mo)勝地的(de)(de)(de)(de)靈氣，讓(rang)山戎古人(ren)作證，生命的(de)(de)(de)(de)意義永無休止。
在(zai)山戎文化陳(chen)列(lie)館中(zhong)(zhong)，玉(yu)皇廟墓(mu)地是(shi)一(yi)(yi)處很(hen)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)大型墓(mu)地，占地在(zai)2萬平方(fang)米以(yi)上(shang)(shang)，共有(you)(you)墓(mu)葬三(san)百五十余座，這是(shi)迄(qi)今為(wei)止(zhi)在(zai)北京地區發現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國青銅時代(dai)北方(fang)少數(shu)民族文化遺存(cun)中(zhong)(zhong)規模(mo)最(zui)大、年代(dai)最(zui)早、文物(wu)最(zui)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處墓(mu)地。據已經發掘(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬看，均為(wei)長方(fang)形(xing)豎穴土坑墓(mu)。墓(mu)內的(de)(de)(de)(de)(de)殉(xun)(xun)牲(sheng)現(xian)象(xiang)很(hen)普(pu)遍，被殺殉(xun)(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)畜(chu)主要是(shi)牛、羊、狗(gou)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)殉(xun)(xun)狗(gou)最(zui)為(wei)普(pu)遍，不論男女老(lao)幼(you)，大多(duo)殉(xun)(xun)狗(gou)。殉(xun)(xun)牲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，都是(shi)將(jiang)牲(sheng)畜(chu)殺死(si)以(yi)后(hou)，只取其(qi)(qi)頭(tou)和腿(tui)，拿來作象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀。牲(sheng)頭(tou)和牲(sheng)腿(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)擺放(fang)(fang)方(fang)式，多(duo)是(shi)將(jiang)牲(sheng)腿(tui)放(fang)(fang)在(zai)下面，而把牲(sheng)頭(tou)放(fang)(fang)在(zai)牲(sheng)腿(tui)之(zhi)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)般是(shi)以(yi)一(yi)(yi)條牲(sheng)腿(tui)加(jia)上(shang)(shang)一(yi)(yi)個牲(sheng)頭(tou)，代(dai)表一(yi)(yi)個牲(sheng)畜(chu)。多(duo)數(shu)死(si)者(zhe)都用麻布(bu)覆(fu)面，這是(shi)山戎民族的(de)(de)(de)(de)(de)葬俗特點之(zhi)一(yi)(yi)，直(zhi)到今天，我們還有(you)(you)在(zai)死(si)者(zhe)臉(lian)上(shang)(shang)蓋上(shang)(shang)黃紙的(de)(de)(de)(de)(de)習俗，他們也許表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)同一(yi)(yi)種(zhong)喪(sang)葬意(yi)思。根據有(you)(you)關(guan)民族志的(de)(de)(de)(de)(de)材料，這類覆(fu)面的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義，在(zai)于祈望死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂附體安息，不要再(zai)出竅禍害生(sheng)人(ren)，以(yi)保氏族后(hou)代(dai)平安無恙。
從(cong)(cong)墓地(di)(di)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)來看(kan)，山(shan)(shan)戎(rong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)自(zi)有特點、自(zi)成系統，它不(bu)(bu)僅與(yu)中(zhong)原地(di)(di)區(qu)和(he)(he)燕文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)群面貌(mao)迥然不(bu)(bu)同，而且與(yu)東(dong)(dong)北遼西地(di)(di)區(qu)夏家店上層文(wen)(wen)化——東(dong)(dong)胡文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)群面貌(mao)也差異明顯(xian)。山(shan)(shan)戎(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)多為手(shou)制，器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)形(xing)不(bu)(bu)大規整，制作粗(cu)(cu)糙，火(huo)候低而不(bu)(bu)均，陶(tao)(tao)質疏松，顯(xian)示出(chu)(chu)技(ji)術的(de)(de)(de)(de)(de)落后。青銅(tong)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)類很多，包括兵器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、工具、裝飾器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)、車馬具和(he)(he)容器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)等。山(shan)(shan)戎(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)青銅(tong)容器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，明顯(xian)地(di)(di)表現(xian)出(chu)(chu)兩種(zhong)文(wen)(wen)化因(yin)(yin)素(su)(su)，一種(zhong)是體(ti)現(xian)了山(shan)(shan)戎(rong)文(wen)(wen)化土著特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)，如(ru)鑄工粗(cu)(cu)糙的(de)(de)(de)(de)(de)雙耳青銅(tong)復和(he)(he)獸頭(tou)環耳三足杯；另一種(zhong)是體(ti)現(xian)燕國和(he)(he)中(zhong)原文(wen)(wen)化因(yin)(yin)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)，如(ru)蟠(pan)螭(chi)紋(wen)銅(tong)、云紋(wen)銅(tong)盤等。這使我們(men)清楚地(di)(di)看(kan)到兩種(zhong)文(wen)(wen)化發生(sheng)接觸、相互(hu)交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)情況。從(cong)(cong)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)中(zhong)可以看(kan)出(chu)(chu)，當時的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)戎(rong)已經(jing)進入(ru)了青銅(tong)時代(dai)，過著以游牧經(jing)濟為主的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
山戎人如(ru)同中(zhong)國古(gu)代少數民族(zu)一樣(yang)，“以(yi)射(she)獵(lie)禽獸為生(sheng)”，“隨畜牧而(er)轉移(yi)”，“逐水草而(er)遷徙”，“毋城廓(kuo)常(chang)處”，“人習戰以(yi)侵伐(fa)”，“無(wu)文(wen)(wen)(wen)書，以(yi)語言(yan)為約束(shu)”，“常(chang)為燕、齊之邊患”。擷取這(zhe)古(gu)籍記載，使我(wo)們看(kan)到三(san)千年前一個民族(zu)的(de)生(sheng)息與強盛，而(er)山戎文(wen)(wen)(wen)化(hua)陳列館里的(de)墓葬規模(mo)及(ji)(ji)繽(bin)紛的(de)殉(xun)葬飾(shi)物，那(nei)些(xie)(xie)馬(ma)、牛、狗等的(de)頭骨(gu)和肱骨(gu)，那(nei)些(xie)(xie)酋長(chang)佩(pei)戴的(de)金(jin)耳環、金(jin)項(xiang)圈及(ji)(ji)腰間青(qing)銅短(duan)劍(jian)，那(nei)些(xie)(xie)青(qing)銅車馬(ma)、械具(ju)、兵器、刮刀及(ji)(ji)各種飾(shi)物，將山戎人的(de)民風與文(wen)(wen)(wen)化(hua)浸入參觀者的(de)腦海(hai)。
重要意義
正當許多的(de)歷史學(xue)(xue)家和考(kao)古學(xue)(xue)家為山戎(rong)(rong)人(ren)過早地(di)消失而惋惜(xi)的(de)時(shi)候(hou)，山戎(rong)(rong)墓葬 群(qun)的(de)發掘(jue)和山戎(rong)(rong)文化陳(chen)列館(guan)的(de)建立，使人(ren)們(men)不由自主地(di)慶(qing)幸(xing)和激動(dong)。北(bei)京(jing)地(di)區春(chun)秋、戰國之際的(de)山戎(rong)(rong)文化遺存，主要集(ji)中發現(xian)于北(bei)部山區——延(yan)慶(qing)縣(xian)八達嶺(ling)以北(bei)的(de)軍都山一(yi)帶。
旅游須知
地(di) 址：北(bei)京延慶縣張(zhang)山(shan)營鎮(zhen)玉皇廟村(cun)東。
交通提示：在(zai)德勝門(men)乘919路公共汽(qi)車(che)至延慶(qing)(qing)(qing)下(xia)車(che)，換乘去山戎館的(de)汽(qi)車(che)即可(ke)到達。也(ye)可(ke)在(zai)延慶(qing)(qing)(qing)乘車(che)先(xian)游龍(long)慶(qing)(qing)(qing)峽，再(zai)從龍(long)慶(qing)(qing)(qing)峽乘車(che)到山戎館。
自駕車線：北(bei)(bei)京八達嶺北(bei)(bei)麓玉(yu)皇廟村東400米。
開館時間(jian)：夏(xia)季8：00—18：00，冬季9：00—16：00
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