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館藏文物

從神農嘗(chang)百草到中藥體系形成

來到博(bo)(bo)物(wu)館，人(ren)們會對中(zhong)醫(yi)藥(yao)的(de)(de)產生(sheng)與發展有個基本的(de)(de)認知(zhi)。博(bo)(bo)物(wu)館的(de)(de)第一展區(qu)，是(shi)講述從神農嘗百草(cao)到中(zhong)醫(yi)藥(yao)學體系的(de)(de)最終形成過(guo)程。

中(zhong)醫藥(yao)(yao)的萌芽最早可推(tui)算(suan)到新時(shi)期時(shi)代(dai)，伏(fu)羲、神農(nong)和(he)(he)皇帝都是(shi)傳說中(zhong)的醫藥(yao)(yao)創(chuang)始者。《皇帝內(nei)經》是(shi)最早的中(zhong)醫系統(tong)理論典籍。博物館在講述(shu)這一章節時(shi)，是(shi)用文字(zi)和(he)(he)幾幅原始人(ren)類在日常生活中(zhong)積累治療和(he)(he)預防治病方法圖(tu)片來演示(shi)。

在一(yi)展廳的走廊盡頭，有兩座(zuo)塑像。一(yi)座(zuo)為隋唐大醫學家(jia)孫(sun)(sun)思邈(miao)坐(zuo)虎針(zhen)龍(long)(long)圖(tu)。傳說孫(sun)(sun)思邈(miao)騎著(zhu)一(yi)只(zhi)猛虎，在霸(ba)河采藥(yao)(yao)，突然，一(yi)只(zhi)巨龍(long)(long)飛來。這時，保護他的猛虎對(dui)著(zhu)巨龍(long)(long)狂吼，孫(sun)(sun)思邈(miao)騎上虎背，問道：“不知龍(long)(long)君找思邈(miao)何事(shi)(shi)？”飛龍(long)(long)聞(wen)言化作(zuo)老(lao)者(zhe)(zhe)，走到孫(sun)(sun)思邈(miao)面前，手指喉(hou)嚨(long)，一(yi)臉痛苦(ku)。只(zhi)見老(lao)者(zhe)(zhe)喉(hou)部長著(zhu)一(yi)個膿包，孫(sun)(sun)思邈(miao)取(qu)出銀針(zhen)將包刺破，放出膿液并敷以草(cao)藥(yao)(yao)，老(lao)者(zhe)(zhe)展顏一(yi)笑，化為巨龍(long)(long)而去。后人根據這個故(gu)事(shi)(shi)想象創作(zuo)了這座(zuo)塑像。

另一幅(fu)為清代太醫(yi)局鑄造的針灸銅人，它(ta)全身標注(zhu)了654個穴位(wei)，極為精(jing)準。

值得一提(ti)的是，明清時期，為中醫藥學發展的鼎(ding)盛時期。

“仁(ren)義水甜”的(de)安國藥市

第二展區著重講述的是安(an)國藥市文(wen)化。

安(an)(an)國舊稱祁州，安(an)(an)國藥(yao)市形成(cheng)于宋代，至于安(an)(an)國藥(yao)市的影響力，民間有(you)言(yan)：“草(cao)到安(an)(an)國方(fang)成(cheng)藥(yao)，藥(yao)經(jing)祁州始生香。”

安國(guo)藥材市場如(ru)此龐大，自然就產生(sheng)了一(yi)個管(guan)理機構——安客堂(tang)(tang)——博物館復制了一(yi)個外(wai)景。安客堂(tang)(tang)負責幫助客商租房(fang)、作保貸(dai)款(kuan)、排解糾(jiu)紛等。同時，安客堂(tang)(tang)還有個不成文的規矩(ju)，如(ru)果本(ben)地(di)(di)客商與外(wai)地(di)(di)客商發生(sheng)糾(jiu)紛，無論本(ben)地(di)(di)客商有無道理必須(xu)先向外(wai)商道歉，以表(biao)示對外(wai)商的保護(hu)。

由于(yu)前(qian)來(lai)安國進行(xing)藥(yao)材交(jiao)易的人(ren)特別多，客商便(bian)以地域和(he)藥(yao)材經營品種(zhong)分為(wei)幫(bang)會(hui)，清(qing)乾隆(long)年(nian)間鼎(ding)盛時達到了13幫(bang)會(hui)。安國本地商人(ren)以經營黃芪(qi)為(wei)主，所以安國藥(yao)商被(bei)稱之為(wei)黃芪(qi)幫(bang)。

安國(guo)藥商在經營活動中，講究以(yi)誠待人，誠信(xin)為本(ben)。因(yin)此，歷(li)史上一些著名的(de)商號，如大(da)有(you)恒(heng)材莊(zhuang)，無論內(nei)銷還是出口，只要印有(you)“大(da)恒(heng)莊(zhuang)”內(nei)簽，買主從不驗貨。安國(guo)藥市也素(su)有(you)“仁義水甜(tian)”的(de)美名。

安國傳(chuan)統藥店(dian)多(duo)為前(qian)店(dian)后坊(fang)。博(bo)物館復制了一(yi)座卜家家族自用藥鋪，前(qian)店(dian)有(you)桌椅和藥盒，坊(fang)內有(you)一(yi)些制藥的(de)工(gong)具，如切(qie)藥刀、藥碾子、泡藥缸等。過去一(yi)些藥材有(you)毒(du)，必須通過浸泡去除毒(du)性。

安國藥市除了規(gui)模龐(pang)大(da)，還(huan)以(yi)加工業(ye)精細而聞名。“百刀檳(bin)榔(lang)、蟬翼(yi)清夏、云(yun)片鹿茸、鎊(bang)制(zhi)犀角”被譽為“祁州(zhou)四絕”。百刀檳(bin)榔(lang)是(shi)指一個大(da)如(ru)(ru)棗(zao)、堅(jian)如(ru)(ru)石的檳(bin)榔(lang)，經(jing)過潤制(zhi)后，能切出100多片；蟬翼(yi)清夏說的是(shi)蠶(can)豆(dou)粒般大(da)小的清夏，經(jing)過蒸煮后，刀切成片，薄(bo)如(ru)(ru)蟬翼(yi)；云(yun)片鹿茸，也是(shi)說切成片后，放在舌尖，即刻融化(hua)；鎊(bang)制(zhi)犀角，就是(shi)把堅(jian)硬如(ru)(ru)鐵(tie)的犀牛角用特制(zhi)鋼(gang)鐵(tie)排刀鎊(bang)成薄(bo)片，形似刨花。

利于種植農作(zuo)物的地理環(huan)境(jing)

安(an)國的藥(yao)文化不僅體(ti)現在(zai)藥(yao)材(cai)本身，即(ji)使生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)也無處不在(zai)。因此，博物館專門辟(pi)出一(yi)個(ge)展(zhan)區(qu)，講解“藥(yao)文化與生(sheng)(sheng)活”。其中(zhong)(zhong)有與藥(yao)有關(guan)的歌(ge)曲(qu)、對聯、書籍(ji)、童謠、諺語等等。比(bi)如這幅(fu)“冬蟲夏草含羞(xiu)草；玉葉金花(hua)合歡(huan)花(hua)”的對聯，都(dou)為藥(yao)物名字；還有“神經衰弱睡不好，請用大蔥(cong)配(pei)紅棗。每日兩次泡茶飲，養心安(an)神有功效(xiao)。”之類的歌(ge)謠。

在“中(zhong)藥(yao)材標本(ben)”展區，中(zhong)間部分(fen)展示的是“八大祁藥(yao)”——安國種(zhong)植藥(yao)材有(you)300多個(ge)品(pin)種(zhong)，其(qi)中(zhong)菊花(hua)(hua)、山(shan)藥(yao)、紫菀、沙參(can)、薏米、芥穗、白芷、花(hua)(hua)粉這(zhe)八大品(pin)種(zhong)，雖然全國其(qi)他地(di)(di)區也(ye)有(you)種(zhong)植，但(dan)是它們經安國生(sheng)產后，藥(yao)材、藥(yao)性極其(qi)純正，從而藥(yao)效也(ye)為最佳(jia)。這(zhe)與安國所處的地(di)(di)理環(huan)境不無關系：安國境內地(di)(di)形從西北(bei)向東(dong)南略(lve)有(you)傾斜，平(ping)均海拔僅(jin)36.2米，可以(yi)說是地(di)(di)勢平(ping)坦，一馬平(ping)川(chuan)。同時，這(zhe)里的土(tu)地(di)(di)多為粘土(tu)、沙壤，極利農業(ye)生(sheng)產發展。

“天下第(di)一藥市”的(de)由來

安(an)國藥(yao)業的(de)昌盛發展，淵(yuan)源于藥(yao)王廟的(de)建(jian)立。

藥王廟(miao)位于安國市老城區城南。藥王廟(miao)原名邳王神閣，它始建于東漢，在北宋年(nian)間擴建，現廟(miao)宇占地面(mian)積3200平方米。

藥王(wang)廟(miao)的(de)來(lai)歷(li)，有一個神(shen)話傳(chuan)(chuan)說。相傳(chuan)(chuan)宋秦王(wang)（趙(zhao)匡胤之(zhi)子趙(zhao)德芳(fang)）得疾，久治不(bu)愈(yu)，邳彤(tong)顯(xian)靈治愈(yu)，宋秦王(wang)問其(qi)姓名，告之(zhi)“祁(qi)州南(nan)門外人也(ye)”，“遣(qian)使即(ji)其(qi)地(di)，始知為(wei)神(shen)”，遂封(feng)王(wang)建(jian)廟(miao)祀之(zhi)。

邳(pi)彤為西(xi)漢信(xin)都（今河北冀州人），是(shi)東(dong)漢開國皇(huang)帝劉秀部下二十八宿將之一，曾做過曲(qu)陽郡（今河北晉州市）太守(shou)。同時，因他(ta)酷(ku)愛醫學，頗(po)受軍民擁戴，死(si)后葬于祁(qi)州南門外。

封(feng)建(jian)社會由于(yu)缺醫(yi)少藥，人們把治療疾病寄(ji)托(tuo)于(yu)神靈。善(shan)男信女(nv)有病也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)去廟中上(shang)香，于(yu)是各地藥商(shang)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)立鋪(pu)于(yu)藥王廟周圍。

安(an)國(guo)藥市在(zai)開(kai)(kai)(kai)市（一年分春秋兩次，春廟(miao)(miao)以農歷四(si)月二十(shi)(shi)八日為(wei)(wei)(wei)正(zheng)期、秋廟(miao)(miao)以農歷十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)正(zheng)期）之前，由(you)地位、名(ming)氣較大的(de)(de)同(tong)仁(ren)堂先在(zai)店門外(wai)敲鑼，然后到(dao)藥王廟(miao)(miao)祭拜藥王，最(zui)后喊一聲：“開(kai)(kai)(kai)市！”方可進行藥物買(mai)賣(mai)。如果不到(dao)廟(miao)(miao)中祭拜藥王，那(nei)么藥市是不允許(xu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)。而正(zheng)因為(wei)(wei)(wei)這里(li)藥市集中，廟(miao)(miao)前的(de)(de)大街也稱之為(wei)(wei)(wei)“藥市街”。在(zai)明清(qing)鼎盛時期，這里(li)“貨山人海，藥氣熏天”，安(an)國(guo)也被稱為(wei)(wei)(wei)“藥都(dou)”、“天下第一藥市”。