《詠風(feng)》是唐(tang)代詩(shi)人(ren)王勃(bo)(bo)的(de)(de)作(zuo)品。這不僅是王勃(bo)(bo)詠物(wu)詩(shi)的(de)(de)代表(biao)作(zuo),也(ye)是歷代詠風(feng)詩(shi)中的(de)(de)佳(jia)作(zuo)。此(ci)詩(shi)采(cai)用了托物(wu)言志的(de)(de)寫(xie)法,以(yi)風(feng)喻人(ren),借(jie)風(feng)詠懷,贊美風(feng)的(de)(de)高尚品格和(he)勤奮精神,抒寫(xie)了詩(shi)人(ren)普濟天下蒼生的(de)(de)情懷。全(quan)詩(shi)立(li)意新穎,構思奇巧,抓住(zhu)了秋風(feng)涼爽、令(ling)人(ren)愉悅、無所(suo)不在的(de)(de)特點,以(yi)擬人(ren)化的(de)(de)手(shou)法,把風(feng)寫(xie)得慷(kang)慨無私,獨具性靈。
詠風
肅(su)肅(su)涼景生⑴,加我林壑清(qing)⑵。
驅煙尋澗戶⑶,卷(juan)霧出山楹⑷。
去來(lai)固無(wu)跡⑸,動(dong)息如有情(qing)⑹。
日(ri)落山水(shui)靜,為君起(qi)松(song)聲⑺。
詠風
肅肅涼風生,加(jia)我林壑(he)清。
驅(qu)煙入澗戶,卷(juan)露出山楹。
去來(lai)固無(wu)際(ji),動息如(ru)有(you)情。
日落山(shan)水(shui)靜,為君起(qi)松聲(sheng)。
⑴肅(su)(su)肅(su)(su):象聲(sheng)詞(ci)。形容風(feng)聲(sheng)。《后漢書·列女傳·董祀(si)妻》:“處所多霜雪(xue),胡風(feng)春夏起,翩翩吹我(wo)衣,肅(su)(su)肅(su)(su)入(ru)我(wo)耳。”景(jing):一作“風(feng)”。
⑵加:給予。林(lin)壑(he)(hè):樹林(lin)和山溝(gou),指有樹林(lin)的山谷。南朝宋謝靈運《石壁精舍還湖中作》詩:“林(lin)壑(he)斂暝色,云(yun)霞收夕(xi)霏。”
⑶驅:驅散,趕(gan)走(zou)。尋:一(yi)作“入”。澗戶:山溝里(li)的人家。
⑷卷:卷走(zou),吹散。霧:一(yi)作(zuo)“露(lu)”。楹:堂屋前的(de)柱子。山楹:指山間的(de)房屋。
⑸固:本來。跡(ji):行動留下的(de)痕跡(ji)。一作“際(ji)”。
⑹動息:活(huo)動與(yu)休息。《隋書(shu)·天文志上(shang)》:“生靈因之動息,寒暑由其(qi)遞代。”
⑺松(song)聲(sheng)(sheng):松(song)樹被(bei)風吹動發出像波(bo)濤一樣的聲(sheng)(sheng)音。戰(zhan)國楚宋玉《高唐賦(fu)》:“俯視崢(zheng)嶸,窐寥窈冥,不見(jian)其底,虛聞松(song)聲(sheng)(sheng)。”
清涼的山(shan)風肅肅地吹過(guo)來(lai),使我的林壑變得(de)清爽涼快。
驅散(san)煙云尋到澗底的人家,卷(juan)走(zou)霧靄(ai)現出山間的房屋。
風的(de)去(qu)來本就是(shi)沒有蹤跡,但動(dong)息之間卻(que)仿似有情誼。
紅日(ri)西(xi)下(xia)山水(shui)等全都沉靜,風為您吹響陣(zhen)陣(zhen)松濤之聲。
根據作(zuo)者生平,這首詩(shi)當作(zuo)于唐(tang)高(gao)宗乾封至上(shang)元年間,但因資(zi)料缺失,其具體創作(zuo)年份和創作(zuo)動機難以確證(zheng)。
王(wang)勃(649~676),唐(tang)代詩人(ren),字子安,絳州龍門(men)(今山西河津)人(ren)。麟(lin)德初應(ying)舉及第,曾任虢(guo)州參(can)軍。后(hou)往(wang)海(hai)南探父,因溺水,受驚而死(si)。少(shao)時即顯露才華,與(yu)楊(yang)炯、盧照(zhao)鄰(lin)、駱(luo)賓王(wang)以文(wen)辭(ci)齊名(ming)(ming),并稱“初唐(tang)四杰”。他和盧照(zhao)鄰(lin)等皆企(qi)圖改變當時“爭構(gou)纖微,競為雕刻”的詩風(見楊(yang)炯《王(wang)子安集(ji)序》)。其詩偏(pian)于描寫個(ge)人(ren)生活,也有(you)少(shao)數抒發政治感慨、隱寓對豪(hao)門(men)世族不(bu)滿(man)之作,風格較為清新,但有(you)些詩篇流(liu)于華艷(yan)。其散(san)文(wen)《滕王(wang)閣序》頗有(you)名(ming)(ming)。原(yuan)有(you)集(ji),已散(san)佚,明人(ren)輯(ji)有(you)《王(wang)子安集(ji)》。
宋玉的《風(feng)(feng)(feng)賦》云:“夫風(feng)(feng)(feng)者(zhe),天地(di)之氣,溥暢而(er)至,不擇貴賤下而(er)加焉。”此篇所(suo)詠的“涼風(feng)(feng)(feng)”,正具有這種平等(deng)普濟的美德。炎熱未消的初(chu)秋,一陣(zhen)清(qing)風(feng)(feng)(feng)襲來(lai),給人以快(kuai)意和涼爽。那“肅肅”的涼風(feng)(feng)(feng)吹(chui)來(lai)了,頓時(shi)吹(chui)散濁熱,使林壑清(qing)爽起來(lai)。它很快(kuai)吹(chui)遍林壑,驅(qu)散澗上的煙(yan)云,使詩(shi)人尋到澗底的人家,卷走山上的霧靄,現出(chu)山間的房(fang)屋(wu),詩(shi)人情不自禁地(di)贊美它“去(qu)來(lai)固無跡,動息如有情”。這風(feng)(feng)(feng)確乎(hu)是“有情”的。
“肅肅涼景生”,首句平直輕快,習習涼風(feng)(feng)飄然(ran)乍起(qi)。“加(jia)我(wo)林(lin)壑清”,是(shi)緊承上句,概寫(xie)風(feng)(feng)不(bu)(bu)管深溝還是(shi)淺壑,不(bu)(bu)分高低(di)貴(gui)賤,北風(feng)(feng)都遍施恩惠(hui)(hui)。“我(wo)”字(zi)的(de)運用,加(jia)強了主觀(guan)(guan)情(qing)感(gan),表現了詩(shi)人(ren)胸(xiong)襟的(de)開闊。“驅煙尋澗戶(hu),卷霧出(chu)山楹”,描寫(xie)風(feng)(feng)為平民百姓送爽的(de)具體情(qing)態。風(feng)(feng),驅散(san)了煙云,卷走了霧靄,穿行(xing)于澗戶(hu)山舍將清爽帶給人(ren)們。第五、六(liu)兩(liang)句是(shi)贊揚風(feng)(feng)的(de)品格。“去來固無跡”,指(zhi)它行(xing)蹤不(bu)(bu)定,似(si)乎(hu)施惠(hui)(hui)于人(ren)們沒有(you)(you)(you)所圖(tu),不(bu)(bu)求回報。“動息如有(you)(you)(you)情(qing)”,借用《抱樸子·暢玄(xuan)篇》“動息知止,無往不(bu)(bu)足(zu)”之意,形容風(feng)(feng)慷慨惠(hui)(hui)施,不(bu)(bu)遺余力,來去仿(fang)佛一個有(you)(you)(you)情(qing)有(you)(you)(you)義之人(ren)。這兩(liang)句詩(shi),夾敘夾議,巧妙(miao)地(di)承前啟后(hou),自(zi)然(ran)地(di)引出(chu)結聯:“日落山水靜,為君起(qi)松(song)聲(sheng)”。白天,風(feng)(feng)為勞作的(de)人(ren)們送來清涼,寧靜的(de)傍晚(wan),又為歇息的(de)人(ren)們吹奏起(qi)悅(yue)耳的(de)松(song)濤聲(sheng)。欣賞(shang)松(song)濤的(de)大多是(shi)士子或隱(yin)者(zhe),當然(ran)也包括了詩(shi)人(ren)自(zi)己。這里與“加(jia)我(wo)林(lin)壑清”中的(de)“我(wo)”一樣(yang)加(jia)深了主觀(guan)(guan)意趣。
詩(shi)人(ren)以風(feng)喻人(ren),托(tuo)物言志(zhi),著(zhu)意贊(zan)美風(feng)的(de)高尚品格和勤奮(fen)精神。風(feng)不舍晝夜(ye),努(nu)力做到(dao)對人(ren)有(you)(you)(you)益。以風(feng)況人(ren),有(you)(you)(you)為(wei)之士正當如(ru)此。詩(shi)人(ren)少有(you)(you)(you)才華,而壯志(zhi)難酬(chou),他(ta)曾在(zai)著(zhu)名的(de)《滕(teng)王閣序》中充滿激(ji)情(qing)地寫(xie)道(dao):“無(wu)路請纓,等(deng)終軍之弱(ruo)冠;有(you)(you)(you)懷(huai)(huai)投筆,慕宗愨之長(chang)風(feng)。”在(zai)這篇中則是借風(feng)詠懷(huai)(huai),寄托(tuo)他(ta)的(de)“青云之志(zhi)”。
此詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)著眼(yan)點在“有(you)情”二(er)字。上面(mian)(mian)從“有(you)情”寫(xie)(xie)(xie)其(qi)加(jia)林壑以清爽,下面(mian)(mian)復(fu)由“有(you)情”贊其(qi)“為(wei)君起(qi)(qi)松(song)聲”。通(tong)過這(zhe)種擬(ni)人化的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法,把風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)形象刻畫得栩栩如(ru)生。首句寫(xie)(xie)(xie)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)生起(qi)(qi),以“肅肅”狀風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)勢之(zhi)(zhi)速。風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)勢之(zhi)(zhi)緩急,本來(lai)是并無目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de),但次句用了一個“加(jia)”字,就使之(zhi)(zhi)化為(wei)有(you)意(yi)的(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong),仿佛風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)疾馳而來(lai),正是為(wei)了使林壑清爽,有(you)意(yi)急人所需似(si)的(de)(de)(de)(de)。下面(mian)(mian)寫(xie)(xie)(xie)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong),也是抓住“驅(qu)煙”“卷霧(wu)”“起(qi)(qi)松(song)聲”等風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)中的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態景(jing)象進行(xing)擬(ni)人化的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)。風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)吹(chui)煙霧(wu),風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)卷松(song)濤,本來(lai)都是自然現象寫(xie)(xie)(xie)成了有(you)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)。她神通(tong)廣大,猶如(ru)精靈(ling)般地出(chu)入山澗(jian),驅(qu)煙卷霧(wu),送來(lai)清爽,并吹(chui)動(dong)(dong)萬山松(song)濤,為(wei)人奏起(qi)(qi)美妙(miao)的(de)(de)(de)(de)樂章。在詩(shi)(shi)人筆下,風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)形象被刻畫得維(wei)(wei)妙(miao)維(wei)(wei)肖了。
此詩(shi)所詠之風(feng),不是(shi)習見的柔弱的香風(feng),也(ye)并(bing)非宋玉《風(feng)賦》中的取悅(yue)于大王的雄風(feng),肆虐于庶人的雌風(feng)。這首(shou)《詠風(feng)》小詩(shi)里,寄寓(yu)著(zhu)詩(shi)人的平等(deng)的政治(zhi)理想和生活情趣。
宋人計有(you)功《唐詩紀事》:最有(you)余味,真(zhen)天才也。
明人顧璘(lin)《批點唐音》:子安五(wu)(wu)言(yan),獨此(ci)篇語意皆到,可法。五(wu)(wu)、六近(jin)道之語,結飄逸有情。
明人鐘(zhong)(zhong)惺、譚元(yuan)春《唐詩歸》:鐘(zhong)(zhong)云(yun):讀至此,心眼始開(kai),骨韻聲(sheng)光,居然一李頎王昌齡矣。譚云(yun):五、六,子(zi)美詠物諸小詩俱得(de)此法之妙(miao)。“為(wei)君”二妙(miao)字,待(dai)物如人矣。
清人屈復《唐詩成法(fa)》:此首本(ben)五言(yan)古,然氣味(wei)純乎是律,姑錄(lu)于(yu)此,識者味(wei)之(zhi)。“加(jia)”字有(you)斟酌(zhuo),“尋”字妙,“君”字遙應“我”字,有(you)情。