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基本介紹

《致酒行》是(shi)唐代(dai)詩(shi)人(ren)李賀(he)創作的(de)一(yi)首詩(shi)。此詩(shi)是(shi)勸酒致詞之(zhi)歌，通過(guo)對主父(fu)偃和(he)馬周兩個古人(ren)故事(shi)的(de)敘述，抒發詩(shi)人(ren)遭受(shou)迫(po)害后的(de)一(yi)種(zhong)哀憤之(zhi)情，表(biao)達其雖(sui)備受(shou)挫(cuo)折但凌(ling)云之(zhi)志不改之(zhi)意(yi)。全(quan)詩(shi)以抒情為(wei)主，并運用主客對白(bai)的(de)方式，具有(you)情節性，語言新奇(qi)警邁，詩(shi)意(yi)豪健警拔，音情高(gao)亢，別(bie)具一(yi)格。

內容介紹

作品原文

致酒行⑴

零落(luo)棲遲(chi)一(yi)杯酒⑵，主(zhu)人奉(feng)觴客長壽⑶。

主父西游困(kun)不歸(gui)⑷，家人折斷門前柳。

吾聞馬周(zhou)昔作新豐客⑸，天荒地(di)老無人識。

空將(jiang)箋上兩行書⑹，直(zhi)犯龍顏請恩澤(ze)⑺。

我有(you)迷(mi)魂招不(bu)得⑻，雄雞一聲天下白。

少年(nian)心事當拿云⑼，誰(shui)念(nian)幽寒坐(zuo)嗚(wu)呃(e)⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的(de)一種體裁。

⑵零落：原指草木凋謝，引申為困窘、失意。棲(qi)遲(chi)：滯留，漂(piao)泊。

⑶奉觴(shang)（shāng）：捧觴(shang)，舉杯敬(jing)酒(jiu)。客(ke)長(chang)壽：敬(jing)酒(jiu)時的祝詞，祝身體健康之意。

⑷主父：即主父偃，漢(han)武帝(di)(di)時人。《漢(han)書》記載(zai)：漢(han)武帝(di)(di)的時候(hou)，“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上(shang)，上(shang)不省(sheng)。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”后(hou)來，主父偃的上(shang)書終于被采納，當上(shang)了郎中。

⑸馬(ma)周(zhou)(zhou)：唐太(tai)宗(zong)(zong)時人(ren)(ren)。《舊唐書》記(ji)載(zai)：“馬(ma)周(zhou)(zhou)西游(you)長安，宿于新豐，逆旅主人(ren)(ren)唯(wei)供諸商販而(er)不顧(gu)待。周(zhou)(zhou)遂(sui)命酒(jiu)一斗八升，悠然獨酌。主人(ren)(ren)深異之。至(zhi)京師，舍于中(zhong)郎將(jiang)常何家。貞(zhen)觀(guan)五(wu)年(nian)（631年(nian)），太(tai)宗(zong)(zong)令(ling)百僚上書言得(de)失，何以(yi)武吏不涉經學(xue)，周(zhou)(zhou)乃為(wei)陳便宜二十余(yu)事，令(ling)奏之，皆合(he)旨。太(tai)宗(zong)(zong)怪其能，問(wen)何，對曰：‘此非臣所能，家客馬(ma)周(zhou)(zhou)具草也。’太(tai)宗(zong)(zong)即(ji)日招之，未至(zhi)間，遣使催(cui)促者數四。及謁見(jian)，與語甚悅(yue)，令(ling)值(zhi)門下省(sheng)。六年(nian)授監察御史。”

⑹箋(jian)：箋(jian)紙(zhi)，這(zhe)里(li)指奏章。

⑺龍(long)顏：皇帝的容顏。恩(en)(en)澤：指被賞(shang)識、被重用之類的恩(en)(en)惠。

⑻迷魂：比喻心煩意亂，無所歸依。

⑼拿云：高舉入云。

⑽嗚呃（è）：悲嘆。

白話譯文

我潦倒窮困漂泊(bo)落(luo)魄(po)，唯(wei)有借酒消愁，主人持(chi)酒相勸，相祝身體健康。

當年(nian)主(zhu)父偃向西(xi)入關，資(zi)用困乏滯留(liu)異鄉(xiang)，家人思(si)念折(zhe)斷(duan)了門前楊(yang)柳(liu)。

哎(ai)，我聽(ting)說馬周客(ke)居(ju)新(xin)豐之時，天荒地老無(wu)人賞(shang)識，一直被冷落好久(jiu)。

他們都憑(ping)借紙上幾行奏(zou)章，直接向皇帝進言，博得了皇帝垂青。

我有迷失的魂魄，無法招(zhao)回(hui)，但我深信雄雞一叫(jiao)，天下必大亮。

年輕人胸中應當有(you)凌云(yun)壯志，誰(shui)會憐惜你困頓(dun)獨處，唉聲(sheng)嘆氣(qi)呢(ni)？

背景介紹

此詩(shi)當作于唐憲宗元和四年（809年）冬(dong)至日(ri)。元和初年李賀帶著剛剛踏進(jin)社會的(de)少年熱情，滿懷希望打(da)算迎接進(jin)士(shi)科舉考試，不料竟被(bei)人以避諱他的(de)父親(qin)“晉肅”的(de)名諱為理由，剝(bo)奪了考試資格(ge)。在(zai)科舉受阻后李賀困守長安(an)，寫下了這首詩(shi)。

作者介紹

李(li)賀（790～816），唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人。字(zi)長吉(ji)，福昌(chang)(chang)（今河南(nan)宜陽西）人。唐(tang)(tang)皇室遠支，家世早已沒落，生(sheng)活困頓，仕途偃(yan)蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被(bei)(bei)迫不(bu)得(de)應進士科考試。早歲即(ji)工詩(shi)(shi)，見知于(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善(shan)，死時僅(jin)二十七歲。其(qi)詩(shi)(shi)長于(yu)樂府(fu)，多(duo)表現政(zheng)治(zhi)上不(bu)得(de)意的悲憤。善(shan)于(yu)熔鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用神話傳(chuan)說，創造出新奇(qi)瑰(gui)麗(li)的詩(shi)(shi)境(jing)，在詩(shi)(shi)史上獨(du)樹(shu)一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱為(wei)“李(li)長吉(ji)體(ti)”。有(you)些(xie)作品情調陰郁低沉，語言過于(yu)雕琢。他被(bei)(bei)后(hou)人稱為(wei)“詩(shi)(shi)鬼”。其(qi)詩(shi)(shi)被(bei)(bei)稱為(wei)“鬼仙之詞”或“李(li)長吉(ji)體(ti)“。有(you)《昌(chang)(chang)谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩可分三(san)層(ceng)。從(cong)開(kai)篇到“家人(ren)(ren)折(zhe)斷門前柳”四(si)句一韻，為第一層(ceng)，寫(xie)(xie)勸(quan)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)場面。先總(zong)說(shuo)一句，“零落(luo)(luo)棲遲”與“一杯酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”連綴，略示以酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)解愁之意(yi)。不(bu)(bu)從(cong)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)祝酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)起，而(er)(er)從(cong)客(ke)方(fang)對酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)興懷(huai)落(luo)(luo)筆，突出了客(ke)方(fang)悲苦憤激的(de)(de)情懷(huai)，使詩一開(kai)篇就具“浩(hao)蕩感激”（劉須溪(xi)語）的(de)(de)特色。接著(zhu)(zhu)，詩境(jing)從(cong)“一杯酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)”而(er)(er)轉入主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)持酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)相勸(quan)的(de)(de)場面。他首先祝客(ke)人(ren)(ren)身體健康。“客(ke)長(chang)壽”有(you)豐富的(de)(de)潛臺詞(ci)：憂能傷人(ren)(ren)，折(zhe)人(ren)(ren)之壽，而(er)(er)“留得(de)青山在，不(bu)(bu)怕沒柴燒”啊。“主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)奉觴客(ke)長(chang)壽”七字(zi)畫出兩人(ren)(ren)的(de)(de)形象，一個(ge)是(shi)(shi)(shi)窮途落(luo)(luo)魄的(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)，一個(ge)是(shi)(shi)(shi)心地善良的(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)。緊接著(zhu)(zhu)，似乎應(ying)繼續寫(xie)(xie)主(zhu)(zhu)(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)致詞(ci)了。但詩筆就此(ci)帶住，以下兩句作穿插，再申“零落(luo)(luo)棲遲”之意(yi)，命意(yi)婉曲(qu)。“主(zhu)(zhu)(zhu)父西(xi)游困不(bu)(bu)歸(gui)”，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)漢武(wu)帝時主(zhu)(zhu)(zhu)父偃的(de)(de)故事。主(zhu)(zhu)(zhu)父偃西(xi)入關，郁郁不(bu)(bu)得(de)志，資用匱乏(fa)，屢遭白眼。作者以之自(zi)比，“困不(bu)(bu)歸(gui)”中寓無限辛酸之情。古(gu)人(ren)(ren)多因柳樹而(er)(er)念別。“家人(ren)(ren)折(zhe)斷門前柳”，通過(guo)家人(ren)(ren)的(de)(de)望眼欲穿，寫(xie)(xie)出詩人(ren)(ren)的(de)(de)久羈異鄉之苦，這是(shi)(shi)(shi)從(cong)對面落(luo)(luo)墨。

“吾聞馬周(zhou)昔作新(xin)豐(feng)客”到“直犯(fan)龍顏請(qing)恩(en)澤(ze)”是(shi)第二層(ceng)，為主人(ren)致酒(jiu)之(zhi)詞。“吾聞”二字領起，是(shi)對話的(de)標志(zhi)；同時通過換韻，與上段劃分(fen)開來(lai)。這幾句(ju)主人(ren)的(de)開導寫(xie)得很有意味(wei)，他(ta)抓住上進(jin)心(xin)(xin)切的(de)少(shao)年心(xin)(xin)理，甚至似(si)乎看(kan)穿詩人(ren)引(yin)古(gu)自傷(shang)的(de)心(xin)(xin)事(shi)(shi)，有針對性(xing)地講了(le)另一位古(gu)人(ren)一度受(shou)厄但終于否極泰(tai)來(lai)的(de)奇遇：唐初名臣馬周(zhou)，年輕時受(shou)地方(fang)官吏(li)侮辱，在去(qu)長安途中投宿(su)新(xin)豐(feng)，逆旅(lv)主人(ren)待他(ta)比商販還不(bu)如。其處境比主父偃更狼狽。為了(le)強調(diao)這一點，詩中用了(le)“天(tian)荒(huang)(huang)地老無(wu)人(ren)識”的(de)生奇夸張造語，那種(zhong)抱荊山之(zhi)玉而(er)“無(wu)人(ren)識”的(de)悲苦，以(yi)“天(tian)荒(huang)(huang)地老”四(si)字來(lai)表達，可謂無(wu)理而(er)極能盡(jin)情。馬周(zhou)一度困(kun)厄如此(ci)，以(yi)后卻時來(lai)運轉，因替他(ta)寄(ji)寓(yu)的(de)主人(ren)、中郎將常(chang)何代(dai)筆寫(xie)條陳，太(tai)宗大(da)悅(yue)，予以(yi)破格提拔。“空將箋(jian)上兩(liang)行書，直犯(fan)龍顏請(qing)恩(en)澤(ze)”即言(yan)其事(shi)(shi)。主人(ren)的(de)話到此(ci)為止(zhi)，只稱引(yin)古(gu)事(shi)(shi)，不(bu)加任何發揮。他(ta)說馬周(zhou)只憑“兩(liang)行書”即得皇帝賞識，言(yan)外(wai)之(zhi)意似(si)是(shi)：政治出(chu)路不(bu)特一途，囊錐(zhui)終有出(chu)頭之(zhi)日，科場受(shou)阻(zu)豈足悲觀！事(shi)(shi)實上馬周(zhou)只是(shi)為太(tai)宗偶然(ran)發現，這里卻說成(cheng)“直犯(fan)龍顏請(qing)恩(en)澤(ze)”，主動(dong)自薦，似(si)乎又慫恿少(shao)年要敢于進(jin)取，創(chuang)造成(cheng)功(gong)的(de)條件。

“我(wo)(wo)有(you)(you)迷(mi)魂(hun)招不(bu)得”至篇終為(wei)第三層，直(zhi)抒胸臆作(zuo)(zuo)結。“聽君一(yi)(yi)席話(hua)，勝讀十年(nian)書”，主人(ren)(ren)的開(kai)導使“我(wo)(wo)”這個(ge)“有(you)(you)迷(mi)魂(hun)招不(bu)得”者(zhe)，茅(mao)塞(sai)頓開(kai)。作(zuo)(zuo)者(zhe)運(yun)用擅長的象征(zheng)手法，以“雄雞一(yi)(yi)聲天(tian)下白”寫(xie)主人(ren)(ren)的開(kai)導生出(chu)奇(qi)效，使詩人(ren)(ren)心胸豁然(ran)開(kai)朗(lang)。這“雄雞一(yi)(yi)聲”是(shi)(shi)一(yi)(yi)鳴驚(jing)人(ren)(ren)，“天(tian)下白”的景象激起了詩人(ren)(ren)的豪情，于是(shi)(shi)末(mo)二(er)(er)句(ju)(ju)寫(xie)道：少年(nian)正該(gai)壯志凌云，怎能一(yi)(yi)蹶不(bu)振(zhen)！老是(shi)(shi)唉聲嘆氣，那是(shi)(shi)誰(shui)也不(bu)會(hui)來憐惜。“幽寒坐(zuo)嗚(wu)呃(e)”五字，語亦獨造，形象地畫出(chu)詩人(ren)(ren)自己“咽咽學楚吟(yin)，病骨傷幽素(su)”的苦態(tai)。“誰(shui)念”句(ju)(ju)，同時(shi)也就是(shi)(shi)一(yi)(yi)種對(dui)詩人(ren)(ren)以前(qian)的批判。末(mo)二(er)(er)句(ju)(ju)音情激越，使整篇詩具有(you)(you)積極的思(si)想色(se)彩(cai)。

全(quan)詩以抒(shu)情為主，卻(que)運(yun)用(yong)主客對(dui)白的方(fang)式(shi)，不(bu)作(zuo)(zuo)平直(zhi)敘寫。詩中涉及兩(liang)個古人故事，卻(que)分屬賓主，《李長吉(ji)歌詩匯解》引(yin)毛稚黃說：“主父(fu)、馬(ma)周作(zuo)(zuo)兩(liang)層敘，本俱引(yin)證，更(geng)作(zuo)(zuo)賓主詳略，”還在(zai)于它(ta)有情節性，饒有興味。另(ling)外，詩在(zai)鑄詞造句(ju)、辟(pi)境(jing)創調上往(wang)往(wang)避熟就(jiu)生，如“零落棲(qi)遲”“天荒地(di)老(lao)”“幽寒坐嗚呃”尤其(qi)是“雄雞一聲”句(ju)等等，或語新，或意新，或境(jing)奇，都(dou)對(dui)表達詩情起到積(ji)極(ji)作(zuo)(zuo)用(yong)。

名家點評

宋代(dai)劉辰翁：又入(ru)夢(meng)境（“我有迷魂”句下）。起得(de)浩蕩感激，言(yan)外不可知，真不得(de)不遷(qian)之酒者。末轉(zhuan)慷慨，令人起舞。（《箋注評點李(li)長(chang)吉歌(ge)詩》）

明代黃淳耀：絕無雕(diao)刻，真率(lv)之(zhi)至(zhi)者也。賀之(zhi)不可(ke)及(ji)乃在此等。黎簡：長吉少有此沉頓之(zhi)作(zuo)。（《李長吉集》）

明末清初毛先舒：《致酒行》，主父，賓主作(zuo)兩層敘，本(ben)俱(ju)引證，更作(zuo)賓主詳略，誰謂長(chang)吉(ji)不(bu)深于長(chang)篇之(zhi)法耶？（《詩辯坻》）

清(qing)代史承(cheng)豫(yu)：淋漓落墨，不作濃艷語(yu)尤(you)妙。此(ci)亦長爪(zhua)生別調詩。感遇合也，結得敁甚。（《唐賢小三昧集》）

清代方世舉：“少年心事當拿云”，俗吻冗長(chang)切去結，佳；再讀(du)又歇不住(zhu)。（《李長(chang)吉詩集批注》）

清代黎(li)簡：長吉(ji)(ji)少有此(ci)沉(chen)頓之作。（《黎(li)二樵批點黃陶(tao)庵評(ping)本李長吉(ji)(ji)集》）

現代錢鐘(zhong)書：長(chang)吉(ji)詩(shi)正(zheng)言折(zhe)(zhe)(zhe)榮(rong)遠遺，非(fei)言“攀(pan)樹遠望”。“主父不(bu)歸(gui)(gui)(gui)(gui)”，“家人(ren)”折(zhe)(zhe)(zhe)柳(liu)頻寄(ji)(ji)，浸致枝髠樹禿(tu)，猶太白詩(shi)之(zhi)言“長(chang)相思”而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)樹枝”，東野詩(shi)之(zhi)言“累攀(pan)折(zhe)(zhe)(zhe)”而(er)(er)“柔條(tiao)不(bu)垂”、“年(nian)多”“別苦”而(er)(er)“枝”為(wei)之(zhi)“疏(shu)”。太白、長(chang)吉(ji)謂楊柳(liu)因(yin)寄(ji)(ji)遠頻而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)斷(duan)”，香(xiang)山、邵謁、魚玄機謂楊柳(liu)因(yin)贈行多而(er)(er)“折(zhe)(zhe)(zhe)盡(jin)”以至斷(duan)根；文殊而(er)(er)事同。蓋(gai)送別贈柳(liu)，忽(hu)已經時，“柳(liu)節”重逢，而(er)(er)游子羈旅，懷人(ren)怨別，遂復折(zhe)(zhe)(zhe)取(qu)寄(ji)(ji)將，所(suo)以速返催歸(gui)(gui)(gui)(gui)。園(yuan)中(zhong)柳(liu)折(zhe)(zhe)(zhe)頻頻寄(ji)(ji)，堪比(bi)唱“陌上花開緩緩歸(gui)(gui)(gui)(gui)”也。行人(ren)歸(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)，先后處(chu)境異而(er)(er)即是一身，故送行催歸(gui)(gui)(gui)(gui)，先后作用異而(er)(er)同為(wei)一物，斯又(you)事理之(zhi)正(zheng)反相成焉。越使及驛(yi)使“寄(ji)(ji)梅”事，久成詩(shi)文典(dian)實(shi)，聊(liao)因(yin)長(chang)吉(ji)詩(shi)句，拈“寄(ji)(ji)柳(liu)”古俗，與之(zhi)當對云。（《談藝錄(lu)》）