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參演人員

《夢(meng)天》是唐代詩人(ren)李賀創作的(de)(de)一首七古。此詩寫夢(meng)游月(yue)宮(gong)的(de)(de)情景，前四句寫在月(yue)宮(gong)之所見；后四句寫在月(yue)宮(gong)看人(ren)世(shi)(shi)的(de)(de)感覺。詩人(ren)的(de)(de)用意(yi)，主(zhu)要(yao)不在于對(dui)月(yue)宮(gong)仙境的(de)(de)神往(wang)，而(er)(er)在于從(cong)非現實(shi)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)冷眼(yan)反觀現世(shi)(shi)，從(cong)而(er)(er)揭(jie)示人(ren)生(sheng)短(duan)暫，世(shi)(shi)事(shi)無常的(de)(de)道(dao)理(li)。全詩想象豐富，構思奇妙，用比新(xin)穎，體現了李賀詩歌變幻怪譎的(de)(de)藝(yi)術特色。俯視人(ren)間，時間短(duan)促，空(kong)間渺小，寄寓了詩人(ren)對(dui)人(ren)世(shi)(shi)滄桑的(de)(de)深沉感喟。

內容介紹

作品原文

夢天⑴

老兔寒蟾(chan)泣天色⑵，云樓半開(kai)壁斜白⑶。

玉(yu)輪軋露濕團光⑷，鸞珮(pei)相逢桂(gui)香陌⑸。

黃(huang)塵清水三山(shan)下⑹，更變千年(nian)如(ru)走馬⑺。

遙望齊(qi)州九點煙⑻，一泓海水(shui)杯中瀉⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴夢(meng)天：夢(meng)游天上。

⑵老兔寒蟾(chan)：神(shen)話傳說(shuo)中(zhong)住(zhu)在月(yue)(yue)宮里的(de)(de)(de)動物(wu)。屈原《天問(wen)》中(zhong)曾(ceng)提到月(yue)(yue)中(zhong)有(you)兔。《淮(huai)南子·覽(lan)冥訓(xun)》中(zhong)有(you)后羿(yi)的(de)(de)(de)妻(qi)子姮娥偷吃神(shen)藥，飛入月(yue)(yue)宮變(bian)成蟾(chan)的(de)(de)(de)故(gu)事。漢樂府《董逃行》中(zhong)的(de)(de)(de)“白(bai)兔搗藥長跪蝦蟆丸(wan)”，說(shuo)的(de)(de)(de)就是(shi)月(yue)(yue)中(zhong)的(de)(de)(de)白(bai)兔和蟾(chan)蜍。此句是(shi)說(shuo)在一(yi)個(ge)幽(you)冷的(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜，陰(yin)云四(si)合(he)，空中(zhong)飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾(chan)在哭(ku)泣。

⑶云樓句(ju)：忽然云層變幻，月亮的清白(bai)色的光斜(xie)穿過云隙，把云層映照(zhao)得(de)像海市蜃樓一(yi)樣。

⑷玉(yu)輪句：月亮帶著光暈，像被(bei)露水打濕了似的。

⑸鸞(luan)珮：雕刻著鸞(luan)鳳的(de)(de)玉佩，此(ci)代指仙女(nv)。鸞(luan)珮：一作“鸞(luan)佩”。桂(gui)香陌(mo)：《酉陽(yang)雜俎》卷一：“舊言月中有(you)桂(gui)，有(you)蟾蜍，故異書言月桂(gui)高五百丈，下有(you)一人常斫之，樹創(chuang)隨合(he)。”此(ci)句是詩(shi)人想(xiang)象自己(ji)在(zai)月宮中桂(gui)花飄(piao)香的(de)(de)路上遇到了仙女(nv)。

⑹三山：指(zhi)(zhi)海上(shang)(shang)的(de)三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指(zhi)(zhi)東海上(shang)(shang)的(de)三座山。

⑺走馬：跑馬。

⑻齊州：中州，即中國。《尚書·禹貢(gong)》言中國有九州。這兩句說(shuo)在月宮(gong)俯瞰(kan)中國，九州小得就像九個(ge)模糊的(de)小點，而大(da)海(hai)小得就像一杯(bei)水。

⑼泓(hong)：量詞，指清水一道或一片。

白話譯文

月宮(gong)的老兔寒(han)蟾(chan)在悲泣天色，云(yun)樓門窗半開月光(guang)斜照粉(fen)壁慘白。

月亮(liang)像玉輪軋過露水沾濕了團光，在桂(gui)花香(xiang)陌欣逢身帶鸞(luan)佩(pei)的仙娥。

俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，世(shi)間千年變幻無常猶(you)如(ru)急奔駿(jun)馬。

遙望中國九(jiu)州宛(wan)然九(jiu)點煙塵浮動，那一汪海水清(qing)淺像(xiang)是(shi)從杯中傾瀉。

背景介紹

這是李賀(he)為夢(meng)境或許純(chun)因藝術幻想而創作(zuo)的詩(shi)篇，其具體創作(zuo)時間難(nan)以(yi)確證。朱自清《李賀(he)年譜》和錢仲聯《李長(chang)吉年譜會箋》均無提(ti)及此詩(shi)作(zuo)年。

作者介紹

李(li)賀（790—816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽(yang)西(xi)）人。唐皇(huang)室遠支，家世(shi)早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官(guan)奉禮(li)郎。因(yin)避家諱(hui)，被迫不得(de)應進(jin)士科(ke)考試(shi)。早歲即工詩，見知(zhi)于(yu)(yu)韓愈、皇(huang)甫湜，并和沈亞之友(you)善，死時僅二(er)十六(liu)歲。其詩長于(yu)(yu)樂府，多表現政治上(shang)不得(de)意的(de)悲(bei)憤。善于(yu)(yu)熔鑄詞采，馳騁(cheng)想像，運用(yong)神話傳說，創造出新奇瑰麗的(de)詩境(jing)，在詩史上(shang)獨樹(shu)一幟，嚴羽(yu)《滄浪詩話》稱為“李(li)長吉體”。有些作品情調陰郁低(di)沉，語言過于(yu)(yu)雕琢。有《昌谷(gu)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

浪漫(man)(man)主義詩歌的突出特點(dian)是想(xiang)象(xiang)奇特。在這首詩中，詩人夢(meng)中上(shang)天，下(xia)望人間(jian)，也(ye)許是有過這種(zhong)夢(meng)境，也(ye)許純(chun)然是浪漫(man)(man)主義的構想(xiang)。

開(kai)頭四(si)句(ju)，描寫夢中(zhong)上天(tian)。第一(yi)句(ju)“老兔寒(han)蟾(chan)泣(qi)天(tian)色”是說(shuo)，古代(dai)傳說(shuo)，月(yue)(yue)里(li)(li)住著玉(yu)兔和(he)(he)蟾(chan)蜍(chu)。句(ju)中(zhong)的(de)(de)“老兔寒(han)蟾(chan)”指的(de)(de)便(bian)是月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)。幽冷(leng)的(de)(de)月(yue)(yue)夜，陰云(yun)(yun)四(si)合(he)，空(kong)中(zhong)飄(piao)(piao)灑下(xia)來一(yi)陣凍雨，仿佛(fo)是月(yue)(yue)里(li)(li)玉(yu)兔寒(han)蟾(chan)在(zai)哭泣(qi)似(si)的(de)(de)。第二句(ju)“云(yun)(yun)樓(lou)半(ban)開(kai)壁斜(xie)白”是說(shuo)，雨飄(piao)(piao)灑了(le)一(yi)陣，又停住了(le)，云(yun)(yun)層裂開(kai)，幻成了(le)一(yi)座高聳(song)的(de)(de)樓(lou)閣；月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)從云(yun)(yun)縫(feng)里(li)(li)穿(chuan)出(chu)來，光芒射在(zai)云(yun)(yun)塊上，顯出(chu)了(le)白色的(de)(de)輪廓，有如(ru)屋墻受到月(yue)(yue)光斜(xie)射一(yi)樣。第三(san)句(ju)“玉(yu)輪軋露(lu)濕團光”是說(shuo)，下(xia)雨以后(hou)，水氣未散(san)，天(tian)空(kong)充(chong)滿了(le)很小的(de)(de)水點子。玉(yu)輪似(si)的(de)(de)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)在(zai)水汽(qi)上面輾過，它所(suo)發(fa)出(chu)的(de)(de)一(yi)團光都給打濕了(le)。以上三(san)句(ju)，都是詩人夢里(li)(li)漫(man)游天(tian)空(kong)所(suo)見的(de)(de)景色。第四(si)句(ju)則寫詩人自己進入了(le)月(yue)(yue)宮。“鸞(luan)佩”是雕著鸞(luan)鳳的(de)(de)玉(yu)佩，這里(li)(li)代(dai)指仙女(nv)。這句(ju)是說(shuo)：在(zai)桂花飄(piao)(piao)香的(de)(de)月(yue)(yue)宮小路上，詩人和(he)(he)一(yi)群仙女(nv)遇上了(le)。這四(si)句(ju)，開(kai)頭是看(kan)見了(le)月(yue)(yue)亮(liang)(liang)(liang)；轉(zhuan)眼就是云(yun)(yun)霧(wu)四(si)合(he)，細雨飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)；然后(hou)又看(kan)到云(yun)(yun)層裂開(kai)，月(yue)(yue)色皎(jiao)潔；然后(hou)詩人飄(piao)(piao)然走進了(le)月(yue)(yue)宮；層次分明，步(bu)步(bu)深入。

下面四句(ju)，又可以(yi)分作兩(liang)段。“黃塵(chen)清(qing)水(shui)(shui)三(san)(san)山下，更變(bian)(bian)千年(nian)如走馬(ma)。”是(shi)寫詩人(ren)(ren)同(tong)仙女的(de)談話。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)可能就(jiu)(jiu)是(shi)仙女說出(chu)來的(de)。“黃塵(chen)清(qing)水(shui)(shui)”，換句(ju)常(chang)見的(de)話就(jiu)(jiu)是(shi)“滄(cang)(cang)海(hai)(hai)桑田”：“三(san)(san)山”原來有一(yi)段典(dian)故。葛洪的(de)《神仙傳》記載說：仙女麻姑(gu)有一(yi)回(hui)對王方平(ping)說：“接待以(yi)來，已(yi)見東海(hai)(hai)三(san)(san)為桑田；向到(dao)蓬萊，水(shui)(shui)又淺于往(wang)日(ri)會時略半(ban)耳。豈(qi)將復(fu)為陵(ling)陸(lu)乎？”這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)說，人(ren)(ren)間的(de)滄(cang)(cang)海(hai)(hai)桑田，變(bian)(bian)化很快。“山中方七日(ri)，世上已(yi)千年(nian)”，古人(ren)(ren)往(wang)往(wang)以(yi)為“神仙境界”就(jiu)(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)樣，所以(yi)詩人(ren)(ren)以(yi)為，人(ren)(ren)們到(dao)了月宮，回(hui)過頭來看人(ren)(ren)世，就(jiu)(jiu)會看出(chu)“千年(nian)如走馬(ma)”的(de)迅速變(bian)(bian)化了。

最(zui)后兩句，是(shi)詩人(ren)“回頭下(xia)望人(ren)寰(huan)處”所見的(de)(de)(de)景色(se)。“齊州”指中國。中國古代分為九州，所以詩人(ren)感覺得大地(di)上的(de)(de)(de)九州猶如九點“煙(yan)塵”。“一泓”等于一汪水，這(zhe)是(shi)形(xing)容東海(hai)之小(xiao)如同一杯水被打(da)翻了一樣。這(zhe)四句，詩人(ren)盡情(qing)馳騁幻想，仿(fang)佛他(ta)真已飛入月宮，看到大地(di)上的(de)(de)(de)時(shi)間流(liu)逝和景物的(de)(de)(de)渺小(xiao)。浪漫主義的(de)(de)(de)色(se)彩是(shi)很濃厚(hou)的(de)(de)(de)。

李(li)賀在這首詩(shi)里，通過夢游(you)月宮，描寫(xie)天(tian)上(shang)仙(xian)(xian)境，以排(pai)遣個人(ren)苦悶。天(tian)上(shang)眾多仙(xian)(xian)女在清幽的(de)環境中，你來我往，過著一(yi)種寧靜的(de)生活。而俯視人(ren)間，時(shi)間是(shi)(shi)那樣短促，空間是(shi)(shi)那樣渺小，寄寓了(le)詩(shi)人(ren)對人(ren)事(shi)滄(cang)桑的(de)深(shen)沉感慨(kai)，表現(xian)出冷眼看待現(xian)實的(de)態度(du)。想象豐(feng)富，構思奇妙，用比新穎，體(ti)現(xian)了(le)李(li)賀詩(shi)歌變幻怪(guai)譎的(de)藝術特色(se)。

名家點評

高棅《唐詩品(pin)匯》：意近語(yu)超，其(qi)為仙人語(yu)亦不甚費力。使盡如起(qi)語(yu)，當(dang)自笑耳。

黃淳(chun)耀、黎簡《李長(chang)吉集(ji)》：黎簡：論(lun)長(chang)吉每道是鬼(gui)才，而其為仙(xian)語，乃李白所不及。九(jiu)州二(er)句妙(miao)有千古。

黃周星《唐詩(shi)快》：命(ming)題奇創。詩(shi)中(zhong)句(ju)句(ju)是(shi)天，亦句(ju)句(ju)是(shi)夢，正(zheng)不知夢在(zai)天中(zhong)耶(ye)？天在(zai)夢中(zhong)耶(ye)？是(shi)何等胸(xiong)襟眼界，有(you)如此手筆。《白玉(yu)樓(lou)記》不得(de)不借重矣。

姚(yao)文燮《昌谷(gu)集(ji)注》：滓淄既盡，太虛可游，故托夢以(yi)詭世也。蓬萊仙(xian)境，尚(shang)憂陵(ling)陸(lu)；何況(kuang)塵土，不滄(cang)桑乎(hu)？末二句分明說置(zhi)身(shen)宵漢，俯視天下(xia)皆小。宜其(qi)目空一世耳！

方扶南《李長吉詩集批注(zhu)》：此變郭景(jing)純《游仙》之格，并變其題(ti)；其為游仙則同(tong)。

范(fan)大士《歷代詩法》：分明一幅游月宮圖，持(chi)贈張(zhang)麗華，桂宮應稱艷繪。

錢鐘書《談藝(yi)錄》：《夢(meng)天》則曰：“黃塵清水三山(shan)下，更變千年(nian)如走(zou)馬。”皆深有感于日月(yue)逾(yu)邁，滄桑改換，而人事之代謝不與(yu)焉(yan)。他人或以吊古興(xing)懷，遂(sui)爾及時(shi)行樂，長吉(ji)獨純從天運著眼(yan)，亦其出世法、遠(yuan)人情(qing)之一端(duan)也。所謂“世短意常(chang)多(duo)”，“人生(sheng)無百歲，常(chang)懷千歲憂”者非耶。