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基本介紹

《天(tian)上謠》是唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)李賀(he)創作的(de)(de)一首(shou)游仙(xian)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)虛構了(le)(le)一個盡善盡美的(de)(de)仙(xian)境(jing)，表達了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)心懷壯(zhuang)志而生不(bu)逢時的(de)(de)感(gan)慨和因寶貴的(de)(de)青春年(nian)華被白白地浪費而憤(fen)恨不(bu)已(yi)的(de)(de)心情，表現出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)對(dui)理想(xiang)境(jing)界的(de)(de)向(xiang)往和追求。詩(shi)(shi)人(ren)運用神話傳說(shuo)，創造出(chu)種種新奇(qi)瑰(gui)麗的(de)(de)幻境(jing)，全詩(shi)(shi)想(xiang)象富麗，具(ju)有濃(nong)烈的(de)(de)浪漫氣(qi)息(xi)。

內容介紹

作品原文

天上謠

天河(he)夜轉漂回星(xing)⑴，銀(yin)浦流(liu)云學水聲⑵。

玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂(chui)佩纓(ying)⑶。

秦妃卷簾北窗(chuang)曉⑷，窗(chuang)前(qian)植桐青鳳小⑸。

王子吹(chui)笙(sheng)鵝管長⑹，呼龍耕煙(yan)種瑤(yao)草⑺。

粉霞紅綬藕(ou)絲裙⑻，青(qing)洲(zhou)步拾蘭(lan)苕春⑼。

東指羲和能走馬(ma)⑽，海塵新生石山下⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴回星(xing)：運轉(zhuan)的星(xing)星(xing)。

⑵銀浦：天河。學水(shui)聲：詩人由天河引(yin)起聯想，說行云像發出(chu)聲音的流水(shui)一樣。

⑶仙妾：仙女。纓(ying)：系玉佩的絲帶(dai)。

⑷秦妃：指(zhi)秦穆(mu)公(gong)的女(nv)(nv)兒弄玉，借指(zhi)仙(xian)女(nv)(nv)。《列仙(xian)傳》弄女(nv)(nv)嫁(jia)給仙(xian)人蕭史，隨鳳(feng)升天。

⑸植(zhi)：倚。青(qing)鳳小：小青(qing)鳳，因為押韻(yun)所以倒置。

⑹王(wang)子(zi)：王(wang)子(zi)喬。周靈王(wang)太子(zi)，名晉，傳說擅長吹笙(sheng)，這里指仙(xian)子(zi)。鵝(e)管：行狀像鵝(e)毛(mao)的笙(sheng)管。

⑺耕(geng)煙(yan)：在云(yun)煙(yan)中耕(geng)耘。瑤草：靈芝(zhi)一類的仙草。

⑻粉霞：粉紅色的衣衫。綬(shou)：絲帶(dai)。藕絲裙：純(chun)白色的裙子。藕絲：純(chun)白色。

⑼青洲：清邱，南海(hai)中草木茂密的仙洲。步拾：邊走邊采(cai)集。蘭苕：蘭草的莖。泛指香花(hua)香草。

⑽羲和：神話中給太陽駕(jia)車的神。

⑾海塵(chen)：海地(di)揚起的塵(chen)土。

白話譯文

天(tian)上的銀河(he)夜里還在潺潺，飄(piao)蕩(dang)著(zhu)閃(shan)閃(shan)群星，銀河(he)兩岸的流(liu)云們(men)，調皮地(di)模仿著(zhu)水聲叮咚。月宮金(jin)色(se)桂花(hua)樹(shu)，從來(lai)就(jiu)是花(hua)不落綻放飄(piao)香(xiang)，仙(xian)(xian)女輕盈采(cai)桂花(hua)，纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuan)響佩纓(ying)。天(tian)宮的弄玉，卷(juan)起(qi)(qi)寶簾打開(kai)玉窗，又一(yi)個(ge)明媚的拂曉，窗前(qian)梧桐(tong)樹(shu)永遠枝繁葉茂，帶他(ta)們(men)夫妻(qi)飛天(tian)的小(xiao)青(qing)(qing)鳳，還是沒長(chang)大(da)依(yi)然那么嬌(jiao)小(xiao)，神仙(xian)(xian)夫妻(qi)當(dang)然永遠年輕紅顏難老。王子又吹(chui)起(qi)(qi)玉笙(sheng)如(ru)鳳鳴，笙(sheng)管長(chang)長(chang)，真美真好，他(ta)悠(you)然微笑在云煙里，吆(yao)喝(he)著(zhu)龍耕地(di)，種下萬頃仙(xian)(xian)草。剪一(yi)條粉霞做成(cheng)紅綬帶裝飾著(zhu)天(tian)女們(men)的藕絲仙(xian)(xian)裙，笑語喧嘩(hua)她們(men)飛到南海(hai)青(qing)(qing)洲采(cai)仙(xian)(xian)草，又來(lai)賞(shang)早春。快看呀東邊，羲和駕著(zhu)天(tian)馬(ma)，車里載(zai)著(zhu)太陽又奔(ben)來(lai)了，焰火紛紛。人間石山下的海(hai)水又一(yi)次(ci)退去(qu)變成(cheng)陸(lu)地(di)，飛起(qi)(qi)灰塵。

作者介紹

李(li)(li)賀（790—816），唐(tang)(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)。字(zi)長(chang)吉(ji)，福(fu)昌(chang)（今河南宜(yi)陽西）人(ren)。唐(tang)(tang)皇室遠支，家世早已沒(mei)落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官(guan)奉禮(li)郎。因避家諱，被迫不(bu)得應進士科(ke)考試(shi)。早歲(sui)即(ji)工詩(shi)(shi)，見知于(yu)韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死(si)時僅二十(shi)七歲(sui)。其(qi)詩(shi)(shi)長(chang)于(yu)樂府(fu)，多表現(xian)政治上(shang)不(bu)得意的(de)悲憤。善于(yu)熔(rong)鑄詞采，馳騁想像(xiang)，運(yun)用神(shen)話傳說，創造出新奇瑰麗的(de)詩(shi)(shi)境(jing)，在詩(shi)(shi)史上(shang)獨樹(shu)一(yi)幟，嚴(yan)羽《滄浪詩(shi)(shi)話》稱為“李(li)(li)長(chang)吉(ji)體(ti)”。有些作品情調(diao)陰(yin)郁低(di)沉，語(yu)言(yan)過于(yu)雕琢。他被后人(ren)稱為“詩(shi)(shi)鬼(gui)”。其(qi)詩(shi)(shi)被稱為“鬼(gui)仙之詞”或“李(li)(li)長(chang)吉(ji)體(ti)“。有《昌(chang)谷集》。

鑒賞評價

文學賞析

在一個晴朗的(de)(de)(de)夜晚，詩人游(you)目太空，被(bei)璀璨的(de)(de)(de)群星所吸引，于(yu)是張(zhang)開想象的(de)(de)(de)翅膀，飛(fei)向(xiang)那美麗的(de)(de)(de)天庭。

詩(shi)共十二(er)句(ju)，分(fen)(fen)(fen)成(cheng)三個部分(fen)(fen)(fen)。開(kai)頭兩(liang)句(ju)寫天(tian)河(he)。天(tian)河(he)，絢爛多(duo)姿，逗(dou)人遐想(xiang)(xiang)，引導他由(you)現實世界進入幻想(xiang)(xiang)世界。天(tian)河(he)在轉(zhuan)動，回蕩著(zhu)(zhu)的(de)流星，泛起縷縷銀光。星云似水(shui)，沿著(zhu)(zhu)“河(he)床”流淌，凝神諦聽，仿佛(fo)潺(chan)潺(chan)有聲。這些是詩(shi)人站在地面(mian)上仰(yang)望星空的(de)所見(jian)所感，寫實之中揉有一些虛構成(cheng)分(fen)(fen)(fen)，顯示了(le)想(xiang)(xiang)象的(de)生(sheng)發過程。

中(zhong)間八句具體描述天(tian)(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，陸續展示(shi)了(le)四(si)個各(ge)自獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之(zhi)一是(shi)：月(yue)宮里的(de)(de)(de)(de)(de)桂樹花(hua)(hua)枝招展，香氣(qi)襲人(ren)。仙(xian)(xian)(xian)(xian)女(nv)們(men)正在(zai)(zai)采摘(zhai)桂花(hua)(hua)，把它(ta)裝進香囊，掛(gua)在(zai)(zai)衣帶上。“花(hua)(hua)未(wei)落”意即(ji)“花(hua)(hua)不(bu)落”。仙(xian)(xian)(xian)(xian)樹不(bu)枯，仙(xian)(xian)(xian)(xian)花(hua)(hua)不(bu)落，它(ta)與塵(chen)世的(de)(de)(de)(de)(de)“馨香易銷歇，繁華會枯槁”形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)比照。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之(zhi)二(er)是(shi)：秦妃當(dang)窗(chuang)眺望曉色。秦妃即(ji)弄(nong)玉，相傳(chuan)為(wei)秦穆(mu)公的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒，嫁給(gei)了(le)蕭史，學會吹簫。一天(tian)(tian)，夫妻二(er)人(ren)“同隨鳳(feng)飛去(qu)”，成了(le)神(shen)仙(xian)(xian)(xian)(xian)。此(ci)時，晨(chen)光熹微，弄(nong)玉正卷起窗(chuang)簾，觀賞窗(chuang)外的(de)(de)(de)(de)(de)晨(chen)景。窗(chuang)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)樹上立(li)著一只小巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)鳳(feng)。它(ta)就是(shi)當(dang)年引(yin)導他們(men)夫婦(fu)升(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)那只神(shen)鳥。弄(nong)玉升(sheng)天(tian)(tian)已有(you)一千余年，而紅(hong)顏未(wei)老。那青(qing)鳳(feng)也嬌小如故(gu)。時間的(de)(de)(de)(de)(de)推移，沒有(you)在(zai)(zai)她們(men)身上留下任(ren)何(he)痕跡(ji)，這(zhe)是(shi)天(tian)(tian)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)之(zhi)處。然而，天(tian)(tian)宮歲(sui)月(yue)也并非(fei)毫無變化(hua)。它(ta)有(you)晨(chen)昏之(zhi)別，仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)也有(you)夙興夜寐的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活習慣，這(zhe)些又(you)似與人(ren)世無異。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之(zhi)三是(shi)神(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)牧圖景。仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)王子晉吹著細長的(de)(de)(de)(de)(de)笙管(guan)，驅使(shi)神(shen)龍翻耕(geng)煙云，播(bo)種瑤草(cao)，十(shi)分悠(you)閑(xian)自在(zai)(zai)。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)之(zhi)四(si)是(shi)：穿(chuan)著艷麗(li)服裝的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)女(nv)，漫步青(qing)洲(zhou)，尋芳拾翠。青(qing)洲(zhou)是(shi)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)洲(zhou)，山川秀麗(li)，林木繁密，始終保(bao)持著春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)景色。來這(zhe)兒踏青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)(xian)(xian)女(nv)，采摘(zhai)蘭(lan)花(hua)(hua)，指顧言談(tan)，十(shi)分舒暢。上述各(ge)個畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)互不(bu)連綴(zhui)，然而卻顯得和諧統一，都以仙(xian)(xian)(xian)(xian)人(ren)活動為(wei)主(zhu)體，以屋宇、花(hua)(hua)草(cao)、龍鳳(feng)等等為(wei)陪襯(chen)，突出天(tian)(tian)上閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活和優美的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)，以與人(ren)世相對(dui)比。這(zhe)正是(shi)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)命意所在(zai)(zai)。

末(mo)兩句用雄(xiong)渾(hun)的(de)筆(bi)墨對(dui)(dui)人(ren)(ren)間的(de)景象(xiang)作了概略(lve)的(de)點染。在(zai)青(qing)洲尋(xun)芳拾翠(cui)的(de)仙女，偶然俯(fu)首觀(guan)望，指(zhi)點說：羲和(he)駕著(zhu)日車(che)奔馳(chi)，時間過得飛(fei)快，東海(hai)三神(shen)山(shan)周遭的(de)海(hai)水新近又干了，變(bian)(bian)成陸地，揚(yang)起塵土(tu)來了。這(zhe)就是人(ren)(ren)們所常說的(de)“滄海(hai)變(bian)(bian)桑田(tian)”。詩(shi)人(ren)(ren)借助(zhu)具體的(de)形象(xiang)，表現了塵世變(bian)(bian)化(hua)之大和(he)變(bian)(bian)化(hua)之速(su)。對(dui)(dui)比之下，天上那種春光永駐、紅顏不(bu)老的(de)狀況，就顯得特別可(ke)貴。

“逝將去(qu)女，適(shi)彼(bi)樂士。”（《詩經·魏(wei)風(feng)·碩鼠》）對美好生活的向往，正(zheng)是對當(dang)時社會現(xian)實和個(ge)人(ren)境遇不滿的曲折表現(xian)。

這首詩(shi)(shi)(shi)想(xiang)象(xiang)富麗(li)，具有(you)(you)(you)濃烈的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)氣(qi)息。詩(shi)(shi)(shi)人運(yun)用(yong)神話傳說(shuo)，創造(zao)出種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)新奇(qi)瑰(gui)麗(li)的(de)(de)(de)幻境(jing)來(lai)(lai)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)所提到的(de)(de)(de)人物(wu)(wu)和(he)(he)鋪敘的(de)(de)(de)某些(xie)情節，都是神話傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)內容(rong)。但(dan)詩(shi)(shi)(shi)人又借助于想(xiang)象(xiang)，把(ba)它們加以改造(zao)，使(shi)之(zhi)(zhi)更(geng)加具體(ti)鮮(xian)明(ming)，也更(geng)加新奇(qi)美麗(li)。像“王子(zi)吹笙(sheng)鵝管長(chang)，呼龍耕煙(yan)種(zhong)(zhong)(zhong)瑤(yao)草”，不僅(jin)使(shi)王子(zi)吹的(de)(de)(de)笙(sheng)有(you)(you)(you)形可(ke)見，而(er)且鮮(xian)明(ming)地(di)展示了(le)“龍耕”的(de)(de)(de)美妙(miao)境(jing)界(jie)。這是詩(shi)(shi)(shi)人幻想(xiang)的(de)(de)(de)產物(wu)(wu)，卻又是某種(zhong)(zhong)(zhong)實體(ti)的(de)(de)(de)反照。詩(shi)(shi)(shi)人寫子(zi)虛(xu)烏有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)幻境(jing)，實際是把(ba)世間(jian)的(de)(de)(de)人情物(wu)(wu)態涂上神奇(qi)的(de)(de)(de)色(se)彩。例如蘭(lan)桂(gui)芬芳，與人間(jian)無異；而(er)桂(gui)花(hua)不落，蘭(lan)花(hua)常(chang)開，卻又是天上特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)景象(xiang)；仙妾采香，秦妃卷(juan)簾，她們的(de)(de)(de)神情舉止與常(chang)人沒有(you)(you)(you)什么不同，但(dan)仙妾采摘的(de)(de)(de)是月宮里不落的(de)(de)(de)桂(gui)花(hua)，秦妃身邊有(you)(you)(you)嬌小(xiao)的(de)(de)(de)青鳳相(xiang)(xiang)伴，而(er)且她們都永(yong)不衰(shuai)老，這又充滿神話色(se)彩。詩(shi)(shi)(shi)人運(yun)用(yong)這種(zhong)(zhong)(zhong)手(shou)法，巧妙(miao)地(di)把(ba)神和(he)(he)人結合(he)起(qi)來(lai)(lai)，把(ba)理想(xiang)和(he)(he)現(xian)實結合(he)起(qi)來(lai)(lai)，使(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)理想(xiang)成為可(ke)以觀照的(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)，因(yin)而(er)顯(xian)得深刻雋永(yong)，而(er)又有(you)(you)(you)生氣(qi)灌注。這首詩(shi)(shi)(shi)，全詩(shi)(shi)(shi)十(shi)二句，句句都有(you)(you)(you)物(wu)(wu)象(xiang)可(ke)見，詩(shi)(shi)(shi)人用(yong)精心選擇的(de)(de)(de)動詞把(ba)某些(xie)物(wu)(wu)象(xiang)聯系起(qi)來(lai)(lai)，使(shi)之(zhi)(zhi)構成情節，并且分別組合(he)為六個(ge)不同的(de)(de)(de)畫面。它們雖無明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)連綴跡(ji)象(xiang)，但(dan)彼此(ci)色(se)調諧和(he)(he)，氣(qi)韻相(xiang)(xiang)通。這種(zhong)(zhong)(zhong)“合(he)而(er)若離，離而(er)實合(he)”的(de)(de)(de)結構方式顯(xian)得異常(chang)奇(qi)妙(miao)。

詩歌首(shou)(shou)尾起落(luo)較大(da)。開頭二句(ju)(ju)是(shi)詩人(ren)仰望星空所得(de)的(de)印象，結末(mo)二句(ju)(ju)則是(shi)仙人(ren)俯視塵寰所見的(de)情(qing)景。前(qian)者從現實世界進入幻想(xiang)世界，后者又從幻想(xiang)世界回到現實世界，一起一落(luo)，首(shou)(shou)尾相接(jie)，渾然一體(ti)。

詩(shi)的題目是(shi)《天上(shang)謠(yao)》，“謠(yao)，聲逍遙(yao)也。”意即用(yong)韻(yun)比(bi)較自由(you)，聲音富于變(bian)化(hua)，吟誦起來，輕快優美。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的韻(yun)腳換了(le)三次，平(ping)仄(ze)交互，時清時濁。各句平(ping)仄(ze)的排(pai)列有(you)的整(zheng)飭，有(you)的參差錯(cuo)落(luo)，變(bian)化(hua)頗大(da)，這(zhe)(zhe)種于參差中(zhong)見整(zheng)飭的韻(yun)律安排(pai)，顯(xian)得雄峻(jun)鏗鏘。

名家點評

《唐詩品匯》：劉(liu)云：渾渾語奇(qi)。劉(liu)云：“天(tian)河”、“銀浦(pu)”似重復，長(chang)吉此(ci)(ci)類亦(yi)多。要為(wei)疏雋，不(bu)問此(ci)(ci)耳。《選(xuan)》詩中多有此(ci)(ci)例（“天(tian)河夜轉”二句下(xia)）。

《唐詩鏡》：“銀(yin)浦”句縹緲得趣。

《李長吉集》：黎簡：言(yan)天河(he)無水(shui)，以(yi)云為水(shui)，故云作水(shui)聲也。似此(ci)不經之談，偏(pian)是妙絕千古。通首皆仙語(yu)，太白放縱，轉遜此(ci)遒(qiu)險。

《昌(chang)谷(gu)集(ji)注(zhu)》：元和(he)朝，上慕(mu)神仙，命方士四(si)出采藥，冀得一(yi)遇仙侶(lv)。賀作此(ci)諷(feng)之。