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基本介紹

《蘇小小墓(mu)》是唐代(dai)詩人(ren)李賀的(de)作品。此詩通過對蘇小小墓(mu)地景色所(suo)發揮(hui)的(de)一(yi)(yi)系列奇特幻想(xiang)，塑造了一(yi)(yi)個美(mei)麗而森寒的(de)女鬼(gui)想(xiang)象。全詩以景起(qi)興，通過景物(wu)幻出人(ren)物(wu)形象，把寫景、擬人(ren)融合為一(yi)(yi)體，寫得綺麗濃(nong)艷，然而又空靈縹渺，“鬼(gui)氣(qi)森森”，極具特色。

內容介紹

作品原文

蘇小小墓⑴

幽(you)蘭露⑵，如啼眼(yan)。

無物結同心⑶，煙(yan)花不(bu)堪剪⑷。

草如(ru)茵(yin)⑸，松如(ru)蓋⑹。

風為裳，水為佩⑺。

油壁車⑻，夕(xi)相待(dai)⑼。

冷翠(cui)燭(zhu)⑽，勞光彩(cai)⑾。

西(xi)陵下⑿，風吹雨(yu)⒀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)：《樂府廣題》記載(zai)：“蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，錢塘名倡也，蓋(gai)南齊時人(ren)。”《方(fang)輿勝覽》：“蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓(mu)在嘉興(xing)縣西南六十步，乃(nai)晉之歌妓。今有(you)片石(shi)在通(tong)判廳，題曰蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓(mu)。”

⑵幽蘭露：蘭花(hua)上凝結著露珠(zhu)。

⑶結(jie)同心(xin)：用(yong)花草或別的東西打成連環回文樣(yang)式的結(jie)子，表示愛(ai)情堅貞如一。

⑷煙(yan)花(hua)：此指墓地中艷麗的花(hua)。

⑸茵：墊子。

⑹蓋(gai)：車(che)蓋(gai)，即車(che)上遮陽防雨(yu)的傘(san)蓋(gai)。

⑺佩(pei)：身上佩(pei)帶(dai)的(de)玉飾。

⑻油壁車(che)：婦人所乘(cheng)的車(che)，車(che)身為(wei)油漆為(wei)飾(shi)。”

⑼夕：一(yi)作“久”。

⑽冷翠燭：磷火，俗稱鬼火，有光無焰，所以說“冷翠燭”。

⑾勞(lao)：不辭勞(lao)苦的(de)意思(si)。

⑿西(xi)陵：今杭州西(xi)泠橋一帶。

⒀風吹(chui)(chui)雨：一作“風雨吹(chui)(chui)”。

白話譯文

蘭花上點(dian)綴著的露珠，如她(ta)凄苦(ku)含悲的淚眼。

沒有什么(me)東西可編織同心，煙靄幻作花兒(er)卻不能(neng)修剪。

芊芊芳草是她的席墊，亭亭青(qing)松是她的傘蓋。

飄(piao)飄(piao)清風(feng)是她的衣(yi)衫，咚咚流(liu)水是她的玉佩。

生前(qian)所乘(cheng)坐(zuo)的油壁車，每(mei)當夜晚還(huan)把(ba)她等待。

閃(shan)爍陰冷綠(lv)光(guang)的磷火，無人赴約而枉費光(guang)彩(cai)。

想綰(wan)結同心的西(xi)陵(ling)下，陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)寒(han)風吹凄凄苦雨(yu)。

背景介紹

蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)是六朝時(shi)(shi)南齊錢塘(tang)（今浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州(zhou)）的著名(ming)歌妓。她容顏(yan)秀麗，舉止端莊(zhuang)，風度翩翩，且聰穎(ying)敏(min)慧，信(xin)口吐辭，皆成佳(jia)句，一(yi)(yi)時(shi)(shi)公(gong)卿權貴皆爭奔之(zhi)(zhi)(zhi)門下，名(ming)重一(yi)(yi)方(fang)。然(ran)而她生(sheng)(sheng)命短暫(zan)，僅活了二十歲(sui)，就離開了人世。死(si)后葬于錢塘(tang)江(jiang)畔的西(xi)陵（今杭(hang)州(zhou)錢塘(tang)江(jiang)西(xi)）之(zhi)(zhi)(zhi)下。關于蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的傳(chuan)說頗多(duo)。李(li)紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前(qian)有吳妓人蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)墓，風雨之(zhi)(zhi)(zhi)夕，或聞其上有歌吹之(zhi)(zhi)(zhi)音。”后來(lai)竟成為文學故事(shi)人物。此詩是作者聯想蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)前(qian)其人，和(he)死(si)后之(zhi)(zhi)(zhi)鬼(gui)(gui)所寫的一(yi)(yi)首既是寫鬼(gui)(gui)又是寫人的詩篇。

作者介紹

李賀（790—816），唐(tang)代詩(shi)人(ren)。字長吉，福(fu)昌（今河南(nan)宜陽西）人(ren)。唐(tang)皇室(shi)遠支，家世(shi)早已沒落(luo)，生活困頓(dun)，仕途偃(yan)蹇(jian)。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應(ying)進士科考試。早歲即工詩(shi)，見知于韓愈、皇甫湜，并(bing)和沈(shen)亞之友(you)善，死時僅二(er)十六歲。其詩(shi)長于樂府，多表現政(zheng)治上(shang)不得意的悲憤(fen)。善于熔鑄(zhu)詞采，馳(chi)騁想像，運用神話傳說，創造(zao)出新奇(qi)瑰(gui)麗的詩(shi)境(jing)，在詩(shi)史上(shang)獨樹一(yi)幟，嚴羽《滄(cang)浪詩(shi)話》稱為(wei)“李長吉體”。有(you)些(xie)作品(pin)情(qing)調陰郁(yu)低(di)沉，語言過于雕琢。有(you)《昌谷集》。

鑒賞評價

整體賞析

李賀的“鬼(gui)”詩，總共只(zhi)有十(shi)來(lai)首(shou)，不到他全部作品的二十(shi)分之一。李賀通(tong)過寫“鬼(gui)”來(lai)寫人，寫現實生活中人的感情。這些“鬼(gui)”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是(shi)那些讓(rang)人談而色(se)變的惡物(wu)。《蘇小小墓》是(shi)其中有代(dai)表(biao)性(xing)的一篇。

李(li)賀的(de)(de)這首詩(shi)以蘇小小的(de)(de)故事為題材，寫幽靈形象(xiang)(xiang)和幽冥(ming)境界。全詩(shi)由景(jing)起興，通過一派凄迷的(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)和豐富的(de)(de)聯想，刻畫出(chu)飄飄忽(hu)忽(hu)、若隱若現(xian)的(de)(de)蘇小小鬼魂形象(xiang)(xiang)。詩(shi)中寄寓著詩(shi)人獨(du)特(te)的(de)(de)身世之感。

詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前四句(ju)(ju)直(zhi)接刻畫(hua)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。一(yi)、二兩句(ju)(ju)寫(xie)她美(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌：那蘭花上綴著(zhu)(zhu)晶(jing)瑩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)珠(zhu)，像(xiang)是她含淚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)。這里(li)抓(zhua)住心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)窗戶眼(yan)(yan)睛(jing)進行描(miao)寫(xie)，一(yi)是讓人通過她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)，想(xiang)見她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)(quan)人之美(mei)(mei)，二是表(biao)現她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)。蘭花是美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帶露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭花更美(mei)(mei)。但著(zhu)(zhu)一(yi)“幽”字(zi)，境(jing)界迥(jiong)然不同，給人以冷氣(qi)森森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。它照應題中(zhong)(zhong)“墓”字(zi)，引出下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“啼(ti)”字(zi)，為全(quan)(quan)詩定下哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)，為鬼魂活動創造(zao)了(le)氣(qi)氛。三、四兩句(ju)(ju)寫(xie)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)：生(sheng)活在(zai)幽冥世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)，并沒(mei)有“歌(ge)吹(chui)”歡樂，而只有滿腔憂怨。她生(sheng)前有所追求，古樂府《蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)歌(ge)》中(zhong)(zhong)說：“我乘油(you)壁車，郎(lang)乘青驄馬。何處結(jie)(jie)同心？西(xi)陵松柏下。”但身死之后，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求落空了(le)，死生(sheng)懸隔，再沒(mei)有什么東西(xi)可(ke)以綰結(jie)(jie)同心，墳上那萋迷如煙(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野草花，也不堪剪來(lai)相贈，一(yi)切(qie)都成(cheng)了(le)泡影(ying)。這種心緒，正是“啼(ti)”字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)根據。僅用(yong)四句(ju)(ju)一(yi)十六字(zi)，形(xing)神兼(jian)備(bei)地刻畫(hua)出蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂形(xing)象，表(biao)現出詩人驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術才(cai)華。

中間六句寫蘇小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)鬼魂的(de)(de)(de)(de)(de)穿著服飾和使用(yong)(yong)物(wu)品：芊(qian)(qian)芊(qian)(qian)綠(lv)草(cao)，像是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)茵褥(ru)；亭亭青松(song)，像是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)傘蓋(gai)；春風拂拂，就(jiu)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)衣袂飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)；流水叮咚，就(jiu)是(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)環佩聲響；她(ta)生前乘坐(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)油壁車，如(ru)今還依然在等待(dai)(dai)著她(ta)去赴(fu)“西陵松(song)柏下”的(de)(de)(de)(de)(de)幽會(hui)。這一(yi)部分，暗暗照應(ying)了(le)前面的(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)物(wu)結同心”。用(yong)(yong)一(yi)個“待(dai)(dai)”字，更加重了(le)景象(xiang)、氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)涼：車兒依舊，卻(que)只是(shi)空相等待(dai)(dai)，再也不能(neng)乘坐(zuo)它去西陵下，實現她(ta)“結同心”的(de)(de)(de)(de)(de)愿望了(le)。物(wu)是(shi)人非，觸景傷懷，徒增哀怨(yuan)而(er)已(yi)。

最后四句描繪西(xi)陵之(zhi)下凄風(feng)苦(ku)雨(yu)的(de)(de)(de)(de)景(jing)象：風(feng)凄雨(yu)零之(zhi)中，有(you)光(guang)(guang)(guang)無(wu)焰(yan)的(de)(de)(de)(de)鬼火，在(zai)閃爍著暗(an)淡的(de)(de)(de)(de)綠(lv)光(guang)(guang)(guang)。這(zhe)一部分(fen)緊承“油壁車，夕相待(dai)”而來(lai)(lai)。翠燭原為(wei)情人相會而設。有(you)情人不能如(ru)約相會，翠燭就(jiu)如(ru)同虛設。有(you)燭而無(wu)人，更顯出(chu)一片凄涼景(jing)象。“翠燭”寫出(chu)鬼火的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)色，加一“冷(leng)”字，就(jiu)體現了(le)人的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，寫出(chu)人物(wu)(wu)內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)陰冷(leng)：“光(guang)(guang)(guang)彩(cai)”是指“翠燭”發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)光(guang)(guang)(guang)焰(yan)，說(shuo)“勞(lao)光(guang)(guang)(guang)彩(cai)”，則蘊(yun)涵(han)著人物(wu)(wu)無(wu)限哀傷的(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆。期(qi)會難成(cheng)，希望(wang)成(cheng)灰(hui)，翠燭白白地在(zai)那里發(fa)光(guang)(guang)(guang)，徒費(fei)光(guang)(guang)(guang)彩(cai)而一無(wu)所用(yong)。用(yong)景(jing)物(wu)(wu)描寫來(lai)(lai)渲染哀怨的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen)，同時(shi)也烘托出(chu)人物(wu)(wu)孤寂幽冷(leng)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境，把那種悵(chang)惘空虛的(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)(xin)世界，表現得淋漓盡致(zhi)。

這(zhe)首(shou)詩以景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)起興，通(tong)過景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)幻出人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象，把寫景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)、擬(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)融合為(wei)一(yi)體。寫幽蘭(lan)，寫露珠，寫煙花(hua)，寫芳草，寫青(qing)松，寫春(chun)風，寫流(liu)水，筆(bi)筆(bi)是寫景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，卻(que)又筆(bi)筆(bi)在(zai)寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。寫景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)即是寫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。用“如”字、“為(wei)”字，把景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)巧妙地結合在(zai)一(yi)起，既描(miao)寫了(le)(le)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)，創造(zao)出鬼(gui)魂(hun)活動(dong)的(de)(de)(de)環境(jing)氣(qi)氛(fen)，同時也就塑造(zao)出了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象。詩中美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)，不僅烘托出蘇小小鬼(gui)魂(hun)形(xing)象的(de)(de)(de)婉媚多(duo)姿，同時也反襯出她心(xin)境(jing)的(de)(de)(de)索寞凄(qi)涼，收到(dao)了(le)(le)一(yi)箭雙雕(diao)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效(xiao)果。這(zhe)些景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)描(miao)寫都(dou)圍繞著“何處結同心(xin)，西(xi)陵松柏下”這(zhe)一(yi)中心(xin)內容，因而詩的(de)(de)(de)各部分之間具(ju)有(you)(you)內在(zai)的(de)(de)(de)有(you)(you)機聯系，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)內心(xin)世界也得到(dao)集中的(de)(de)(de)、充分的(de)(de)(de)揭(jie)示，顯(xian)得情思脈絡(luo)一(yi)氣(qi)貫穿，具(ju)有(you)(you)渾(hun)成自然的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)主題和意境(jing)借鑒了屈原《九歌·山(shan)(shan)鬼(gui)》中對神、鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)描寫方法。從蘇小(xiao)小(xiao)鬼(gui)魂(hun)蘭露啼眼、風裳水佩的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)上，可以找到(dao)(dao)山(shan)(shan)鬼(gui)“被薜荔兮(xi)帶(dai)女蘿”、“既含(han)睇兮(xi)又宜笑”的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)(zi)；蘇小(xiao)小(xiao)那“無物結(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)，煙花不堪剪”的(de)(de)(de)(de)堅貞而幽怨的(de)(de)(de)(de)情懷，同(tong)(tong)山(shan)(shan)鬼(gui)“折芳馨兮(xi)遺所思(si)”、“思(si)公(gong)子(zi)(zi)兮(xi)徒離憂”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)有(you)一(yi)脈(mo)神傳(chuan)；西陵下(xia)(xia)風雨翠燭的(de)(de)(de)(de)境(jing)界，與山(shan)(shan)鬼(gui)期待所思(si)而不遇時“雷填(tian)填(tian)兮(xi)雨冥(ming)冥(ming)”、“風颯颯兮(xi)木蕭蕭”的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)同(tong)(tong)樣凄冷。由(you)于詩(shi)人(ren)(ren)(ren)采用以景擬人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)手法，他筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)蘇小(xiao)小(xiao)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)，比之(zhi)屈原的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)鬼(gui)，更(geng)具有(you)空靈縹緲、有(you)影(ying)(ying)無形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)特點。她一(yi)往情深(shen)，即(ji)使身死為鬼(gui)，也(ye)(ye)不忘與所思(si)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)綰結(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)。她牢落不偶，死生(sheng)(sheng)異路，竟(jing)然不能(neng)了卻心(xin)(xin)(xin)愿。她懷著纏綿不盡的(de)(de)(de)(de)哀(ai)怨在冥(ming)路游蕩。在蘇小(xiao)小(xiao)這(zhe)個形(xing)(xing)(xing)象(xiang)身上，即(ji)離隱躍之(zhi)間，讀(du)者可以看到(dao)(dao)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)子(zi)(zi)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)他的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和理想，就是(shi)為挽(wan)救多災多難(nan)的(de)(de)(de)(de)李唐王(wang)朝做一(yi)番事業。然而，他生(sheng)(sheng)不逢時，奇才異能(neng)不被賞識，他也(ye)(ye)是(shi)“無物結(jie)同(tong)(tong)心(xin)(xin)(xin)”。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)使自己(ji)(ji)空寂幽冷的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)境(jing)，通過(guo)蘇小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang)得到(dao)(dao)了充分流(liu)露。在綺麗秾(nong)艷的(de)(de)(de)(de)背后，有(you)著哀(ai)激孤憤的(de)(de)(de)(de)思(si)想，透過(guo)凄清幽冷的(de)(de)(de)(de)外表，有(you)著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)熾熱如焚的(de)(de)(de)(de)肝腸。鬼(gui)魂(hun)，只是(shi)一(yi)種形(xing)(xing)(xing)式，它(ta)所反(fan)映的(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，它(ta)所表現的(de)(de)(de)(de)，是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想感情。

名家點評

黃(huang)淳耀、黎簡《李長(chang)吉集》：黎簡：通首幽奇光怪，只納入(ru)結句三(san)字，冷極(ji)(ji)鬼極(ji)(ji)。詩到此境，亦奇極(ji)(ji)無奇者矣。

姚文燮《昌谷集注》：蘭露啼痕，心傷不(bu)偶。風塵(chen)牢(lao)落，堪此折(zhe)磨。迄(qi)今芳草青(qing)松(song)，春風錦水，不(bu)足仿佛嬛妍。若當日空懸寶車，燒殘(can)翠燭，而良會維艱，則西陵之冷雨(yu)凄風，不(bu)猶是(shi)灑遲暮之淚耶？賀蓋慷(kang)慨系之矣(yi)。

馬位《秋窗隨筆》：長吉詩(shi)“幽蘭露，如啼眼(yan)”，子瞻(zhan)詩(shi)“山下(xia)碧桃(tao)清似眼(yan)”，各有妙處。

史承豫《唐賢小三昧集》：古(gu)音古(gu)節。