《戲答元珍(zhen)》是北(bei)宋(song)文(wen)學家(jia)歐陽(yang)修創(chuang)作的一首(shou)七言律(lv)詩(shi)。這首(shou)詩(shi)是作者遭貶(bian)(bian)謫后所作，表現(xian)(xian)出謫居山鄉(xiang)的寂寞(mo)心(xin)情和自(zi)解寬慰之意(yi)。歐陽(yang)修對政治上遭受的打擊心(xin)潮(chao)難(nan)平，故(gu)在詩(shi)中流露出迷惘(wang)寂寞(mo)的情懷，但他并未因此而(er)喪失自(zi)信(xin)、而(er)失望(wang)，而(er)是更(geng)多地表現(xian)(xian)了被貶(bian)(bian)的抗(kang)爭精(jing)神，對前途仍充滿信(xin)心(xin)。
此(ci)詩首聯(lian)寫(xie)山(shan)城荒(huang)僻冷落；頷聯(lian)承前細(xi)寫(xie)山(shan)城荒(huang)涼(liang)之(zhi)景，寫(xie)出殘雪(xue)累(lei)累(lei)、寒雷(lei)殷殷中(zhong)蘊(yun)孕的(de)生(sheng)機一片。后兩聯(lian)抒(shu)情。頸聯(lian)寫(xie)作者多病(bing)之(zhi)身在時光變遷、萬物更迭中(zhong)產生(sheng)的(de)客(ke)子(zi)之(zhi)悲(bei)；尾聯(lian)寫(xie)自己早年作客(ke)洛陽，稔熟洛陽牡丹，今日(ri)山(shan)城野(ye)花雖(sui)晚(wan)，但(dan)自己全不在意，表現出善處逆境的(de)思想(xiang)性格(ge)。
戲答元珍⑴
春風疑不到天涯⑵，二(er)月(yue)山城未見(jian)花(hua)⑶。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲(yu)抽(chou)芽(ya)⑷。
夜(ye)聞歸雁(yan)生鄉思，病入新年感物華⑸。
曾是洛陽花下客⑹，野芳雖晚不須嗟⑺。
⑴元(yuan)珍：丁寶臣，字元(yuan)珍，常州晉(jin)陵（今(jin)江蘇常州市）人，時為峽州（治所在今(jin)湖北宜(yi)昌）軍事判(pan)官。
⑵天涯(ya)：極邊遠(yuan)的地(di)方。詩人貶官夷陵（今(jin)湖北(bei)宜昌市），距京城已遠(yuan)，故云。
⑶山(shan)(shan)城：指歐陽修當時(shi)任縣令的(de)峽州夷陵(ling)縣（今湖(hu)北宜昌）。夷陵(ling)面江(jiang)背(bei)山(shan)(shan)，故稱山(shan)(shan)城。
⑷“殘(can)雪(xue)”二(er)句：詩人在(zai)《夷陵縣(xian)四(si)喜堂記》中說，夷陵“又有橘柚(you)茶筍四(si)時(shi)之味”。殘(can)雪(xue)，初春(chun)雪(xue)還(huan)未完全融化。凍雷，初春(chun)時(shi)節的雷，因仍有雪(xue)，故稱。
⑸“夜聞”二句一作“鳥聲漸變知芳節，人意無聊感(gan)物(wu)華(hua)”。歸(gui)雁(yan)(yan)：春(chun)季雁(yan)(yan)向(xiang)北飛，秋天南(nan)歸(gui)，故云，又傳說(shuo)它(ta)能為人傳信，古時常用作思(si)鄉懷歸(gui)的象征物(wu)。隋薛道衡《人日思(si)歸(gui)》：“人歸(gui)落(luo)雁(yan)(yan)后，思(si)發在花前。”感(gan)物(wu)華(hua)，感(gan)嘆事(shi)物(wu)的美好(hao)。物(wu)華(hua)，美好(hao)的景物(wu)。
⑹“曾是”句：宋仁(ren)宗天(tian)圣八年（1030）至景祐元(yuan)年（1034），歐陽(yang)(yang)修曾任西京(洛(luo)(luo)陽(yang)(yang))留守(shou)推官，領(ling)略(lve)了(le)當地牡(mu)丹(dan)盛況，寫(xie)過《洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)》。洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)以(yi)牡(mu)丹(dan)花(hua)(hua)著稱(cheng)，《洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)牡(mu)丹(dan)記(ji)風俗記(ji)》：“洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)之俗，大抵好花(hua)(hua)。春時(shi)，城(cheng)中(zhong)無貴賤皆(jie)插花(hua)(hua)，雖負擔(dan)者亦(yi)然(ran)。花(hua)(hua)開(kai)時(shi)，士庶競為游遨。
⑺嗟（jiē）：嘆息。
我(wo)真(zhen)懷疑春風(feng)吹不到這邊遠的(de)(de)山城(cheng)，已是二月，居(ju)然還見(jian)不到一朵花。有的(de)(de)是未融(rong)盡的(de)(de)積雪壓(ya)彎了(le)(le)樹枝，枝上還掛著去年(nian)的(de)(de)橘(ju)子(zi)；寒冷(leng)的(de)(de)天氣(qi)，春雷(lei)震動(dong)，似乎在催(cui)促著竹筍趕快抽芽。夜間難以(yi)(yi)入睡，陣陣北歸的(de)(de)雁(yan)鳴惹起我(wo)無(wu)窮的(de)(de)鄉思；病久了(le)(le)又逢新(xin)春，眼前所有景(jing)色，都觸動(dong)我(wo)思緒如麻(ma)。我(wo)曾在洛陽見(jian)夠了(le)(le)千姿百態(tai)的(de)(de)牡(mu)丹花，這里的(de)(de)野(ye)花開得雖晚，又有什么(me)可以(yi)(yi)感傷(shang)，可以(yi)(yi)嗟訝？
宋仁宗景祐三年（1036）五月(yue)，歐(ou)陽修降(jiang)職為(wei)(wei)峽州夷陵(ling)（今湖北(bei)宜(yi)昌）縣令，次年，朋友(you)丁寶臣（元珍(zhen)）寫了(le)一首(shou)題為(wei)(wei)《花時久雨》的詩(shi)給他(ta)，歐(ou)陽修便(bian)寫了(le)這首(shou)詩(shi)作答。
歐陽修（1007—1072），字(zi)永叔，號(hao)醉翁，晚年又號(hao)六一(yi)居(ju)士，吉水（今屬江(jiang)西(xi)）人，幼貧而好學(xue)。1030年（天圣八年）進士。曾任樞密(mi)副使、參知政(zheng)事。因議新(xin)(xin)法(fa)與王(wang)安石(shi)不合，退(tui)居(ju)穎州。謚號(hao)文(wen)(wen)忠。提倡古文(wen)(wen)，獎掖后進，為(wei)北宋古文(wen)(wen)運動領袖。散文(wen)(wen)富(fu)陰柔之(zhi)(zhi)美，為(wei)“唐宋八大家”之(zhi)(zhi)一(yi)。詩學(xue)韓(han)愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞(ci)婉麗，承襲南唐余風。曾與宋祁(qi)合修《新(xin)(xin)唐書》，并獨撰《新(xin)(xin)五代史》。有《歐陽文(wen)(wen)忠公集(ji)》、《六一(yi)詞(ci)》等。
題首(shou)(shou)冠以“戲(xi)”字，是(shi)(shi)(shi)(shi)聲明自己寫的不過是(shi)(shi)(shi)(shi)游戲(xi)文(wen)(wen)字，其實(shi)正是(shi)(shi)(shi)(shi)他受貶后政(zheng)治(zhi)上失意的掩(yan)飾之辭。歐陽修是(shi)(shi)(shi)(shi)北宋初期詩(shi)文(wen)(wen)革新運動倡導者，是(shi)(shi)(shi)(shi)當時文(wen)(wen)壇領袖。他的詩(shi)一(yi)掃當時詩(shi)壇西昆派浮艷之風(feng)，寫來清新自然，別具一(yi)格，這首(shou)(shou)七律(lv)即可(ke)見其一(yi)斑。
詩的(de)首聯“春(chun)風疑不到(dao)天涯(ya)，二(er)月山城未見花”，破“早春(chun)”之(zhi)題：夷陵小城，地(di)(di)處(chu)偏遠，山重(zhong)水滿，雖然已是二(er)月，卻依(yi)然春(chun)風難到(dao)，百花未開。既敘寫了作詩的(de)時間(jian)、地(di)(di)點和山城早春(chun)的(de)氣象，又抒發了自己山居寂寞的(de)情懷。“春(chun)風不到(dao)天涯(ya)”之(zhi)語，暗離皇(huang)恩不到(dao)，透露出詩人被(bei)貶后的(de)抑(yi)郁情緒，大(da)有“春(chun)風不度玉門關”之(zhi)怨旨(zhi)。這一聯起得十分(fen)超(chao)妙(miao)(miao)，前(qian)句(ju)問，后句(ju)答。歐陽修自己也(ye)很欣賞，他說：“若(ruo)無下(xia)句(ju)，則(ze)上句(ju)何堪？既見下(xia)句(ju)，則(ze)上句(ju)頗(po)工(gong)。”（《筆說》）正因為這兩句(ju)破題巧妙(miao)(miao)，為后面的(de)描寫留有充(chong)分(fen)的(de)余(yu)地(di)(di)，所以(yi)元人方回說：“以(yi)后句(ju)句(ju)有味。”（《瀛奎律髓》）
次(ci)聯承首聯“早春”之意(yi)，選擇了(le)(le)山(shan)(shan)城二月最(zui)典型、最(zui)奇(qi)特的(de)(de)(de)景(jing)物鋪(pu)開描寫，恰似(si)將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅山(shan)(shan)城早春畫(hua)卷(juan)展現出(chu)來，寫來別有韻味(wei)。夷陵是著名(ming)桔(jie)(jie)鄉，桔(jie)(jie)枝上猶有冬天的(de)(de)(de)積雪(xue)。可是，春天畢竟來了(le)(le)，枝梗上留下的(de)(de)(de)不(bu)過是“殘(can)雪(xue)”而已。殘(can)雪(xue)之下，去年采摘剩下的(de)(de)(de)桔(jie)(jie)果星星點點地(di)(di)顯露出(chu)來，它(ta)(ta)經過一(yi)(yi)(yi)(yi)冬的(de)(de)(de)風霜(shuang)雨(yu)雪(xue)，紅得(de)更加鮮艷，在(zai)白(bai)雪(xue)的(de)(de)(de)映襯(chen)下，如同顆(ke)顆(ke)跳動的(de)(de)(de)火苗(miao)。它(ta)(ta)融化了(le)(le)霜(shuang)雪(xue)，報道著春天的(de)(de)(de)到(dao)來。這使是“殘(can)雪(xue)壓枝猶有桔(jie)(jie)”的(de)(de)(de)景(jing)象。夷陵又(you)是著名(ming)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)鄉，那(nei)似(si)乎還帶(dai)著冰凍之聲的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)響春雷，將(jiang)地(di)(di)下冬眼的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)驚(jing)醒(xing)，它(ta)(ta)們聽(ting)到(dao)了(le)(le)春天的(de)(de)(de)訊息，振奮精神，準備破(po)土抽(chou)芽(ya)了(le)(le)。中(zhong)(zhong)(zhong)國二十四節(jie)氣中(zhong)(zhong)(zhong)有“驚(jing)蟄”，在(zai)萬(wan)物出(chu)乎展，展為(wei)雷，······蟄蟲驚(jing)而出(chu)走。”（《月令七十二候(hou)集解》）故(gu)名(ming)驚(jing)蟄。蟄蟲是動物，有知(zhi)覺(jue)(jue)，在(zai)冬眠中(zhong)(zhong)(zhong)被春雷所驚(jing)醒(xing)，作者借此狀寫春筍(sun)(sun)，以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個“欲(yu)”字賦予竹(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)以(yi)知(zhi)覺(jue)(jue)，以(yi)地(di)(di)下竹(zhu)(zhu)(zhu)筍(sun)(sun)正欲(yu)抽(chou)芽(ya)之態，生(sheng)動形象地(di)(di)把一(yi)(yi)(yi)(yi)般人尚未覺(jue)(jue)察(cha)到(dao)的(de)(de)(de)“早春”描繪出(chu)來。因此，“凍雷驚(jing)筍(sun)(sun)欲(yu)抽(chou)芽(ya)”句可算(suan)是“狀難寫之景(jing)如在(zai)目前”的(de)(de)(de)妙(miao)筆(bi)。
詩的(de)第三聯由(you)寫景轉為寫感慨(kai)(kai)：“夜聞歸雁生鄉思(si)，病入(ru)新年感物華。”詩人遠謫山鄉，心情苦(ku)悶，夜不能寐(mei)，臥聽北歸春雁的(de)聲聲鳴叫，勾起(qi)了(le)(le)無(wu)盡(jin)的(de)“鄉思(si)”一自己被(bei)貶之(zhi)前任(ren)西京(jing)留守推官的(de)任(ren)所洛陽，正如同(tong)故鄉一樣令人懷念。然(ran)后由(you)往事的(de)回(hui)憶(yi)聯想到目下(xia)的(de)處(chu)境，抱病之(zhi)身又進入(ru)了(le)(le)一個新的(de)年頭。時光流逝(shi)，景物變換(huan)，叫作者(zhe)感慨(kai)(kai)萬千。
詩(shi)末兩(liang)句詩(shi)人雖然是(shi)自我安慰(wei)，但卻(que)透露出(chu)極為矛盾的(de)(de)心情，表面(mian)上(shang)說他曾在洛陽做過(guo)留守(shou)推官，見(jian)過(guo)盛蓋天下的(de)(de)洛陽名花名園，見(jian)不到此地晚開的(de)(de)野花也不須(xu)嗟(jie)嘆(tan)了，但實際上(shang)卻(que)充滿著一種無奈和凄涼，不須(xu)嗟(jie)實際上(shang)是(shi)大可(ke)嗟(jie)，故才有(you)了這首借“未見(jian)花”的(de)(de)日常小事生發出(chu)人生乃至(zhi)于政治上(shang)的(de)(de)感(gan)慨。
此詩之妙，就妙在(zai)(zai)它既(ji)以(yi)小孕大，又怨(yuan)而(er)不怒。它借(jie)“春(chun)風”與(yu)(yu)“花”的(de)(de)(de)關系(xi)來(lai)寄喻君臣(chen)、君民關系(xi)，是(shi)歷代以(yi)來(lai)以(yi)“香草美人”來(lai)比喻君臣(chen)關系(xi)的(de)(de)(de)進一(yi)步拓展，在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)內心中(zhong)(zhong)，他是(shi)深(shen)信明君不會拋棄智臣(chen)的(de)(de)(de)，故在(zai)(zai)另一(yi)首《戲(xi)贈(zeng)丁判官》七(qi)絕中(zhong)(zhong)說(shuo)“須信春(chun)風無遠近，維(wei)舟處處有花開”，而(er)此詩卻反其(qi)意而(er)用之，表達了他的(de)(de)(de)懷疑(yi)，也不失為一(yi)種(zhong)清(qing)醒。但在(zai)(zai)封建朝政中(zhong)(zhong)，君臣(chen)更多的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種(zhong)人身依(yi)附(fu)、政治依(yi)附(fu)的(de)(de)(de)關系(xi)，臣(chen)民要做到真正的(de)(de)(de)人生自主與(yu)(yu)自擇是(shi)非常(chang)痛苦的(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)他也只能以(yi)“戲(xi)贈(zeng)”“戲(xi)答(da)”的(de)(de)(de)方式表達一(yi)下(xia)他的(de)(de)(de)怨(yuan)刺(ci)而(er)已，他所(suo)秉承的(de)(de)(de)也是(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)典詩歌的(de)(de)(de)“怨(yuan)而(er)不怒”的(de)(de)(de)風雅傳統(tong)。據說(shuo)歐陽修很得意這(zhe)首詩，原因恐(kong)怕也就在(zai)(zai)這(zhe)里。
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