芒果视频

基本介紹

《雪(xue)(xue)晴晚(wan)望》是唐代詩(shi)人賈島創作的一首五言律詩(shi)。這(zhe)(zhe)是一首寫(xie)景(jing)詩(shi)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的詩(shi)題(ti)交代了晴雪(xue)(xue)和(he)暮色(se)這(zhe)(zhe)兩種所寫(xie)景(jing)物。首聯(lian)點(dian)明主旨及背景(jing)，中間兩聯(lian)寫(xie)雪(xue)(xue)中景(jing)色(se)，尾聯(lian)寫(xie)詩(shi)人回(hui)山寺(si)的有聲(sheng)畫(hua)面。這(zhe)(zhe)首詩(shi)描繪了一幅(fu)寒寂(ji)的空山晚(wan)晴圖。詩(shi)句淡筆(bi)勾勒，意象清冷峭僻，空曠寂(ji)寥(liao)。

內容介紹

作品原文

雪晴晚望

倚杖(zhang)望晴雪，溪(xi)云幾萬重。

樵人歸白屋1，寒日(ri)下危(wei)峰2。

野火(huo)燒岡(gang)草，斷煙(yan)生石松3。

卻回(hui)山寺路4，聞(wen)打暮天鐘5。

注釋譯文

詩詞注釋

1.白屋(wu)：以白茅覆蓋的屋(wu)，貧者所居。

2.危峰(feng)(feng)：高(gao)聳的山峰(feng)(feng)。

3.石松：石崖上的松樹。

4.卻回(hui)：返回(hui)。

5.暮(mu)天鐘：寺廟(miao)里(li)用以報時(shi)的鐘鼓。

詩句譯文

獨倚竹杖眺望雪霽天晴，只見溪(xi)水上的白云疊疊重重。

樵夫正(zheng)走回那(nei)白雪(xue)覆蓋的茅舍，閃著冷光(guang)的夕日步下危(wei)峰。

野(ye)火燒燃著山上的(de)蔓草，煙烽(feng)斷(duan)續地繚繞著山石中的(de)古松(song)。

我(wo)走向返(fan)回山寺的(de)道路，遠(yuan)遠(yuan)地，聽(ting)見了(le)悠揚的(de)暮鐘(zhong)。

背景介紹

作者(zhe)賈島(dao)公元816年(nian)長安(an)(an)應舉落(luo)第，次年(nian)與(yu)從(cong)弟釋無可(ke)寄居長安(an)(an)西南圭(gui)峰草堂寺。這首(shou)詩大約寫于此時。

作者介紹

賈島（779～843），唐(tang)代(dai)詩(shi)人(ren)，字(zi)閬仙，一(yi)字(zi)浪仙，范陽（今北(bei)京涿縣）人(ren)。早年出家(jia)，號(hao)無本(ben)。元和五年（810）冬至(zhi)長安，次年至(zhi)洛陽，以詩(shi)得韓(han)愈(yu)賞(shang)識(shi)。還俗后(hou)，屢試(shi)不第。后(hou)任長江(jiang)（今四川蓬溪）主簿、普州司倉參軍。其詩(shi)好寫(xie)荒(huang)寂之(zhi)境，多(duo)窮苦之(zhi)句，尤擅五律。因與孟郊風(feng)格(ge)相近，有(you)“郊寒島瘦”之(zhi)稱。其詩(shi)在(zai)晚(wan)唐(tang)影響(xiang)頗大(da)。有(you)《長江(jiang)集》。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詩展現(xian)(xian)了(le)時景常情，但寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現(xian)(xian)出清冷的詩風。

詩(shi)題四字概括揭示了全詩(shi)內容。詩(shi)中(zhong)(zhong)有雪，有晴，有晚(wan)，有望，畫面(mian)(mian)就(jiu)在“望”中(zhong)(zhong)一步步舒展(zhan)于讀(du)者面(mian)(mian)前(qian)。

“倚杖望(wang)晴(qing)雪，溪云幾(ji)萬(wan)重(zhong)。”起筆即點出“望(wang)”字。薄暮時分，雪霽天晴(qing)，詩人乘興出游，倚著手杖向(xiang)遠處(chu)眺望(wang)。遠山近(jin)水(shui)(shui)，顯(xian)得更加秀(xiu)麗素潔。極目遙天，在夕陽斜(xie)照下，溪水(shui)(shui)上(shang)空(kong)升騰起魚鱗(lin)般的云朵(duo)，幻化多(duo)姿，幾(ji)乎多(duo)至“萬(wan)重(zhong)”。

“樵人歸白(bai)屋(wu)，寒日下危峰(feng)”，“歸”、“下”二字(zi)勾(gou)勒出山間的(de)(de)(de)生(sheng)氣(qi)和動態(tai)。在(zai)遍(bian)山皚皚白(bai)雪中(zhong)，有(you)采樵人沿著隱隱現出的(de)(de)(de)一線羊腸(chang)小(xiao)道，緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)下山，回到白(bai)雪覆蓋(gai)下的(de)(de)(de)茅舍(she)。白(bai)屋(wu)的(de)(de)(de)背后則是(shi)冷光(guang)閃(shan)閃(shan)、含山欲下的(de)(de)(de)夕陽(yang)。山峰(feng)在(zai)晚照中(zhong)顯得更加(jia)雄(xiong)奇。樵人初(chu)歸白(bai)屋(wu)，寒日欲下危峰(feng)，在(zai)動靜光(guang)色(se)的(de)(de)(de)摹寫中(zhong)，透出了如作者(zhe)賈島詩(shi)風(feng)的(de)(de)(de)那種清冷。

詩人視線又移向另(ling)一(yi)角(jiao)度。那邊(bian)是(shi)“野(ye)(ye)火(huo)(huo)燒岡草(cao)，斷(duan)煙(yan)(yan)生(sheng)(sheng)石(shi)(shi)松(song)”。遠處山岡上，野(ye)(ye)草(cao)正(zheng)在燃燒。勁松(song)郁郁蒼蒼，日暮(mu)的(de)煙(yan)(yan)靄似斷(duan)斷(duan)續續生(sheng)(sheng)于石(shi)(shi)松(song)之(zhi)間(jian)，而(er)傲立的(de)古松(song)又沖破煙(yan)(yan)霧聳向云(yun)天。“野(ye)(ye)火(huo)(huo)”、“斷(duan)煙(yan)(yan)”是(shi)一(yi)聯(lian)遠景(jing)，它一(yi)明一(yi)暗，隨著時間(jian)的(de)推移而(er)變化。“岡草(cao)”貌似枯弱，而(er)生(sheng)(sheng)命力(li)特別旺盛，“野(ye)(ye)火(huo)(huo)”也(ye)不能燒盡。“石(shi)(shi)松(song)”堅操(cao)勁節，形象高大純(chun)潔，“斷(duan)煙(yan)(yan)”也(ye)不遮掩。

詩(shi)(shi)(shi)(shi)人飽覽了遠近高(gao)低的(de)(de)(de)(de)(de)雪后美景，夜幕漸(jian)漸(jian)降(jiang)臨，不能再盤桓延(yan)佇了。“卻(que)回山寺(si)路，聞打暮天鐘”，在(zai)這充滿山野(ye)情趣的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)境中，騁目(mu)娛懷的(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)途(tu)(tu)上(shang)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人清晰地(di)聽到山寺(si)響起清越的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)，平添了更(geng)濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)意。這一(yi)收筆，吐露出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人心(xin)(xin)靈深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)隱情。作者(zhe)賈島少年(nian)為僧，后雖還俗，但(dan)屢試不第，仕(shi)途(tu)(tu)偃蹇，此時在(zai)落第之(zhi)(zhi)后，棲身(shen)荒山古(gu)寺(si)，暮游(you)之(zhi)(zhi)余，恍(huang)如倦鳥歸(gui)(gui)巢，聽到山寺(si)晚鐘，禁不住(zhu)心(xin)(xin)潮(chao)澎湃。“悟(wu)已(yi)往之(zhi)(zhi)不諫，知來(lai)(lai)者(zhe)之(zhi)(zhi)可追，實迷途(tu)(tu)其未遠，覺今是而昨(zuo)非(fei)”（陶淵(yuan)明《歸(gui)(gui)去(qu)來(lai)(lai)辭》），詩(shi)(shi)(shi)(shi)人頓萌(meng)瞿曇(tan)歸(gui)(gui)來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)念了。

就在(zai)寫這首詩(shi)的(de)圭峰草堂寺里(li)，賈(jia)島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南游廬山西林寺贈別，最后(hou)二(er)句云(yun)(yun)：“終有煙(yan)霞約，天(tian)臺作近(jin)鄰。”盡管此(ci)后(hou)賈(jia)島并未去天(tian)臺山再度(du)為僧，與(yu)無可結近(jin)鄰，但(dan)在(zai)寫詩(shi)當時，是起過這種念(nian)頭的(de)。這應是“聞打暮天(tian)鐘”一語(yu)含義的(de)絕(jue)好參(can)證。同(tong)時，作者在(zai)那首詩(shi)“獨行(xing)潭底(di)影，數息樹邊身(shen)”之下(xia)自注云(yun)(yun)：“二(er)句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞(shang)，歸(gui)臥(wo)故(gu)山秋。”這幾(ji)句在(zai)表現苦(ku)吟孤(gu)傲之中也明言有“歸(gui)臥(wo)故(gu)山”的(de)思想(xiang)。

“聞打暮天鐘(zhong)”作為詩(shi)(shi)的(de)(de)尾聲，又起著點活全詩(shi)(shi)的(de)(de)妙用。前六(liu)句(ju)逶迤寫來，景色全是(shi)靜謐(mi)的(de)(de)，是(shi)望景。七句(ju)一(yi)轉，緊接著一(yi)聲清脆的(de)(de)暮鐘(zhong)，由視覺(jue)轉到了聽覺(jue)。這鐘(zhong)聲不僅驚醒(xing)默默賞景的(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，而且鐘(zhong)鳴谷(gu)應，使前六(liu)句(ju)所有景色都隨之飛動起來，整個詩(shi)(shi)境形(xing)成(cheng)了有聲有色，活潑潑的(de)(de)局(ju)面。讀完末句(ju)，回(hui)味全詩(shi)(shi)，總覺(jue)繪色繪聲，余韻無窮。

名家點評

元·方回《瀛(ying)奎律髓》卷十三：晚(wan)唐詩(shi)多先鍛景聯(lian)、頷聯(lian)，乃成首尾(wei)以足之。此作似乎一句唱起，直說至底(di)者。

清·范大士(shi)《歷代(dai)詩發(fa)》卷二二：通首(shou)俱切，結更(geng)佳。

清·紀昀(yun)《瀛奎律髓刊誤》卷十三(san)：起四句有氣力，后半(ban)稍弱，五句亦未雅。

清(qing)·李懷民《重(zhong)訂詩人(ren)主(zhu)客圖》卷(juan)下：（三四句）嚴(yan)峭不可名狀。（五六(liu)句）二句中有雪在。（七(qi)八句）其聲亦帶寒苦。又：對(dui)之三伏中凜凜有寒意。古今雪詩，至歐、蘇(su)始稱“白戰”，其實(shi)自退之即(ji)不持寸鐵也。但(dan)用郁思定力，峭骨(gu)沉響(xiang)，筆補(bu)造化，無逾此作。