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特修斯(si)之(zhi)船(chuan)（又譯為(wei)忒(te)修斯(si)之(zhi)船(chuan)）亦稱為(wei)忒(te)修斯(si)悖論(lun)，是(shi)一(yi)種有關身份更替(ti)的悖論(lun)。假定某物體的構成要素被置換后，它依(yi)舊(jiu)是(shi)原來的物體嗎？

公元1世紀的(de)(de)(de)時候普魯塔克(ke)提(ti)出(chu)一個問(wen)(wen)(wen)題：如果忒修斯的(de)(de)(de)船上的(de)(de)(de)木(mu)頭被逐漸替換，直到(dao)所有(you)的(de)(de)(de)木(mu)頭都不(bu)(bu)是(shi)原來的(de)(de)(de)木(mu)頭，那這艘(sou)船還是(shi)原來的(de)(de)(de)那艘(sou)船嗎？因此這類(lei)問(wen)(wen)(wen)題被稱作“忒修斯之(zhi)(zhi)船”的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題。有(you)些哲學(xue)(xue)家(jia)認為是(shi)同一物(wu)體，有(you)些哲學(xue)(xue)家(jia)認為不(bu)(bu)是(shi)。在普魯塔克(ke)之(zhi)(zhi)前，赫(he)拉(la)克(ke)利特、蘇格拉(la)底(di)、柏拉(la)圖都曾經討論過(guo)相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)(wen)題。近代霍(huo)布斯和洛克(ke)也討論過(guo)該問(wen)(wen)(wen)題。這個問(wen)(wen)(wen)題的(de)(de)(de)有(you)許多變種(zhong)，如“祖父的(de)(de)(de)舊斧(fu)頭”。

故事簡介

忒修斯之船(chuan)（The Ship of Theseus），最(zui)為(wei)古老的(de)(de)(de)思想實驗之一(yi)。最(zui)早(zao)出自普魯塔克的(de)(de)(de)記載。它描述(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)艘(sou)(sou)(sou)可以(yi)在海(hai)上航行幾(ji)百年的(de)(de)(de)船(chuan)，歸功于不(bu)間斷(duan)的(de)(de)(de)維修和替(ti)換部件。只要一(yi)塊木板腐爛了，它就(jiu)會被替(ti)換掉，以(yi)此類(lei)推，直到所(suo)有的(de)(de)(de)功能(neng)部件都不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)開始(shi)的(de)(de)(de)那(nei)些了。問題是(shi)(shi)(shi)(shi)，最(zui)終產生的(de)(de)(de)這(zhe)艘(sou)(sou)(sou)船(chuan)是(shi)(shi)(shi)(shi)否還是(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)那(nei)艘(sou)(sou)(sou)特(te)修斯之船(chuan)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)艘(sou)(sou)(sou)完全不(bu)同的(de)(de)(de)船(chuan)？如果不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)船(chuan)，那(nei)么在什么時候它不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)船(chuan)了？

哲學家托(tuo)馬(ma)斯(si)·霍布斯(si)后來(lai)對此(ci)進行了(le)延(yan)伸，如(ru)果用特(te)修斯(si)之船(chuan)上取下(xia)來(lai)的老部件來(lai)重新建造一艘(sou)新的船(chuan)，那么兩艘(sou)船(chuan)中哪艘(sou)才是(shi)真(zhen)正的忒修斯(si)之船(chuan)？

解讀

總論

普魯塔克引用了以下的古希臘傳說作(zuo)為舉(ju)例(li)：

忒修(xiu)斯與雅(ya)典的(de)年(nian)輕人(ren)們自(zi)克里特島歸(gui)還時(shi)所搭(da)的(de)30槳船(chuan)被雅(ya)典的(de)人(ren)留下來(lai)做為紀念碑(bei)，隨著(zhu)時(shi)間過去(qu)；木材也(ye)逐漸腐(fu)朽，而雅(ya)典的(de)人(ren)便會更(geng)換(huan)新的(de)木頭(tou)來(lai)替(ti)代。最(zui)后(hou)，該船(chuan)的(de)每(mei)根(gen)木頭(tou)都被換(huan)過了；因此，古希臘(la)的(de)哲學(xue)家們就開始(shi)問(wen)著(zhu)：“這(zhe)艘船(chuan)還是原本的(de)那艘忒修(xiu)斯之船(chuan)嗎？如(ru)果是，但(dan)它已經沒有最(zui)初的(de)任何一(yi)根(gen)木頭(tou)了；如(ru)果不(bu)是，那它是從什么時(shi)候(hou)不(bu)是的(de)？”

哲學家對此問題的討論

對于(yu)(yu)哲學家，忒修(xiu)斯之船被用(yong)來研究身份的(de)(de)本質。特別是(shi)討論一(yi)個(ge)物(wu)體(ti)是(shi)否僅僅等于(yu)(yu)其組成部件(jian)之和(he)(he)(he)。一(yi)個(ge)更現(xian)代的(de)(de)例(li)子就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)不斷(duan)發展的(de)(de)樂(le)隊，直(zhi)到(dao)某(mou)一(yi)階段樂(le)隊成員(yuan)中(zhong)沒有任何一(yi)個(ge)原始成員(yuan)。這(zhe)(zhe)個(ge)問題可以應用(yong)于(yu)(yu)各(ge)個(ge)領(ling)域。對于(yu)(yu)企業，在不斷(duan)并(bing)購和(he)(he)(he)更換東家后(hou)仍然(ran)保持原來的(de)(de)名字。對于(yu)(yu)人體(ti)，人體(ti)不間斷(duan)的(de)(de)進行著新陳代謝和(he)(he)(he)自我修(xiu)復。這(zhe)(zhe)個(ge)實(shi)驗的(de)(de)核心思想在于(yu)(yu)強迫人們(men)去反(fan)思身份僅僅局(ju)限在實(shi)際(ji)物(wu)體(ti)和(he)(he)(he)現(xian)象中(zhong)這(zhe)(zhe)一(yi)常識。

亞里士多德

亞里(li)士(shi)多德認為可(ke)以用描述物體的(de)(de)四因說解決這(zhe)個(ge)問題。構成材料(liao)是(shi)質料(liao)因，物質的(de)(de)設(she)計和形式(shi)(shi)(shi)是(shi)形式(shi)(shi)(shi)因，形式(shi)(shi)(shi)因決定(ding)了(le)(le)物體是(shi)什么(me)。基于形式(shi)(shi)(shi)因，忒(te)修斯之船還(huan)是(shi)原來的(de)(de)船，因為雖(sui)然(ran)材料(liao)變(bian)(bian)了(le)(le)，但船的(de)(de)設(she)計——形式(shi)(shi)(shi)因——沒(mei)(mei)有變(bian)(bian)。從這(zhe)個(ge)角(jiao)度看赫(he)拉克(ke)利特的(de)(de)河(he)流問題，則兩次踏(ta)入的(de)(de)是(shi)同一條(tiao)河(he)流，因為河(he)流的(de)(de)形式(shi)(shi)(shi)因沒(mei)(mei)有變(bian)(bian)。事物的(de)(de)目(mu)的(de)(de)決定(ding)了(le)(le)其目(mu)的(de)(de)因。忒(te)修斯之船的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在(zai)神話中(zhong)是(shi)裝載和運(yun)輸，在(zai)現(xian)實中(zhong)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)證明(ming)和紀(ji)念忒(te)修斯，雖(sui)然(ran)材料(liao)變(bian)(bian)了(le)(le)，但目(mu)的(de)(de)沒(mei)(mei)有變(bian)(bian)。

類似的悖論

赫拉克利特之河

人們(men)雖然同(tong)樣(yang)渡過相同(tong)的(de)河，但流經身旁的(de)水(shui)卻是不同(tong)的(de)。

普魯塔克(ke)亦引用赫拉克(ke)利(li)特的觀點，提出無法(fa)再次渡過相(xiang)同(tong)的河流的假(jia)說。

祖父的舊斧頭

英文的口語，指某物每次都(dou)殘留(liu)了本來的一部(bu)分(fen)；但更(geng)換(huan)了另一部(bu)分(fen)，逐(zhu)漸所有的部(bu)分(fen)都(dou)換(huan)過的意思。

斧(fu)頭的刀(dao)刃換(huan)了3次，刀(dao)柄也換(huan)了4次，可是(shi)(shi)還(huan)是(shi)(shi)同一把舊斧(fu)頭。