皮(pi)格馬(ma)利翁效(xiao)(xiao)應，又(you)稱羅(luo)森塔爾效(xiao)(xiao)應。一種社會心理效(xiao)(xiao)應，指(zhi)的(de)是(shi)教師(shi)對學(xue)生(sheng)的(de)殷切(qie)希望(wang)能戲劇性地(di)收到預期效(xiao)(xiao)果(guo)的(de)現象。
由美國著(zhu)名心理學(xue)家(jia)羅森塔爾和雅格布森在(zai)小學(xue)教學(xue)上予以驗證提(ti)出。暗示在(zai)本(ben)質上，人(ren)的情(qing)感和觀念(nian)(nian)會不(bu)(bu)同程度地(di)受到別人(ren)下意(yi)識(shi)的影響。人(ren)們會不(bu)(bu)自覺地(di)接(jie)受自己喜歡、欽佩(pei)、信任和崇拜的人(ren)的影響和暗示。評(ping)(ping)價主體低估(gu)被(bei)評(ping)(ping)價者能力，認(ren)定被(bei)評(ping)(ping)價者是(shi)不(bu)(bu)求上進(jin)的、行(xing)為(wei)差勁的，以致被(bei)評(ping)(ping)價者將這種觀念(nian)(nian)內化，促使被(bei)評(ping)(ping)價者表現不(bu)(bu)良行(xing)為(wei)。
你(ni)(ni)期望什么，你(ni)(ni)就(jiu)會(hui)得到什么，你(ni)(ni)得到的(de)(de)不是你(ni)(ni)想(xiang)要(yao)的(de)(de)，而是你(ni)(ni)期待(dai)的(de)(de)。只(zhi)要(yao)充滿自信(xin)的(de)(de)期待(dai)，只(zhi)要(yao)真(zhen)的(de)(de)相(xiang)信(xin)事(shi)情(qing)會(hui)順(shun)利(li)進行，事(shi)情(qing)一定會(hui)順(shun)利(li)進行，相(xiang)反的(de)(de)說(shuo)，如果你(ni)(ni)相(xiang)信(xin)事(shi)情(qing)不斷地受到阻(zu)力，這(zhe)些阻(zu)力就(jiu)會(hui)產生，成功的(de)(de)人都會(hui)培養出充滿自信(xin)的(de)(de)態度，相(xiang)信(xin)好的(de)(de)事(shi)情(qing)會(hui)一定會(hui)發生的(de)(de)。這(zhe)就(jiu)是心(xin)理學(xue)上所說(shuo)的(de)(de)比馬(ma)龍效應。
“皮(pi)格馬利翁(weng)效應”給(gei)我們(men)這(zhe)樣(yang)一個(ge)啟示：贊美、信(xin)任和期(qi)待具(ju)有(you)一種能(neng)量，它能(neng)改變人(ren)(ren)的行為，當一個(ge)人(ren)(ren)獲(huo)得另一個(ge)人(ren)(ren)的信(xin)任、贊美時，他便感(gan)覺獲(huo)得了社(she)會支持，從(cong)而增(zeng)強了自我價值，變得自信(xin)、自尊(zun)，獲(huo)得一種積極(ji)向上的動力，并(bing)盡力達到對方(fang)的期(qi)待，以避(bi)免(mian)對方(fang)失望，從(cong)而維持這(zhe)種社(she)會支持的連續性。
皮(pi)格馬利(li)翁(weng)效(xiao)應(ying)亦稱“羅(luo)森塔爾效(xiao)應(ying)”。一種期望(wang)效(xiao)應(ying)。1968年由美國羅(luo)森塔爾（Robert Rosenthal，1933-）等在《課堂(tang)中的(de)皮(pi)格馬利(li)翁(weng)》一書中提出(chu)。認為(wei)教師對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)期望(wang)，會(hui)在學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習成(cheng)(cheng)績等方面產生(sheng)效(xiao)應(ying)。如教師寄(ji)予很大(da)期望(wang)的(de)學(xue)生(sheng)，經過一段時間后(hou)測試，他的(de)學(xue)習成(cheng)(cheng)績比其他學(xue)生(sheng)有明(ming)顯提高。因此效(xiao)應(ying)與希臘神話中皮(pi)格馬利(li)翁(weng)的(de)故(gu)(gu)事相似(si)，故(gu)(gu)名。
心理(li)學家羅森(sen)塔(ta)爾于60年代末期通(tong)過實驗研(yan)究發(fa)(fa)現(xian)，如果(guo)教師(shi)(shi)認為(wei)(wei)某些孩子(zi)聰明，對(dui)他們有積極期望，認為(wei)(wei)他們以(yi)后(hou)(hou)智力(li)會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)很快，那(nei)么若干個月后(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)些孩子(zi)的(de)智力(li)果(guo)真得到(dao)了較快、較好的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。相比之下，沒(mei)有得到(dao)教師(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種積極期望的(de)孩子(zi)智力(li)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)并不(bu)明顯。而(er)兩類(lei)孩子(zi)原來并沒(mei)有什么差別。兩類(lei)孩子(zi)幾乎是(shi)在完全相同的(de)教育環(huan)境(jing)中成長。因(yin)而(er)他們智力(li)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)差異(yi)只能由(you)教師(shi)(shi)期望的(de)不(bu)同來解釋。羅森(sen)塔(ta)爾借于皮格馬(ma)利翁神(shen)話，稱(cheng)這(zhe)(zhe)種現(xian)象(xiang)為(wei)(wei)皮格馬(ma)利翁效應。
美國心理學(xue)家羅森塔(ta)爾和(he)(he)雅克布森（Rosenthal，R.和(he)(he)Jacobson，L.）開始對這(zhe)一現象進(jin)(jin)行(xing)了(le)實(shi)(shi)驗(yan)研(yan)究，于(yu)1968年發(fa)表了(le)研(yan)究成果(guo)《課(ke)堂(tang)中的(de)(de)(de)皮格馬(ma)利翁》一書。他們在奧克學(xue)校（Oak School）所(suo)做的(de)(de)(de)一個實(shi)(shi)驗(yan)中，先(xian)對小學(xue)1～6年級的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)進(jin)(jin)行(xing)一次名為“預(yu)測未來發(fa)展的(de)(de)(de)測驗(yan)”實(shi)(shi)為智力測驗(yan)。然后(hou)，在這(zhe)些班級中隨(sui)機抽取約20%的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，并讓教師(shi)(shi)認(ren)識到“這(zhe)些兒(er)童的(de)(de)(de)能力今后(hou)會得到發(fa)展的(de)(de)(de)”，使教師(shi)(shi)產生(sheng)對這(zhe)一發(fa)展可(ke)能性的(de)(de)(de)期望。8個月后(hou)又(you)進(jin)(jin)行(xing)了(le)第二(er)次智力測驗(yan)。結果(guo)發(fa)現，被期望的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，特(te)別(bie)是一、二(er)年級被期望的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)，比其他學(xue)生(sheng)在智商上(shang)有(you)了(le)明顯(xian)的(de)(de)(de)提高。這(zhe)一傾向(xiang)(xiang)，在智商為中等的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)身上(shang)表現得較為顯(xian)著(zhu)。而且，從教師(shi)(shi)所(suo)做的(de)(de)(de)行(xing)為和(he)(he)性格的(de)(de)(de)鑒定中可(ke)知，被期望的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)表現出更(geng)有(you)適應能力、更(geng)有(you)魅(mei)力、求知欲更(geng)強、智力更(geng)活躍等傾向(xiang)(xiang)。
這一結果表明，教師(shi)的期(qi)望會傳遞給被期(qi)望的學生并產生鼓勵效(xiao)應，使其朝(chao)著教師(shi)期(qi)望的方向變化。羅(luo)森塔爾把(ba)這一現象稱做皮格馬利(li)翁(weng)效(xiao)應。
皮(pi)格(ge)馬利翁（Pygmalion）是(shi)(shi)古(gu)希(xi)臘神(shen)話中的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)主人公的(de)(de)名(ming)字，相(xiang)傳他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)塞浦路斯國王，善雕(diao)刻，是(shi)(shi)一(yi)(yi)位有名(ming)的(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)家。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)精(jing)心地(di)用象牙雕(diao)塑(su)(su)了一(yi)(yi)位美麗可愛(ai)的(de)(de)少女(nv)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深深愛(ai)上(shang)(shang)了這個(ge)“少女(nv)”，并給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)取名(ming)叫蓋拉(la)蒂。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還給蓋拉(la)蒂穿上(shang)(shang)美麗的(de)(de)長袍，并且擁抱它、親吻它，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)真誠地(di)期望(wang)自己的(de)(de)愛(ai)能被“少女(nv)”接受。但它依然是(shi)(shi)一(yi)(yi)尊雕(diao)像。皮(pi)格(ge)馬利翁感到很絕望(wang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不愿意再受這種單相(xiang)思(si)的(de)(de)煎熬，于(yu)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就帶著豐盛的(de)(de)祭品來到阿佛(fo)(fo)洛狄忒(te)的(de)(de)神(shen)殿向她求助，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)祈求女(nv)神(shen)能賜給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)位如(ru)蓋拉(la)蒂一(yi)(yi)樣優雅、美麗的(de)(de)妻子。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)真誠期望(wang)感動了阿佛(fo)(fo)洛狄忒(te)女(nv)神(shen)，女(nv)神(shen)決定幫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。
皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)回到(dao)家(jia)后，徑直(zhi)走到(dao)雕像旁，凝視著它。這時，雕像發生了(le)變化，它的(de)(de)(de)臉頰慢(man)慢(man)地呈(cheng)現出血色，它的(de)(de)(de)眼睛開始(shi)釋放光(guang)(guang)芒，它的(de)(de)(de)嘴唇(chun)緩緩張開，露出了(le)甜蜜的(de)(de)(de)微(wei)笑。蓋(gai)拉蒂(di)向皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)走來(lai)，她(ta)用(yong)充滿愛意的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)看著他，渾身散發出溫柔的(de)(de)(de)氣息。不(bu)久，蓋(gai)拉蒂(di)開始(shi)說話(hua)(hua)了(le)。皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)驚呆(dai)了(le)，一(yi)句話(hua)(hua)也(ye)說不(bu)出來(lai)。皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)雕塑成了(le)他的(de)(de)(de)妻子，皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)稱他的(de)(de)(de)妻子為伽(jia)拉忒亞。人(ren)們從皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)故事中總結出了(le)“皮格(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)(ma)利(li)(li)翁(weng)(weng)(weng)(weng)效應”：期望和贊美能產生奇跡。
皮(pi)格馬利翁效(xiao)應有(you)四個理(li)論基礎(chu)：
一是(shi)羅杰斯(si)人本主義理論(lun)(lun)，該(gai)理論(lun)(lun)強調學(xue)(xue)生積(ji)極看待自我的(de)(de)能力。學(xue)(xue)生是(shi)具有主動性(xing)的(de)(de)個體，可(ke)以通過外(wai)部力量尤其是(shi)教育者(zhe)的(de)(de)激勵變(bian)得(de)更完善。
二是馬斯洛(luo)需(xu)(xu)要層次(ci)理論，馬斯洛(luo)認為人的(de)需(xu)(xu)要是多層次(ci)的(de)，而(er)需(xu)(xu)要與激(ji)勵(li)(li)內(nei)(nei)在統一，個(ge)(ge)體的(de)內(nei)(nei)在需(xu)(xu)要和外部(bu)激(ji)勵(li)(li)相結合可以增(zeng)強個(ge)(ge)體動機強度，達到激(ji)勵(li)(li)效益。而(er)期望與贊(zan)美是滿(man)足需(xu)(xu)要、激(ji)勵(li)(li)人自我實現的(de)有(you)效方式。
三(san)是(shi)巴甫洛(luo)夫的陽(yang)性強(qiang)(qiang)化法，該理論認為(wei)(wei)，人(ren)們會因獎勵而(er)加(jia)強(qiang)(qiang)為(wei)(wei)他人(ren)所贊賞的行(xing)為(wei)(wei)；因懲罰而(er)減少不為(wei)(wei)人(ren)們所認同的行(xing)為(wei)(wei)。當(dang)“陽(yang)性強(qiang)(qiang)化法”被用于教學中，期(qi)待效應就會顯現。
四是(shi)班杜拉(la)的(de)社會學(xue)習理(li)論(lun)(lun)，該理(li)論(lun)(lun)認為，強(qiang)化(hua)是(shi)使學(xue)習行為表現的(de)必要因素。教師(shi)(shi)的(de)激勵(li)對學(xue)生(sheng)的(de)行為形(xing)成外部強(qiang)化(hua)。學(xue)習除了強(qiang)化(hua)外，還可以通過觀(guan)察獲得(de)，因此，教師(shi)(shi)作(zuo)為學(xue)生(sheng)學(xue)習的(de)對象，要從(cong)激勵(li)和自身(shen)榜樣兩方面關注(zhu)自身(shen)行為。
對(dui)于皮(pi)格馬利(li)翁(weng)現象及(ji)其(qi)機制的(de)(de)(de)(de)了解是(shi)有(you)(you)很(hen)(hen)現實的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)。它提醒(xing)我們(men)(men)(men)，作為(wei)(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)，無(wu)論是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師、家長或其(qi)他(ta)(ta)人員，對(dui)于受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)充滿信(xin)(xin)心，相信(xin)(xin)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)發展得更好是(shi)很(hen)(hen)重要的(de)(de)(de)(de)。心理(li)學(xue)研究證(zheng)明(ming)，受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)，特別是(shi)孩子(zi)對(dui)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)了解往往首先是(shi)從(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)那里得到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)。在他(ta)(ta)們(men)(men)(men)生活中居重要地位的(de)(de)(de)(de)人物(wu)對(dui)于他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)看法和(he)態(tai)度，就(jiu)(jiu)像鏡(jing)子(zi)一樣折(zhe)射著他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)形象。如果他(ta)(ta)們(men)(men)(men)感(gan)到(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)，信(xin)(xin)任(ren)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)，那他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)認為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)是(shi)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)值得信(xin)(xin)任(ren)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)能(neng)(neng)建立(li)(li)起應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)尊，使自(zi)(zi)己(ji)(ji)有(you)(you)熱情為(wei)(wei)(wei)做(zuo)得更好而(er)努(nu)力(li)。如果教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)認為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)力(li)低下(xia)，不學(xue)好，不可(ke)救藥，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)會從(cong)這面鏡(jing)子(zi)中看到(dao)(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)令人沮喪的(de)(de)(de)(de)形象，從(cong)而(er)也(ye)認為(wei)(wei)(wei)自(zi)(zi)己(ji)(ji)能(neng)(neng)力(li)就(jiu)(jiu)是(shi)不如別人，自(zi)(zi)己(ji)(ji)很(hen)(hen)難改(gai)好，自(zi)(zi)己(ji)(ji)沒有(you)(you)出路，那么(me)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)確(que)立(li)(li)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)信(xin)(xin)與自(zi)(zi)尊，就(jiu)(jiu)不能(neng)(neng)有(you)(you)充分的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我價值感(gan)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)會感(gan)到(dao)(dao)絕望，放(fang)棄任(ren)何積(ji)極的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，走破(po)罐破(po)摔的(de)(de)(de)(de)道路。
加強師(shi)生關系中皮格(ge)馬利翁(weng)效應的對策與建議如下：
第一，教師(shi)本身要增強專(zhuan)業素(su)質，研究學(xue)(xue)生，與學(xue)(xue)生有共(gong)同的(de)時代感，做讓(rang)學(xue)(xue)生喜愛和信任(ren)的(de)教師(shi)。并提(ti)高(gao)自己的(de)道德修養水平，嚴格遵守職業道德規范，杜絕體罰和言語傷害，應注(zhu)意避免傷害學(xue)(xue)生心(xin)理的(de)行為，無論(lun)是短期(qi)傷害還是長期(qi)傷害都(dou)應當避免。要多與學(xue)(xue)生做直接的(de)、面對面的(de)交流。
第二，在師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感關系(xi)的(de)(de)建設上，教(jiao)(jiao)(jiao)師是主導，教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)一舉一動(dong)都會影(ying)響學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)對(dui)教(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)態度。要建立(li)良好(hao)的(de)(de)師生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)情(qing)感聯系(xi)，教(jiao)(jiao)(jiao)師應該公(gong)平地(di)對(dui)待每(mei)一個學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，多鼓勵(li)，多關懷(huai)，相信(xin)他(ta)們的(de)(de)潛(qian)力，切實幫(bang)助(zhu)他(ta)們。教(jiao)(jiao)(jiao)師應當(dang)衡(heng)量與學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)關系(xi)對(dui)學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行激(ji)勵(li)，注重激(ji)勵(li)的(de)(de)方(fang)式和(he)手段，提(ti)倡“因(yin)材施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)”，注重兩性(xing)差異。根據調查結果(guo)，建議用一種(zhong)直觀的(de)(de)，學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠直接接受的(de)(de)方(fang)式進(jin)行激(ji)勵(li)，比如口頭表(biao)揚、在作業評語上進(jin)行表(biao)揚等等。
第(di)三，教師應使用客觀合(he)理的評價機制來評估學(xue)生(sheng)(sheng)的能力水平，不帶有色眼鏡對待學(xue)生(sheng)(sheng)，不以(yi)分數論(lun)英(ying)雄，始(shi)終以(yi)促進學(xue)生(sheng)(sheng)成長為目(mu)的。
第四，強調隱性課(ke)(ke)堂的(de)作用(yong)，教(jiao)師(shi)在隱形課(ke)(ke)堂里更能(neng)體現出(chu)以學生為本的(de)思想。教(jiao)師(shi)只有真正做到關(guan)心關(guan)愛學生才能(neng)夠隨時(shi)都在言行中流(liu)露(lu)出(chu)真誠(cheng)的(de)激勵，從而打動學生。
第五，合理利用家長對孩(hai)子的影響，家校(xiao)雙(shuang)方共同促進學(xue)生(sheng)的成(cheng)長。
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