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守(shou)株(zhu)待兔是一個寓言故事演化而成的成語，最早出自《韓非子·五蠹》。

該成(cheng)語一般(ban)比喻死(si)守經驗(yan)，不知變通(tong)。亦用(yong)以諷刺妄想不勞(lao)而獲(huo)的僥幸心理(li)；在(zai)句(ju)子中(zhong)一般(ban)用(yong)作賓語、定語，多含貶(bian)義。也作“守株(zhu)伺兔”。

成語出處

《韓非子.五蠹》：“宋人有耕(geng)者。田(tian)中有株(zhu)，兔走觸株(zhu)，折頸而死(si)。因(yin)釋其耒而守株(zhu)，冀(ji)復(fu)得兔。兔不可復(fu)得，而身為宋國笑。”

后人由(you)此提煉出成語“守(shou)株待(dai)兔”。

成語故事

從前(qian)，有一(yi)個(ge)宋國人，他有一(yi)塊(kuai)(kuai)肥(fei)沃的田地。他勤(qin)奮地經(jing)營著這塊(kuai)(kuai)田地，收(shou)成很可觀。田地里有一(yi)個(ge)樹樁，干(gan)活累了(le)時，他就在樹樁旁邊歇息一(yi)會兒。

有一(yi)(yi)天(tian)，他(ta)正在(zai)田地(di)里耕作(zuo)，不(bu)知(zhi)從哪兒來了一(yi)(yi)只兔(tu)(tu)子，急(ji)急(ji)忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)地(di)奔(ben)逃，結果(guo)一(yi)(yi)頭撞死在(zai)了樹(shu)樁上(shang)。他(ta)跑過去一(yi)(yi)看， 高興得不(bu)得了：“今天(tian)的運氣真好，白(bai)白(bai)收獲了一(yi)(yi)只兔(tu)(tu)子！”他(ta)拎著(zhu)兔(tu)(tu)子一(yi)(yi)邊往家走(zou)，一(yi)(yi)邊得意揚(yang)揚(yang)地(di)想：“要是我每天(tian)都在(zai)這里等著(zhu)收獲一(yi)(yi)只兔(tu)(tu)子，那以后(hou)就可以不(bu)用這么(me)勞累了。”

于是，從第二天(tian)開始，他放下鋤頭，每(mei)天(tian)守在田(tian)邊的那個樹(shu)(shu)樁(zhuang)旁邊，等著兔(tu)子(zi)跑過來(lai)撞死(si)在樹(shu)(shu)樁(zhuang)上。時間就(jiu)這樣一天(tian)天(tian)過去(qu)了，田(tian)地里長滿了野草，荒(huang)蕪(wu)不堪(kan)。宋(song)國(guo)人還在樹(shu)(shu)樁(zhuang)旁邊等著，然而(er)再(zai)也沒有(you)兔(tu)子(zi)撞死(si)過。

成語寓意

其實，野(ye)兔撞在樹樁上死去，這(zhe)是(shi)非常偶(ou)然的事，它并不意味著，別的野(ye)兔也一定會撞死在這(zhe)個樹樁上。可(ke)是(shi)，這(zhe)個農(nong)夫(fu)竟(jing)然以偶(ou)然當(dang)作(zuo)必然，不惜放下農(nong)具，任其耕(geng)田(tian)荒蕪(wu)，專等(deng)偶(ou)然的收(shou)獲。

這(zhe)個故事告誡我們：不(bu)要(yao)存有僥幸心理，不(bu)要(yao)總(zong)想(xiang)著(zhu)不(bu)勞而(er)(er)獲(huo)，如果(guo)不(bu)付出努力，而(er)(er)寄希(xi)望(wang)于意(yi)外之財(cai)，結果(guo)只能(neng)是(shi)竹籃打水一場(chang)空。我們的生活(huo)是(shi)要(yao)靠自己的雙手(shou)去一點(dian)點(dian)地創造(zao)的，如果(guo)總(zong)想(xiang)不(bu)勞而(er)(er)獲(huo)，那么人(ren)(ren)生就(jiu)會像(xiang)這(zhe)個宋國人(ren)(ren)的田地一樣荒廢掉。

人們(men)也經常(chang)用這個寓言諷刺那種把偶然發生(sheng)的事情當作永(yong)恒(heng)不變的規律，不肯積極努力，只想得到(dao)意外收獲的人們(men)，因此(ci)，我們(men)也不應(ying)死守教條規矩，應(ying)積極主(zhu)動地(di)創造成(cheng)果(guo)。

成語運用

成文用法

連動(dong)式；在句子中一般作賓語(yu)、定語(yu)；含貶義。原比喻希望不經(jing)過努力而得到(dao)成功的僥幸心理(li)。現也比喻死守狹(xia)隘經(jing)驗(yan)，不知變通(tong)。

運用示例

漢·王充《論衡·宣漢》：“以已至之(zhi)瑞(rui)，效方來之(zhi)應，猶(you)守株待兔之(zhi)蹊，藏身破罝之(zhi)路也。”

明·朱權(quan)《卓文(wen)君·第三折》：“盼(pan)功名如守(shou)株待兔，要(yao)求進(jin)若緣木(mu)求魚。”

明·許(xu)仲琳《封神演(yan)義》第九十四：“吾料兄必定出(chu)身(shen)報國(guo)，豈是守株待兔(tu)之輩。”