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基本介紹

《過秦論(lun)(lun)》是賈(jia)誼政(zheng)論(lun)(lun)文(wen)的(de)代表作，分上(shang)中下三篇(pian)。全文(wen)從各個方面(mian)分析秦王朝(chao)的(de)過失，故名(ming)為《過秦論(lun)(lun)》。此文(wen)旨在總結秦速亡(wang)的(de)歷(li)史教訓，以作為漢王朝(chao)建立制度、鞏固統治的(de)借鑒，是一(yi)組見解(jie)深刻(ke)而又極富(fu)藝(yi)術感染力(li)的(de)文(wen)章。

《過秦(qin)(qin)論》上篇先講述秦(qin)(qin)自孝(xiao)公以迄(qi)始(shi)皇逐漸強(qiang)大的(de)原(yuan)因：具(ju)有地理的(de)優勢、實行(xing)(xing)變法圖(tu)強(qiang)的(de)主(zhu)張、正(zheng)(zheng)確(que)的(de)戰爭策(ce)略、幾世(shi)秦(qin)(qin)王(wang)的(de)苦心經(jing)營等。行(xing)(xing)文中(zhong)(zhong)(zhong)采(cai)用了排比式(shi)的(de)句(ju)子(zi)和鋪陳式(shi)的(de)描寫(xie)方法，富有氣勢；之后則(ze)寫(xie)陳涉雖然本身力(li)量微小，卻能使(shi)強(qiang)大的(de)秦(qin)(qin)國覆(fu)滅(mie)，在(zai)對比中(zhong)(zhong)(zhong)得出秦(qin)(qin)亡在(zai)于“仁(ren)義不施”的(de)結論。中(zhong)(zhong)(zhong)篇剖析秦(qin)(qin)統(tong)一天下后沒有正(zheng)(zheng)確(que)的(de)政策(ce)，秦(qin)(qin)二(er)世(shi)沒有能夠改正(zheng)(zheng)秦(qin)(qin)始(shi)皇的(de)錯誤政策(ce)，主(zhu)要指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)二(er)世(shi)的(de)過失(shi)。下篇寫(xie)秦(qin)(qin)在(zai)危迫的(de)情況下，秦(qin)(qin)王(wang)子(zi)嬰沒有救亡扶傾的(de)才(cai)力(li)，主(zhu)要指(zhi)責(ze)秦(qin)(qin)王(wang)子(zi)嬰的(de)過失(shi)。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函之固，擁雍(yong)州之地(di)，君(jun)(jun)臣固守以窺(kui)周室，有席卷天(tian)下，包舉宇內(nei)，囊(nang)括四海(hai)之意，并吞(tun)八荒之心。當是(shi)(shi)時(shi)也(ye)，商(shang)君(jun)(jun)佐之，內(nei)立法(fa)度，務耕織，修守戰之具，外連衡(heng)而斗諸(zhu)侯。于是(shi)(shi)秦人拱手而取西河之外。

孝(xiao)公(gong)既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南(nan)取(qu)漢中(zhong)，西舉(ju)巴、蜀(shu)，東(dong)割膏(gao)腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，北(bei)收(shou)要(yao)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡(jun)。諸侯恐懼，會(hui)盟(meng)而謀(mou)弱秦，不愛(ai)珍器重寶肥饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以致(zhi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，合從締交，相與為一。當此之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊有孟嘗(chang)，趙有平原，楚(chu)有春申(shen)，魏有信(xin)陵(ling)。此四君者(zhe)，皆明(ming)智而忠信(xin)，寬厚而愛(ai)人，尊賢而重士(shi)，約(yue)從離衡，兼(jian)韓、魏、燕(yan)、楚(chu)、齊、趙、宋、衛、中(zhong)山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)。于是六國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀(mou)，齊明(ming)、周最、陳軫、召滑、樓緩(huan)、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其(qi)意，吳起、孫(sun)臏、帶佗、倪良、王廖(liao)、田忌、廉頗、趙奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其(qi)兵。嘗(chang)以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，叩關(guan)而攻(gong)秦。秦人開(kai)關(guan)延敵，九國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡(qun)巡而不敢進。秦無亡矢(shi)遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，而天下諸侯已困矣。于是從散約(yue)敗，爭割地而賂(lu)秦。秦有余力而制其(qi)弊，追亡逐北(bei)，伏尸百萬，流血(xue)漂(piao)櫓；因利乘(cheng)便(bian)，宰割天下，分裂山河。強國(guo)(guo)請服(fu)，弱國(guo)(guo)入朝。

延及孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang)，享國(guo)之(zhi)日淺，國(guo)家無事。

及至始(shi)皇，奮(fen)六(liu)世之(zhi)(zhi)余烈，振長(chang)策而(er)(er)御宇內，吞二(er)周而(er)(er)亡諸侯(hou)，履至尊而(er)(er)制(zhi)六(liu)合，執敲撲而(er)(er)鞭笞天下(xia)，威振四海。南(nan)取(qu)百(bai)(bai)越之(zhi)(zhi)地，以(yi)為(wei)桂林、象郡(jun)；百(bai)(bai)越之(zhi)(zhi)君，俯(fu)首系(xi)頸(jing)，委(wei)命下(xia)吏(li)。乃使蒙恬北(bei)筑(zhu)長(chang)城(cheng)而(er)(er)守(shou)藩籬(li)，卻匈奴(nu)七百(bai)(bai)余里(li)；胡人不敢南(nan)下(xia)而(er)(er)牧馬，士(shi)不敢彎弓而(er)(er)報怨(yuan)。于是廢先王(wang)之(zhi)(zhi)道，焚百(bai)(bai)家(jia)之(zhi)(zhi)言，以(yi)愚黔首；隳名城(cheng)，殺豪(hao)杰；收天下(xia)之(zhi)(zhi)兵(bing)，聚(ju)之(zhi)(zhi)咸陽，銷鋒鏑，鑄以(yi)為(wei)金(jin)人十二(er)，以(yi)弱(ruo)天下(xia)之(zhi)(zhi)民。然后踐華(hua)為(wei)城(cheng)，因河為(wei)池，據億丈之(zhi)(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)(zhi)淵，以(yi)為(wei)固。良將勁弩守(shou)要害之(zhi)(zhi)處，信臣精卒陳利兵(bing)而(er)(er)誰何。天下(xia)已定，始(shi)皇之(zhi)(zhi)心，自以(yi)為(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金(jin)城(cheng)千里(li)，子孫帝王(wang)萬世之(zhi)(zhi)業也。

始皇既(ji)沒，余(yu)威震于殊(shu)俗。然陳涉甕(weng)牖繩樞(shu)之(zhi)子，氓隸之(zhi)人(ren)，而(er)(er)遷徙之(zhi)徒(tu)也；才能(neng)不及(ji)中人(ren)，非(fei)有(you)仲尼，墨翟之(zhi)賢(xian)，陶朱、猗頓之(zhi)富；躡(nie)足行伍之(zhi)間(jian)，而(er)(er)倔起阡陌之(zhi)中，率疲弊之(zhi)卒，將數百之(zhi)眾，轉而(er)(er)攻秦；斬木為(wei)兵，揭竿為(wei)旗，天下云集響應，贏糧(liang)而(er)(er)景從。山(shan)東豪俊(jun)遂并起而(er)(er)亡秦族矣。

且夫天下非(fei)(fei)小弱也(ye)，雍州之(zhi)(zhi)地，崤函之(zhi)(zhi)固，自若也(ye)。陳涉之(zhi)(zhi)位，非(fei)(fei)尊于(yu)齊、楚(chu)、燕、趙(zhao)、韓、魏、宋、衛、中山之(zhi)(zhi)君也(ye)；鋤(chu)櫌棘(ji)矜，非(fei)(fei)铦(xian)于(yu)鉤戟長(chang)鎩也(ye)；謫(zhe)戍之(zhi)(zhi)眾，非(fei)(fei)抗于(yu)九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師也(ye)；深謀遠(yuan)慮，行(xing)軍用兵之(zhi)(zhi)道，非(fei)(fei)及向時(shi)之(zhi)(zhi)士(shi)也(ye)。然而成敗(bai)異(yi)變，功業相反，何也(ye)？試(shi)使山東之(zhi)(zhi)國(guo)與(yu)陳涉度(du)長(chang)絜大，比權(quan)量力，則(ze)不(bu)可同(tong)年(nian)而語矣。然秦以(yi)區區之(zhi)(zhi)地，致萬乘之(zhi)(zhi)勢，序八州而朝(chao)同(tong)列(lie)，百有(you)余年(nian)矣；然后以(yi)六合(he)為家，崤函為宮(gong)；一夫作難(nan)而七(qi)廟隳，身死人(ren)手，為天下笑(xiao)者，何也(ye)？仁義不(bu)施而攻守之(zhi)(zhi)勢異(yi)也(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)秦(qin)(qin)論》是(shi)一(yi)篇(pian)政論。“過(guo)秦(qin)(qin)”意(yi)思是(shi)指(zhi)出秦(qin)(qin)的過(guo)失(shi)，“過(guo)”是(shi)動詞。“論”是(shi)一(yi)種議論文體，重在闡(chan)明自己(ji)的意(yi)見。“過(guo)秦(qin)(qin)論”意(yi)為“指(zhi)責秦(qin)(qin)的（政治(zhi)）過(guo)失(shi)的一(yi)篇(pian)史論”。

《過秦論》共有三篇(pian)(pian)(pian)(pian)。其中寫得最好(hao)、影(ying)響(xiang)最大的是(shi)第(di)一篇(pian)(pian)(pian)(pian)。它(ta)最早附見于《史(shi)記(ji)(ji)·秦始皇本紀(ji)》篇(pian)(pian)(pian)(pian)末，列為第(di)二篇(pian)(pian)(pian)(pian)；后來(lai)褚少孫補《史(shi)記(ji)(ji)》，又把它(ta)單(dan)獨附在《陳涉世家(jia)》的篇(pian)(pian)(pian)(pian)末。《漢(han)書(shu)》《新書(shu)》《文選》也都選錄了這一篇(pian)(pian)(pian)(pian)。

在今(jin)傳(chuan)賈誼所撰專(zhuan)著《新書》第一卷中(zhong)(zhong)，對此(ci)文(wen)則明確(que)標(biao)出它(ta)是(shi)三篇(pian)中(zhong)(zhong)的“上篇(pian)”。本文(wen)在《史記》《漢書》《新書》《文(wen)選(xuan)》四部書中(zhong)(zhong)，文(wen)章字句頗有出入。

上篇

注釋

1.秦(qin)孝公：生于(yu)公元(yuan)前381年，死于(yu)公元(yuan)前338年，戰國(guo)(guo)時秦(qin)國(guo)(guo)的國(guo)(guo)君(jun)，名渠梁(liang)。穆公十五世(shi)孫。他任用商鞅變法，使秦(qin)富國(guo)(guo)強(qiang)兵。

2.崤(yao)函（xiáo hán）：崤(yao)山和(he)函谷(gu)關(guan)。崤(yao)山，在函谷(gu)關(guan)的東邊。函谷(gu)關(guan)，在河南(nan)省靈(ling)寶縣。固，險要的地理(li)位置(zhi)。

3.雍(yong)州(zhou)：包括今陜西省中(zhong)部和北部、甘(gan)肅省除去東南部的大部分地區、青海省的東南部和寧夏回族(zu)自治區一(yi)帶地方(fang)。

4.周室：這里指代天子(zi)之位(wei)的權勢，并非實指周王(wang)室。戰國初期(qi)，周王(wang)室已(yi)經十(shi)分衰弱，所統治的地盤只有三四(si)十(shi)座城池，三萬多人口。

5.席(xi)卷(juan)天(tian)下：與下文(wen)(wen)“包舉(ju)宇內、囊括四(si)海、并吞八荒”是(shi)同義鋪排。席(xi)，像用席(xi)子一樣，名詞作(zuo)狀語。下文(wen)(wen)的(de)“包”“囊”同此。

6.八(ba)荒(huang)(huang)：原指八(ba)方(fang)荒(huang)(huang)遠的偏僻地(di)方(fang)，此指代“天(tian)下”。

7.商(shang)(shang)君(jun)：即商(shang)(shang)鞅，約生于公(gong)(gong)元前(qian)390年(nian)，死于前(qian)338年(nian)。戰國時衛(wei)人。姓公(gong)(gong)孫，名鞅。因封于商(shang)(shang)，號曰商(shang)(shang)君(jun)。先(xian)仕魏(wei)，為(wei)魏(wei)相公(gong)(gong)叔痤(cuo)(cuo)家臣。痤(cuo)(cuo)死后入(ru)秦(qin)，相秦(qin)十九(jiu)年(nian)，輔助秦(qin)孝公(gong)(gong)變法，使秦(qin)國富強。孝公(gong)(gong)死，公(gong)(gong)子虔等(deng)誣陷鞅謀反，車裂(lie)死。

8.外：對國(guo)外。連衡(heng)：也作“連橫”，是一(yi)種離(li)間六國(guo)，使它(ta)們各(ge)(ge)自同秦國(guo)聯合，從而實施各(ge)(ge)個擊破的策略。“連衡(heng)”一(yi)句為(wei)虛筆，張儀相秦始于惠文王十(shi)年，即(ji)公元前(qian)328年，是商鞅(yang)死(si)后十(shi)年的事。

9.斗(dou)(dou)諸侯：使(shi)諸侯自相(xiang)爭斗(dou)(dou)。斗(dou)(dou)，使(shi)動(dong)用法。

10.拱手：兩手合抱，形容毫不費力。

11.西河：又稱河西，今陜西東部黃河西岸地(di)區(qu)。秦(qin)孝公二十二年（公元(yuan)前(qian)340年），商鞅伐魏，魏使(shi)公子為(wei)將而(er)(er)(er)擊之。商鞅遺書公子，愿與為(wei)好會而(er)(er)(er)罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而(er)(er)(er)襲奪其軍(jun)。其后十年間，魏屢敗于秦(qin)，魏王恐，乃使(shi)使(shi)割(ge)西河之地(di)獻于秦(qin)以和。

12.沒(mei)：通“歿(mo)”，死。

13.惠(hui)文(wen)、武、昭襄：即(ji)惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄王(wang)(wang)。惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)是孝(xiao)公的兒子(zi)，武王(wang)(wang)是惠(hui)文(wen)王(wang)(wang)的兒子(zi)，昭襄王(wang)(wang)是武王(wang)(wang)的異母(mu)弟。

14.因：動(dong)詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指(zhi)土地肥沃。

16.要(yao)害之(zhi)郡(jun)：指政治、經濟(ji)、軍事上都非常重要(yao)的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致：招致，招納。

19.合(he)從(cong)：與秦(qin)“連橫(heng)”之策相對，是聯合(he)六國共同對付(fu)秦(qin)國的策略。從(cong)，通“縱”。

20.四君：指齊孟嘗君田文(wen)、趙(zhao)平(ping)原君趙(zhao)勝、楚春申(shen)君黃歇、魏信陵君魏無忌。他(ta)們都是當時僅次于國君的(de)當政者，皆(jie)以招攬賓客著稱。

21.約，結。

22.離，使離散。衡，通“橫”。

23.兼，兼并(bing)、統一.。

24.徐尚：宋人。蘇秦(qin)：洛(luo)陽人，是當時(shi)的(de)“合縱(zong)長”。杜赫(he)：周人。

25.齊明：東(dong)周(zhou)(zhou)臣。周(zhou)(zhou)最：東(dong)周(zhou)(zhou)君兒子(zi)。陳(chen)軫：楚(chu)人。召滑(shào)：楚(chu)臣。⑨樓緩(huan)：魏相(xiang)。⑩翟(zhai)景(jing)：魏人。蘇(su)厲：蘇(su)秦(qin)的(de)弟弟.樂(le)毅：燕將.

26.吳起：魏將(jiang)，后入(ru)楚。孫臏：齊將(jiang)。帶佗：楚將(jiang)。倪良、王廖(liao)：都是當時的兵家。田忌(ji)：齊將(jiang)。廉頗、趙奢：趙將(jiang)。

27.制：統(tong)領、統(tong)帥。

28.叩關(guan)：攻打函(han)谷關(guan)。叩，擊。

29.九國(guo)之(zhi)師，逡巡而(er)(er)不(bu)敢進(jin)：九國(guo)，就(jiu)是上文的韓、魏、燕、楚、齊、趙(zhao)、宋(song)、衛、中(zhong)山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而(er)(er)徘徊或不(bu)敢前進(jin)。據《史記(ji)·六國(guo)表(biao)》載，并沒(mei)有“九國(guo)之(zhi)師”齊出動(dong)的情況，“秦人開(kai)關延(yan)敵(di)，九國(guo)之(zhi)師，逡巡而(er)(er)不(bu)敢進(jin)”不(bu)盡合歷史事實。

30.亡：丟失，丟掉(diao)。鏃：箭頭。

31.制：制裁，制服。弊：通“敝(bi)”，困敝(bi)、疲敝(bi)。

32.亡：逃(tao)亡的(de)(de)軍隊，在此(ci)用作名(ming)詞。北(bei)(bei)：敗北(bei)(bei)的(de)(de)軍隊，名(ming)詞。伏尸百萬：這(zhe)說的(de)(de)不是一次戰(zhan)役的(de)(de)死亡人(ren)數。秦(qin)擊(ji)六國(guo)殺(sha)(sha)傷(shang)人(ren)數史書皆有記載，如前(qian)293年擊(ji)韓伊闕(que)，斬首24萬；前(qian)260年，破趙長平軍，殺(sha)(sha)卒(zu)45萬。

33.因：趁著(zhu)，介詞。利：有利的形勢(shi)，用(yong)作名詞。

34.享國(guo)：帝王在位的年數(shu)。

35.六世：指秦孝(xiao)公(gong)、惠文王(wang)、武王(wang)、昭襄王(wang)、孝(xiao)文王(wang)、莊襄王(wang)。

36.御(yu)：駕御(yu)，統(tong)治(zhi)。

37.二周(zhou)：在(zai)東(dong)周(zhou)王朝(chao)最后(hou)的周(zhou)赧王時，東(dong)西(xi)周(zhou)分治。西(xi)周(zhou)都于(yu)(yu)(yu)河南(nan)東(dong)部舊(jiu)王城，東(dong)周(zhou)則都鞏，史稱東(dong)西(xi)二周(zhou)。西(xi)周(zhou)滅于(yu)(yu)(yu)秦昭(zhao)襄(xiang)王五十(shi)一(yi)年(nian)，東(dong)周(zhou)滅于(yu)(yu)(yu)秦莊襄(xiang)王元(yuan)年(nian)，不是(shi)始皇時事，作者只是(shi)為(wei)了行文方便才這樣寫(xie)的。

38.履至尊：登帝位。制：控制。

39.振(zhen)：通“震”，震驚(jing)（粵教版(ban)已直接用所(suo)通假的字）。

40.南：向南。百越(yue)(yue)：古(gu)代越(yue)(yue)族(zu)居住在江、浙、閩、粵各地，每個部落都有(you)名稱，而統稱百越(yue)(yue)，也叫百粵。

41.俯首(shou)系頸(jing)：意思是愿意順從投(tou)降(jiang)。系頸(jing)，頸(jing)上系繩，表示投(tou)降(jiang)。

42.下吏：交付司法官吏審(shen)訊。

43.北:在北方(fang)，方(fang)位名(ming)詞作狀語。藩籬：比喻邊疆(jiang)上(shang)的屏障(zhang)。藩，籬笆。

44.先王：本文指(zhi)的(de)是(shi)秦(qin)自孝公以來六(liu)代君(jun)王。先，已死去的(de)長輩。

45.焚百家之言：指秦始皇焚書坑儒。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論(lun)，這里指著作。

46.隳名(ming)城(cheng)：毀壞高(gao)大的城(cheng)墻。

47.銷鋒(feng)鏑：銷毀兵器。銷，熔(rong)化金屬。鋒(feng)，兵刃。鏑，箭(jian)頭(tou)。

48.金人(ren)：《史記·秦始皇本紀(ji)》：“收天下兵，聚(ju)之咸陽，銷(xiao)以(yi)為鐘鐻，金人(ren)十二，重各千(qian)斤，置廷宮中。”弱：使（天下百姓）衰弱。

49.億丈(zhang)之城：指(zhi)(zhi)華山(shan)。不(bu)測(ce)之淵，指(zhi)(zhi)黃(huang)河。

50.良將勁(jing)弩(nu)守(shou)要害之處，信臣精卒(zu)陳利兵而(er)誰何(he)(he)：這兩個句子用了互文(wen)的(de)(de)手法(fa)，應當理解(jie)為，“良將勁(jing)弩(nu)、信臣精卒(zu)，守(shou)要害之處，陳利兵而(er)誰何(he)(he)”。信臣，可靠的(de)(de)大臣。誰何(he)(he)，呵(he)問他是誰，就是緝查盤問的(de)(de)意(yi)思。何(he)(he)，通“呵(he)”，呵(he)喝。

51.關中：秦以函(han)谷關為門(men)戶(hu)，關中即(ji)指秦雍州(zhou)地(di)。

52.金(jin)(jin)城：堅固(gu)的城池。金(jin)(jin)，比(bi)喻堅固(gu)。

53.子孫帝王：子子孫孫稱帝稱王。帝王，名詞活用動詞

54.殊俗：不同的風俗，指邊遠的地方。

55.甕(weng)牖繩樞(shu)：以破甕(weng)作窗戶，用(yong)草繩替代戶樞(shu)系門(men)板(ban)，形(xing)容家里貧窮。甕(weng)，用(yong)甕(weng)做。牖，窗戶。繩，用(yong)繩子系。樞(shu)，門(men)扇開關的樞(shu)軸。

56.氓隸(li)：農村中地位低下的人(ren)。陳涉少時為人(ren)傭耕(geng)，所以(yi)稱他為“氓隸(li)”。氓，古時指農村居民(min)。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之(zhi)徒：被征發戍(shu)邊的人，指陳涉在秦二世元年(nian)被征發戍(shu)守(shou)漁(yu)陽。

58.中人：一般人。

59.躡足行伍（háng wǔ）：置身于戍(shu)卒的隊(dui)伍中(zhong)。躡足，蹈(dao)，用腳踏(ta)地，這里有(you)“置身于……”的意思(si)。行伍，古(gu)代(dai)軍(jun)隊(dui)編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代(dai)指軍(jun)隊(dui)。

60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假(jia)的字(zi)）。阡(qian)陌(mo)（qiān mò），本是(shi)田間小道，這(zhe)里代指(zhi)民間。

61.贏糧(liang)而景(jing)從：擔著干糧(liang)如影隨形地(di)跟著。贏，擔負。景(jing)，同“影”。

62.且夫：復合(he)虛詞(ci)，表(biao)遞進，相當“再說”“而且”。小弱(ruo)，變(bian)小變(bian)弱(ruo)。

63.耰(you)：通“耰(you)”（粵教版已直接用所通假的字），古時(shi)的一種碎土平田用的農(nong)具，似耙而無(wu)齒。棘(ji)：酸棗木。矜(jin)：矛柄，這(zhe)里指木棍。

64.铦(xian)：鋒(feng)利。鉤：短兵器，似(si)劍而曲。戟：以戈和矛合(he)為一(yi)體的長(chang)柄兵器。鎩：長(chang)矛。

65.及(ji)：動詞，趕得上，追(zhui)得上。

66.絜：衡量。

67.萬(wan)(wan)乘(cheng)(cheng)：兵(bing)車(che)萬(wan)(wan)輛，表示軍事力量(liang)強大(da)。周制，天子地方千里，出(chu)兵(bing)車(che)萬(wan)(wan)乘(cheng)(cheng)，故又以萬(wan)(wan)乘(cheng)(cheng)代指(zhi)天子。乘(cheng)(cheng)（shèng），古時車(che)輛叫乘(cheng)(cheng)。

68.序八州(zhou)(zhou)：給(gei)八州(zhou)(zhou)按次(ci)第排(pai)列座次(ci)。序，座次(ci)、次(ci)序，這里是排(pai)列次(ci)序的意思。八州(zhou)(zhou)，指(zhi)兗州(zhou)(zhou)、冀(ji)州(zhou)(zhou)、青(qing)州(zhou)(zhou)、徐(xu)州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古(gu)時天下(xia)分九州(zhou)(zhou)，秦居(ju)雍州(zhou)(zhou)，六(liu)國分別(bie)居(ju)于其他(ta)八州(zhou)(zhou)。

69.朝(chao)(chao)(chao)同列(lie)：使六國(guo)諸侯都(dou)來朝(chao)(chao)(chao)見。朝(chao)(chao)(chao)，使……來朝(chao)(chao)(chao)拜。同列(lie)，同在朝(chao)(chao)(chao)班，此指六國(guo)諸侯，秦與六國(guo)本來都(dou)是周王朝(chao)(chao)(chao)的同列(lie)諸侯。

70.有：通“又”，用于(yu)連接整數和零數。

譯文

秦(qin)(qin)孝公(gong)占據著(zhu)崤(yao)山和函谷關的(de)(de)險固地(di)勢，擁有雍州的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)，君(jun)臣牢固地(di)守衛著(zhu)來伺機奪取(qu)周王室的(de)(de)權(quan)力，（秦(qin)(qin)孝公(gong)）有統一(yi)天下的(de)(de)雄心。正當(dang)這時，商鞅輔佐(zuo)他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的(de)(de)器械；對外實(shi)行(xing)連(lian)衡策(ce)略(lve)，使諸侯自相爭斗。因此，秦(qin)(qin)人輕而易舉(ju)地(di)奪取(qu)了黃河以西(xi)的(de)(de)土(tu)(tu)地(di)。

秦孝公(gong)死了(le)以(yi)后，惠文王、武王、昭襄王承(cheng)繼先前的(de)基業，沿(yan)襲前代的(de)策略，向南奪(duo)取漢中，向西(xi)攻取巴、蜀(shu)，向東割取肥(fei)沃的(de)地(di)區(qu)，向北占領非常(chang)重(zhong)要的(de)地(di)區(qu)。諸侯恐慌害怕，集會(hui)結盟(meng)，商(shang)議削弱秦國，不吝惜(xi)奇珍(zhen)貴(gui)重(zhong)的(de)器物(wu)和肥(fei)沃富饒的(de)土地(di)，用(yong)來招納(na)天下的(de)優秀人才，采用(yong)合縱的(de)策略締結盟(meng)約，互相援助，成為(wei)一體(ti)。

在這(zhe)個時候，齊(qi)國有孟(meng)嘗君(jun)，趙(zhao)國有平原君(jun)，楚國有春申君(jun)，魏(wei)(wei)國有信陵君(jun)。這(zhe)四位封(feng)君(jun)，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待人(ren)寬宏厚道而愛惜人(ren)民，尊重(zhong)賢才而重(zhong)用士人(ren)，以合(he)縱之(zhi)約擊破秦的(de)連(lian)橫之(zhi)策(ce)，聯合(he)韓、魏(wei)(wei)、燕(yan)、楚、齊(qi)、趙(zhao)、宋(song)、衛、中山的(de)部隊。

在這(zhe)時(shi)，六國(guo)的士人(ren)，有(you)寧(ning)越、徐尚、蘇秦(qin)、杜赫等人(ren)為他們(men)出謀劃策，齊(qi)明、周最、陳軫、召(zhao)滑、樓緩(huan)、翟景、蘇厲、樂(le)毅等人(ren)溝通他們(men)的意見，吳(wu)起、孫臏(bin)、帶佗、倪良、王廖、田(tian)忌、廉頗、趙奢等人(ren)統率他們(men)的軍(jun)隊。他們(men)曾經用(yong)十倍于秦(qin)的土地，上百萬的軍(jun)隊，攻(gong)打(da)函谷(gu)關來攻(gong)打(da)秦(qin)國(guo)。

秦人(ren)打開函谷關口迎戰敵(di)人(ren)，九國的(de)軍(jun)隊有所顧(gu)慮徘(pai)徊不敢入關。秦人(ren)沒有一(yi)兵(bing)(bing)一(yi)卒的(de)耗費，然而天下的(de)諸(zhu)侯就已窘迫不堪了(le)。于是，縱約失敗(bai)了(le)，各(ge)諸(zhu)侯國爭著(zhu)割地來賄賂(lu)秦國。秦有剩余(yu)的(de)力(li)量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的(de)敗(bai)兵(bing)(bing)，百萬(wan)敗(bai)兵(bing)(bing)橫尸(shi)道(dao)路，流(liu)淌(tang)的(de)血液可以漂浮盾牌。

秦(qin)(qin)國(guo)(guo)憑借(jie)這有(you)利的形勢，割取天下的土地(di)，重(zhong)新劃分山河的區域。強國(guo)(guo)主動表示(shi)臣服，弱國(guo)(guo)入秦(qin)(qin)朝拜。延續到孝文王、莊襄王，統治的時間不長，秦(qin)(qin)國(guo)(guo)并沒有(you)什么大事發生。

到始皇(huang)的(de)時(shi)候，發展六世遺留下(xia)來的(de)功業(ye)，以武(wu)力來統(tong)(tong)治(zhi)各(ge)國，將(jiang)西周(zhou)、東周(zhou)和(he)各(ge)諸侯國統(tong)(tong)統(tong)(tong)消滅，登上(shang)皇(huang)帝的(de)寶(bao)座(zuo)來統(tong)(tong)治(zhi)天(tian)下(xia)，用嚴(yan)酷的(de)刑罰來奴(nu)役天(tian)下(xia)的(de)百姓(xing)，威(wei)風震懾四海。秦始皇(huang)向南攻取百越的(de)土地，把(ba)它劃為桂林(lin)郡和(he)象郡，百越的(de)君主低(di)著頭，頸上(shang)捆著繩(sheng)子（愿(yuan)意服(fu)從投降），把(ba)性命交(jiao)給司(si)法官(guan)吏(li)。

秦(qin)始皇(huang)于是又命(ming)令蒙(meng)恬在北方修筑長城，守衛邊境，使(shi)匈(xiong)奴(nu)退卻七(qi)百多里；胡人不(bu)敢向下到南(nan)邊來放牧，勇士不(bu)敢拉弓射箭(jian)來報仇(chou)。秦(qin)始皇(huang)接著就(jiu)廢(fei)除古代(dai)帝王的(de)(de)治世之道，焚燒諸子百家的(de)(de)著作(zuo)，來使(shi)百姓(xing)愚(yu)蠢；毀(hui)壞高大的(de)(de)城墻，殺掉(diao)英雄(xiong)豪杰；收繳(jiao)天下的(de)(de)兵器，集中在咸陽，銷毀(hui)兵刃和箭(jian)頭，冶煉它們鑄(zhu)造十二(er)個銅人，以便削弱百姓(xing)的(de)(de)反抗力量。

然后(hou)憑(ping)借華山(shan)為(wei)(wei)(wei)城墻，依據黃(huang)河為(wei)(wei)(wei)城池，憑(ping)借著(zhu)(zhu)高聳的(de)(de)華山(shan)，往下看(kan)著(zhu)(zhu)深不可(ke)(ke)測的(de)(de)黃(huang)河，認為(wei)(wei)(wei)這是(shi)險(xian)固的(de)(de)地方。好(hao)的(de)(de)將領手執強弩，守衛著(zhu)(zhu)要(yao)害(hai)的(de)(de)地方，可(ke)(ke)靠的(de)(de)官員和精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)(zhu)鋒利的(de)(de)兵器，盤問過往行人。天(tian)下已經安定，始皇心里(li)自己認為(wei)(wei)(wei)這關中的(de)(de)險(xian)固地勢、方圓千里(li)的(de)(de)堅固的(de)(de)城防，是(shi)子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)稱帝稱王直至萬代的(de)(de)基業(ye)。

始皇(huang)去世之后，他的(de)(de)(de)余威（依然）震懾著(zhu)(zhu)邊遠(yuan)地區。可是，陳涉不(bu)過是個破(po)甕(weng)做(zuo)窗戶、草繩做(zuo)戶樞的(de)(de)(de)貧家子(zi)弟，是氓、隸一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，（后來）做(zuo)了(le)被遷謫戍(shu)邊的(de)(de)(de)卒子(zi)；才能(neng)不(bu)如(ru)普通人(ren)(ren)，并沒有孔丘、墨翟那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)賢德，也不(bu)像陶朱、猗頓(dun)那樣(yang)(yang)富有。（他）躋(ji)身于(yu)戍(shu)卒的(de)(de)(de)隊伍(wu)中，從田野(ye)間突然奮(fen)起發(fa)難，率領(ling)著(zhu)(zhu)疲(pi)憊無力的(de)(de)(de)士(shi)兵，指揮(hui)著(zhu)(zhu)幾百人(ren)(ren)的(de)(de)(de)隊伍(wu)，掉(diao)轉頭(tou)來進攻秦國，砍下樹木(mu)作武器，舉起竹(zhu)竿當(dang)旗幟(zhi)，天(tian)下豪杰像云一(yi)(yi)樣(yang)(yang)聚(ju)集，回聲似的(de)(de)(de)應和(he)他，許多人(ren)(ren)都(dou)背著(zhu)(zhu)糧食(shi)，如(ru)影隨(sui)形(xing)地跟著(zhu)(zhu)。崤山(shan)以(yi)東的(de)(de)(de)英雄(xiong)豪杰于(yu)是一(yi)(yi)齊起事，消滅(mie)了(le)秦的(de)(de)(de)家族。

況且那天下并沒有(you)縮(suo)小削弱(ruo)，雍州的(de)(de)地勢，崤山(shan)(shan)和函(han)谷(gu)(gu)關的(de)(de)險固，是(shi)(shi)保持原來的(de)(de)樣子。陳(chen)涉的(de)(de)地位，沒有(you)比(bi)齊、楚、燕、趙、韓、魏(wei)、宋、衛、中山(shan)(shan)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)君更(geng)加(jia)尊貴；鋤頭木棍(gun)也(ye)(ye)不比(bi)鉤戟長矛更(geng)鋒(feng)利；那遷謫戍邊的(de)(de)士(shi)兵(bing)也(ye)(ye)不能(neng)(neng)和九國(guo)(guo)(guo)部隊抗(kang)衡；深謀(mou)遠慮，行(xing)軍用兵(bing)的(de)(de)方(fang)法(fa)，也(ye)(ye)比(bi)不上(shang)先前九國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)武(wu)將(jiang)謀(mou)臣。可是(shi)(shi)條件好(hao)者失敗而條件差者成功，功業(ye)完全(quan)相(xiang)反，為(wei)什(shen)么呢？假使(shi)拿東方(fang)諸侯國(guo)(guo)(guo)跟陳(chen)涉比(bi)一(yi)(yi)比(bi)長短大小，量一(yi)(yi)量權(quan)勢力(li)量，就(jiu)更(geng)不能(neng)(neng)相(xiang)提并論了(le)。然而秦憑借著它的(de)(de)小小的(de)(de)地方(fang)，發(fa)展到兵(bing)車萬乘(cheng)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)勢，管轄全(quan)國(guo)(guo)(guo)，使(shi)六(liu)國(guo)(guo)(guo)諸侯都(dou)來朝(chao)見(jian)，已經(jing)一(yi)(yi)百多年了(le)；這之后(hou)把天下作(zuo)為(wei)家業(ye)，用崤山(shan)(shan)、函(han)谷(gu)(gu)關作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)內宮；陳(chen)涉一(yi)(yi)人(ren)起義國(guo)(guo)(guo)家就(jiu)滅(mie)亡了(le)，秦王子嬰(ying)死在別人(ren)（項(xiang)羽）手里，被天下人(ren)恥笑，這是(shi)(shi)為(wei)什(shen)么呢？就(jiu)因為(wei)不施(shi)行(xing)仁(ren)政(zheng)而使(shi)攻守的(de)(de)形勢發(fa)生(sheng)了(le)變(bian)化啊。

中篇

注釋

1.南面(mian)：古(gu)代以(yi)坐北(bei)面(mian)南為尊(zun)位(wei)，帝(di)(di)王的座位(wei)面(mian)向南，所以(yi)稱居帝(di)(di)位(wei)為“南面(mian)”。

2.養(yang)：養(yang)育，統(tong)治.

3.斐然：順服(fu)的(de)樣(yang)子。斐，通“靡(mi)”。向風(feng)：歸順。

4.卑微，衰敗。

5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當(dang)是“則”的意思。《會注(zhu)考證》引李(li)笠曰：“當(dang)依《新書》作‘即’。”元元，平民百姓。冀：希望(wang)。

8.專威：獨擅威勢(shi)。

9.王道(dao)：古時指(zhi)以仁義統治(zhi)天下的政策。

10.文書：詩書古籍。酷(ku)刑法(fa)，使刑法(fa)嚴酷(ku)。

11.先(xian)：把……放在前頭(tou)。后，把……放在后頭(tou)。

12.高(gao)：以為高(gao)，重(zhong)視。

13.貴(gui)：以為貴(gui)，重視。順(shun)權，順(shun)時權變。

14.離：經歷。

15.借使：假使。

16.制御：統(tong)治，控制。

17.淫驕：荒(huang)淫驕橫。

18.糟糠：酒滓、谷皮(pi)等粗(cu)劣食物，貧者以之充饑

19.天(tian)下(xia)囂囂：天(tian)下(xia)百姓苦苦哀叫。

20.收(shou)孥（nú）：古時，一人犯法，妻子連坐(zuo)，沒(mei)為官奴(nu)婢，謂之(zhi)收(shou)孥。

21.約(yue)法省刑：是漢初的立(li)法原則(ze)之一，是為了(le)緩和社會矛盾而(er)實施(shi)的立(li)法原則(ze)。

22.狡害：狡猾(hua)為(wei)害。

23.奮臂(bei)：振(zhen)臂(bei)而起(qi)。

24.大澤：大澤鄉，是陳勝、吳廣起(qi)義(yi)的地點。

25.牧民：治民。

26.富有(you)四(si)海：享(xiang)有(you)全(quan)國的一(yi)切財富，舊時(shi)用以(yi)形容帝王。四(si)海，指全(quan)國。

譯文

秦統一(yi)天(tian)下(xia)，吞并諸侯，臨朝稱帝，供(gong)養(yang)四海，天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)士人順(shun)服的(de)(de)(de)(de)(de)慕風向往，為什么會像(xiang)這(zhe)樣呢？回答(da)是(shi)：近古(gu)以(yi)來沒有統一(yi)天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)帝王已經很(hen)久了。周王室力量微弱(ruo)(ruo)，五霸相繼死去以(yi)后，天(tian)子的(de)(de)(de)(de)(de)命令不能通行天(tian)下(xia)，因此諸侯憑著武力相征伐，強大的(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)弱(ruo)(ruo)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)，人多的(de)(de)(de)(de)(de)欺凌(ling)人少的(de)(de)(de)(de)(de)，戰(zhan)事不止，軍民疲(pi)憊。

如今秦(qin)皇(huang)(huang)南面(mian)稱帝統治了(le)天下，這就(jiu)是在(zai)上(shang)有(you)了(le)天子啊。這樣(yang)一來，那(nei)些可(ke)憐(lian)的(de)百姓(xing)就(jiu)都希(xi)望(wang)能靠他安身活(huo)命，沒(mei)有(you)誰不誠心景仰皇(huang)(huang)上(shang)，在(zai)這個時候(hou)，應該保住威權，穩定(ding)功業，是安定(ding)，是危敗，關鍵就(jiu)在(zai)于此了(le)。

秦王懷著貪婪(lan)卑(bei)鄙(bi)之心(xin)，只想(xiang)施展他(ta)個人的(de)(de)智慧(hui)，不信(xin)任(ren)功臣，不親(qin)近(jin)士(shi)民，拋棄仁政(zheng)王道，樹(shu)立(li)個人權(quan)威，禁除詩書古(gu)籍，實(shi)行嚴(yan)刑酷法，把詭詐(zha)權(quan)勢放在(zai)前(qian)頭，把仁德(de)信(xin)義(yi)丟在(zai)后頭，把殘暴苛(ke)虐作為治理天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)前(qian)提。實(shi)行兼并，要重視詭詐(zha)和實(shi)力；安(an)定國(guo)(guo)家，要重視順時權(quan)變：這就是說奪(duo)(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)和保天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)不能用同(tong)樣的(de)(de)方法。秦經歷了(le)戰國(guo)(guo)到統一(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)，它的(de)(de)路線沒有(you)改，他(ta)的(de)(de)政(zheng)令沒有(you)變，這是它奪(duo)(duo)天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)和保天(tian)(tian)下(xia)(xia)(xia)所用的(de)(de)方法沒有(you)不同(tong)。

秦王(wang)(wang)孤身無輔卻擁(yong)有(you)天下，所以他的(de)(de)滅亡很(hen)快就來到了(le)(le)。假(jia)使秦王(wang)(wang)能夠考慮古代(dai)的(de)(de)情況(kuang)，順著商(shang)、周(zhou)的(de)(de)道路，來制定實行(xing)自(zi)己(ji)的(de)(de)政策，那么后(hou)代(dai)即使出現(xian)驕奢(she)淫(yin)逸的(de)(de)君主，也不會有(you)傾(qing)覆危亡的(de)(de)禍患。所以夏禹、商(shang)湯、周(zhou)文王(wang)(wang)和周(zhou)武(wu)王(wang)(wang)建立(li)了(le)(le)國家，名號卓著，功業(ye)長久。

當今秦(qin)二世登上(shang)王位，普天之(zhi)下(xia)(xia)沒(mei)有人(ren)(ren)不伸長(chang)脖子盼著看(kan)一(yi)(yi)看(kan)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策。受凍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上(shang)粗布短(duan)襖就覺得很好，挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃上(shang)糟糠(kang)也(ye)覺得香甜。天下(xia)(xia)苦(ku)苦(ku)哀叫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓，正是新皇帝執政(zheng)才能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。這就是說勞苦(ku)人(ren)(ren)民(min)容(rong)易(yi)接受仁政(zheng)。如(ru)果二世有一(yi)(yi)般(ban)君主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)，任用(yong)忠(zhong)貞賢能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君臣一(yi)(yi)心(xin)，為(wei)天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)難而憂心(xin)，服(fu)喪(sang)期間就改(gai)正先帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，割地分民(min)，封賞功臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)代，封國立君，對天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賢士以(yi)(yi)禮相待，把牢獄里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犯(fan)人(ren)(ren)放出來，免(mian)去(qu)刑戮，廢(fei)除沒(mei)收犯(fan)罪(zui)者(zhe)妻子兒女為(wei)官家奴婢(bi)之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂刑罰，讓被(bei)判刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打開倉(cang)庫(ku)，散發錢財，以(yi)(yi)賑濟(ji)孤獨窮困(kun)(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)；減(jian)輕賦稅，減(jian)少勞役，幫助(zhu)百姓解除急困(kun)(kun)；簡化法(fa)律，減(jian)少刑罰，給(gei)犯(fan)罪(zui)人(ren)(ren)以(yi)(yi)把握以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會，使(shi)天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都能(neng)(neng)自(zi)新，改(gai)變節操，修養品行(xing)，各自(zi)謹慎對待自(zi)身；滿足萬(wan)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，以(yi)(yi)威(wei)信仁德對待天下(xia)(xia)人(ren)(ren)，天下(xia)(xia)人(ren)(ren)就歸(gui)附了。如(ru)果天下(xia)(xia)到處(chu)都歡歡喜喜安居樂業，唯恐發生變亂，那么即使(shi)有奸詐不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而民(min)眾沒(mei)有背叛主(zhu)上(shang)之(zhi)心(xin)，圖謀不軌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子也(ye)就無法(fa)掩飾(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奸詐，暴亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀就可(ke)以(yi)(yi)被(bei)阻止了。

二世不實行(xing)這種辦法(fa)，破壞宗(zong)廟(miao)，殘害百姓(xing)，比始皇更加(jia)暴虐無道，重新修建(jian)阿房(fang)宮，使刑罰更加(jia)繁多，殺戮更加(jia)嚴(yan)酷，官(guan)吏辦事苛刻(ke)狠毒，賞罰不得(de)當，賦稅(shui)搜刮沒(mei)有(you)限度，國家的(de)事務太多，官(guan)吏們都治理不過來；百姓(xing)窮(qiong)困已(yi)極，而君主卻不加(jia)收容救濟(ji)。于(yu)是奸險欺(qi)詐之(zhi)事紛起(qi)，上下互相欺(qi)騙，蒙受罪罰的(de)人(ren)很多，道路上遭到(dao)刑戮的(de)人(ren)前(qian)后(hou)相望，連綿不斷，天(tian)下的(de)人(ren)都陷(xian)入(ru)了苦(ku)難(nan)。從(cong)君卿以(yi)下直到(dao)平民百姓(xing)，人(ren)人(ren)心中自危(wei)，身處(chu)(chu)窮(qiong)苦(ku)之(zhi)境，到(dao)處(chu)(chu)都不得(de)安靜，所以(yi)容易動亂。因此(ci)陳涉(she)不憑商(shang)湯、周(zhou)武王那樣的(de)賢能，不借公侯那樣的(de)尊貴(gui)，在(zai)大澤鄉振臂一呼而天(tian)下響應，其原(yuan)因就在(zai)于(yu)人(ren)民正處(chu)(chu)于(yu)危(wei)難(nan)之(zhi)中。

所以(yi)古代(dai)圣(sheng)王能洞(dong)察(cha)開端與結局(ju)的(de)(de)(de)變化，知道生存與滅亡的(de)(de)(de)關鍵，因此統治人(ren)民的(de)(de)(de)方(fang)法，就是(shi)要專(zhuan)心致力于(yu)(yu)使(shi)(shi)他們(men)安(an)定罷了(le)。這(zhe)樣，天下(xia)即使(shi)(shi)出現(xian)叛逆的(de)(de)(de)臣子，也必然沒有人(ren)響(xiang)應，得不到(dao)幫助(zhu)力量了(le)。所謂(wei)“處于(yu)(yu)安(an)定狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)人(ren)民可以(yi)共(gong)同(tong)行仁義，處于(yu)(yu)危難之中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)民容易一(yi)起做壞事”，就是(shi)說的(de)(de)(de)這(zhe)種情況。尊(zun)貴到(dao)做了(le)天子，富(fu)足到(dao)擁有天下(xia)，而自(zi)身卻不能免于(yu)(yu)被殺(sha)戮，就是(shi)由于(yu)(yu)挽(wan)救傾覆(fu)局(ju)勢的(de)(de)(de)方(fang)法錯(cuo)了(le)。這(zhe)就是(shi)二(er)世的(de)(de)(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸侯山(shan)東(dong)(dong)三十(shi)(shi)余郡：秦始皇統(tong)一(yi)六國后，分天下為三十(shi)(shi)六郡，原來六國的土(tu)地有三十(shi)(shi)多(duo)郡。山(shan)東(dong)(dong)，指(zhi)崤(yao)山(shan)、函谷關以東(dong)(dong)，意即原來六國的土(tu)地。

2.繕津關，據險塞，修(xiu)甲(jia)兵而(er)守之:修(xiu)整(zheng)好(hao)各地的關隘，占據各地的險要，整(zheng)備下精良的武(wu)器裝(zhuang)備，以保守這些地方。津關，渡口和關隘，指(zhi)水陸(lu)要道。據，憑依。修(xiu)，整(zheng)治(zhi)。甲(jia)兵，鎧(kai)甲(jia)武(wu)器。

3.戍卒(zu)：防(fang)守邊(bian)防(fang)的士兵。

4.不用弓戟之(zhi)兵(bing)(bing)，櫌(you)（yōu）白(bai)梃（tǐng），望屋而食(shi)，橫行天下：沒(mei)有鋒利的兵(bing)(bing)器(qi)，僅僅使用鋤(chu)頭(tou)、木棍等作武器(qi)，隨所到之(zhi)處(chu)就(jiu)食(shi)，而天下無所阻擋。弓戟之(zhi)兵(bing)(bing)，弓箭(jian)、戟矛一(yi)類(lei)武器(qi)。櫌(you)白(bai)梃，指(zhi)農(nong)具(ju)。此(ci)處(chu)借以形(xing)容(rong)武器(qi)之(zhi)粗(cu)劣。，同“鋤(chu)”。櫌(you)，鋤(chu)頭(tou)的木柄。白(bai)梃，白(bai)木棒(bang)(bang)，即沒(mei)有經過加工(gong)的棍棒(bang)(bang)。望屋而食(shi)，見(jian)有人家，就(jiu)去吃飯，指(zhi)沒(mei)有軍糧儲備。

5.關梁(liang)不闔（hé）：關口和橋梁(liang)來不及(ji)封閉。闔，關閉。

6.楚(chu)師(shi)深(shen)入，戰于鴻(hong)門，曾無(wu)藩籬(li)之艱(jian):楚(chu)軍一(yi)直打到鴻(hong)門一(yi)帶地方(fang)，連(lian)像籬(li)笆那樣的阻礙也(ye)沒有遇到。楚(chu)師(shi)，指陳勝起義的部隊。陳勝起義后(hou)號為張楚(chu)，因此(ci)稱為楚(chu)師(shi)。鴻(hong)門，在今陜西省臨(lin)潼(tong)縣東(dong)，今名(ming)項王營。

7.于是山東(dong)大擾，諸侯并(bing)起，豪(hao)俊相(xiang)立:在(zai)這種(zhong)情況下，秦在(zai)原來六國的統(tong)治(zhi)大亂，各地紛紛乘機起兵。擾，亂。豪(hao)俊，豪(hao)杰，有相(xiang)當(dang)才能的人。

8.章(zhang)邯(han)因以三軍之(zhi)眾(zhong)要市于外，以謀其上(shang)：章(zhang)邯(han)趁(chen)機憑借眾(zhong)多的(de)(de)軍隊，來圖謀他的(de)(de)君主(zhu)，求取(qu)自己的(de)(de)爵位。章(zhang)邯(han)，秦(qin)大(da)將(jiang)。要市，指(zhi)謀求自己的(de)(de)利益。要，同“徼(jiao)”，求取(qu)。市，交易。

9.不信：不忠實。

10.其勢(shi)居然也：是它的地(di)(di)理形勢(shi)所(suo)在(zai)才這樣(yang)的。即是說，由(you)于(yu)所(suo)處(chu)地(di)(di)理形勢(shi)好，才能稱(cheng)雄于(yu)諸侯。

11.且：連詞(ci)，況(kuang)且。

12.當此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國良將賢相雖多，但由于(yu)秦地(di)險阻(zu)，他們(men)進攻秦國的行動終于(yu)失(shi)敗。

13.秦小邑并(bing)大(da)城，守(shou)(shou)險(xian)塞(sai)而軍：秦把小城的(de)軍隊合并(bing)到大(da)城之(zhi)中，在險(xian)要關(guan)塞(sai)駐(zhu)軍據守(shou)(shou)。

14.高壘毋戰(zhan)(zhan)：構筑高高的營壘，不要作戰(zhan)(zhan)。

15.閉(bi)關據厄：關閉(bi)函谷關，把守住(zhu)險(xian)要的(de)關塞。

16.諸侯起于(yu)匹夫：指(zhi)山(shan)東各地的起義首領(ling)都是(shi)從平民中(zhong)崛起的。匹夫，這里指(zhi)普通(tong)老百姓。

17.素(su)(su)王(wang)(wang)之行：素(su)(su)王(wang)(wang)的德行。素(su)(su)王(wang)(wang)，指沒有王(wang)(wang)位而具有王(wang)(wang)者德行的人。

18.其(qi)下(xia)(xia)未附：他(ta)們的(de)下(xia)(xia)屬還未親(qin)附。

19.彼見(jian)秦(qin)阻之難犯也：他(ta)們(men)見(jian)到秦(qin)朝的(de)防御是難以進犯的(de)。

20.安土息(xi)民，以(yi)待其敝(bi)：使境內平安，民眾能休養(yang)生息(xi)，以(yi)等待他們的衰敗(bai)。弊，敗(bai)、壞(huai)。

21.收(shou)弱扶(fu)罷(ba)，以令大國之君，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得意(yi)于海內：收(shou)養弱小，扶(fu)助(zhu)疲敝(bi)，而使(shi)秦國的國君不(bu)(bu)怕(pa)不(bu)(bu)能在天下實(shi)現自己的意(yi)愿。

22.救敗(bai)：挽(wan)救敗(bai)亡。

23.足己不(bu)問：驕(jiao)傲自滿，不(bu)請教(jiao)別(bie)人。

24.遂過而不變：有過錯因循而不能(neng)更改。

25.二(er)世受之，因而不改，暴(bao)虐以重禍(huo)：秦二(er)世承繼了秦始皇的做(zuo)法，因循而不加(jia)以改變，又加(jia)上殘暴(bao)酷虐，因而加(jia)重了禍(huo)患。

26.三主之惑，終(zhong)身不悟：指秦始皇、秦二(er)世、子嬰(ying)三代君主溺于錯誤(wu)而終(zhong)身不悟。惑，困惑，迷亂。

27.深慮知化：智(zhi)慮深遠，了解形勢變(bian)化的道理。

28.拂過(guo)：提出糾正錯誤的意見。拂，違反。

29.秦(qin)俗(su)(su)多忌(ji)諱之禁(jin)：秦(qin)朝的風(feng)習是禁(jin)忌(ji)很多。俗(su)(su)，習俗(su)(su)，風(feng)氣。

30.重足(zu)而立：兩腳緊(jin)靠著(zhu)站著(zhu)，形(xing)容恭敬的(de)樣子(zi)。

31.拑(qian)（qián）口(kou)而不(bu)(bu)言：閉著嘴不(bu)(bu)說(shuo)話(hua)。形容心懷恐懼而不(bu)(bu)敢說(shuo)話(hua)的樣子。

32.奸(jian)不上聞：壞消(xiao)息不讓皇帝(di)知道。

33.雍蔽(bi)：阻(zu)塞，蒙蔽(bi)。指(zhi)上下之間情況不通。

34.飾法設刑：整(zheng)飭法令，設立刑罰(fa)。飾，同“飭”，整(zheng)頓。

35.其(qi)弱(ruo)也(ye)，五伯征而(er)諸(zhu)侯從：在它衰弱(ruo)的(de)時候，也(ye)能靠(kao)五伯的(de)征伐而(er)使諸(zhu)侯服從。五伯，即春秋五霸。伯，同“霸”。

36.其(qi)削也(ye)，內守外(wai)附而社稷存：它(ta)削弱(ruo)的時(shi)候，也(ye)能內部(bu)(bu)加強守護，外(wai)部(bu)(bu)交好其(qi)他國(guo)家(jia)而使政權(quan)保存下(xia)來。守，保持(chi)。附，靠近。

37.繁法嚴刑(xing)而(er)(er)天(tian)下(xia)振：法令繁復(fu)，刑(xing)罰(fa)嚴酷而(er)(er)使得天(tian)下(xia)震動(dong)不安。振，同“震”。

38.故周(zhou)五序(xu)得其道(dao)，而千(qian)(qian)余歲(sui)不(bu)絕(jue)：所(suo)以，周(zhou)王朝設置(zhi)五等爵位，符合治國(guo)的(de)原則，因而延續了一(yi)千(qian)(qian)多年。五序(xu)，指公、侯(hou)、伯、子、男五等爵位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)(qian)余歲(sui)，周(zhou)王朝的(de)統治，西、東周(zhou)合計共(gong)八百余年。這(zhe)里說“千(qian)(qian)余歲(sui)”，是夸大的(de)說法(fa)。

39.秦(qin)本(ben)末并失：秦(qin)王朝在根(gen)本(ben)和次要的方面都不(bu)正確，所(suo)以統治不(bu)能長久(jiu)。本(ben)末，這里(li)指治理(li)國家(jia)的根(gen)本(ben)方針和采取的方法(fa)、手段。

40.安危之統：指(zhi)使得國(guo)家安全或者(zhe)危險的原理。統，統緒，綱(gang)紀(ji)。

41.野(ye)諺(yan)曰：“前(qian)事之不忘，后(hou)事之師(shi)也。”：民(min)諺(yan)說：“不忘記先前(qian)事情的(de)經(jing)驗教訓，就是后(hou)來(lai)事情的(de)借(jie)鑒(jian)。”師(shi)，師(shi)法，借(jie)鑒(jian)。

42.察盛衰之理(li)，審權(quan)勢(shi)之宜(yi)：明了盛衰的(de)道理(li)，明辨(bian)權(quan)位(wei)勢(shi)力的(de)適當運用。宜(yi)，適當，適宜(yi)。

43.去就有序：取舍有一定的順序。

譯文

秦(qin)國兼并(bing)了(le)諸侯，崤山以東有三十(shi)多個郡(jun)，修筑渡(du)口關(guan)隘，占(zhan)據著(zhu)(zhu)險(xian)要(yao)地(di)勢，修治武器，守護著(zhu)(zhu)這些地(di)方。然而(er)陳涉憑著(zhu)(zhu)幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不(bu)用弓(gong)箭矛(mao)戟等武器，光靠(kao)鋤頭(tou)和(he)木棍(gun)，雖(sui)然沒(mei)有給養，但只要(yao)看到有人家(jia)住的房屋就能吃上飯(fan)，橫行(xing)天下。秦(qin)朝險(xian)阻之地(di)防守不(bu)住了(le)，關(guan)卡橋梁封(feng)鎖不(bu)住了(le)，長戟刺不(bu)了(le)，強弩射不(bu)了(le)。

楚軍很快深入(ru)境內，鴻(hong)門(men)一戰，竟然(ran)連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤(yao)山以(yi)東(dong)(dong)大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相(xiang)繼立王(wang)。秦王(wang)派章(zhang)邯率兵(bing)東(dong)(dong)征，章(zhang)邯憑著(zhu)三軍的眾多兵(bing)力，在(zai)外面跟諸侯相(xiang)約，做交易，圖謀(mou)他的主上。秦君(jun)之(zhi)間互相(xiang)不信任，從這(zhe)件事就可(ke)以(yi)看出來了。子嬰登位，最(zui)終也不曾覺悟，假使(shi)子嬰有一般君(jun)主的才(cai)能，僅(jin)僅(jin)得(de)到中等的輔佐之(zhi)臣(chen)，崤(yao)山以(yi)東(dong)(dong)地區雖然(ran)混(hun)亂，秦國(guo)的地盤還(huan)是可(ke)以(yi)保全的，宗廟(miao)的祭祀也不會斷絕。

秦(qin)國(guo)(guo)地(di)勢有(you)(you)高山阻隔，有(you)(you)大(da)河(he)環(huan)繞，形成堅固防(fang)御，是(shi)個四面都有(you)(you)險(xian)(xian)要關(guan)塞(sai)的(de)國(guo)(guo)家。從穆公以來，一直到秦(qin)始皇，二十多(duo)位國(guo)(guo)君，經常在(zai)諸侯中(zhong)稱雄。難(nan)道代代賢(xian)明嗎(ma)？這是(shi)地(di)位形勢造成的(de)呀！再說天下各國(guo)(guo)曾經同心合力(li)進(jin)攻秦(qin)國(guo)(guo)。在(zai)這種(zhong)時候，賢(xian)人智(zhi)士會聚，有(you)(you)良(liang)將指揮各國(guo)(guo)的(de)軍隊，有(you)(you)賢(xian)相溝(gou)通彼(bi)此的(de)計謀，然而被險(xian)(xian)阻困住不(bu)能前進(jin)，秦(qin)國(guo)(guo)就引誘諸侯進(jin)入秦(qin)國(guo)(guo)境內(nei)作戰，為(wei)他們打開關(guan)塞(sai)，結果崤(yao)山以東百萬軍隊敗逃(tao)崩潰(kui)。難(nan)道是(shi)因為(wei)勇氣、力(li)量和智(zhi)慧不(bu)夠嗎(ma)？是(shi)地(di)形不(bu)利，地(di)勢不(bu)便啊(a)。秦(qin)國(guo)(guo)把小(xiao)邑并為(wei)大(da)城，在(zai)險(xian)(xian)要關(guan)塞(sai)駐軍防(fang)守，把營壘筑得高高的(de)而不(bu)輕易跟敵方作戰，緊閉關(guan)門(men)據守險(xian)(xian)塞(sai)，肩(jian)扛(kang)矛戟守衛在(zai)那里(li)。

諸(zhu)侯們(men)(men)(men)出(chu)身(shen)平民，是(shi)(shi)為(wei)了利益聯合(he)起來，并沒(mei)德(de)高望(wang)眾而(er)位居王位者的(de)德(de)行。他們(men)(men)(men)的(de)交往(wang)不(bu)親密，他們(men)(men)(men)的(de)下屬不(bu)親附。名義上(shang)是(shi)(shi)說滅亡秦(qin)朝，實際上(shang)是(shi)(shi)為(wei)自己謀求私利。他們(men)(men)(men)看見秦(qin)地(di)險(xian)阻難以進犯，就(jiu)必定退兵。如果他們(men)(men)(men)能安定本土，讓(rang)人(ren)民休養生息，等待(dai)秦(qin)的(de)衰敗，收納弱小，扶(fu)助疲困，來指揮東方(fang)諸(zhu)侯新建的(de)各(ge)國的(de)君(jun)主(zhu)，就(jiu)不(bu)用擔心在(zai)天下實現不(bu)了自己的(de)愿望(wang)了。可是(shi)(shi)他們(men)(men)(men)尊貴身(shen)為(wei)天子，富(fu)足(zu)擁有天下，自己卻遭擒獲(huo)，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)他們(men)(men)(men)在(zai)覆亡前(qian)夕沒(mei)有做出(chu)挽(wan)救的(de)措施(shi)。

秦(qin)(qin)(qin)王滿足一(yi)己之(zhi)功(gong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)求教于人，一(yi)錯(cuo)到底而不(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)變。二(er)世(shi)承襲(xi)父過(guo)，因循不(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)，殘暴苛(ke)虐以(yi)致(zhi)加重(zhong)(zhong)了(le)禍患(huan)。子嬰孤(gu)立無親，自(zi)處危境，卻又(you)年幼(you)而沒有(you)輔佐，三位君主一(yi)生昏惑而不(bu)(bu)(bu)(bu)覺悟，秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)滅亡，不(bu)(bu)(bu)(bu)也是應該的(de)嗎(ma)？在這(zhe)個時候，世(shi)上并非沒有(you)深謀遠慮懂得(de)形勢(shi)變化的(de)人士，然而他們所以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)竭(jie)誠盡忠，糾正主上之(zhi)過(guo)，就是由于秦(qin)(qin)(qin)朝(chao)(chao)的(de)風氣多有(you)忌(ji)諱(hui)的(de)禁規，忠言還(huan)(huan)沒說完而自(zi)己就被殺(sha)戮了(le)。所以(yi)使得(de)天下(xia)之(zhi)士只能側著耳朵聽(ting)，重(zhong)(zhong)疊雙腳(jiao)站(zhan)立，閉(bi)上嘴巴不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)說話(hua)。因此，三位君主迷失(shi)了(le)路途，而忠臣不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)進諫言，智(zhi)士不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)出主意，天下(xia)已經大亂，皇上還(huan)(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)，難(nan)道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)悲嗎(ma)？

先王(wang)知道(dao)壅塞不(bu)(bu)通就會傷害國(guo)家，所(suo)以(yi)設置公卿、大夫(fu)和士，來整治(zhi)法律設立刑罰，天(tian)(tian)下(xia)因而得到治(zhi)理(li)。強盛的時候，禁止殘暴(bao)誅討叛(pan)亂(luan)，天(tian)(tian)下(xia)服從；衰弱的時候，五霸(ba)為天(tian)(tian)子征(zheng)討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內能自守備(bei)，在外還(huan)有(you)親附，社稷得以(yi)保(bao)存。所(suo)以(yi)秦朝強盛的時候，繁法嚴(yan)刑，天(tian)(tian)下(xia)震驚；等(deng)到它衰弱的時候，百姓(xing)怨恨，天(tian)(tian)下(xia)背(bei)叛(pan)。周(zhou)朝的公、侯、伯、子、男五等(deng)爵位合乎根本大道(dao)，因而傳國(guo)一(yi)千多(duo)年不(bu)(bu)斷絕。而秦朝則是(shi)本末(mo)皆失，所(suo)以(yi)不(bu)(bu)能長久(jiu)。由此看來，安定和危亡的綱紀相距(ju)太遠了！

俗(su)話說“前事不忘，后事之師(shi)”。因此君子(zi)治理國家，考察于上(shang)古的歷(li)史，驗證以(yi)當(dang)代的情況(kuang)，還要通過(guo)人事加(jia)以(yi)檢驗，從而了解興盛衰亡的規(gui)律，詳知謀略和形勢是(shi)否合宜，做到取舍(she)有(you)序，變化(hua)適時，所以(yi)歷(li)時長久，國家安定(ding)。

背景介紹

西漢(han)文帝時(shi)代(dai)，是(shi)漢(han)代(dai)所謂的(de)(de)“太平盛世(shi)”，即(ji)“文景之治”的(de)(de)前期。賈誼以(yi)他敏銳(rui)的(de)(de)洞察力，透(tou)過表象，看到了西漢(han)王朝(chao)潛伏的(de)(de)危(wei)機。當(dang)時(shi)，權(quan)貴豪(hao)門大量(liang)侵吞(tun)農(nong)民(min)土地(di)，逼使農(nong)民(min)破(po)產流亡，苛重的(de)(de)壓(ya)迫剝削(xue)和酷(ku)虐的(de)(de)刑罰，也(ye)使階(jie)級(ji)矛(mao)盾日漸(jian)激化。國內封(feng)建割據與(yu)(yu)中央(yang)集權(quan)的(de)(de)矛(mao)盾、統(tong)治階(jie)級(ji)與(yu)(yu)勞(lao)動人(ren)民(min)的(de)(de)矛(mao)盾以(yi)及民(min)族之間的(de)(de)矛(mao)盾都日益加劇(ju)，統(tong)治者的(de)(de)地(di)位有(you)動搖的(de)(de)危(wei)險。

為了調和各種(zhong)矛盾，使西漢王朝長治久安，賈誼(yi)(yi)在《陳政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)疏》《論積(ji)貯疏》以(yi)(yi)及《過秦論》等(deng)著名的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)論文(wen)中向漢室提出了不少改(gai)(gai)革時(shi)弊的(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治主張。本文(wen)就(jiu)是(shi)以(yi)(yi)勸誡的(de)(de)口氣，從(cong)總結歷(li)史經驗(yan)教訓的(de)(de)角度(du)出發，分析了秦王朝政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治的(de)(de)成(cheng)敗得(de)失，為漢文(wen)帝改(gai)(gai)革政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治提供借鑒(jian)。在談到(dao)寫作目(mu)的(de)(de)時(shi)，賈誼(yi)(yi)說過他(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)要“觀之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)古，驗(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)當世，參以(yi)(yi)人事(shi)，察盛衰之(zhi)(zhi)(zhi)理，審權勢(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)宜(yi)”，主張“去(qu)就(jiu)有序，變化因時(shi)”，其(qi)目(mu)的(de)(de)是(shi)求(qiu)得(de)“曠(kuang)日長久，而(er)社稷安矣(yi)”（下篇）。《過秦論》一文(wen)總結秦朝興亡(wang)的(de)(de)教訓，實為昭(zhao)漢之(zhi)(zhi)(zhi)過。

作者介紹

賈(jia)(jia)誼（前200—前168），世稱賈(jia)(jia)太(tai)傅、賈(jia)(jia)長沙(sha)、賈(jia)(jia)生，洛陽(yang)（今(jin)河南(nan)洛陽(yang)東）人(ren)。西(xi)漢初(chu)期的(de)政論家、文學(xue)家。年少即(ji)以育詩屬文聞于(yu)(yu)世人(ren)。后(hou)見用于(yu)(yu)漢文帝，力主改革，被貶為長沙(sha)王(wang)太(tai)傅（因當時長沙(sha)王(wang)不受(shou)文帝寵(chong)愛(ai)，故(gu)有(you)被貶之意）。后(hou)改任梁懷(huai)王(wang)太(tai)傅。梁懷(huai)王(wang)墮(duo)馬而(er)(er)死(si)，自傷無(wu)狀，憂憤而(er)(er)死(si)。

賈(jia)(jia)誼的(de)主要(yao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)成就是政論文(wen)(wen)(wen)(wen)，著(zhu)有《新(xin)書》十卷(juan)。代表作(zuo)(zuo)(zuo)有《過秦(qin)論》《陳政事(shi)疏(shu)》（又名(ming)《治安策》）《論積貯(zhu)疏(shu)》等(deng)。其(qi)中《陳政事(shi)疏(shu)》和(he)《論積貯(zhu)疏(shu)》是批評時政之作(zuo)(zuo)(zuo)，對后世(shi)散(san)文(wen)(wen)(wen)(wen)影(ying)響很大(da)。魯(lu)迅(xun)曾說，賈(jia)(jia)誼的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章“為西(xi)漢鴻文(wen)(wen)(wen)(wen)，沾(zhan)溉(gai)后人，其(qi)澤甚遠”。《漢書·藝文(wen)(wen)(wen)(wen)志》著(zhu)錄有賦七篇，被(bei)貶長沙途中渡湘(xiang)水(shui)時作(zuo)(zuo)(zuo)《吊屈(qu)原賦》以(yi)自喻(yu)。謫居(ju)長沙三(san)年，作(zuo)(zuo)(zuo)《鵩鳥(niao)賦》，假辭賦之要(yao)，抒憂國之情。其(qi)賦皆(jie)為騷體，形式(shi)趨于(yu)散(san)體化，是漢賦發展的(de)先聲。所著(zhu)文(wen)(wen)(wen)(wen)章五十八(ba)篇，劉向編(bian)為《新(xin)書》十卷(juan)，已散(san)佚不全。明(ming)人輯有《賈(jia)(jia)長沙集(ji)(ji)》，今(jin)人輯有《賈(jia)(jia)誼集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

文章主旨

《過(guo)秦(qin)論(lun)》是一篇(pian)政(zheng)論(lun)，其(qi)主旨(zhi)在(zai)于(yu)分析“秦(qin)之過(guo)”。上篇(pian)通過(guo)對秦(qin)國興盛歷史的(de)回顧(gu)，指(zhi)出秦(qin)國變(bian)法圖強而得(de)天下(xia)，“仁義不施”而不能(neng)守天下(xia)。而在(zai)中(zhong)篇(pian)和下(xia)篇(pian)，作者(zhe)則具體(ti)地論(lun)述了秦(qin)統一之后(hou)的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)過(guo)失。中(zhong)篇(pian)指(zhi)出秦(qin)統一天下(xia)，結束了多年的(de)戰(zhan)亂，本(ben)來處在(zai)很好的(de)形勢中(zhong)，但秦(qin)始皇沒(mei)有(you)制定(ding)出正確的(de)政(zheng)策，反而焚書坑儒，以暴虐(nve)治天下(xia)；到(dao)了二世時(shi)，仍不能(neng)改正原先的(de)過(guo)失，終致國家(jia)傾覆。

《過秦(qin)(qin)論》的(de)(de)(de)下篇(pian)后部分，作者承接前(qian)文，指出在“諸侯并(bing)起，豪俊相(xiang)立”的(de)(de)(de)時候(hou)，如果子嬰能改變原來錯誤的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)策，“閉(bi)關(guan)據厄”“荷戟而(er)守(shou)之”，是可以(yi)守(shou)住三秦(qin)(qin)之地的(de)(de)(de)，以(yi)后“安土息民”，徐圖發展(zhan)，甚至可以(yi)重新恢復(fu)國家(jia)的(de)(de)(de)統(tong)一。但遺憾(han)的(de)(de)(de)是，秦(qin)(qin)朝鉗口閉(bi)言的(de)(de)(de)一貫政(zheng)(zheng)策，導致上下“雍閉(bi)”，子嬰孤立無(wu)親，終于不免滅亡的(de)(de)(de)命(ming)運。

文章總(zong)論(lun)了(le)秦的(de)興起，滅亡及(ji)其原(yuan)因，鮮明地提(ti)出了(le)本文的(de)中(zhong)心論(lun)點(dian)：“仁義不施而攻(gong)守之勢(shi)異也。”其目的(de)是(shi)提(ti)供給(gei)漢文帝(di)作為改革政治的(de)借鑒(jian)。

內容鑒賞

從(cong)明、清到當代，幾乎所有的(de)(de)(de)古(gu)(gu)文選本都收錄了(le)《過秦論》（上(shang)篇(pian)(pian)），因此前人(ren)(ren)對它的(de)(de)(de)評語很(hen)多。如清人(ren)(ren)姚鼐在《古(gu)(gu)文辭類纂(zuan)》中(zhong)評它為“雄(xiong)駿(jun)宏(hong)肆”，近人(ren)(ren)吳闿生在《古(gu)(gu)文范》的(de)(de)(de)夾批中(zhong)評它“通篇(pian)(pian)一(yi)氣(qi)(qi)貫注，如一(yi)筆書，大(da)開(kai)大(da)闔(he)”。歸(gui)納(na)大(da)多數評論者的(de)(de)(de)意見，主(zhu)要說這篇(pian)(pian)文章(zhang)氣(qi)(qi)勢充沛，一(yi)氣(qi)(qi)呵成，一(yi)篇(pian)(pian)氣(qi)(qi)“盛”的(de)(de)(de)文章(zhang)。

從語言的(de)角度看，所謂(wei)氣盛(sheng)的(de)文(wen)(wen)章，多用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)，本篇固不例外（如(ru)(ru)第2段中從“于是六國之士(shi)”以下(xia)，先用(yong)一“有”字領(ling)起(qi)，貫穿(chuan)下(xia)面(mian)三(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，羅列了大量歷史人物，就是排(pai)比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)式；如(ru)(ru)“蒙故業”以下(xia)四句(ju)(ju)(ju)(ju)，每兩句(ju)(ju)(ju)(ju)一對(dui)(dui)仗，就是對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)式。也有排(pai)比(bi)(bi)兼對(dui)(dui)偶(ou)的(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式，如(ru)(ru)開頭說(shuo)秦孝公“有席卷(juan)天下(xia)，包舉宇內，囊(nang)括(kuo)四海之意(yi)，并吞八荒之心”即(ji)是）。但這只(zhi)是從表面(mian)現象去理解(jie)，在古(gu)典散文(wen)(wen)名(ming)篇中，用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)文(wen)(wen)章并不少，卻不一定篇篇氣盛(sheng)。如(ru)(ru)孔稚圭(gui)的(de)《北山(shan)移文(wen)(wen)》，造句(ju)(ju)(ju)(ju)或(huo)(huo)排(pai)或(huo)(huo)偶(ou)，然而(er)讀起(qi)來并不感(gan)到氣勢磅礴(bo)。可見(jian)用(yong)排(pai)比(bi)(bi)句(ju)(ju)(ju)(ju)和對(dui)(dui)偶(ou)句(ju)(ju)(ju)(ju)只(zhi)是增(zeng)強文(wen)(wen)章氣勢的(de)因素之一，屬(shu)于外在的(de)藝術技巧(qiao)，而(er)不是主要因素。

該篇之(zhi)所(suo)以氣(qi)盛而(er)傳誦不朽(xiu)，之(zhi)所(suo)以使人(ren)覺得有說服力，有三個原(yuan)因。第一個是最主要的(de)，即這(zhe)篇文章雖(sui)是議(yi)論(lun)文，其(qi)中卻(que)用(yong)了十之(zhi)七(qi)八的(de)篇幅來(lai)敘事(shi)。用(yong)敘事(shi)來(lai)議(yi)論(lun)，是本篇最大(da)的(de)特點(dian)。作(zuo)者用(yong)千余(yu)字(zi)的(de)篇幅敘述了從(cong)秦(qin)(qin)孝公(gong)到秦(qin)(qin)亡國這(zhe)一百(bai)多年來(lai)的(de)歷(li)史(shi)(shi)，概括地說明了秦(qin)(qin)由盛而(er)衰(shuai)的(de)全過程(cheng)和主要現象，同時還貫穿(chuan)了作(zuo)者本人(ren)的(de)觀點(dian)來(lai)說明其(qi)興衰(shuai)的(de)關鍵所(suo)在(zai)，這(zhe)就幫助我(wo)們(men)對這(zhe)一段(duan)歷(li)史(shi)(shi)有比(bi)較(jiao)清楚(chu)的(de)認識(shi)。這(zhe)個特點(dian)為什么能使文章讀起來(lai)有氣(qi)勢呢？關鍵在(zai)于(yu)：

一、作(zuo)者既能用(yong)概括扼要的(de)筆墨來表(biao)達豐(feng)富的(de)內(nei)容，讓讀者感(gan)到短短一篇文(wen)章竟然內(nei)容豐(feng)富，自(zi)然覺得它(ta)飽滿充沛，思路(lu)自(zi)然而然地跟隨著作(zuo)者的(de)筆鋒，因(yin)此會顯(xian)得氣“盛”；

二、賈誼對秦國(guo)由盛(sheng)而(er)(er)衰、由興而(er)(er)亡(wang)的(de)(de)敘述條(tiao)理清晰，他抓住(zhu)一(yi)條(tiao)縱的(de)(de)線，即(ji)從秦孝(xiao)公之興到(dao)秦王朝之亡(wang)，始終(zhong)是按照時間的(de)(de)順序(xu)來安排(pai)文章的(de)(de)層次(ci)先后的(de)(de)；而(er)(er)對某(mou)一(yi)特定時間內的(de)(de)某(mou)一(yi)點(dian)，又突出(chu)地加以鋪(pu)陳(chen)發揮，使人不(bu)(bu)(bu)僅看到(dao)“線”，還(huan)看到(dao)“線”上的(de)(de)一(yi)個個用(yong)濃墨重彩著重描述的(de)(de)“點(dian)”。于是讀者(zhe)(zhe)會不(bu)(bu)(bu)由自(zi)主地順著作者(zhe)(zhe)所安排(pai)的(de)(de)次(ci)序(xu)往(wang)下(xia)推，往(wang)下(xia)讀，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)中斷，讀者(zhe)(zhe)便不(bu)(bu)(bu)能中斷，作者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)節外(wai)生枝，讀者(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)能旁及其余。因此，這(zhe)也給人帶來了(le)氣盛(sheng)的(de)(de)感(gan)覺。

第(di)(di)二個使(shi)讀者(zhe)(zhe)感到文(wen)章氣盛(sheng)的(de)(de)原(yuan)(yuan)因，亦即該篇(pian)所具有(you)(you)的(de)(de)另一特點：賈誼在用寫賦的(de)(de)手法(fa)來寫說議(yi)論(lun)文(wen)。寫賦是(shi)(shi)(shi)需要鋪張(zhang)和夸(kua)大的(de)(de)，這(zhe)篇(pian)文(wen)章通篇(pian)都采用了(le)這(zhe)種手法(fa)。比如第(di)(di)1段“有(you)(you)席卷天下(xia)”四句(ju)，“席卷”“包舉”“囊(nang)括”“并吞”等詞，基本(ben)同(tong)(tong)(tong)義(yi)；“天下(xia)”“宇內”“四海”和“八荒”，也是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)(tong)一個意思(si)。同(tong)(tong)(tong)一個意思(si)而一連寫上好(hao)幾句(ju)，既有(you)(you)排(pai)比又有(you)(you)對仗，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)寫賦的(de)(de)夸(kua)張(zhang)手法(fa)。下(xia)面第(di)(di)2、第(di)(di)4、第(di)(di)5等段中(zhong)，都有(you)(you)類似的(de)(de)句(ju)子，不(bu)勝枚舉。所謂“鋪張(zhang)揚(yang)厲”，主(zhu)要就(jiu)是(shi)(shi)(shi)指的(de)(de)這(zhe)一類句(ju)子。這(zhe)樣，氣勢自(zi)然就(jiu)充沛(pei)了(le)，自(zi)然讓讀者(zhe)(zhe)感受到作者(zhe)(zhe)的(de)(de)筆鋒銳不(bu)可當，咄咄逼(bi)人，讀起來有(you)(you)勁(jing)頭，有(you)(you)說服力，而且有(you)(you)欲罷不(bu)能之感。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)由(you)于(yu)作者(zhe)(zhe)本(ben)人原(yuan)(yuan)是(shi)(shi)(shi)一位辭賦作家。作為作家，賈誼不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)政治家，也是(shi)(shi)(shi)文(wen)學家；作為作品(pin)，《過(guo)秦論(lun)》同(tong)(tong)(tong)樣具有(you)(you)文(wen)學作品(pin)的(de)(de)藝術(shu)特色(se)。

第三個原因，也是這(zhe)篇(pian)(pian)文章(zhang)所具(ju)有(you)的(de)第三個特點(dian)，即作(zuo)者用(yong)全篇(pian)(pian)對比(bi)(bi)的(de)手法(fa)寫出了(le)他(ta)的(de)論點(dian)。對比(bi)(bi)手法(fa)并(bing)不(bu)稀奇，而本(ben)篇(pian)(pian)精彩處卻在(zai)于作(zuo)者用(yong)了(le)四個方面的(de)對比(bi)(bi)：即秦(qin)國(guo)本(ben)身先(xian)(xian)強后弱(ruo)、先(xian)(xian)盛后衰、先(xian)(xian)興旺后滅亡的(de)對比(bi)(bi)；秦(qin)與六(liu)國(guo)的(de)對比(bi)(bi)；秦(qin)與陳涉的(de)對比(bi)(bi)；陳涉與六(liu)國(guo)的(de)對比(bi)(bi)。幾種對比(bi)(bi)交(jiao)織在(zai)一起(qi)，結構自(zi)然宏偉，氣(qi)勢(shi)也自(zi)然磅礴(bo)，話也顯得更(geng)有(you)分(fen)量(liang)了(le)。主客觀形勢(shi)的(de)不(bu)同，強弱(ruo)盛衰難(nan)易的(de)不(bu)同，都從幾方面的(de)對比(bi)(bi)中(zhong)顯現出來。而文章(zhang)氣(qi)盛的(de)道理(li)，便不(bu)難(nan)理(li)解了(le)。

前(qian)三(san)段(duan)，主(zhu)要(yao)寫(xie)三(san)個方(fang)(fang)面：一、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)有(you)野心(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)實(shi)(shi)力(li)(li)愈(yu)來愈(yu)強(qiang)大(da)；三(san)、由于(yu)靠(kao)實(shi)(shi)力(li)(li)，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)統(tong)一天(tian)下(xia)(xia)并不很難。第1段(duan)著(zhu)(zhu)重寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)野心(xin)，第2段(duan)著(zhu)(zhu)重寫(xie)有(you)實(shi)(shi)力(li)(li)，第3段(duan)兼而(er)(er)寫(xie)之(zhi)(zhi)。全(quan)篇的鋪排和對(dui)比都從這三(san)方(fang)(fang)面入手(shou)，把具體史實(shi)(shi)貫穿進去，用概括的語(yu)言(yan)勾畫出大(da)的輪廓來，使敘述的內容有(you)了傾向性(xing)，有(you)了作者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)己(ji)的觀點。如(ru)說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)拱手(shou)而(er)(er)取西河之(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)無亡(wang)矢遺鏃之(zhi)(zhi)費(fei)”和第3段(duan)結束處(chu)(chu)寫(xie)“始皇之(zhi)(zhi)心(xin)，自(zi)(zi)以為(wei)關中之(zhi)(zhi)固，金城千里，子孫帝王萬世(shi)之(zhi)(zhi)業也(ye)”等，都是(shi)極寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心(xin)和實(shi)(shi)力(li)(li)，極寫(xie)其得天(tian)下(xia)(xia)并不難。與(yu)此同時(shi)，作者(zhe)(zhe)也(ye)寫(xie)了另(ling)一方(fang)(fang)面，如(ru)“四(si)君”“九(jiu)國(guo)之(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)士”等，愈(yu)寫(xie)對(dui)方(fang)(fang)強(qiang)大(da)也(ye)就(jiu)(jiu)愈(yu)襯托(tuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)，這是(shi)烘(hong)云托(tuo)月的手(shou)法。但(dan)我們卻感到：愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)驕橫愚昧；愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)過度自(zi)(zi)信，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)主(zhu)觀片面；愈(yu)寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)野心(xin)極大(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)見秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)眼(yan)光短淺。作者(zhe)(zhe)雖(sui)處(chu)(chu)處(chu)(chu)敘而(er)(er)不論，卻處(chu)(chu)處(chu)(chu)為(wei)最后一段(duan)的議(yi)論在“蓄(xu)勢”。這樣的文章，讀起來自(zi)(zi)然感到飽滿酣暢了。

第(di)2段結尾只說了九個(ge)(ge)字：“享國之日淺(qian)，國家(jia)無事”。這(zhe)當然(ran)是事實，但也并(bing)非一點(dian)可寫(xie)(xie)的(de)(de)事件都沒有(you)(you)。然(ran)而(er)，作者(zhe)不(bu)(bu)準備(bei)在這(zhe)里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦(qin)各個(ge)(ge)時期的(de)(de)縱線畫出(chu)來(lai)便止(zhi)。從行文方面來(lai)說，一篇氣盛的(de)(de)文章(zhang)也不(bu)(bu)能毫不(bu)(bu)喘息。第(di)3段開(kai)頭(tou)的(de)(de)十幾個(ge)(ge)字，就給全篇形成一個(ge)(ge)短暫的(de)(de)停頓。明代古文家(jia)歸(gui)有(you)(you)光就說過，這(zhe)是“如人吐氣”（見(jian)歸(gui)有(you)(you)光《評點(dian)史記(ji)》）。我們固然(ran)不(bu)(bu)能形式主(zhu)義地看問題，硬要在一氣呵(he)成的(de)(de)文章(zhang)里安插一個(ge)(ge)“氣口”；但文章(zhang)寫(xie)(xie)到這(zhe)里，自然(ran)有(you)(you)了一個(ge)(ge)喘息的(de)(de)機會，“如人吐氣”還是有(you)(you)必要的(de)(de)。

第(di)3段(duan)寫秦始(shi)皇(huang)：野心與(yu)實(shi)力(li)，兼而寫之。但(dan)第(di)3段(duan)與(yu)第(di)2段(duan)不一(yi)樣。第(di)2段(duan)是用正反對比手法兩面(mian)寫，第(di)3段(duan)卻全(quan)從正面(mian)寫，把秦始(shi)皇(huang)的實(shi)力(li)與(yu)野心描繪得淋漓盡(jin)致(zhi)，愈寫愈足。甚至到了第(di)4段(duan)開頭處，還(huan)要找(zhao)補(bu)兩句(ju)：“始(shi)皇(huang)既(ji)沒，余威震(zhen)于殊俗”。吳闿生夾批(pi)：“再加(jia)二(er)句(ju)，十分酣(han)恣。”然而，作者(zhe)筆(bi)鋒一(yi)轉，又改從陳(chen)涉寫起，卻處處對陳(chen)涉寓褒(bao)于貶，這就更加(jia)體(ti)現出秦之滅亡實(shi)有自(zi)取(qu)其禍(huo)之道(dao)了。

最末(mo)一(yi)(yi)段是“論(lun)”和“斷(duan)”，仍(reng)用(yong)對比手(shou)法把(ba)幾個方面綜合(he)到一(yi)(yi)起，然后(hou)得(de)出結論(lun)，即所(suo)謂(wei)“斷(duan)”。為了使結論(lun)下得(de)鄭重，便又(you)把(ba)秦重新提(ti)起總說一(yi)(yi)遍，才以(yi)“仁義不施而(er)攻守之勢異也(ye)”收尾(wei)。文章須能(neng)(neng)放能(neng)(neng)收，能(neng)(neng)開能(neng)(neng)合(he)，始(shi)見本領。

這篇(pian)文章在(zai)當時確實起(qi)了(le)積極的(de)(de)(de)影響。賈誼(yi)作為士大(da)夫，固然站(zhan)在(zai)封建(jian)統(tong)(tong)(tong)治階級立(li)場為漢(han)王朝出謀劃(hua)策。但他卻能認(ren)識(shi)到(dao)農民起(qi)義的(de)(de)(de)力量，認(ren)識(shi)到(dao)秦(qin)王朝滅亡的(de)(de)(de)關鍵在(zai)于失掉民心(xin)和過分(fen)迷信武力，封建(jian)統(tong)(tong)(tong)治者野(ye)心(xin)大(da)而(er)虐(nve)待人(ren)民，終(zhong)于被人(ren)民滅亡。有了(le)這個(ge)認(ren)識(shi)，統(tong)(tong)(tong)治階級才(cai)開(kai)始考慮如何緩和社(she)會矛盾(dun)，以鞏固自己的(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治政權(quan)。這才(cai)說(shuo)明(ming)農民起(qi)義真(zhen)正推動了(le)歷史前進的(de)(de)(de)車輪。有了(le)賈誼(yi)這一番描繪，漢(han)朝的(de)(de)(de)皇帝(di)才(cai)能真(zhen)正總結(jie)秦(qin)代(dai)由(you)盛而(er)衰、由(you)強而(er)弱的(de)(de)(de)經驗教訓。

寫作特色

1、以史實(shi)為論(lun)據，用觀點(dian)統率材料

《過秦論》敘史(shi)的特點是(shi)在(zai)觀(guan)點統率下對史(shi)實(shi)作(zuo)出(chu)高度(du)概括(kuo)。如秦“取西河之外”，是(shi)商(shang)鞅計騙魏將(jiang)公子卯而(er)襲破其軍的結果，文中以“拱手(shou)”二字作(zuo)了概括(kuo)。作(zuo)者(zhe)為了闡明自己的觀(guan)點，在(zai)敘史(shi)時所看重的是(shi)歷史(shi)過程的本質，而(er)不講(jiang)細(xi)節(jie)的準確。

2、對比論證方法

此文(wen)最突(tu)出的(de)寫作手法就(jiu)是(shi)(shi)對比的(de)運用。為了使(shi)文(wen)章主旨鮮(xian)明(ming)顯豁，具有無可(ke)辯駁(bo)的(de)說服力(li)，作者(zhe)無論在敘(xu)述還是(shi)(shi)議(yi)論時，都采用了帶有夸張意味的(de)對比手法，使(shi)矛(mao)盾更為突(tu)出，觀(guan)點更見鮮(xian)明(ming)，從而突(tu)出文(wen)章的(de)中(zhong)心論點。這里有三個方(fang)面的(de)對比。

一是(shi)六國(guo)(guo)與秦的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)。文(wen)章(zhang)在敘述惠文(wen)、武、昭襄的(de)(de)業(ye)績時，以諸侯軍(jun)隊(dui)之眾、謀士之多、土(tu)地(di)之廣等作(zuo)比(bi)較(jiao)，并列舉國(guo)(guo)名(ming)(ming)、人名(ming)(ming)。與秦抗(kang)衡的(de)(de)六國(guo)(guo)，地(di)廣、人多、俊(jun)才云集，且(qie)“合從締交，相與為一”，似乎萬眾一心(xin)。但(dan)結果卻(que)是(shi)“秦無亡(wang)矢(shi)遺鏃之費，而天下諸侯已困矣(yi)”“從散(san)約敗”“強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)請(qing)服(fu)，強(qiang)(qiang)國(guo)(guo)入朝(chao)”，這樣夸張的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，足以襯托出秦國(guo)(guo)實力之強(qiang)(qiang)。這第一層(ceng)對(dui)(dui)比(bi)是(shi)極(ji)強(qiang)(qiang)者(zhe)與較(jiao)強(qiang)(qiang)者(zhe)的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)，形成反差(cha)。

二是(shi)陳涉(she)與秦王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。文章敘述始皇統一(yi)中國的(de)(de)(de)(de)功業與陳涉(she)以(yi)一(yi)介戍卒(zu)率(lv)眾起義的(de)(de)(de)(de)情景，確是(shi)又一(yi)個強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。雖然“始皇既(ji)沒”，但陳涉(she)面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)仍是(shi)“余威(wei)震(zhen)于殊(shu)俗”的(de)(de)(de)(de)強(qiang)大秦王(wang)朝。而作者(zhe)極(ji)寫陳涉(she)窮困平庸，出(chu)身卑賤，才能平平，無錢無勢，士卒(zu)稀(xi)少(shao)而疲弊(bi)，更無裝備可言。但他(ta)一(yi)旦揭竿而起，“天下云集響應，贏糧而景從(cong)”，影響所及，“山東豪俊(jun)遂并起”，以(yi)致顯赫一(yi)時的(de)(de)(de)(de)強(qiang)秦亡于一(yi)朝。這(zhe)第二層對(dui)比是(shi)極(ji)強(qiang)者(zhe)與極(ji)弱者(zhe)的(de)(de)(de)(de)對(dui)比，形成的(de)(de)(de)(de)反差較前更為(wei)強(qiang)烈。

三是陳(chen)涉(she)與(yu)六國(guo)的對(dui)比(bi)。文章在末尾議論中(zhong)，將陳(chen)涉(she)的起義與(yu)諸侯(hou)(hou)國(guo)合縱(zong)抗秦作了多層(ceng)次、多角度(du)的對(dui)比(bi)。“陳(chen)涉(she)之(zhi)位(wei)，非(fei)尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓(han)、魏、宋(song)、衛，中(zhong)山之(zhi)君也(ye)”，一比(bi)地位(wei)。“鋤耰棘矜(jin)，非(fei)铦于(yu)鉤(gou)戟長鎩”，二比(bi)武器(qi)。“謫戍(shu)之(zhi)眾，非(fei)抗于(yu)九國(guo)之(zhi)師”，三比(bi)士卒(zu)。“深謀遠慮，行軍用(yong)兵之(zhi)道(dao)，非(fei)及向時(shi)之(zhi)土也(ye)”，四比(bi)人(ren)才。陳(chen)涉(she)與(yu)諸侯(hou)(hou)不論在哪個方面比(bi)較都(dou)要差很(hen)多，可正(zheng)是他率領(ling)戍(shu)卒(zu)，打敗了強大的秦朝。這正(zheng)好從側(ce)面反映出秦朝滅亡，問(wen)題不在對(dui)手，而(er)在于(yu)本身。

3、語(yu)言有辭賦(fu)特(te)色，講究鋪排渲染(ran)

《過秦(qin)論(lun)》兼(jian)及(ji)辭賦的(de)(de)文(wen)采輝耀、語(yu)(yu)勢騰縱和政(zheng)(zheng)論(lun)的(de)(de)見解精辟、雄辯有(you)(you)力(li)，以(yi)汪洋恣肆之(zhi)文(wen)表拯世(shi)救民之(zhi)意，成為(wei)一(yi)篇別(bie)具一(yi)格的(de)(de)政(zheng)(zheng)論(lun)。其題為(wei)過秦(qin)，但開篇不言(yan)秦(qin)過而(er)(er)(er)歷(li)舉秦(qin)之(zhi)功，盡書秦(qin)之(zhi)盛，直至(zhi)篇末才點出秦(qin)過之(zhi)所在。一(yi)篇政(zheng)(zheng)論(lun)，卻以(yi)敘為(wei)主，以(yi)敘代議，是這篇文(wen)章奇(qi)妙之(zhi)一(yi)。語(yu)(yu)言(yan)上(shang)也明顯(xian)地帶有(you)(you)賦的(de)(de)特色，講究鋪排渲染，例(li)如(ru)開頭寫秦(qin)孝公的(de)(de)雄心，連用(yong)“席卷天(tian)下”“包(bao)舉宇內”“囊(nang)括(kuo)四海(hai)”“并吞(tun)八荒”等詞語(yu)(yu)；中間寫九(jiu)國之(zhi)師攻秦(qin)，四君、九(jiu)國、謀臣、策(ce)士、武將，一(yi)一(yi)列名，顯(xian)得富(fu)有(you)(you)聲勢；寫秦(qin)始(shi)皇(huang)，則極力(li)塑造出他那“威加海(hai)內”的(de)(de)形(xing)象。行文(wen)又多(duo)用(yong)駢偶(ou)，如(ru)“振長策(ce)而(er)(er)(er)御宇內，吞(tun)二周而(er)(er)(er)亡諸侯，履(lv)至(zhi)尊而(er)(er)(er)制六合，執敲撲而(er)(er)(er)鞭(bian)笞(chi)天(tian)下”，讀(du)起(qi)來鏗鏘有(you)(you)聲。它的(de)(de)駢偶(ou)非常靈(ling)活(huo)，有(you)(you)時(shi)字(zi)數(shu)不盡相等，有(you)(you)些駢語(yu)(yu)甚(shen)至(zhi)包(bao)含(han)在散句之(zhi)中，如(ru)“然后踐(jian)華為(wei)城(cheng)，因河為(wei)池，據億丈之(zhi)城(cheng)，臨不測之(zhi)淵，以(yi)為(wei)固”。句式變化多(duo)端，不顯(xian)單調。

文章對比

《過(guo)秦論(lun)》和(he)《阿房宮賦(fu)》，前(qian)后時隔千年有余(yu)，然而異(yi)體同構，流傳(chuan)千古(gu)，同為(wei)文苑奇葩(pa)。

異體

第一，寫作手(shou)法不同。

《過秦(qin)論(lun)》是一篇政論(lun)，因(yin)而(er)(er)重在說理，敘史部分高度概(gai)括，如秦(qin)“取西河之(zhi)(zhi)外”是商鞅計騙魏將公子卬而(er)(er)襲破其(qi)軍的(de)結果，文中只用“拱(gong)手”二字概(gai)括。而(er)(er)《阿(a)房(fang)宮(gong)賦》是一篇文賦，所以(yi)重在諷喻，文章(zhang)極盡描(miao)寫之(zhi)(zhi)能事，如第(di)2段寫阿(a)房(fang)宮(gong)中美(mei)人之(zhi)(zhi)多(duo)，便分別以(yi)“明(ming)星”“綠云”“渭流”和“煙斜霧(wu)橫”比(bi)喻宮(gong)女(nv)“開(kai)妝鏡”“梳曉鬟”“棄脂水”和“焚椒(jiao)蘭”。“論(lun)”“賦”異(yi)體，手法不同。

第二，立論角度不同(tong)。

《過秦(qin)論》因要(yao)“過”秦(qin)，便反復對比：秦(qin)先弱后強之(zhi)比，九(jiu)國之(zhi)師與(yu)一秦(qin)之(zhi)比，強秦(qin)與(yu)陳(chen)涉(she)之(zhi)比，九(jiu)國之(zhi)師與(yu)陳(chen)涉(she)之(zhi)師之(zhi)比。兩兩比較，只(zhi)為(wei)激出(chu)(chu)末句(ju)。“故正意(yi)一經(jing)揭(jie)出(chu)(chu)，格(ge)外(wai)警悚出(chu)(chu)奇(qi)，可(ke)謂極謀篇(pian)之(zhi)能事矣。”（《文章源(yuan)流(liu)》）《阿房宮賦(fu)》則(ze)以“寓言”式的描(miao)寫，來(lai)表(biao)明“秦(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”，“取之(zhi)盡錙銖(zhu)，用之(zhi)如泥沙”，進而(er)指出(chu)(chu)秦(qin)滅亡的主(zhu)要(yao)原因。

同構

第一，寫作(zuo)目(mu)的相同。

西漢(han)初期(qi)，經濟凋敝，人口減少，賈誼目(mu)(mu)睹了(le)這一切，便極(ji)力主張行“仁政”以(yi)“安民”。多次(ci)上疏，評(ping)論(lun)時(shi)政，其《過秦(qin)論(lun)》的(de)目(mu)(mu)的(de)即是借說秦(qin)之過而勸漢(han)文(wen)(wen)帝“安民”。杜牧更是如(ru)此(ci)，他在《上知己文(wen)(wen)章啟(qi)》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”，明確(que)表明此(ci)文(wen)(wen)是為(wei)了(le)以(yi)古鑒今，針(zhen)砭(bian)時(shi)政。

第二，滅亡原因相同。

賈誼繼承并發展(zhan)了漢初(chu)叔(shu)孫通(tong)、陸賈等人(ren)(ren)關于秦(qin)(qin)滅亡原因的觀點，簡潔地概括為“仁義不施(shi)而(er)攻守(shou)之勢異也(ye)(ye)”。杜(du)牧在文末也(ye)(ye)說：“嗟夫！使(shi)(shi)六(liu)(liu)國各愛(ai)(ai)(ai)其人(ren)(ren)，則足以拒秦(qin)(qin)；使(shi)(shi)秦(qin)(qin)復(fu)愛(ai)(ai)(ai)六(liu)(liu)國之人(ren)(ren)，則遞(di)三(san)世可至萬世而(er)為君，誰得而(er)族滅也(ye)(ye)？”“施(shi)仁義”和“愛(ai)(ai)(ai)人(ren)(ren)”皆儒家一脈相承之觀點。

第三，全文結構相同。

《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》全文5段，前(qian)4段敘史，概(gai)括了秦(qin)(qin)自孝(xiao)公(gong)（公(gong)元前(qian)361年(nian)）崛起，到二(er)世(shi)滅亡（公(gong)元前(qian)207年(nian)）的整個興(xing)亡過(guo)程，末(mo)(mo)段議論(lun)，歸(gui)納出秦(qin)(qin)滅亡原因(yin)。《阿房(fang)宮賦》全文4段，前(qian)3段描寫，詳盡地(di)描繪了阿房(fang)宮的雄偉壯觀、美人(ren)珍(zhen)寶之多和“秦(qin)(qin)愛紛奢(she)”之狀，末(mo)(mo)段發出感嘆(tan)，總結秦(qin)(qin)滅亡的教訓。兩文都是(shi)前(qian)敘后論(lun)，篇末(mo)(mo)明(ming)旨。

第四，都用鋪排渲染(ran)。

《過(guo)秦(qin)論(lun)》雖是(shi)政論(lun)，但(dan)賈誼(yi)是(shi)一(yi)個漢賦大家(jia)，因而(er)(er)(er)多(duo)用寫賦手(shou)法，“鋪(pu)張揚厲(li)”。如敘(xu)秦(qin)孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)雄心：“有席卷(juan)天下(xia)(xia)，包舉宇內(nei)，囊括四海(hai)(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)意，并吞(tun)(tun)八荒之(zhi)(zhi)(zhi)心”；敘(xu)九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)：“于(yu)是(shi)六(liu)國之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，有寧越……之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)為之(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)明(ming)……之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)通其(qi)意，吳起……之(zhi)(zhi)(zhi)倫制(zhi)其(qi)兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)地，百(bai)萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關(guan)而(er)(er)(er)攻秦(qin)”；始皇“威振(zhen)四海(hai)(hai)”是(shi)“奮六(liu)世之(zhi)(zhi)(zhi)余烈，振(zhen)長策而(er)(er)(er)御(yu)宇內(nei)，吞(tun)(tun)二周而(er)(er)(er)亡諸侯，履至尊而(er)(er)(er)制(zhi)六(liu)合(he)，執敲撲而(er)(er)(er)鞭笞天下(xia)(xia)”。大段鋪(pu)排形成了一(yi)種波瀾壯闊的(de)氣(qi)勢。《阿房宮賦》更極(ji)盡鋪(pu)排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)能事，“五步(bu)一(yi)樓(lou)，十步(bu)一(yi)閣(ge)；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”極(ji)寫樓(lou)閣(ge)密而(er)(er)(er)奇；“明(ming)星熒熒，開妝鏡也(ye)(ye)；綠云擾擾，梳曉鬟也(ye)(ye)；渭流漲膩，棄脂水也(ye)(ye)；煙斜(xie)霧橫，焚椒蘭也(ye)(ye)”極(ji)寫宮女多(duo)而(er)(er)(er)美；“負棟之(zhi)(zhi)(zhi)柱，多(duo)于(yu)南畝之(zhi)(zhi)(zhi)農夫；架梁之(zhi)(zhi)(zhi)椽，多(duo)于(yu)機上之(zhi)(zhi)(zhi)工女；……管弦嘔(ou)啞，多(duo)于(yu)市人之(zhi)(zhi)(zhi)言語”極(ji)寫秦(qin)王(wang)生活奢(she)而(er)(er)(er)糜。鋪(pu)排渲染之(zhi)(zhi)(zhi)中溢出文章之(zhi)(zhi)(zhi)主旨。

第(di)五，語言整齊峻拔(ba)。

《過秦論》在語(yu)言風格上(shang)辭賦化的(de)傾向(xiang)非(fei)常(chang)突出。對(dui)偶、排(pai)比句式的(de)大量(liang)運(yun)用，使得文章非(fei)常(chang)有氣勢。在排(pai)偶句中，為了避免用字(zi)重復，同(tong)義詞的(de)運(yun)用非(fei)常(chang)講究，這又(you)是本(ben)文語(yu)言上(shang)另(ling)—特色。

《過秦論》多(duo)用駢偶，工(gong)整雄峻。如首(shou)段(duan)末句(ju)(ju)“當(dang)是(shi)時也，商君佐之”以下“內”“外(wai)”對應，一氣(qi)(qi)呵成(cheng)；第(di)2段(duan)首(shou)句(ju)(ju)“蒙故業，因遺策(ce)”以下“南(nan)取”“西舉(ju)”“東割”“北收(shou)”并舉(ju)，氣(qi)(qi)吞九州。《阿房(fang)宮賦(fu)》首(shou)句(ju)(ju)即(ji)奇，“六王畢(bi)，四(si)海一，蜀(shu)山(shan)兀，阿房(fang)出。”錢(qian)鐘書說它“發唱驚挺，操(cao)調險急”（《管錐編》），像“歌(ge)臺暖(nuan)響(xiang)，春光融(rong)融(rong)；舞殿冷袖(xiu)，風雨凄凄”這樣的四(si)字句(ju)(ju)更增強了(le)文章的氣(qi)(qi)勢。此外(wai)，兩文都使(shi)用了(le)夸張、比喻等(deng)修辭手(shou)法，生動形象(xiang)，給人(ren)以審(shen)美的愉悅。

后世評價

唐(tang)朝詩人(ren)張九齡在《和(he)黃門盧監(jian)望秦(qin)始皇陵》寫(xie)道：“一聞《過秦(qin)論》，載懷(huai)空杼軸。”

清人金圣(sheng)嘆在《才子(zi)古文(wen)(wen)》卷二中批(pi)語(yu)：“過(guo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)論(lun)(lun)者，論(lun)(lun)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)過(guo)也；秦(qin)(qin)(qin)(qin)過(guo)只是(shi)末句‘仁(ren)義不施’一語(yu)便斷盡，此(ci)(ci)通(tong)篇文(wen)(wen)字(zi)(zi)，只看得中間‘然(ran)而’二字(zi)(zi)一轉(zhuan)，未(wei)轉(zhuan)以(yi)(yi)前(qian)，重疊(die)只是(shi)論(lun)(lun)秦(qin)(qin)(qin)(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強(qiang)，既轉(zhuan)之(zhi)后，重疊(die)只是(shi)論(lun)(lun)陳涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。通(tong)篇只得二句文(wen)(wen)字(zi)(zi)，一句只是(shi)以(yi)(yi)秦(qin)(qin)(qin)(qin)如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)強(qiang)，一句只是(shi)以(yi)(yi)陳涉如(ru)此(ci)(ci)之(zhi)微。至于前(qian)半(ban)有(you)說(shuo)六國時，此(ci)(ci)只是(shi)反(fan)襯(chen)秦(qin)(qin)(qin)(qin)；后半(ban)有(you)說(shuo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)時，此(ci)(ci)只是(shi)反(fan)襯(chen)陳涉，最是(shi)疏奇(qi)之(zhi)筆(bi)。”

清朝(chao)散(san)文家方苞說：“此篇(pian)論(lun)秦取天下(xia)之(zhi)勢，守天下(xia)之(zhi)道(dao)。其(qi)取之(zhi)也(ye)雖不(bu)以(yi)仁義，而(er)勢則(ze)可憑，且謀武實過于(yu)六國，此所以(yi)幸(xing)而(er)得(de)也(ye)。乃既得(de)而(er)因用(yong)此以(yi)守之(zhi)，則(ze)斷無可久之(zhi)道(dao)矣。此所以(yi)失之(zhi)易也(ye)。秦始(shi)終仁義不(bu)施，而(er)成敗異勢者，以(yi)攻守之(zhi)勢異也(ye)。”

魯迅先(xian)生在《漢文(wen)學史綱要(yao)》中評價其為“西漢鴻文(wen)”，“疏直激切，盡所欲言(yan)”。

錢(qian)鐘書先生的《管錐編》指(zhi)出：“賈生此文，犯了‘詞(ci)肥(fei)意(yi)瘠(ji)’之病(bing)。”