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德高(gao)望重（拼音：dé gāo wàng zhòng）是一則來源于歷史故事的(de)成語(yu)，成語(yu)相關典(dian)故最早見于《晉書》。

“德(de)高(gao)望重(zhong)”意指品德(de)高(gao)尚，名聲很大(da)（德(de)：品德(de)。望：威(wei)望、聲望）。該成語(yu)在句中多作定(ding)語(yu)、謂語(yu)；含(han)褒(bao)義。多用于(yu)稱(cheng)頌年長(chang)而名望高(gao)的人。

成語出處

唐(tang)·房玄齡等《晉書·簡文(wen)三(san)子傳》：“元顯因諷(feng)禮官(guan)下(xia)(xia)議，稱已(yi)德(de)隆(long)望重(zhong)，既錄百揆，內外群僚，皆應盡(jin)數。”又《晉書·司(si)馬元顯傳》：“元顯因諷(feng)禮官(guan)下(xia)(xia)議，稱己(ji)德(de)隆(long)望尊(zun)。”

后人(ren)將句中的“德(de)隆望(wang)重(zhong)”“德(de)隆望(wang)尊”加(jia)以改造，產生了“德(de)高(gao)望(wang)重(zhong)”這個成(cheng)語(yu)。

成語典故

富弼，字彥國，北宋洛陽人。他(ta)出(chu)身(shen)貧寒(han)，從小(xiao)讀書勤奮，知識淵博，加上舉止豁達，氣概不(bu)凡，當時有(you)位前輩見過(guo)他(ta)后，贊(zan)嘆說：“這(zhe)是輔(fu)佐(zuo)帝王的(de)賢(xian)才啊！”

富弼(bi)二十(shi)六歲踏上(shang)仕途。四(si)十(shi)多年里，他(ta)對北宋王(wang)朝(chao)竭誠盡忠，在(zai)處理外交、邊(bian)防、監察刑獄、賑濟災民等事務(wu)中，取得了顯(xian)著(zhu)的(de)成就，不斷被加(jia)官(guan)晉要先后(hou)擔任過仁宗、英宗、神宗三朝(chao)宰相，成為天子倚重(zhong)、百(bai)官(guan)景仰(yang)的(de)名臣。

仁宗慶歷二年（1042年），北方的(de)契丹國屯(tun)兵邊境，要(yao)求(qiu)宋朝(chao)(chao)(chao)割讓關南的(de)大片領土。朝(chao)(chao)(chao)廷決定任命富弼為(wei)報聘使(shi)者(zhe)前(qian)往(wang)敵營(ying)談判。在交涉中，他不顧(gu)個的(de)安(an)危慷(kang)慨(kai)陳詞，列(lie)舉兩國數十年來結盟交好(hao)的(de)歷史，勸說契丹君主放棄割的(de)要(yao)求(qiu)成功地(di)維護了本國的(de)利益(yi)。他先后兩次奉命出使(shi)，第一(yi)次赴任，正逢文兒得病去世；第二次上路，又聞報小兒子(zi)出生，他都(dou)沒有(you)回(hui)家看(kan)上一(yi)眼。歸國以后，朝(chao)(chao)(chao)廷為(wei)了褒揚他的(de)功績(ji)，先后授予他樞密直學士(shi)、翰林(lin)學士(shi)和樞密副(fu)使(shi)等要(yao)職，他都(dou)謙遜地(di)再三辭謝，不肯就(jiu)任。

慶歷(li)八年（1048年），黃河(he)在商(shang)胡(hu)決(jue)口，洪水泛(fan)濫成災，河(he)北六七十萬(wan)災民倉皇(huang)南下，涌向京東(dong)地(di)區。當時，富(fu)弼正遭(zao)到(dao)(dao)(dao)政敵的讒言誹(fei)謗，謫官在青州(zhou)，在境內騰出公(gong)私(si)房屋十多萬(wan)間來分散安排(pai)災民，并出榜向當地(di)百姓募集糧食，加上(shang)官倉中(zhong)的全部存糧，都運送到(dao)(dao)(dao)各區散發。到(dao)(dao)(dao)第二年，河(he)北麥子(zi)大(da)(da)熟(shu)，絕大(da)(da)多數災民都扶老攜(xie)幼返回家鄉。富(fu)弼為國家召募到(dao)(dao)(dao)兵(bing)員一萬(wan)多人。民間頌聲載道(dao)。天子(zi)特派使者前來慰勞(lao)，并授任他為禮(li)部侍郎，富(fu)弼卻(que)辭謝說：“這(zhe)是臣(chen)應盡的職責(ze)。”

富弼為人謹(jin)恭慈(ci)和，即使當(dang)了宰相以后，也(ye)從不以勢傲人。無(wu)論下屬官員或(huo)平(ping)(ping)民百(bai)姓(xing)前(qian)來(lai)謁見，他都以平(ping)(ping)等之禮相待。神(shen)宗(zong)熙(xi)寧五年（1072年），富弼年老退休，長期隱(yin)居洛陽。一(yi)(yi)天(tian)，他乘小轎外出，經過天(tian)津(jin)橋時被市(shi)民發現，馬(ma)上(shang)紛紛跟隨觀看，使熱鬧(nao)的一(yi)(yi)個集市(shi)頃刻之間(jian)變得空無(wu)一(yi)(yi)人。司馬(ma)光(guang)曾稱(cheng)頌(song)他說“三世輔臣，德高望重(zhong)。”這個評(ping)價是(shi)符合事(shi)實的。（故事(shi)根(gen)據北宋司馬(ma)光(guang)《辭人對小殿(dian)札子》相關內容改寫）

成語寓意

“德(de)(de)高(gao)(gao)望(wang)重(zhong)”是社會或階級(ji)對(dui)某些道(dao)德(de)(de)榜樣(yang)人物或者是道(dao)德(de)(de)上具有(you)廣泛影(ying)(ying)響力的(de)(de)(de)人一種崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)評(ping)價。這種評(ping)價是人們在長期的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)實踐(jian)活動中自然而然形成(cheng)的(de)(de)(de)，而不(bu)是外界對(dui)某個人的(de)(de)(de)強(qiang)加或個人不(bu)懷好意的(de)(de)(de)自封。享有(you)崇高(gao)(gao)道(dao)德(de)(de)聲望(wang)的(de)(de)(de)人，一般都(dou)是嚴格遵守某種社會道(dao)德(de)(de)規范(fan)的(de)(de)(de)模范(fan)，具有(you)較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)(de)修(xiu)養，并(bing)對(dui)他人和(he)社會產生深(shen)刻的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。人們要多(duo)了解他們的(de)(de)(de)故事，敬仰他們，認真地學習他們時時刻刻心系天下人民，為國家、為社會甘于無(wu)私奉(feng)獻的(de)(de)(de)精(jing)神。

成語用法

成文用法

“德高(gao)望重”意指品德高(gao)尚，聲望很大。該成語(yu)在句中多作定語(yu)、謂(wei)語(yu)；含褒義。多用于受群眾(zhong)愛戴的年(nian)長(chang)者。

運用示例

北宋·司馬光《辭人對小殿札子》：“臣竊惟富弼(bi)三(san)世輔臣，德高(gao)望重。”

明(ming)·歸有光《上總(zong)制書》：“伏惟君(jun)侯，德高望重，謀深慮(lv)淵。”

曹禺《王昭君》第三(san)幕：“我(wo)們家德高望重，呼(hu)韓(han)邪單于保護我(wo)們、信任我(wo)們。”

老舍《正紅旗(qi)下》：“定(ding)大爺，咱(zan)們這一帶(dai)可就(jiu)數(shu)您德高望重(zhong)，也只有您肯(ken)幫助(zhu)我(wo)們。”

成語辨析

德(de)高望重(zhong)—年(nian)高德(de)劭

兩者都含有(you)“品德高(gao)尚”的意思，都用于(yu)有(you)聲望(wang)的老年(nian)人。區別在于(yu)：“德高(gao)望(wang)重(zhong)(zhong)”強調“望(wang)重(zhong)(zhong)”，“年(nian)高(gao)德劭”強調“年(nian)高(gao)”。