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基本介紹

《閣(ge)(ge)夜(ye)》是(shi)唐代詩(shi)人(ren)(ren)杜甫創(chuang)作的(de)一首七言律詩(shi)。這首詩(shi)是(shi)杜甫晚年寓(yu)居夔州西(xi)閣(ge)(ge)夜(ye)中所(suo)作。首聯感(gan)嘆時(shi)光流逝，寒(han)宵難(nan)(nan)熬；頷(han)聯緊(jin)承“霜(shuang)雪霽(ji)寒(han)宵”寫(xie)西(xi)閣(ge)(ge)見聞；頸聯由“戰(zhan)伐”“夷歌”想(xiang)到國事(shi)民(min)(min)生；尾聯懷古思今(jin)，引出無限感(gan)慨(kai)(kai)。全(quan)詩(shi)通過西(xi)閣(ge)(ge)冬夜(ye)的(de)感(gan)受，抒寫(xie)了戰(zhan)亂未(wei)息、人(ren)(ren)民(min)(min)受難(nan)(nan)、身世飄零的(de)深沉慨(kai)(kai)嘆。詩(shi)人(ren)(ren)緊(jin)扣題目，從多個(ge)角度描寫(xie)夜(ye)宿西(xi)閣(ge)(ge)時(shi)的(de)所(suo)見、所(suo)聞、所(suo)感(gan)，上天下地(di)、古往(wang)今(jin)來(lai)都有所(suo)提及，匯聚成一幅令人(ren)(ren)傷心慘目的(de)圖(tu)景，是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)受苦受難(nan)(nan)的(de)真(zhen)實寫(xie)照，表現出詩(shi)人(ren)(ren)偉大的(de)胸懷。

內容介紹

作品原文

閣夜⑴

歲(sui)暮陰陽催(cui)短景⑵，天(tian)涯霜雪霽寒宵⑶。

五更鼓角聲悲(bei)壯⑷，三峽(xia)星河影(ying)動搖⑸。

野哭千家(jia)聞戰(zhan)伐⑹，夷歌數處起漁樵⑺。

臥龍躍馬終黃土⑻，人(ren)事(shi)音書漫寂寥⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴閣：西閣，杜(du)甫在夔州的寓(yu)所。

⑵陰陽：日(ri)月(yue)。短(duan)(duan)景：冬季夜長日(ri)短(duan)(duan)，所以叫短(duan)(duan)景。景，日(ri)光。

⑶天(tian)涯：指(zhi)夔州，是相對于(yu)京城(cheng)長安來說的。霽（jì）：雨后天(tian)晴。這里(li)指(zhi)霜雪停止，天(tian)氣晴朗(lang)。寒(han)(han)宵(xiao)：寒(han)(han)夜。

⑷“五(wu)(wu)更(geng)”句：唐代(dai)軍事制度，行(xing)軍在外，日出、日入(ru)之時，都(dou)要擊鼓(gu)、吹(chui)角(jiao)。鼓(gu)三(san)(san)百三(san)(san)十三(san)(san)槌為(wei)一(yi)通，角(jiao)十二聲(sheng)為(wei)一(yi)疊。每次要三(san)(san)鼓(gu)三(san)(san)角(jiao)。五(wu)(wu)更(geng)，古代(dai)把(ba)一(yi)夜分成甲、乙、丙、丁、戊五(wu)(wu)個更(geng)次，五(wu)(wu)更(geng)是臨近天亮時，相(xiang)當于現代(dai)的(de)三(san)(san)時至五(wu)(wu)時。鼓(gu)角(jiao)，古代(dai)軍中(zhong)(zhong)用以報時、發(fa)令的(de)鼓(gu)和號(hao)角(jiao)。這里指軍中(zhong)(zhong)的(de)鼓(gu)聲(sheng)和號(hao)角(jiao)聲(sheng)。

⑸三(san)峽(xia)：重(zhong)慶(qing)奉(feng)節至(zhi)湖(hu)北宜昌間長江兩岸重(zhong)崖疊嶂，其中(zhong)最險處稱三(san)峽(xia)，據《太平寰宇記》“夔州”的記載(zai)，當(dang)指西峽(xia)、巫峽(xia)、歸峽(xia)。今以瞿塘峽(xia)、巫峽(xia)、西陵峽(xia)為三(san)峽(xia)。夔州東臨三(san)峽(xia)。星(xing)河：天河，銀河。影(ying)動搖：語(yu)意(yi)雙關，《漢書(shu)·五行志(zhi)》載(zai)漢武帝元(yuan)光(guang)元(yuan)年（公元(yuan)前(qian)134年），天星(xing)盡搖，不久戰伐不已(yi)。

⑹野哭：哭于郊野，古人(ren)哀悼死者的(de)一種方式。千家：形容(rong)人(ren)家之多。一作“幾家”，多少人(ren)家，是反問語氣。聞(wen)戰(zhan)伐(fa)：聽到戰(zhan)亂(luan)的(de)消(xiao)息。戰(zhan)伐(fa)，戰(zhan)爭(zheng)。唐代宗(zong)永泰元年（765）十月，成都尹郭英乂被(bei)兵馬使崔旰攻殺(sha)。邛州、瀘(lu)州、劍(jian)南三牙將(jiang)柏(bo)茂琳、楊子琳、李昌(chang)夔起(qi)兵討崔，蜀(shu)中(zhong)大戰(zhan)連年。又，當時吐蕃頻犯蜀(shu)中(zhong)，杜甫在同(tong)年秋所作的(de)《黃(huang)草》詩說：“莫愁劍(jian)閣(ge)終堪據，聞(wen)道松州已被(bei)圍。”松州在今四川松潘，是西屏吐蕃的(de)要(yao)沖。

⑺夷(yi)歌(ge)：少數民(min)族的歌(ge)。夷(yi)，指五溪蠻等(deng)居住(zhu)在(zai)夔州(zhou)地(di)區的少數民(min)族。數處(chu)：幾處(chu)。一作“是(shi)處(chu)”。起漁樵：起于漁人樵夫之中(zhong)。

⑻臥(wo)龍(long)：指諸葛亮(liang)。《三國志·蜀(shu)(shu)書·諸葛亮(liang)傳》：“諸葛孔(kong)明(ming)，臥(wo)龍(long)也(ye)。”躍馬：指公孫(sun)述。王(wang)莽新朝末(mo)年，漢(han)宗室劉玄復(fu)漢(han)，年號(hao)更始。公孫(sun)述也(ye)憑借蜀(shu)(shu)地險(xian)要，起兵割(ge)據，稱(cheng)白帝。左思《蜀(shu)(shu)都賦(fu)》：“公孫(sun)躍馬而稱(cheng)帝。”夔州有諸葛亮(liang)、公孫(sun)述二人(ren)的祠廟。終黃(huang)(huang)土(tu)：終竟死去(qu)而埋入黃(huang)(huang)土(tu)之中。黃(huang)(huang)土(tu)，喻(yu)死亡。

⑼人事：人世間之事。音書：音信。一(yi)作(zuo)“依依”。漫寂(ji)寥：任它寂(ji)寞無(wu)聞。漫，任隨。寂(ji)寥，沉寂(ji)稀少(shao)。

白話譯文

到了年末的寒(han)冬(dong)，白天的日子越來越短了，在(zai)這霜(shuang)雪消散的寒(han)宵中我浪跡天涯。

五更(geng)時聽到(dao)了戰(zhan)鼓與號角悲(bei)壯的聲音，倒映在三峽(xia)水波中(zhong)的銀河(he)星辰正隨波動搖(yao)。

戰亂的(de)消息傳來，千家萬戶的(de)慟哭聲(sheng)響(xiang)徹了(le)四野，很(hen)多地方的(de)漁人和樵夫唱起了(le)夷人的(de)歌(ge)謠(yao)。

諸葛亮和公孫述(shu)最終都(dou)成了一(yi)抔黃土，因人事變(bian)遷而使(shi)書信斷絕，任我過著寂寞凄苦(ku)、百無聊賴的生(sheng)活(huo)。

背景介紹

此詩是杜甫在唐(tang)代宗大歷元(yuan)年(nian)（766）冬離蜀寓居夔(kui)(kui)州(zhou)（治今重慶奉節）西閣(ge)時所(suo)作，時年(nian)五十五歲(sui)。當時，蜀中發生了崔(cui)旰、郭(guo)英乂、楊子琳等軍閥的連年(nian)混戰，西邊的吐蕃也(ye)不(bu)斷侵襲蜀地(di)，加之好友鄭虔(qian)、蘇源明、李(li)白(bai)、嚴(yan)武、高(gao)適等人相繼去世，所(suo)以杜甫深感(gan)寂(ji)寞悲哀(ai)。夔(kui)(kui)州(zhou)地(di)處(chu)峽中，山水險峻，且有(you)許多古人爭雄的遺(yi)跡。嚴(yan)冬的夜里，詩人在閣(ge)中遙望(wang)，撫(fu)今追昔，寫下了這首詩。

作者介紹

杜甫（712—770），字子(zi)美，詩中(zhong)嘗自稱少陵野(ye)老。原籍襄陽(yang)（今(jin)屬(shu)湖北），遷居(ju)鞏(gong)縣（今(jin)河南鞏(gong)義）。杜審言(yan)之孫。開元后(hou)期，舉進士不(bu)第，漫游各(ge)地(di)。后(hou)寓(yu)居(ju)長安近十年(nian)。及安祿(lu)山軍(jun)陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅(su)宗，官左拾遺。長安收復后(hou)，隨肅(su)宗還京，尋出(chu)為華州司(si)功參軍(jun)。不(bu)久(jiu)棄(qi)官居(ju)秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪(xi)上，世稱浣花草堂。一度(du)在劍南節度(du)使嚴武幕中(zhong)任參謀，武表(biao)為檢校(xiao)工部(bu)員外郎，故(gu)世稱杜工部(bu)。晚年(nian)攜(xie)家出(chu)蜀(shu)，病(bing)死湘江途中(zhong)。其詩顯示了唐代由盛轉衰的(de)歷史過程，被稱為“詩史”。以(yi)(yi)古(gu)體、律詩見長，風格多樣，而以(yi)(yi)沉郁為主。語言(yan)精(jing)練，具有(you)高度(du)的(de)表(biao)達能力(li)。有(you)《杜工部(bu)集》。

鑒賞評價

文學賞析

題目(mu)“閣夜(ye)”，即西閣之(zhi)夜(ye)。這首詩是(shi)詩人(ren)感時、傷亂、憶舊(jiu)、思(si)鄉心情(qing)的(de)(de)真實寫照。當時的(de)(de)夔州(zhou)確是(shi)荒僻的(de)(de)山城，詩人(ren)由眼前的(de)(de)情(qing)景想到(dao)國家的(de)(de)戰亂，由歷史人(ren)物想到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)境遇，自(zi)然“別是(shi)一般滋味在心頭”。

首聯總(zong)攬閣中所見(jian)夔州冬夜(ye)蕭(xiao)森景色(se)，也(ye)點明了(le)節令(ling)和地點，寫(xie)(xie)出(chu)詩人(ren)異(yi)鄉作客(ke)的無限感慨。首句“歲(sui)暮”，指冬季；“陰陽”，指日月；“短(duan)景”，指冬天日短(duan)。一個“催”字頗為靈動，形象地說明夜(ye)長晝短(duan)，使(shi)人(ren)覺(jue)得光陰荏苒，歲(sui)序(xu)逼(bi)人(ren)。次句“天涯(ya)(ya)”，指夔州，又有(you)淪落天涯(ya)(ya)，獨傷老(lao)大之意。當(dang)此(ci)霜雪方歇的寒冬夜(ye)晚，雪光明朗如晝，詩人(ren)對此(ci)凄涼寒愴的夜(ye)景，不(bu)由感慨萬千(qian)。這一聯總(zong)寫(xie)(xie)由晝及(ji)昏，從暮到夜(ye)景色(se)的變化，造成了(le)籠罩全篇的動蕩(dang)蕭(xiao)森氣(qi)氛(fen)。

頷(han)聯承上(shang)繼續寫(xie)景(jing)，由總寫(xie)具體到截面(mian)，時(shi)間也由夜中到了(le)五更(geng)(geng)(geng)。上(shang)句(ju)“鼓角”，指(zhi)古代軍中用以報時(shi)和發號施(shi)令的(de)(de)鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)、號角聲(sheng)(sheng)(sheng)。晴(qing)朗的(de)(de)夜空，鼓角聲(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)外(wai)響亮(liang)，值(zhi)五更(geng)(geng)(geng)欲曙(shu)之時(shi)，愁人(ren)(ren)不寐(mei)，那(nei)聲(sheng)(sheng)(sheng)音更(geng)(geng)(geng)顯得(de)悲壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)感(gan)人(ren)(ren)。這就從側(ce)面(mian)烘托出夔州一帶(dai)也不太平，黎明前軍隊已在(zai)加(jia)緊(jin)活動(dong)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用“鼓角”二字點示，再和“五更(geng)(geng)(geng)”“聲(sheng)(sheng)(sheng)悲壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)”等詞(ci)語結合，兵革(ge)未息、戰爭頻仍的(de)(de)氣氛就自然地傳達出來了(le)。下(xia)句(ju)說雨(yu)后玉宇無塵，天上(shang)銀(yin)河顯得(de)格外(wai)澄澈，群(qun)星參差，映照峽江(jiang)，星影在(zai)湍(tuan)急的(de)(de)江(jiang)流中搖曳不定(ding)。大(da)江(jiang)流動(dong)群(qun)星，與詩(shi)(shi)人(ren)(ren)流落的(de)(de)身世何(he)等相似。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)筆下(xia)的(de)(de)景(jing)色是(shi)飽含豐(feng)富感(gan)情(qing)的(de)(de)藝術形象，蘊含著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)無限的(de)(de)情(qing)思。前人(ren)(ren)贊揚此(ci)聯寫(xie)得(de)“偉(wei)麗(li)”，它的(de)(de)妙處在(zai)于出句(ju)重在(zai)寫(xie)“聲(sheng)(sheng)(sheng)”，重在(zai)寫(xie)聽覺，對句(ju)重在(zai)寫(xie)“色”，重在(zai)寫(xie)視覺。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)把他對時(shi)局(ju)的(de)(de)深切(qie)關懷和三峽夜深美(mei)景(jing)的(de)(de)欣(xin)賞，有(you)聲(sheng)(sheng)(sheng)有(you)色地表現(xian)出來。詩(shi)(shi)句(ju)氣勢蒼涼恢(hui)宏，音調鏗(keng)鏘悅耳，辭采(cai)清麗(li)奪(duo)目，“偉(wei)麗(li)”中深蘊著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)悲壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)深沉的(de)(de)情(qing)懷。

頸聯雖然仍寫拂曉(xiao)前所(suo)聞，然而承中有(you)(you)轉，筆(bi)鋒指(zhi)向了夔州四野(ye)的人事(shi)。一聞戰伐之事(shi)，就立即引起千家的慟哭，可見死者之多(duo)，哭聲(sheng)傳(chuan)徹四野(ye)，其景(jing)多(duo)么凄(qi)慘。“夷歌(ge)”，指(zhi)少數民族(zu)的歌(ge)謠。夔州是民族(zu)雜居之地(di)，杜甫客寓此(ci)間，漁夫樵子不(bu)(bu)時在夜深傳(chuan)來“夷歌(ge)”之聲(sheng)。“數處(chu)”言不(bu)(bu)止一處(chu)。這兩(liang)句把偏遠的夔州的典型環(huan)境刻畫得很真實，“野(ye)哭”“夷歌(ge)”，一個富有(you)(you)時代感，一個具有(you)(you)地(di)方性。對這位憂國(guo)憂民的詩人來說(shuo)，這兩(liang)種(zhong)聲(sheng)音都使(shi)他(ta)倍感悲(bei)傷。出(chu)句和(he)對句都是寫聽覺，仔細品味可以推測出(chu)句寫近處(chu)，對句寫遠處(chu)。由(you)此(ci)種(zhong)種(zhong)聲(sheng)音，襯托出(chu)詩人心(xin)緒不(bu)(bu)寧。

尾聯寫詩(shi)人(ren)極(ji)目遠望夔州西(xi)郊的(de)武侯廟和東南的(de)白(bai)帝廟，由眼(yan)前的(de)人(ren)事(shi)引出無限感慨，以浩嘆結出詩(shi)旨。“臥龍(long)”，指諸(zhu)(zhu)葛亮。“躍(yue)馬(ma)(ma)”，化用西(xi)晉(jin)左思《蜀(shu)都賦》“公(gong)孫(sun)(sun)躍(yue)馬(ma)(ma)而稱帝”句，意(yi)(yi)(yi)指公(gong)孫(sun)(sun)述在西(xi)漢(han)末乘亂據(ju)蜀(shu)稱帝。杜甫曾屢(lv)次詠到(dao)他(ta)：“公(gong)孫(sun)(sun)初恃險，躍(yue)馬(ma)(ma)意(yi)(yi)(yi)何長。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)》）“勇略(lve)今(jin)何在，當年亦壯哉。”（《上(shang)白(bai)帝城(cheng)二(er)首·其二(er)》）一(yi)世之(zhi)雄(xiong)，如今(jin)卻都成了(le)(le)黃土中的(de)枯骨(gu)。“人(ren)事(shi)音書”，詞意(yi)(yi)(yi)平列。人(ren)事(shi)與音書，如今(jin)都只好任其寂寞了(le)(le)。這兩(liang)句流露出詩(shi)人(ren)憂憤感傷的(de)情緒。像(xiang)諸(zhu)(zhu)葛亮、公(gong)孫(sun)(sun)述這樣的(de)歷(li)史人(ren)物(wu)，不論他(ta)是賢是愚，都同歸于盡(jin)了(le)(le)。現實(shi)生(sheng)活(huo)中，征戍、誅掠更造成廣大(da)人(ren)民天天都在死亡(wang)，自(zi)己眼(yan)前這點寂寥孤獨，算(suan)不得什么(me)。這話看(kan)似自(zi)遣之(zhi)詞，實(shi)際上(shang)卻充(chong)分反(fan)映出詩(shi)人(ren)感情上(shang)的(de)矛盾與苦惱。

此詩向(xiang)來被譽為(wei)杜律中(zhong)的(de)(de)(de)典范(fan)性作品。詩人(ren)圍繞題目，從(cong)幾個重要側面抒寫(xie)(xie)(xie)夜宿西(xi)閣(ge)的(de)(de)(de)所見所聞所感，從(cong)寒宵雪(xue)霽寫(xie)(xie)(xie)到(dao)五更鼓角，從(cong)天空星(xing)河寫(xie)(xie)(xie)到(dao)江(jiang)上(shang)洪波，從(cong)山川(chuan)形(xing)勝寫(xie)(xie)(xie)到(dao)戰(zhan)亂人(ren)事，從(cong)當前現實寫(xie)(xie)(xie)到(dao)千年往跡(ji)。氣(qi)象雄闊(kuo)，仿(fang)佛(fo)把(ba)宇宙籠入毫(hao)端，有(you)上(shang)天下地、俯仰古今之概。全詩在身世之感中(zhong)，織(zhi)入了對(dui)國家、人(ren)民、時代的(de)(de)(de)深切憂慮和對(dui)歷史興廢的(de)(de)(de)深沉思考，具有(you)深厚的(de)(de)(de)內容和廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)時空感，這種(zhong)精深的(de)(de)(de)立意正是(shi)杜甫的(de)(de)(de)超勝處(chu)。

名家點評

北宋蘇軾《東坡(po)題跋(ba)》：七言之偉麗者，杜子美云(yun)：“旌旗(qi)日暖龍(long)蛇動，宮殿風微燕雀高。”“五(wu)更曉角(jiao)聲悲壯，三峽星河影動搖(yao)。”爾后(hou)寂寞無聞焉(yan)。直至歐陽永(yong)叔：“滄波萬(wan)(wan)古流不(bu)盡，白鶴(he)雙飛意自閑。”“萬(wan)(wan)馬不(bu)嘶(si)聽號令，諸蕃無事樂耕耘。”可(ke)以(yi)并驅爭先(xian)矣。

北宋葉夢得(de)《石林詩話》：七言難于(yu)氣(qi)象雄渾(hun)，句中有力(li)而紆(yu)余，不失言外之(zhi)意。自老(lao)杜“錦江春(chun)色來天地，玉壘浮云變古今”與(yu)“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三峽星河(he)影動搖(yao)”等句之(zhi)后，常(chang)恨(hen)無復繼者。

北宋蔡絳《西清詩話》：杜少陵云：“作詩用事，要如禪家語：水中著(zhu)鹽，飲(yin)水乃(nai)知(zhi)鹽味。”此說(shuo)，詩家秘密(mi)藏也。如“五(wu)更鼓角聲悲(bei)壯(zhuang)，三峽星(xing)河影(ying)動(dong)搖(yao)”，人徒見(jian)陵轢造化之(zhi)工(gong)，不知(zhi)乃(nai)用事也。《禰衡傳(chuan)》：“撾《漁(yu)陽操》，聲悲(bei)壯(zhuang)。”《漢武(wu)故事》：“星(xing)辰動(dong)搖(yao)，東(dong)方朔謂(wei)：民勞之(zhi)應(ying)。”則善(shan)用事者，如系風(feng)捕影(ying)，豈有跡耶！

南宋周(zhou)紫芝《竹坡詩(shi)(shi)話(hua)》：凡詩(shi)(shi)人(ren)作語(yu)，要(yao)令事在語(yu)中而人(ren)不知(zhi)。余讀太史公《天官書(shu)》：“天一、槍、棓(pou)、矛、盾(dun)動(dong)(dong)搖，角大，兵(bing)起。”杜少陵詩(shi)(shi)云(yun)：“五更鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)，三峽(xia)星河影(ying)動(dong)(dong)搖。”蓋(gai)暗用遷語(yu)，而語(yu)中乃有(you)用兵(bing)之意。詩(shi)(shi)至(zhi)于此(ci)，可以為(wei)工也。

南宋吳可(ke)《藏海詩話》：（韓駒）又舉“三(san)峽星河影動搖(yao)”一聯。仆(pu)云：下句勝(sheng)上句。

南(nan)宋郭知達《九家集注杜詩》：趙彥材云：英雄皆不(bu)免于死。人事依依，何(he)至漫(man)自寂寥乎？

元代方回《瀛奎律髓》：此老杜夔州(zhou)詩，所謂(wei)“閣夜”，蓋西閣也。“悲壯”“動搖”一(yi)聯，詩勢如(ru)之(zhi)。“臥龍(long)躍馬終黃土”，謂(wei)諸葛、公孫(sun)，賢愚(yu)俱盡(jin)。“孔丘盜跖俱塵(chen)埃(ai)”“玉環(huan)飛燕(yan)皆塵(chen)土”一(yi)意，感慨豪蕩(dang)，他人所無。

元(yuan)代張性《杜律演義》：（“五更(geng)”二(er)句）二(er)句雄渾瀏(liu)亮，冠絕古(gu)今。

元(yuan)代董養性《杜工部詩(shi)選注》：劉須溪(xi)云：“五更(geng)”“三峽(xia)”兩句自(zi)是無窮(qiong)俯仰之悲(bei)，具(ju)見奇(qi)麗。臥龍，孔明也(ye)；躍馬，公(gong)孫(sun)述也(ye)，公(gong)孫(sun)述自(zi)稱躍馬帝(di)。

明(ming)代桂天祥《批點唐詩正(zheng)聲》：全首悲(bei)壯慨慷，無(wu)不(bu)適(shi)意。中二聯皆(jie)將明(ming)之景，首聯雄渾動蕩，卓冠千古。次聯哀樂皆(jie)眼前(qian)景，人(ren)亦(yi)難道。結以(yi)忠逆同歸(gui)自慰，然音(yin)節尤(you)婉曲。

明代凌(ling)宏憲《唐詩(shi)廣選》：劉會(hui)孟曰：三、四二句(ju)(ju)只見(jian)奇麗。若上句(ju)(ju)何足異？評詩(shi)未易，以此。

明代李攀龍、葉(xie)羲昂《唐詩直解(jie)》：光芒四射，若(ruo)令(ling)人不(bu)敢(gan)正視(shi)。

明代胡(hu)應麟(lin)《詩藪》：作詩大法(fa)(fa)，惟在格律精嚴，詞調穩(wen)愜。使句(ju)意高遠，縱字(zi)之(zhi)(zhi)可剪(jian)，何害于工(gong)？骨體卑陋，雖一字(zi)莫移，何補其拙？……又(you)如老杜(du)(du)“五更鼓角聲悲壯，三峽星河(he)影(ying)動搖(yao)”等句(ju)，上(shang)二字(zi)皆可剪(jian)，亦皆杜(du)(du)句(ju)最高者，曷嘗坐此減價？又(you)：杜(du)(du)七言(yan)(yan)句(ju)……壯而豪宕者：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河(he)影(ying)動搖(yao)”……又(you)：老杜(du)(du)七言(yan)(yan)律全篇(pian)可法(fa)(fa)者，《紫宸殿退(tui)朝》《九日》《登高》《送韓十四(si)》《香積(ji)寺》《玉臺(tai)觀(guan)》《登樓(lou)》《閣夜》《崔氏莊》《秋(qiu)興》八篇(pian)，氣象雄蓋(gai)宇宙，法(fa)(fa)律細(xi)如毫芒(mang)。自是千秋(qiu)鼻祖(zu)。異(yi)時微之(zhi)(zhi)、昌黎，并極推尊，而莫能(neng)追步。

明代陸(lu)時雍《唐詩(shi)鏡》：三、四意盡無余(yu)。

明代周珽(ting)《唐詩選(xuan)脈會通評林》：蔣一梅曰(yue)：鼓角，閣上所(suo)聞；星河，閣上所(suo)見。野哭(ku)夷歌，是倒裝法。周啟琦曰(yue)：杜《刈稻詠懷》云：“野哭(ku)初(chu)聞戰，樵歌稍(shao)出村。”只此(ci)五、六意。說詩者何必(bi)多喙。單復曰(yue)：結語愈緩而意愈切。

明(ming)代游潛《夢蕉詩話》：杜子美詩，不特律切精深，而其意(yi)度(du)亦極高妙，雖于(yu)一字之用，亦不率易(yi)，熟玩之便自有覺。予(yu)嘗以贊畫從征香爐山，與(yu)蔡(cai)方(fang)伯巨(ju)原(yuan)(yuan)露坐(zuo)，軍聲夜(ye)色，隱動上(shang)下。因誦其《閣夜(ye)》詩云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星(xing)河影動搖。”相與(yu)審(shen)聽徐視，久之，巨(ju)原(yuan)(yuan)起，向予(yu)曰：“此(ci)老言(yan)意(yi)，入神如此(ci)。”

明代王(wang)嗣奭(shi)《杜臆》：歲已(yi)暮矣，陰(yin)陽迅速(su)，又催短景，人(ren)生幾(ji)何，只(zhi)此無限悲(bei)感。乃身在(zai)(zai)天涯，而(er)霜雪初(chu)霽，寒宵孤居。人(ren)心不(bu)(bu)歡，而(er)“鼓角聲(sheng)悲(bei)”也(ye)，人(ren)心不(bu)(bu)寧，而(er)“星河影搖”也(ye)。戰(zhan)伐敗而(er)野哭者(zhe)約(yue)有(you)千家，漁(yu)樵樂而(er)夷歌(ge)者(zhe)能(neng)有(you)幾(ji)處？當(dang)此危亂，謂(wei)非豪杰不(bu)(bu)能(neng)拯(zheng)濟(ji)。而(er)追(zhui)論往事(shi)，以(yi)臥龍而(er)終(zhong)與(yu)(yu)躍馬者(zhe)同(tong)歸(gui)黃土，況我今日！若(ruo)論人(ren)事(shi)，流(liu)離衰病已(yi)如(ru)此矣。“音(yin)書”謂(wei)家報(bao)(bao)。公(gong)家京師，有(you)家報(bao)(bao)必及朝(chao)事(shi)，音(yin)書所(suo)傳亦無好消息，謾(man)然寂寂寥寥，虛(xu)度時日，與(yu)(yu)前輩同(tong)于淪沒(mei)而(er)已(yi)，心如(ru)懸旗，奈何不(bu)(bu)與(yu)(yu)鼓角同(tong)悲(bei)而(er)星河共(gong)搖也(ye)！此詩全于起結(jie)著(zhu)意，而(er)向來論詩止稱“五更(geng)”一聯，并不(bu)(bu)知其(qi)微意之所(suo)在(zai)(zai)也(ye)。“臥龍”句(ju)終(zhong)為自家才不(bu)(bu)得施，志不(bu)(bu)得展而(er)發(fa)，非笑(xiao)諸葛也(ye)。

明代胡震亨《杜詩通》：鄭善夫(fu)云(yun)：“此一聯（“五更(geng)”二句）古今傳(chuan)誦(song)，終(zhong)非佳句。此可與知者(zhe)道(dao)。”

明代邢昉《唐風定(ding)》：感(gan)慨與(yu)人同(tong)，自(zi)是氣勢迥絕。

清(qing)(qing)代吳景旭《歷代詩(shi)話(hua)》：《西清(qing)(qing)詩(shi)話(hua)》引《漢武故事(shi)》：“星(xing)辰搖(yao)(yao)(yao)動(dong)，東方朔以(yi)為民勞之(zhi)應。”《剡(yan)溪漫(man)筆》又引《天官(guan)書(shu)注》：“左(zuo)旗九星(xing)在河(he)(he)鼓左(zuo)，右(you)旗九星(xing)在河(he)(he)鼓右(you)，是天之(zhi)旗鼓動(dong)搖(yao)(yao)(yao)主兵。”《天爵堂筆余(yu)》云(yun)：“杜公雖破萬(wan)卷，恐未必拘(ju)拘(ju)證古(gu)。若(ruo)此暑(shu)月夜半露坐(zuo)時，觀晴空星(xing)河(he)(he)影(ying)，隱(yin)映錯落，儼然(ran)動(dong)搖(yao)(yao)(yao)，處處若(ruo)此，況三(san)峽乎？”余(yu)觀此詩(shi)起句云(yun)：“歲暮(mu)陰陽催短(duan)景，天涯霜雪霽寒(han)宵”，雖不可例以(yi)暑(shu)夜目之(zhi)，然(ran)必以(yi)星(xing)垣配合，亦殊損其寥曠也(ye)。

清代金圣嘆《唱經堂杜詩解(jie)》：閣(ge)(ge)(ge)即(ji)是(shi)夔州西(xi)閣(ge)(ge)(ge)。“閣(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)”者，于(yu)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)度(du)夜(ye)(ye)也(ye)(ye)。通篇悲憤之(zhi)(zhi)極，悲在(zai)(zai)夜(ye)(ye)，憤在(zai)(zai)閣(ge)(ge)(ge)。一(yi)解(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)”。言歲(sui)暮景短，忽忽已夜(ye)(ye)。是(shi)夜(ye)(ye)雪霽，寒宵湛然(ran)(ran)。二(er)(er)句(ju)專(zhuan)為(wei)欲起下二(er)(er)句(ju)，寫(xie)出(chu)(chu)一(yi)肚皮(pi)劉(liu)越石、祖(zu)士稚心(xin)事(shi)(shi)(shi)來。言雖復短景入夜(ye)(ye)，然(ran)(ran)自一(yi)更以(yi)至(zhi)(zhi)(zhi)五(wu)更，更更鼓角(jiao)之(zhi)(zhi)聲(sheng)刺耳錐心(xin)，如何可睡？既不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能睡，即(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免走(zou)出(chu)(chu)中(zhong)(zhong)庭，瞻望天象(xiang)。而(er)是(shi)夜(ye)(ye)正值雪霽，滿(man)天星河湛然(ran)(ran)。漢東方朔言星辰(chen)動搖，民勞之(zhi)(zhi)應。今(jin)其(qi)象(xiang)如此(ci)(ci)(ci)(ci)，蒼生奈何？筆勢又(you)(you)沉郁，又(you)(you)精(jing)悍。反覆吟(yin)之(zhi)(zhi)，使人(ren)(ren)增長意氣(qi)百(bai)倍。心(xin)在(zai)(zai)此(ci)(ci)(ci)(ci)處，則以(yi)別處為(wei)天涯；心(xin)在(zai)(zai)別處，則以(yi)此(ci)(ci)(ci)(ci)處為(wei)天涯。此(ci)(ci)(ci)(ci)第二(er)(er)句(ju)用(yong)“天涯”二(er)(er)字之(zhi)(zhi)法也(ye)(ye)。人(ren)(ren)斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)用(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)，于(yu)是(shi)斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)看不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)也(ye)(ye)。一(yi)解(jie)寫(xie)“閣(ge)(ge)(ge)”。上解(jie)寫(xie)“夜(ye)(ye)”如此(ci)(ci)(ci)(ci)，則豈可久于(yu)“閣(ge)(ge)(ge)”中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)哉(zai)？而(er)竟(jing)無(wu)計(ji)得(de)去，安得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)憤憤？百(bai)姓(xing)新聞合戰，遍(bian)處無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)野哭(ku)；先生不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離西(xi)閣(ge)(ge)(ge)，閑聽漁樵唱歌。時事(shi)(shi)(shi)危急，急至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)；人(ren)(ren)事(shi)(shi)(shi)遲(chi)誤，遲(chi)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)此(ci)(ci)(ci)(ci)。因思臥龍躍馬(ma)，終成黃(huang)土，蓋世英雄(xiong)，會有(you)死日(ri)。今(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及時赴事(shi)(shi)(shi)，轉盼沒世無(wu)稱，天乎(hu)天乎(hu)，痛哉(zai)痛哉(zai)！我今(jin)在(zai)(zai)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惟人(ren)(ren)事(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)來，且至(zhi)(zhi)(zhi)音書悉斷(duan)(duan)，使一(yi)旦(dan)遂(sui)死，真(zhen)成萬年極痛矣！從來“終黃(huang)土”語，都(dou)作放手嘆世用(yong)。此(ci)(ci)(ci)(ci)翻作血熱頭(tou)癢用(yong)，大奇！“臥龍”是(shi)諸葛亮，“躍馬(ma)”是(shi)公孫(sun)述。左思《蜀都(dou)賦》“公孫(sun)躍馬(ma)而(er)稱帝”是(shi)也(ye)(ye)。所以(yi)得(de)入此(ci)(ci)(ci)(ci)詩者，《圖(tu)經》：郭(guo)外(wai)有(you)孔明廟，城上有(you)白帝祠。正是(shi)西(xi)閣(ge)(ge)(ge)詩料也(ye)(ye)。

清(qing)代(dai)施閏(run)章《蠖(huo)齋詩話(hua)》：注杜(du)詩者，謂杜(du)語必有(you)出處。然(ran)添卻故事(shi)，減(jian)卻詩好處。如“五(wu)更鼓角(jiao)聲(sheng)悲壯(zhuang)，三(san)峽星河影動(dong)搖”，蓋言峽流傾注，上撼星河，語有(you)興象。《竹(zhu)坡》乃引《天官書》：“天一槍(qiang)棓矛盾(dun)，動(dong)搖角(jiao)，大兵起”。謂語中暗見用兵之意，頓覺索然(ran)。且上句已明言“鼓角(jiao)”矣，何(he)復(fu)暗用為哉？……嘴調自見，不在徒逞博洽。杜(du)詩蒙冤如此者甚眾也。

清代(dai)吳(wu)見(jian)思《杜(du)詩論文》：天(tian)霽則鼓角益響，而又在(zai)五更(geng)之(zhi)時，故聲悲壯。天(tian)霽則星辰益朗，而又映三(san)峽之(zhi)水(shui)，故影動搖(yao)也(ye)。

清代張溍《讀書堂杜工部詩文集注(zhu)解》：音格悲壯，七(qi)言有此(ci)方稱（“五(wu)更”二句下）。“三峽”句，即公(gong)“星臨萬戶動(dong)”句。千家皆(jie)哭，則戰而(er)不歸(gui)者(zhe)多。漁樵(qiao)亦為夷歌(ge)，則習俗移于異(yi)類矣。歌(ge)哭之(zhi)聲俱集于將曉(xiao)也。末嘆忠(zhong)逆不同(tong)，同(tong)歸(gui)于盡。今日所處，寥落如(ru)此(ci)，將與昔人一同(tong)埋(mai)沒(mei)黃(huang)土(tu)耳。是可悲也。

清代黃生《杜(du)(du)詩(shi)(shi)說(shuo)》：“幾(ji)”字(zi)，一作“千(qian)家”，似太(tai)鬧。錢云：晉本(ben)作此二字(zi)。今(jin)從之(zhi)(zhi)。“野(ye)哭”字(zi)出《檀(tan)弓》，“夷歌(ge)(ge)”字(zi)出左思《蜀(shu)都賦》，各有來處，始見其工(gong)。若三、四“聲(sheng)悲壯(zhuang)”“影動(dong)(dong)(dong)(dong)搖”，亦(yi)(yi)詩(shi)(shi)中常語(yu)，未必定出《禰衡(heng)傳》與《漢武故事(shi)(shi)》也(ye)(ye)。“星臨萬戶動(dong)(dong)(dong)(dong)”“星月動(dong)(dong)(dong)(dong)秋山”“含(han)星動(dong)(dong)(dong)(dong)雙闕(que)”“落月動(dong)(dong)(dong)(dong)沙(sha)虛(xu)”，杜(du)(du)屢言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，豈皆用元光星動(dong)(dong)(dong)(dong)事(shi)(shi)耶？又(you)，上句“悲壯(zhuang)”字(zi)，偶與《禰衡(heng)傳》相合，遂亦(yi)(yi)以摻撾事(shi)(shi)傅之(zhi)(zhi)，即謂二語(yu)俱非虛(xu)設，星動(dong)(dong)(dong)(dong)民勞，以刺時事(shi)(shi)；鼓(gu)聲(sheng)悲壯(zhuang)，又(you)將何指？杜(du)(du)之(zhi)(zhi)命意(yi)精切，屬(shu)對工(gong)致(zhi)，必不爾也(ye)(ye)。自蔡絳鑿為此說(shuo)，解(jie)者遂若獲一珠(zhu)船。以今(jin)觀之(zhi)(zhi)，空腹(fu)者固不可(ke)注杜(du)(du)，即腹(fu)笥(si)便便者，亦(yi)(yi)未必果皆中的。噫(yi)！難言(yan)(yan)哉(zai)！五、六順之(zhi)(zhi)本(ben)云：戰(zhan)伐幾(ji)家聞野(ye)哭，漁(yu)樵是處起漁(yu)歌(ge)(ge)。必倒剔成句者：乍聞野(ye)哭，審聽乃征人(ren)之(zhi)(zhi)婦(fu)；初聞夷歌(ge)(ge)，徐覺是漁(yu)樵之(zhi)(zhi)人(ren)也(ye)(ye)。夷歌(ge)(ge)非漁(yu)樵本(ben)色，乃至(zhi)此屬(shu)亦(yi)(yi)效其聲(sheng)，蓋(gai)隱然(ran)辛有之(zhi)(zhi)憂矣。“漫寂寥”，漫憂其寂寥也(ye)(ye)。臥(wo)龍躍馬，因夔州祠(ci)廟而言(yan)(yan)。人(ren)壽無(wu)(wu)幾(ji)，賢(xian)愚(yu)同盡(jin)，況堪為憂患所(suo)煎(jian)迫耶！人(ren)事(shi)(shi)音(yin)書，亦(yi)(yi)任其寂寥可(ke)耳，無(wu)(wu)為抱此戚戚也(ye)(ye)。目前(qian)之(zhi)(zhi)人(ren)事(shi)(shi)，遠地之(zhi)(zhi)音(yin)書，皆不足賴，情(qing)懷極惡，而姑為自寬之(zhi)(zhi)辭。題云“閣夜”，詩(shi)(shi)顧及曉景，乃知此老為人(ren)事(shi)(shi)音(yin)書之(zhi)(zhi)故，徹曉不寐(mei)，猛(meng)然(ran)思及公孫(sun)、諸葛，真是一場扯淡，人(ren)生波劫，亦(yi)(yi)何益耶！

清代毛奇齡(ling)《西河詩話》：“三峽星河”二句(ju)，在夜起時常有(you)此境，然并(bing)鮮道及。亦以寫境須高筆(bi)，假以卑詞出之，雖(sui)境甚(shen)明了，而誦之索然。是以劉(liu)、白、張、王諸集，必無此句(ju)，非不遇(yu)此境也。

清代仇(chou)兆鰲《杜詩(shi)詳注》：此在閣(ge)夜而(er)(er)傷亂(luan)也。上四，閣(ge)夜景象。下四，閣(ge)夜情事(shi)。鼓角(jiao)，夜所(suo)聞。星河，夜所(suo)見(jian)。野哭夷歌，將曉所(suo)傷感者。末則援古人以自解也。鼓角(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，當更盡(jin)而(er)(er)悲(bei)壯(zhuang)。星河之(zhi)(zhi)(zhi)影，映峽水而(er)(er)動(dong)搖(yao)。皆宵(xiao)(xiao)霽之(zhi)(zhi)(zhi)景。吳論：悲(bei)壯(zhuang)動(dong)搖(yao)，下兩字另讀。思及千古賢(xian)愚(yu)，同歸于盡(jin)，則目前人事(shi)，遠地音(yin)書，亦漫付之(zhi)(zhi)(zhi)寂寥而(er)(er)已(yi)。盧世?云：杜詩(shi)，如(ru)《登樓》《閣(ge)夜》《黃草》《白帝》《九日》二(er)首，一(yi)題不(bu)止(zhi)(zhi)為一(yi)事(shi)，一(yi)詩(shi)不(bu)止(zhi)(zhi)了一(yi)題，意中言外，愴然有無窮之(zhi)(zhi)(zhi)思，當與《諸將》《古跡(ji)》《秋(qiu)興》諸章，相(xiang)為表里，讀者宜知其關系至重也。鼓角(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)，當更盡(jin)而(er)(er)悲(bei)壯(zhuang)，星河之(zhi)(zhi)(zhi)影，映峽水而(er)(er)動(dong)搖(yao)，比宵(xiao)(xiao)霽之(zhi)(zhi)(zhi)景。

清代吳(wu)瞻泰《杜詩(shi)提(ti)要》：前半寫(xie)閣夜(ye)(ye)之(zhi)景，后半寫(xie)閣夜(ye)(ye)之(zhi)情。然“歲暮”紀(ji)時(shi)，即關七、八(ba)；“寒(han)宵”紀(ji)夜(ye)(ye)，已(yi)起三、四。而“鼓角”二句(ju)，寓兵(bing)未息民未安意，又引(yin)出五、六。結以(yi)“人事”繳“戰伐”“夷歌”，“音書”繳“三峽”“天(tian)涯”，關鎖之(zhi)細，如無縫天(tian)衣。即此可(ke)見前后分解之(zhi)非(fei)也。翻身作結，妙(miao)在七句(ju)極(ji)力(li)一提(ti)，謂(wei)古來賢(xian)惡(e)同歸于盡，則(ze)今之(zhi)人事音書，漫(man)付(fu)之(zhi)寂寥而已(yi)。語(yu)若寬(kuan)而實(shi)緊(jin)，如此始當得“沉郁頓挫”四字。

清代(dai)何焯《義門讀書記》：西閣夜(ye)也(ye)。窮(qiong)陰稍開，又見(jian)兵(bing)象，急景相催，復(fu)起惡聲。此(ci)(ci)詩言孑遺有幾，復(fu)聞戰伐，大兵(bing)仍歲，農桑盡廢，冬無儲粟，僅(jin)有存者(zhe)，不受征(zheng)發之夷獠，以漁(yu)樵取給。世(shi)運若此(ci)(ci)，夜(ye)何時旦，然天(tian)心厭(yan)亂，則雖正順如(ru)臥龍，雄(xiong)武(wu)如(ru)躍馬，亦空歸黃(huang)土，但(dan)未知家國連續天(tian)命者(zhe)，人事(shi)何如(ru)，徒(tu)使(shi)我(wo)憑閣注望，依依不能自(zi)已。竟寂寥(liao)無足聳(song)人觀聽。猶(you)然兵(bing)象充塞宇宙也(ye)。

清代洪舫《杜詩評律》：實大聲鍧，真足(zu)令人懾服矣！

清(qing)代沈(shen)德潛《唐詩別裁》：結(jie)言賢(xian)愚同盡，則(ze)目(mu)前人事，遠地音書，亦(yi)付之寂寥而已。

清(qing)代賀裳《載酒園詩話》：《西清(qing)詩話》稱(cheng)少陵用(yong)事(shi)(shi)無跡，如系風撲影(ying)，因言“五更鼓(gu)角(jiao)聲(sheng)悲壯”，乃(nai)(nai)用(yong)禰衡撾《漁陽操》，其聲(sheng)悲壯事(shi)(shi)；“三峽星(xing)河影(ying)動搖”，乃(nai)(nai)用(yong)漢武時星(xing)辰動搖，東方(fang)朔謂民(min)勞之(zhi)應事(shi)(shi)。余意解則妙矣，然少陵當日正是古今貫串于胸中，觸手逢源，譬如秫(shu)和曲糵(nie)而成醴，嘗者更辨其孰為(wei)黍味，孰為(wei)麥味耳。

清代吳(wu)昌祺《刪訂唐詩解(jie)》：氣(qi)極(ji)沉雄。

清代胡以梅《唐(tang)詩貫珠》：起句(ju)雖言冬乃歲暮日(ri)短(duan)，若(ruo)陰陽之(zhi)(zhi)氣催促易過者；然詳結句(ju)，似兼言年已遲(chi)暮，陰陽來催短(duan)景，乃不堪回首之(zhi)(zhi)語。第五，死鋒鏑者眾，寫得淋漓。第六，山(shan)野將曉(xiao)之(zhi)(zhi)境宛然，令人(ren)起無限悲思(si)。

清代孫(sun)洙(zhu)《唐詩三百首》：賢愚同歸(gui)于盡，則寂寥何(he)足計矣(yi)。

清代袁枚(mei)《隨(sui)園詩話》：“三(san)峽星河影動(dong)搖”，即(ji)景(jing)語(yu)也(ye)。注杜者必(bi)(bi)行《天官書》星動(dong)為用兵之象，未(wei)必(bi)(bi)太平時，星光不(bu)動(dong)也(ye)？

清(qing)代紀昀批點《瀛奎(kui)律(lv)髓刊誤(wu)》：馮舒：無首(shou)無尾，自成首(shou)尾，無轉無接(jie)，自成轉接(jie)，但見悲壯動人，詩(shi)至此(ci)而《律(lv)髓》之選(xuan)法于是乎窮。陸(lu)貽(yi)典：五、六妙絕，蓋(gai)言天下皆(jie)干(gan)戈，唯(wei)此(ci)一隅尚有安穩漁樵耳(er)。查慎行：對(dui)起極警拔，三、四尤(you)壯闊。紀昀：前(qian)格凌跨一切，結句費解。凡費解便非詩(shi)之至者(zhe)。三、四只(zhi)是現景，宋人詩(shi)話穿鑿可(ke)笑。李光垣(yuan)：此(ci)首(shou)又見后“暮夜類(lei)”中(zhong)，以詩(shi)情(qing)斷之，入彼為是。無名氏（乙）：大名獨步(bu)，何可(ke)比肩。

清高宗(zong)愛新覺羅·弘歷敕(chi)編《唐宋詩醇(chun)》：音節雄渾，波(bo)瀾壯闊(kuo)，不獨“五(wu)更鼓(gu)角”“三峽星(xing)河”膾炙(zhi)人口為足賞也。李因篤曰：壯采以樸氣行之(zhi)，非泛為聲(sheng)調者可比。

清(qing)代趙翼《甌北(bei)詩話(hua)》：七律中“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽(xia)星河影動搖”“錦(jin)江春(chun)色來天(tian)地(di)，玉(yu)(yu)壘(lei)(lei)浮(fu)云變古(gu)今(jin)”，亦(yi)(yi)是絕(jue)唱。然(ran)換卻(que)“三峽(xia)”“錦(jin)江”“玉(yu)(yu)壘(lei)(lei)”等字，何地(di)不可移用？則此數(shu)聯(lian)(lian)亦(yi)(yi)不無可議。只以此等氣魄從前未有(you)，獨創(chuang)自少陵，故群(qun)相尊(zun)奉(feng)為(wei)劈山開道(dao)之始祖，而無異(yi)詞耳；自后亦(yi)(yi)竟莫有(you)能嗣響者。又：七律不用虛(xu)字，全用實字，唐時(shi)賈至等《早朝大明(ming)宮》諸(zhu)作，已開其中。少陵“五更鼓角”“三峽(xia)星河”“錦(jin)江春(chun)色”“玉(yu)(yu)壘(lei)(lei)浮(fu)云”數(shu)聯(lian)(lian)……皆是也。

清代劉濬《杜詩集評》：吳農祥曰：起四語精緊，后亦稱。

清代宋宗元《網師園(yuan)唐詩箋》：“五更”二句，與“錦(jin)江春色”同一筆力。

清代浦起(qi)龍(long)《讀杜心解(jie)》：“天涯”“短(duan)景(jing)”，直呼動結聯。而流(liu)對作起(qi)，則(ze)以陰晴不定(ding)，托(tuo)出“寒(han)宵”忽“霽”。三(san)、四，從(cong)“霽寒(han)霄”生出；“鼓角”不值“五(wu)更(geng)”，則(ze)“聲(sheng)”不透；“五(wu)更(geng)”，最凄(qi)切時也(ye)(ye)，再(zai)著“悲(bei)壯”字，直刺睡醒耳根(gen)也(ye)(ye)。“星河”不映(ying)“三(san)峽”，則(ze)“影(ying)”不爍；“三(san)峽”，最湍急處也(ye)(ye)，再(zai)著“動搖”字，直閃(shan)蒙朧(long)眼光(guang)也(ye)(ye)。于“寂(ji)寥”中對此，況(kuang)觸以“野哭”“夷(yi)歌”，得不戚然(ran)傷心耶？老去傷多，焉能久視，故想到近地古跡，轉自寬(kuan)解(jie)焉。彼定(ding)亂之“臥龍(long)”，起(qi)亂之“躍馬”，總歸黃土，則(ze)“野哭”“夷(yi)歌”，行且眨時變(bian)滅，顧(gu)猶以耳“悲(bei)”目“動”，寄虛愿于紛紛漠漠之世(shi)情，天涯短(duan)景(jing)，其(qi)與幾何？曰“漫寂(ji)寥”，任運之旨也(ye)(ye)。噫(yi)！其(qi)詞似寬(kuan)，其(qi)情彌結矣(yi)。

清代(dai)楊倫(lun)《杜(du)詩鏡(jing)銓(quan)》：蔣弱六(liu)云：三峽最湍激處，加霜雪照(zhao)耀，故見星河動(dong)(dong)搖。又在“聲悲壯”里覺得，足令人驚(jing)心動(dong)(dong)魄(po)。

清(qing)代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近(jin)體(ti)讀本》：前四(si)寫景，后四(si)言情(qing)。筆(bi)力堅蒼，兩(liang)俱(ju)稱愜(qie)。千古(gu)絕調，公(gong)獨(du)擅之(zhi)。陳(chen)德公(gong)曰：此(ci)及上篇（指《登高》），起二皆(jie)琢對緊嚴(yan)，豈非沉摯(zhi)。三(san)、四(si)渾語耳，“悲壯”“動搖(yao)”在著“五(wu)(wu)更”“三(san)峽”字，遂(sui)成今古(gu)名聯。五(wu)(wu)、六亦有老致。“臥(wo)龍躍馬”，使古(gu)如此(ci)硬疊，足(zu)知(zhi)斫(zhuo)造之(zhi)方。

清代范大士《歷代詩發》：洞陽公曰：中四句嘆(tan)時事，結二句嘆(tan)人世(shi)，其感益深(shen)。

清代楊逢春《唐詩繹》：此因寄居西閣，山峽無期，鄉書(shu)不至，寒宵輾轉，掁觸見聞，不勝(sheng)“催短景”之(zhi)感，故結(jie)處聊為(wei)寬解之(zhi)詞。

清代方東(dong)樹《昭(zhao)昧詹言》：起二(er)句夜(ye)，三(san)、四切閣(ge)夜(ye)，并切在(zai)蜀。東(dong)坡嘗賞此(ci)二(er)句。此(ci)自寫景(jing)，錢以為星搖民亂，不必如此(ci)解(jie)。五、六情。

清代梁章鉅《退庵隨筆》：趙(zhao)松(song)雪嘗(chang)言，作律詩(shi)用(yong)虛字殊不(bu)佳，中兩聯(lian)須填滿方好。此(ci)語雖力矯時弊(bi)，幼學者正不(bu)可知。唐人如賈至《早朝大(da)明(ming)宮》等作，實開(kai)其端。此(ci)外(wai)則少陵之“五更鼓角聲悲壯，三峽(xia)星河影動搖”“錦江春色來天地，玉壘浮(fu)云(yun)變(bian)古今”……皆是。

清代曾國藩《十八家詩鈔》：張云(yun)(yun)卿云(yun)(yun)：勿學其(qi)壯闊(kuo)，須玩(wan)其(qi)沉(chen)至。

清代佚名《杜詩(shi)(shi)言志》：少陵暮春至(zhi)夔(kui)州，寓居(ju)西閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)半載。其詩(shi)(shi)十余首……讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)種悲涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，凄其欲絕；而襟(jin)懷正(zheng)自浩落，不(bu)傷激(ji)楚(chu)。此(ci)(ci)(ci)其意旨盡(jin)在言下，可以(yi)領會，無事深解(jie)。而吾唯于(yu)此(ci)(ci)(ci)《閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)》一(yi)(yi)首，獨愛其氣骨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)雄駿(jun)，更(geng)為集中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)杰出(chu)者(zhe)，不(bu)禁三(san)(san)復而樂道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。夫(fu)曰“閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)”，則非(fei)(fei)他夜(ye)(ye)(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可比，其情在閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)；而閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)又(you)非(fei)(fei)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)他時可比，其景又(you)在夜(ye)(ye)(ye)。故作閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)詩(shi)(shi)，必(bi)(bi)須于(yu)二字夾縫中(zhong)(zhong)(zhong)寫出(chu)。故起句撇卻(que)短景，提出(chu)“夜(ye)(ye)(ye)”字，而承之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)“天涯霜(shuang)(shuang)雪”四字，則是(shi)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)，而非(fei)(fei)他處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。蓋(gai)凡高處(chu)方(fang)能見遠，故必(bi)(bi)立(li)于(yu)高閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，方(fang)能知(zhi)天涯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霜(shuang)(shuang)雪已霽于(yu)今宵。插一(yi)(yi)“霽”字，便(bian)逗(dou)起三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)等意。夫(fu)三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)固(gu)是(shi)夜(ye)(ye)(ye)景，然非(fei)(fei)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，何由見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？妙在“三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，又(you)先襯一(yi)(yi)句“五更(geng)鼓(gu)角(jiao)”，似(si)(si)此(ci)(ci)(ci)星(xing)(xing)(xing)河(he)動搖之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)影，皆從鼓(gu)角(jiao)悲壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲涌出(chu)。便(bian)將戰斗(dou)亂離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)景象(xiang)，描繪(hui)殆盡(jin)。星(xing)(xing)(xing)河(he)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也，三(san)(san)峽(xia)(xia)星(xing)(xing)(xing)河(he)，則閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。五更(geng)者(zhe)夜(ye)(ye)(ye)也，五更(geng)鼓(gu)角(jiao)，則又(you)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)夜(ye)(ye)(ye)矣(yi)。此(ci)(ci)(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂夾寫。或疑鼓(gu)角(jiao)恐亦是(shi)設為此(ci)(ci)(ci)景，不(bu)知(zhi)此(ci)(ci)(ci)閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)乃系官閣(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，必(bi)(bi)與峽(xia)(xia)關(guan)麗譙相(xiang)近。少陵蓋(gai)暫住(zhu)于(yu)此(ci)(ci)(ci)，亦系夔(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢府主所采以(yi)作寓公(gong)者(zhe)，非(fei)(fei)民廛也。試觀三(san)(san)峽(xia)(xia)迅流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)水，而上映星(xing)(xing)(xing)河(he)，互相(xiang)動搖，而又(you)出(chu)于(yu)鼓(gu)角(jiao)悲壯(zhuang)(zhuang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。此(ci)(ci)(ci)何等氣象(xiang)，真有令人(ren)不(bu)寒(han)而栗(li)者(zhe)！況(kuang)野哭四起，多由戰殤；夷歌滿地(di)，雜(za)入漁樵。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)際，不(bu)堪回首。惟有大發一(yi)(yi)嘆，陡(dou)地(di)跳出(chu)機關(guan)，而一(yi)(yi)言以(yi)勘破之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：任(ren)爾(er)何等英(ying)雄，何等跋扈，雖臥龍如諸葛，躍馬似(si)(si)公(gong)孫，終成黃土，有何益哉！而我之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作客江(jiang)濱，人(ren)事音書，都付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寂寥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，又(you)奚足(zu)惜也！讀(du)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)令人(ren)增(zeng)長氣魄，開拓(tuo)胸襟(jin)，非(fei)(fei)直為詠歌而已在。

清代王壽(shou)昌《小清華園詩談》：“五更鼓角聲悲壯(zhuang)，三峽星河影動搖。”讀之令人心神暢然，此是何等神氣！

清代馬魯(lu)《南苑一知集》：句法有上五下二者……“五更鼓角聲(sheng)悲壯，三峽星河影動搖。”

清代許印芳(fang)《律髓輯要》：結雖費(fei)解(jie)，卻無(wu)不可(ke)解(jie)處，不能(neng)以(yi)小(xiao)疵廢之。

清(qing)代朱庭珍《筱園詩話》：純用實(shi)字，杰句(ju)最(zui)少，不可多得。古今句(ju)可法者，如少陵“五更鼓(gu)角聲悲壯(zhuang)，三峽星河影動搖”“錦江(jiang)春色來(lai)天地，玉(yu)壘(lei)浮云變古今”“西山白雪(xue)三城戍，南浦(pu)清(qing)江(jiang)萬里橋”“路經(jing)滟滪雙(shuang)蓬(peng)鬢，天入滄浪一釣舟”數聯，皆雄渾(hun)高(gao)壯(zhuang)，氣勢凌跨一切，又(you)復確切老當，景中有情(qing)，詩中有我，既(ji)非空聲，亦無(wu)用力痕跡，真大手筆也。

清代施鴻保《讀杜詩(shi)說(shuo)》：《閣夜(ye)》云：“五更(geng)鼓角聲悲(bei)壯，三(san)峽星河影動搖(yao)(yao)。”注引杜修可說(shuo)：二句(ju)皆用故事(shi)《后(hou)漢(han)·禰衡傳(chuan)》：“聲節悲(bei)壯”；《漢(han)武(wu)故事(shi)》：“星辰動搖(yao)(yao)，民(min)勞之應”。今(jin)按(an)下句(ju)或用漢(han)武(wu)故事(shi)，上(shang)句(ju)悲(bei)壯，第(di)是常語(yu)(yu)，不必定(ding)用《禰衡傳(chuan)》語(yu)(yu)也。《夜(ye)聞觱栗》詩(shi)，亦云：“塞曲三(san)更(geng)欲悲(bei)壯”，杜說(shuo)殆因附會下句(ju)，故牽合上(shang)句(ju)，說(shuo)公(gong)詩(shi)者(zhe)，每有(you)此弊。