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以(yi)身作則(ze)（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則(ze)來源于寓言故事的成語，成語有(you)關(guan)典故最早出(chu)自于春秋(qiu)·孔子(zi)弟(di)子(zi)及再(zai)傳弟(di)子(zi)《論(lun)語·子(zi)路》。

“以身(shen)作則”指(zhi)以自(zi)身(shen)的實(shi)際(ji)行動給人做出榜樣，含褒義(yi)；在句子中(zhong)可充當作謂語、賓語。

成語出處

其(qi)(qi)身正(zheng)，不(bu)令(ling)則行；其(qi)(qi)身不(bu)正(zheng)，雖令(ling)不(bu)從……茍正(zheng)其(qi)(qi)身矣，于從政(zheng)乎何有(you)？不(bu)能正(zheng)其(qi)(qi)身，如正(zheng)人何？（春(chun)秋·孔子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)及再傳弟子(zi)(zi)《論(lun)語·子(zi)(zi)路》）

后人據此概括出(chu)成(cheng)語“以(yi)身作則”。

成語故事

魯國的(de)(de)治安很不好，盜賊越來越多(duo)，鬧得(de)挺兇(xiong)。這(zhe)時的(de)(de)執政大夫是季(ji)平子(zi)的(de)(de)孫(sun)子(zi)季(ji)康子(zi)，他憂心(xin)忡忡地找(zhao)到孔子(zi)，請教對付盜賊的(de)(de)辦法(fa)。

孔子說(shuo)：“如果您自己不貪求錢財(cai)，就是(shi)獎賞盜竊行為，也沒人(ren)去當盜賊。”

季康(kang)子(zi)(zi)斂財(cai)是(shi)出了名的(de)，他曾(ceng)為田畝收(shou)稅辦法派冉求向孔子(zi)(zi)咨(zi)詢(xun)，遭到拒絕，而(er)且還帶(dai)累了冉求，害(hai)得孔子(zi)(zi)與這(zhe)個弟(di)子(zi)(zi)劃清(qing)界限(xian)。

不久，季康子又找(zhao)到孔子討論為政(zheng)問題。他問：“假(jia)如(ru)我通過殺掉那些不講(jiang)道義(yi)的家伙來端正(zheng)社會風(feng)氣(qi)，您(nin)認為如(ru)何？”

孔子搖搖頭，說：“您(nin)治理(li)國(guo)家(jia)，為什么一(yi)定非用殺(sha)人的(de)辦法呢(ni)？您(nin)有心為善，百姓(xing)就會跟(gen)著(zhu)做好(hao)事。執(zhi)政者的(de)言行舉止就像(xiang)是(shi)風(feng)，老百姓(xing)的(de)表現就像(xiang)是(shi)草(cao)，風(feng)吹(chui)過(guo)來(lai)，草(cao)一(yi)定順(shun)著(zhu)倒下去。”

季(ji)康子(zi)望(wang)著孔子(zi)不說話。孔子(zi)解釋(shi)道：“政的意思(si)就是正。您帶(dai)頭走正道，誰(shui)還(huan)敢不走正道呢？”

成語寓意

常言道：上(shang)行下(xia)(xia)效(xiao)(xiao)，上(shang)梁(liang)不正下(xia)(xia)梁(liang)歪。話說(shuo)得雖然簡單，但卻是(shi)(shi)(shi)顛撲不破的(de)(de)真理，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)儒家把(ba)官員或者說(shuo)處在(zai)高(gao)位的(de)(de)人(ren)的(de)(de)示范作用作為治(zhi)國原則(ze)的(de)(de)根據。季康(kang)子(zi)兩次問(wen)政，孔子(zi)的(de)(de)答復都(dou)是(shi)(shi)(shi)執政者以身作則(ze)。任(ren)何事情(qing)只(zhi)有(you)(you)以身作則(ze)，才能保證政策(ce)的(de)(de)有(you)(you)效(xiao)(xiao)實施。可見任(ren)何一(yi)個人(ren)都(dou)有(you)(you)善心(xin)，都(dou)具備行善的(de)(de)能力(li)(li)，具有(you)(you)善心(xin)和行善能力(li)(li)，關鍵(jian)在(zai)于是(shi)(shi)(shi)否(fou)愿意去做。

言(yan)傳不(bu)如(ru)身(shen)教，管(guan)(guan)(guan)理者的(de)(de)率先垂范(fan)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)最有效(xiao)的(de)(de)動員令(ling)。管(guan)(guan)(guan)理者只(zhi)有以(yi)(yi)身(shen)作(zuo)則，做好(hao)(hao)榜樣，才(cai)能(neng)(neng)令(ling)行禁止。管(guan)(guan)(guan)理者特別是(shi)(shi)(shi)領導者，只(zhi)有慎言(yan)慎行，言(yan)行一致，作(zuo)風正(zheng)(zheng)(zheng)派，充(chong)滿(man)正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)發揮好(hao)(hao)帶頭作(zuo)用。推而廣之(zhi)(zhi)，不(bu)管(guan)(guan)(guan)做管(guan)(guan)(guan)理也好(hao)(hao)，還是(shi)(shi)(shi)做人(ren)(ren)也好(hao)(hao)，皆是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。只(zhi)有言(yan)行一致，堅持老老實(shi)實(shi)做事，老老實(shi)實(shi)做人(ren)(ren)，長期潛(qian)移(yi)默化，才(cai)能(neng)(neng)夠影響身(shen)邊(bian)的(de)(de)人(ren)(ren)。以(yi)(yi)身(shen)作(zuo)則，對管(guan)(guan)(guan)理者來說(shuo)，是(shi)(shi)(shi)一條極為重要的(de)(de)道德規范(fan)：對每個(ge)人(ren)(ren)來說(shuo)，更是(shi)(shi)(shi)在社會中安身(shen)立命之(zhi)(zhi)本(ben)。正(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)(ren)先正(zheng)(zheng)(zheng)已。對青年學(xue)子亦(yi)然(ran)。只(zhi)有嚴(yan)于律己，慎言(yan)慎行，作(zuo)風正(zheng)(zheng)(zheng)派，充(chong)滿(man)正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)發揮好(hao)(hao)帶頭作(zuo)用，也才(cai)能(neng)(neng)提升自(zi)己的(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句子中可充(chong)當作(zuo)謂語、賓語；以自身的實際行動給人做出榜樣，含褒(bao)義。

運用示例

毛澤東《論聯(lian)合政府》：“艱苦奮斗，以身(shen)作則，工(gong)作之外，還要生(sheng)產，獎勵廉潔，禁絕(jue)貪污，這是中國解放區的特色之一(yi)。”

現代(dai)·巴金《家》二(er)十(shi)五(wu)：“這其間不(bu)顧一切阻礙以(yi)身作則做一個開路先鋒的便是許倩如。”

現代·章炳麟《復(fu)浙(zhe)江新教育會書》：“凡諸飭身修行之(zhi)事(shi)，蓋在以身作則，為民表(biao)儀，不聞以口舌化也(ye)。”