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身先士卒（拼音：shēn xiān shì zú）是一則(ze)來源于(yu)歷史(shi)故事的成語，成語有關典故最(zui)早出(chu)自于(yu)《史(shi)記(ji)》。

“身(shen)先(xian)士卒(zu)”指作(zuo)戰時(shi)將(jiang)領親自(zi)帶(dai)頭(tou)，沖在(zai)士兵前(qian)面。現代(dai)也指領導帶(dai)頭(tou)，走在(zai)群眾前(qian)面。該成語在(zai)句(ju)中一般作(zuo)謂語、定語；含(han)褒義。

成語出處

漢·司馬遷(qian)《史記·淮南(nan)衡山列傳(chuan)》：“當敵勇敢，常為士卒(zu)先。”又《史記·黥布傳(chuan)》：“項王伐齊(qi)，身負板筑，以為士卒(zu)先。”

后人將(jiang)上述文(wen)獻概(gai)括為成語“身先士卒”。

成語故事

東(dong)漢時期(qi)(qi)，有一(yi)個勇(yong)士名為孫(sun)策，他勇(yong)猛過人(ren)，力大無比(bi)，而且善于謀(mou)略，在(zai)短(duan)時期(qi)(qi)內就削平了(le)江(jiang)東(dong)的(de)割據(ju)。孫(sun)策善于用人(ren)，也能虛心聽(ting)取(qu)他人(ren)的(de)意見，所以將(jiang)士愿為其效命(ming)，謀(mou)士肯為其盡(jin)力。孫(sun)策在(zai)創立東(dong)吳政權的(de)過程中，特別倚重(zhong)士族中的(de)杰出人(ren)物，如周瑜(yu)、魯(lu)肅等。在(zai)占(zhan)據(ju)江(jiang)東(dong)五郡(jun)之(zhi)后，孫(sun)策的(de)下一(yi)個目標是廬江(jiang)郡(jun)。

那時，廬江太守劉勛(xun)屯兵皖(wan)城，收留了(le)數千(qian)人馬，但(dan)并沒有糧(liang)食(shi)來養活(huo)他們，只好率兵偷襲海昏(hun)縣，企圖奪取糧(liang)食(shi)。孫(sun)策得(de)知這個消息后，就(jiu)派孫(sun)賁、孫(sun)輔兄弟(di)率人馬在劉勛(xun)歸途(tu)必(bi)經(jing)之地彭澤(ze)等候，自己(ji)與周瑜帶兩(liang)萬(wan)步兵襲擊(ji)劉勛(xun)的老窩皖(wan)城，俘虜了(le)三萬(wan)余人，包括劉勛(xun)家眷。

劉(liu)勛(xun)(xun)偷襲(xi)海昏縣毫無所(suo)獲，在(zai)返城路上，又與孫賁、孫輔經歷一(yi)場惡戰。孫輔年輕氣盛，帶(dai)領一(yi)支人馬(ma)攔(lan)住劉(liu)勛(xun)(xun)的殘兵敗(bai)將。他身(shen)先(xian)士卒，奮不顧身(shen)，與敵軍(jun)短(duan)兵相接(jie)，士兵們受(shou)到激勵，個個爭先(xian)。這(zhe)一(yi)場伏擊戰，直殺得(de)劉(liu)勛(xun)(xun)丟盔棄甲，幾乎全軍(jun)覆沒。最后，劉(liu)勛(xun)(xun)僅帶(dai)領十幾名(ming)親(qin)隨(sui)，從楚江逃(tao)到尋陽。聽說(shuo)皖城已被(bei)孫策攻下，家眷也被(bei)俘虜，回去不得(de)，只好投奔曹(cao)操(cao)。

孫策順利得到了(le)廬江(jiang)郡，共占據了(le)江(jiang)東六郡，勢力(li)范圍得到了(le)進(jin)一步(bu)擴大。廬江(jiang)郡一戰孫輔功(gong)不(bu)可沒，作戰時(shi)勇猛無敵(di)，在士兵的前面帶頭沖鋒。

成語寓意

將軍(jun)率先垂范(fan)以(yi)身作則，對(dui)鼓舞(wu)士(shi)氣無(wu)疑是極為重要(yao)的(de)。俗話說(shuo)“兵(bing)熊(xiong)熊(xiong)一(yi)(yi)個，將熊(xiong)熊(xiong)一(yi)(yi)窩”，說(shuo)的(de)就(jiu)是將帥(shuai)的(de)重要(yao)影響(xiang)要(yao)遠遠大于(yu)一(yi)(yi)般士(shi)兵(bing)。

將領(ling)的(de)(de)身先(xian)士(shi)卒(zu)首先(xian)是給士(shi)兵以信心。敵我交戰，統帥確立(li)戰爭的(de)(de)策略，統帥和將領(ling)制定(ding)具(ju)體戰術(shu)，士(shi)兵們(men)聽從命令服從指揮，對于(yu)忐忑不安的(de)(de)士(shi)兵來說，將軍(jun)帶頭沖鋒，會給士(shi)兵注入強烈(lie)的(de)(de)自(zi)信心和必勝的(de)(de)決(jue)心。士(shi)氣(qi)高(gao)，戰斗力(li)便會大大增強。

其次，將(jiang)領(ling)(ling)的(de)身(shen)(shen)先士(shi)(shi)卒(zu)給(gei)士(shi)(shi)兵以勇氣。兵不是教出(chu)來的(de)，而(er)是帶出(chu)來的(de)，兩強相遇勇者勝，將(jiang)軍的(de)舍生忘死(si)，會起到很好的(de)示范作(zuo)用。將(jiang)領(ling)(ling)的(de)身(shen)(shen)先士(shi)(shi)卒(zu)，起到了(le)引領(ling)(ling)導向的(de)作(zuo)用。一個群體，要(yao)想干成一件事(shi)，沒有(you)先導示范不行(xing)，將(jiang)軍的(de)沖(chong)鋒陷陣所起到的(de)就是領(ling)(ling)頭羊的(de)作(zuo)用。當然，將(jiang)軍的(de)崗位和(he)作(zuo)用與士(shi)(shi)兵還是有(you)區別的(de)，何(he)時身(shen)(shen)先士(shi)(shi)卒(zu)還是要(yao)看實(shi)際(ji)需要(yao)，實(shi)際(ji)中并不一定(ding)要(yao)事(shi)必躬親。

成語用法

成文用法

“身(shen)先(xian)士卒”本(ben)指(zhi)作(zuo)戰(zhan)時將帥親身(shen)上陣，沖鋒在士卒前面；比喻(yu)領導帶頭，走在群(qun)眾(zhong)前面。成語(yu)(yu)在句中多作(zuo)謂語(yu)(yu)，也作(zuo)定語(yu)(yu)；含褒義。也說“身(shen)先(xian)士眾(zhong)”“躬先(xian)士卒”。

運用示例

晉·劉(liu)琨《上愍帝請此伐表(biao)》：“臣當(dang)首啟(qi)戎行(xing)，身先士(shi)卒。”

宋·司(si)馬(ma)光《資治通鑒·隋紀煬帝大業九(jiu)年》：“玄感每戰，身先士卒，所(suo)向摧陷。”

明·羅貫中《三國(guo)演義(yi)》第七十二回：披堅執銳，臨難(nan)不顧，身(shen)先士卒。

明·馮夢龍《東周列國(guo)志》第(di)九十五回(hui)：“樂毅身先士卒(zu)，四國(guo)兵(bing)將，無不賈勇(yong)爭奮，殺(sha)得齊兵(bing)尸(shi)橫原野，流(liu)血(xue)成(cheng)渠(qu)。”

清·吳璿《飛(fei)龍全傳》第48回(hui)：“匡胤身先士卒，與張永德(de)領二千(qian)騎(qi)斬陣(zhen)而入(ru)，無不以一當百(bai)，正迎著劉崇。”

成語辨析

身(shen)先士卒—一馬當先

兩者(zhe)都含有“走(zou)在(zai)(zai)前(qian)列，起帶頭作用(yong)”的意思。區別在(zai)(zai)于：“一(yi)馬(ma)當先(xian)”表(biao)(biao)示“走(zou)在(zai)(zai)最前(qian)面(mian)”,“身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu)(zu)”表(biao)(biao)示“親自走(zou)在(zai)(zai)‘士卒(zu)(zu)’——群(qun)眾的前(qian)面(mian)”。“一(yi)馬(ma)當先(xian)”可用(yong)于人和其他事物；“身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu)(zu)”限(xian)用(yong)于人，而且限(xian)用(yong)于領(ling)導人。“一(yi)馬(ma)當先(xian)”的本義，跟(gen)“身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu)(zu)”區別較明顯(xian)。

身先(xian)士(shi)卒—以身作則

“身先士卒”側重于形(xing)容帶頭實際行(xing)動；“以身作則”側重于形(xing)容帶頭執(zhi)行(xing)規章。