《浪(lang)淘沙令(ling)·伊(yi)(yi)呂兩衰(shuai)翁(weng)》是宋(song)(song)代文學(xue)家王安石創作(zuo)的一首詠史(shi)(shi)(shi)詞(ci)。此詞(ci)歌詠伊(yi)(yi)尹和呂尚(shang)“歷遍窮(qiong)通(tong)”的人生遭際和名垂千載的豐功(gong)偉業，并嘆息君(jun)臣(chen)相遇之難，以抒發作(zuo)者(zhe)獲得(de)宋(song)(song)神宗的知遇，在政治上大展宏圖、春風(feng)得(de)意的豪邁情(qing)懷。全詞(ci)通(tong)篇(pian)敘(xu)史(shi)(shi)(shi)論史(shi)(shi)(shi)，實則以史(shi)(shi)(shi)托今，蘊含作(zuo)者(zhe)稱贊明君(jun)之情(qing)，布(bu)局(ju)巧妙，令(ling)人回味無窮(qiong)。
浪淘沙令⑴
伊呂兩衰翁⑵，歷遍窮通。一(yi)為釣(diao)叟(sou)一(yi)耕傭⑷。若使當(dang)時身不遇，老了英(ying)雄⑸。
湯武(wu)偶(ou)相逢⑹，風虎云龍⑺。興王只在談笑中⑻。直至如今千(qian)載后，誰與爭功⑼！
⑴浪淘(tao)沙令(ling)：原唐教坊曲，即“浪淘(tao)沙”，后用為詞牌名。劉禹錫、白居(ju)易并作(zuo)(zuo)七言絕句(ju)體，五代(dai)時(shi)起始流行長短句(ju)雙調(diao)小令(ling)，又名“賣花聲”。五十(shi)四字(zi)(zi)，前(qian)后片各四平(ping)韻，多(duo)作(zuo)(zuo)激越凄壯之音。《樂章集》名“浪淘(tao)沙令(ling)”，入“歇指調(diao)”，前(qian)后片首句(ju)各少(shao)一(yi)字(zi)(zi)。
⑵伊(yi)呂：指伊(yi)尹(yin)與(yu)呂尚(shang)(shang)。伊(yi)尹(yin)名(ming)摯，尹(yin)是(shi)后來所任的官職。他是(shi)伊(yi)水(shui)旁的棄嬰，后居莘（今河(he)南開封(feng)）農耕(geng)。商(shang)(shang)(shang)湯娶莘氏之女(nv)，他作為(wei)奴(nu)隸(li)陪嫁(jia)給商(shang)(shang)(shang)湯。后來，湯王(wang)擢用他滅了夏。伊(yi)尹(yin)成為(wei)了商(shang)(shang)(shang)的開國功(gong)臣。呂尚(shang)(shang)姓(xing)姜(jiang)，名(ming)尚(shang)(shang)，字子牙，世稱姜(jiang)子牙。他晚(wan)年在渭水(shui)河(he)濱垂釣，遇周文(wen)王(wang)受(shou)到重(zhong)用，輔(fu)武王(wang)滅商(shang)(shang)(shang)，封(feng)侯于齊(qi)。衰翁：老人。
⑶窮通：窮，處境(jing)困窘；通，處境(jing)順利。
⑷釣(diao)叟：釣(diao)魚的老翁(weng)，指(zhi)呂尚(shang)。耕(geng)傭：指(zhi)曾為人擁(yong)耕(geng)的伊(yi)尹。
⑸老(lao)了(le)英(ying)雄(xiong)：使(shi)英(ying)雄(xiong)白白老(lao)死。指伊呂二人若不遇湯文二王，也就終老(lao)山(shan)野(ye)，無(wu)所作(zuo)為。
⑹湯：商(shang)湯王，商(shang)朝的創建者。武：周武王姬(ji)發(fa)，周朝建立者。
⑺風虎云龍(long)(long)：易經中有(you)“云從龍(long)(long)，風從虎”，此句(ju)將云風喻(yu)賢(xian)臣(chen)，龍(long)(long)虎喻(yu)賢(xian)君，意(yi)為(wei)明君與賢(xian)臣(chen)合作有(you)如云從龍(long)(long)、風從虎，建(jian)邦興國(guo)。
⑻興(xing)(xing)王(wang)(wang)：興(xing)(xing)國之王(wang)(wang)，即開創基業的國君。這里指輔佐興(xing)(xing)王(wang)(wang)。
⑼爭(zheng)：爭(zheng)論，比較。
伊(yi)尹和(he)呂(lv)尚兩(liang)位老人，困(kun)窘(jiong)和(he)順利(li)的(de)境(jing)遇(yu)全(quan)都經歷過了。他(ta)倆(lia)一位是釣魚(yu)翁，一位是奴(nu)仆。如果兩(liang)位英(ying)雄(xiong)遇(yu)不到英(ying)明(ming)的(de)君主，最終也只能老死于山(shan)野之中。
他們偶然與成(cheng)湯(tang)和周(zhou)武王相(xiang)遇，英明的(de)君主得到了(le)賢臣(chen)，猶如云生(sheng)龍、風(feng)隨虎一般，談笑中(zhong)建起了(le)王業。到現(xian)在已幾千(qian)年(nian)了(le)，誰又能與他們所(suo)建立的(de)豐功偉業一爭高(gao)下呢(ni)？
王安石早(zao)立(li)大志，要致君堯(yao)舜，但長(chang)期不得重用。直(zhi)到宋神宗即位，他(ta)才有了類似(si)“湯武相(xiang)逢”的(de)機會，可(ke)以(yi)干(gan)一番(fan)驚天(tian)動(dong)地的(de)大事業。這首詞(ci)當作(zuo)于作(zuo)者任宰(zai)相(xiang)之時，可(ke)能是推行新法(fa)取(qu)得初(chu)步成功時的(de)作(zuo)品。
王(wang)安石（1021—1086），北宋(song)政治家(jia)、文(wen)學家(jia)。字介甫(fu)，晚號半(ban)山。撫州臨川（今(jin)屬江西）人。慶歷二年（1042年）進士(shi)。宋(song)神宗朝(chao)兩度(du)任宰相，實行(xing)變法(fa)。封(feng)舒國(guo)公，改封(feng)荊國(guo)公。晚居(ju)金陵。卒(zu)謚“文(wen)”。文(wen)學上的主(zhu)要(yao)成(cheng)就在(zai)詩方面，詩、文(wen)皆有成(cheng)就，為(wei)“唐宋(song)八大家(jia)”之一。詞作不多(duo)，風格(ge)高(gao)峻，一洗五代綺靡舊(jiu)習。著有《王(wang)臨川集》《臨川先生(sheng)文(wen)集》《臨川先生(sheng)歌曲》等。
這(zhe)是(shi)(shi)一首詠史詞(ci)，歌詠伊尹(yin)和呂尚“歷遍(bian)窮通”的(de)遭際和名垂千載的(de)功業，以抒(shu)發(fa)作者獲得宋神宗的(de)知遇，在政(zheng)治上大展宏圖、春(chun)風得意的(de)豪邁(mai)情懷。它不同于一般古(gu)代詩人詞(ci)客種籠統空泛的(de)詠史作品，而是(shi)(shi)一個政(zheng)治家(jia)鑒(jian)古(gu)論今的(de)真實(shi)思(si)想感情的(de)流露。
起句“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁(weng)，歷遍窮(qiong)通(tong)(tong)”從窮(qiong)、通(tong)(tong)兩個(ge)方面落筆，寫伊(yi)(yi)(yi)尹、呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)前后(hou)(hou)遭(zao)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。伊(yi)(yi)(yi)尹，原名(ming)摯(zhi)；尹，是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)后(hou)(hou)來所擔任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官職(zhi)。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)伊(yi)(yi)(yi)水旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)棄嬰(ying)，以(yi)(yi)“伊(yi)(yi)(yi)為(wei)氏，曾傭(yong)耕(geng)于(yu)莘(xin)(xin)（《孟子(zi)(zi)·萬章(zhang)》）：“伊(yi)(yi)(yi)尹耕(geng)于(yu)有(you)(you)(you)莘(xin)(xin)之野。”莘(xin)(xin)，古國名(ming)，其地在今河南開(kai)封附近），商(shang)湯(tang)(tang)(tang)娶有(you)(you)(you)莘(xin)(xin)氏之女，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)為(wei)陪嫁(jia)而(er)隨著歸屬于(yu)商(shang)，后(hou)(hou)來得(de)到(dao)湯(tang)(tang)(tang)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重用，才(cai)有(you)(you)(you)了(le)(le)作(zuo)為(wei)。呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)，姜姓，呂(lv)(lv)(lv)氏；名(ming)尚(shang)，字子(zi)(zi)牙，號(hao)“太公望”。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)直(zhi)到(dao)晚年(nian)(nian)還是(shi)(shi)困頓(dun)不(bu)堪(kan)，只得(de)垂釣于(yu)渭水之濱(bin)，一(yi)(yi)次(ci)，恰值周(zhou)文(wen)(wen)王出獵(lie)，君臣才(cai)得(de)遇合(he)，他(ta)(ta)(ta)先輔文(wen)(wen)王，繼佐(zuo)武(wu)王，終于(yu)成(cheng)(cheng)就(jiu)了(le)(le)滅商(shang)興周(zhou)之大業(ye)(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)二人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷并(bing)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)帆(fan)風(feng)順的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)們(men)都是(shi)(shi)先窮(qiong)而(er)后(hou)(hou)通(tong)(tong)，度過了(le)(le)困窘之后(hou)(hou)才(cai)遇到(dao)施展抱負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)們(men)“歷遍窮(qiong)通(tong)(tong)”；呂(lv)(lv)(lv)尚(shang)顯達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，年(nian)(nian)歲已(yi)老(lao)(lao)了(le)(le)，所以(yi)(yi)稱作(zuo)“衰(shuai)翁(weng)”。封建(jian)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)由窮(qiong)到(dao)通(tong)(tong)，總(zong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)(ran)因(yin)(yin)素、僥幸成(cheng)(cheng)分，也就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，能夠(gou)由窮(qiong)到(dao)通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畢竟是(shi)(shi)少(shao)數，此并(bing)言“伊(yi)(yi)(yi)呂(lv)(lv)(lv)兩衰(shuai)翁(weng)”，伊(yi)(yi)(yi)尹佐(zuo)湯(tang)(tang)(tang)時(shi)年(nian)(nian)老(lao)(lao)下否(fou)，書(shu)無明(ming)文(wen)(wen)，此是(shi)(shi)連(lian)類而(er)及(ji)。值得(de)思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題是(shi)(shi)：“若(ruo)使(shi)當時(shi)身不(bu)遇”。作(zuo)者頗有(you)(you)(you)自許之意。“若(ruo)使(shi)”即(ji)假如。當伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)為(wei)耕(geng)傭(yong)、釣叟(sou)之時(shi)，假如不(bu)遇商(shang)湯(tang)(tang)(tang)、周(zhou)文(wen)(wen)，則英雄終將老(lao)(lao)死巖壑。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)是(shi)(shi)值得(de)慶(qing)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運卻是(shi)(shi)大可惋惜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)那(nei)些人(ren)(ren)沒有(you)(you)(you)被(bei)發現(xian)、被(bei)賞識、被(bei)任(ren)用機會，他(ta)(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)“老(lao)(lao)了(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，亦即(ji)被(bei)埋沒了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。下片，“湯(tang)(tang)(tang)武(wu)偶相逢”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“偶”已(yi)經(jing)點明(ming)了(le)(le)“君臣遇合(he)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偶然(ran)(ran)性，可是(shi)(shi)，一(yi)(yi)旦(dan)能夠(gou)遇合(he)，那(nei)就(jiu)會出現(xian)“風(feng)虎云(yun)龍(long)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面。《易·乾·文(wen)(wen)言》：“云(yun)從龍(long)，風(feng)從虎，對人(ren)(ren)作(zuo)而(er)萬物睹。”意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)，云(yun)跟隨著龍(long)出現(xian)，風(feng)跟隨著虎出出，人(ren)(ren)世(shi)(shi)間(jian)如果出現(xian)了(le)(le)圣明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主，那(nei)末，在談笑(xiao)之間(jian)就(jiu)輕而(er)易舉(ju)地完成(cheng)(cheng)了(le)(le)興王道、建(jian)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)業(ye)(ye)。伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)有(you)(you)(you)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領，果然(ran)(ran)能夠(gou)做出一(yi)(yi)番事(shi)業(ye)(ye)來，這樣，才(cai)真(zhen)正稱得(de)起是(shi)(shi)人(ren)(ren)才(cai)。因(yin)(yin)這這是(shi)(shi)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質之所在，所以(yi)(yi)“興王”一(yi)(yi)句在全詞中(zhong)是(shi)(shi)很有(you)(you)(you)分量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。結尾，也是(shi)(shi)對這一(yi)(yi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引申(shen)，說(shuo)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)不(bu)僅功蓋當世(shi)(shi)，至今超越千載，也沒有(you)(you)(you)人(ren)(ren)能夠(gou)與之匹敵。在歌(ge)頌(song)伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)朽功業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)后(hou)(hou)，伊(yi)(yi)(yi)、呂(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)適(shi)明(ming)主和建(jian)立(li)功業(ye)(ye)對于(yu)王安石(shi)來說(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)股巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)力量(liang)，他(ta)(ta)(ta)從中(zhong)受到(dao)了(le)(le)鼓舞，增(zeng)強了(le)(le)推行(xing)變法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心和勇氣。
清·丁紹儀《聽秋聲(sheng)館(guan)詞(ci)話(hua)》卷(juan)一：至王荊公(gong)《浪淘(tao)沙(sha)》云(yun)：“伊(yi)呂(lv)兩(liang)衰(shuai)翁誰與爭功”，則隱然欲(yu)與爭雄矣。乃(nai)新法一行，卒蒙世(shi)詬，何哉。公(gong)學(xue)問(wen)卓(zhuo)絕(jue)，緣好(hao)更張，好(hao)立異，好(hao)人諛己。有此(ci)三(san)好(hao)，遂致病國殃民，而不自(zi)覺。后世(shi)以(yi)經濟自(zi)負者，當以(yi)公(gong)為(wei)鑒。
精靈世界
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