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基本介紹

《瀟湘(xiang)神(shen)·斑竹枝》是唐代(dai)詞人劉禹錫(xi)的(de)作品(pin)。作者敘寫了舜(shun)帝與娥皇(huang)、女(nv)英二妃的(de)故事，觸(chu)景生情，懷(huai)古(gu)抒懷(huai)。全詞哀婉幽怨，思緒纏綿(mian)，體現了夢得詞的(de)風格特色。

內容介紹

作品原文

瀟湘神①

斑(ban)竹枝(zhi)②，斑(ban)竹枝(zhi)，淚痕(hen)點點寄相(xiang)思③。楚客④欲聽瑤瑟⑤怨，瀟湘⑥深夜月明時。

注釋譯文

原文注釋

①瀟湘(xiang)神(shen)：詞牌(pai)名(ming)，一(yi)名(ming)《瀟湘(xiang)曲》。此(ci)詞作于朗(lang)州（今(jin)湖南(nan)省(sheng)常(chang)德市）時期(qi)，詩中所及山水(shui)(shui)和(he)故事皆在湘(xiang)沅間。瀟湘(xiang)：湖南(nan)西南(nan)部瀟水(shui)(shui)、湘(xiang)水(shui)(shui)。

②斑(ban)(ban)竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥(e)皇、女英二妃追至，哭(ku)啼極哀，淚染(ran)于竹，斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)如淚痕，故謂“斑(ban)(ban)竹”。

③淚(lei)(lei)痕(hen)點點寄相思：《述(shu)異記》載，“舜南巡，葬于蒼梧(wu)。堯二(er)女娥皇、女英(ying)淚(lei)(lei)下沾竹，文悉為之斑(ban)。”

④楚客(ke)：本指屈原，此處為作者自況。作此詞時劉禹錫正(zheng)值貶官朗州（治所在今(jin)湖南常德）。

⑤瑤(yao)瑟：以美玉妝(zhuang)飾成的瑟。古代之管弦樂器(qi)。

⑥瀟湘(xiang)：瀟水在(zai)今湖南零陵(ling)縣西(xi)北合于湘(xiang)水，稱瀟湘(xiang)。

原文譯文

斑竹枝啊斑竹枝，淚(lei)痕點點寄托著相思(si)。楚(chu)地的(de)游子(zi)啊若想(xiang)聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)瑤瑟的(de)幽怨，在(zai)這瀟水湘(xiang)江之上當著夜深月明之時。

背景介紹

這首詞是作(zuo)者貶官朗(lang)州(zhou)期間(朗(lang)州(zhou)治所在今湖南(nan)常德)所作(zuo)，通過詠湘妃的(de)哀怨而抒發了自(zi)己被貶的(de)內心(xin)的(de)凄苦。

鑒賞評價

原文賞析

《瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)神(shen)(shen)》，一名《瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)曲》。劉(liu)(liu)禹(yu)錫貶官朗州(zhou)（今潮(chao)南常德(de)）后(hou)，依(yi)當地的迎神(shen)(shen)曲之(zhi)聲制詞(ci)，寫了二(er)首(shou)，創此(ci)詞(ci)調(diao)，此(ci)為其(qi)中的第二(er)首(shou)。瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)，瀟(xiao)(xiao)水流至(zhi)湖南零(ling)陵縣西與湘(xiang)水合流，世稱(cheng)“瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)”。瀟(xiao)(xiao)湘(xiang)神(shen)(shen)，即湘(xiang)妃(fei)(fei)(fei)。指舜帝的兩個妃(fei)(fei)(fei)子娥(e)皇、女(nv)英。《博物志》記載(zai)，舜帝南巡，死于(yu)蒼梧，葬于(yu)九嶷，他的愛妃(fei)(fei)(fei)娥(e)皇、女(nv)英聞訊后(hou)趕(gan)至(zhi)湘(xiang)水邊，哭泣悲甚，其(qi)淚揮(hui)灑在湘(xiang)竹(zhu)上，留(liu)下斑(ban)斑(ban)淚痕，遂成(cheng)斑(ban)竹(zhu)，她們也(ye)就(jiu)自投于(yu)湘(xiang)水，成(cheng)為湘(xiang)水女(nv)神(shen)(shen)，亦稱(cheng)“湘(xiang)靈(ling)”。劉(liu)(liu)禹(yu)錫這首(shou)詞(ci)，便是題詠湘(xiang)妃(fei)(fei)(fei)故事的。

“斑(ban)竹(zhu)(zhu)枝，斑(ban)竹(zhu)(zhu)枝，淚痕點(dian)點(dian)寄相(xiang)(xiang)思。”開頭兩(liang)個疊句，一(yi)方面是(shi)利用兩(liang)組相(xiang)(xiang)同的(de)音調(diao)組成滾珠流水(shui)般的(de)節奏，以加強哀(ai)怨的(de)氣(qi)氛；一(yi)方面是(shi)反復強調(diao)斑(ban)竹(zhu)(zhu)枝這(zhe)一(yi)具體(ti)事物(wu)，以喚(huan)起并(bing)加深(shen)人(ren)們對有關傳統故(gu)事的(de)印象。詞人(ren)在這(zhe)重疊深(shen)沉(chen)的(de)哀(ai)嘆中(zhong)，實際上也融進(jin)了自己(ji)被貶謫的(de)怨憤痛(tong)苦之情，從(cong)竹(zhu)(zhu)上的(de)斑(ban)點(dian)，寫到人(ren)物(wu)的(de)淚痕，又從(cong)人(ren)物(wu)的(de)淚痕寫到兩(liang)地相(xiang)(xiang)思，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)深(shen)入，一(yi)氣(qi)流貫(guan)。在詞人(ren)的(de)筆下，斑(ban)竹(zhu)(zhu)成為多情相(xiang)(xiang)思的(de)象征，是(shi)一(yi)種(zhong)雋(jun)永幽雅的(de)意象，而不再是(shi)普通的(de)自然景(jing)物(wu)。

“楚客欲聽瑤瑟(se)怨(yuan)，瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)深(shen)(shen)夜月明(ming)時。”楚客，本(ben)指屈(qu)(qu)原。劉禹錫當時正(zheng)貶官(guan)在(zai)朗州，與屈(qu)(qu)原流放湘(xiang)(xiang)西相似，所以這(zhe)里的(de)“楚客”實是作(zuo)者(zhe)以屈(qu)(qu)原自喻，將湘(xiang)(xiang)妃、屈(qu)(qu)原和自己的(de)哀(ai)怨(yuan)，聯系(xi)在(zai)一起。這(zhe)里的(de)“瑤瑟(se)”，乃瑟(se)的(de)美(mei)稱，在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)想象中(zhong)，湘(xiang)(xiang)靈(ling)鼓瑟(se)必然(ran)(ran)極為哀(ai)怨(yuan)，所以說(shuo)(shuo)“瑤瑟(se)怨(yuan)”。當夜深(shen)(shen)人(ren)靜、明(ming)月高照之時，楚客徘徊于瀟(xiao)湘(xiang)(xiang)之濱，在(zai)伴(ban)和著潺潺湘(xiang)(xiang)水(shui)的(de)悠揚(yang)琴韻中(zhong)，細細領略其中(zhong)滋(zi)味(wei)，此之謂以環(huan)境烘托(tuo)心情(qing)。詞(ci)中(zhong)創造了(le)一個凄清空漾的(de)境界，更適于傳(chuan)(chuan)達出詞(ci)人(ren)哀(ai)怨(yuan)深(shen)(shen)婉的(de)情(qing)思，作(zuo)者(zhe)和湘(xiang)(xiang)靈(ling)的(de)怨(yuan)憤之情(qing)融(rong)合(he)了(le)，歷史傳(chuan)(chuan)說(shuo)(shuo)與現(xian)實生活融(rong)合(he)了(le)，作(zuo)者(zhe)的(de)主觀感情(qing)與客觀景物也融(rong)合(he)了(le)，情(qing)致悠然(ran)(ran)不盡，辭止而(er)意(yi)無(wu)窮。

全(quan)詞雖為(wei)祭祀(si)瀟湘(xiang)神而(er)作(zuo)，但卻借(jie)古代神話湘(xiang)妃的(de)(de)故事，抒(shu)發(fa)自(zi)己政(zheng)治(zhi)受挫和無辜被(bei)貶(bian)謫的(de)(de)怨憤。作(zuo)者(zhe)運用比興(xing)的(de)(de)藝術手法，描繪了一個真實與(yu)虛幻(huan)結合的(de)(de)藝術境界，將遠(yuan)(yuan)古的(de)(de)傳說、戰國時代逐臣的(de)(de)哀怨和自(zi)己被(bei)貶(bian)湘(xiang)地(di)的(de)(de)情(qing)思交(jiao)織起來(lai)，融化為(wei)一體(ti)，賦予這(zhe)首小詞以深(shen)邃的(de)(de)政(zheng)治(zhi)內涵，顯示(shi)出(chu)真與(yu)幻(huan)的(de)(de)交(jiao)織和結合，以環境烘托其哀怨之(zhi)情(qing)，雖似隨口吟成(cheng)，而(er)意境幽(you)遠(yuan)(yuan)，語言流麗，留給讀者(zhe)無窮回(hui)味和遐想(xiang)的(de)(de)余地(di)。

名家輯評

白居易(yi)《夜聞箏中彈瀟湘送神曲(qu)感舊》詩云：“苦調吟還出，深(shen)情咽(yan)不傳。”

黃(huang)庭堅《山谷琴趣外篇》：“劉(liu)夢得《竹枝(zhi)》九(jiu)章，詞意高妙，元和(he)間誠可(ke)以獨步。道風俗而不俚，追(zhui)古(gu)昔而不愧(kui)，比之杜子美《夔州(zhou)歌》所謂同工而異曲也(ye)。昔子瞻聞余詠第(di)一篇，嘆曰：‘此(ci)奔逸(yi)絕塵，不可(ke)追(zhui)也(ye)。’”

陳廷(ting)焯《詞則·別調集》卷一(yi)：古致亦不減(jian)上章。

俞陛云《唐五代(dai)兩宋詞選(xuan)釋》：“此九疑懷古之作。當湘帆九轉(zhuan)時，訪英、皇遺跡，而芳(fang)草露寒，五銖佩遠，既欲(yu)即(ji)而無從(cong)，則相思(si)所寄，惟斑竹之“淚痕”；哀音所傳，惟夜(ye)寒之‘瑤瑟(se)’，亦如萼(e)綠華之來無定所也。李白(bai)詩(shi)‘白(bai)云明(ming)月吊(diao)湘娥(e)’，與此詞之“深夜(ye)月明(ming)”同其幽怨(yuan)。”