峆壚寺規劃
2011年5月2日，始建于唐朝開元年間的(de)千年古(gu)寺(si)———蛤壚寺(si)重(zhong)建奠基儀(yi)式，在福山區張格莊鎮國(guo)有林場蛤寺(si)原址隆重(zhong)舉行。
峆壚寺規(gui)劃用地核心位置(zhi)呈不規(gui)則(ze)“魚”形，距城市干道600余米，南北長約(yue)460米，東西寬(kuan)約(yue)170米。重建后的寺院主要分為外山門區和主寺院區。
外(wai)(wai)山門區主(zhu)要包(bao)括(kuo)外(wai)(wai)山門和(he)通往主(zhu)寺院(yuan)的道路(lu)及附屬建(jian)筑物、停車場、石(shi)(shi)牌(pai)坊和(he)碑亭(ting)。外(wai)(wai)山門為嘉(jia)祥青石(shi)(shi)特制古建(jian)，坐落于(yu)公路(lu)旁，總長約18米，高15米。連接主(zhu)寺院(yuan)的道路(lu)綠(lv)化帶位(wei)置，每(mei)隔20米南北各建(jian)一座(zuo)燈塔(ta)，共48座(zuo)，每(mei)座(zuo)燈塔(ta)高2.1米，寬0.8米。
主寺院(yuan)區呈(cheng)四(si)進院(yuan)，包括(kuo)山門、天王(wang)殿、大(da)雄寶殿、藏經樓、藥師壇城及(ji)其配殿、法物流通處、僧(seng)人寮房及(ji)齋堂，兼俱宗教、旅(lv)游及(ji)養生于一(yi)體，以傳(chuan)統寺院(yuan)為藍本，設(she)計功能完善。主體建筑呈(cheng)唐(tang)代(dai)風格(ge)，設(she)計使用的唐(tang)韻(yun)木制的門窗(chuang)，也(ye)增強了室內的光(guang)照，主寺后還(huan)將建“塔(ta)林”。
一期(qi)工程(cheng)后，將用(yong)1.2萬平方(fang)(fang)米(mi)(mi)的(de)(de)面(mian)積修(xiu)建(jian)一座高(gao)約27米(mi)(mi)的(de)(de)青銅質(zhi)菩(pu)薩塑像(xiang)，還將用(yong)1.37萬平方(fang)(fang)米(mi)(mi)建(jian)設(she)煙(yan)臺佛教協會辦(ban)公(gong)大樓。
環繞寺院還建有輔助性宗(zong)教建筑以及(ji)辦公、旅(lv)游、餐飲、住宿等設施。
峆壚寺的(de)設(she)計秉承(cheng)古為今用、古今結合的(de)設(she)計理(li)念(nian)，將建成一座中外(wai)結合的(de)現代叢林寺廟(miao)，集佛(fo)教文(wen)化、傳統文(wen)化、傳統藝術(shu)于一身。
重建(jian)后的峆山(shan)盧(lu)寺(si)將(jiang)由僧人自主管理(li)，向群眾免(mian)費開(kai)放，是煙(yan)臺五區中唯一(yi)一(yi)座(zuo)正規(gui)寺(si)院，也是膠東地區一(yi)所重要(yao)的佛教文(wen)化圣地。峆壚寺(si)的建(jian)成將(jiang)成為福(fu)山(shan)乃至煙(yan)臺的又(you)一(yi)處重要(yao)的旅游(you)景點。
千年歷史傳說
峆壚(lu)寺(si)(si)始建(jian)于(yu)唐(tang)朝開元年間，距今已(yi)有千余年的歷(li)史(shi)，寺(si)(si)院經唐(tang)、宋、元、明、清歷(li)代(dai)修(xiu)建(jian)，頗具規格。近代(dai)以來，峆寺(si)(si)因年久失修(xiu)，現殿(dian)墻尚存(cun)，殿(dian)堂僅(jin)存(cun)三間，其他殿(dian)堂都已(yi)改(gai)建(jian)，大批極具文化價值的碑碣(jie)或砌于(yu)墻中，或埋于(yu)地下。
關于峆壚(lu)寺的初建(jian)有一個傳說，相傳修(xiu)建(jian)時，寺院周圍無(wu)水可取，要(yao)到南面很(hen)遠(yuan)的一個水潭挑水。
一(yi)(yi)(yi)天(tian)，主持(chi)修(xiu)(xiu)建的(de)明(ming)朗(lang)(lang)大(da)(da)師率弟子挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)歸來，途中(zhong)遇見一(yi)(yi)(yi)位(wei)精神矍(jue)鑠的(de)老(lao)(lao)人，老(lao)(lao)人問(wen)道：“你們挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)做(zuo)什么？”明(ming)朗(lang)(lang)回答說(shuo)(shuo)：“修(xiu)(xiu)建寺院(yuan)。”老(lao)(lao)人大(da)(da)笑(xiao)，說(shuo)(shuo)：“大(da)(da)興土(tu)木，需要(yao)很(hen)多水(shui)(shui)(shui)，僅靠挑(tiao)水(shui)(shui)(shui)，談(tan)何容易？”明(ming)朗(lang)(lang)笑(xiao)著回答說(shuo)(shuo)：“九層之臺，起于累(lei)土(tu)。千(qian)里之行(xing)，始于足下。”老(lao)(lao)人提出(chu)(chu)想要(yao)喝水(shui)(shui)(shui)，并(bing)且一(yi)(yi)(yi)下子將僧人挑(tiao)的(de)水(shui)(shui)(shui)全部喝光了。明(ming)朗(lang)(lang)看了看，不但沒有(you)生氣，反而問(wen)老(lao)(lao)人水(shui)(shui)(shui)夠(gou)不夠(gou)。老(lao)(lao)人笑(xiao)著從懷中(zhong)掏出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個小匣(xia)(xia)交給明(ming)朗(lang)(lang)說(shuo)(shuo)：“你在寺前選一(yi)(yi)(yi)塊空(kong)(kong)地，將匣(xia)(xia)子放(fang)在中(zhong)央，然(ran)后打開。”說(shuo)(shuo)完，老(lao)(lao)人便消失了。明(ming)朗(lang)(lang)打開小匣(xia)(xia)，從匣(xia)(xia)中(zhong)飛出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)只巨蛤，騰空(kong)(kong)而去，地上隨即出(chu)(chu)現一(yi)(yi)(yi)個老(lao)(lao)大(da)(da)的(de)水(shui)(shui)(shui)潭。有(you)了水(shui)(shui)(shui)，峆寺很(hen)快(kuai)就(jiu)修(xiu)(xiu)起來了。
寺院舊址北側有山泉，稱(cheng)為峆泉，水(shui)從石竇(dou)迸(beng)出，有數十條泉水(shui)匯(hui)集于此。雨水(shui)充足的季節，水(shui)碰(peng)觸石頭的聲(sheng)音數里外都(dou)可以聽到。泉水(shui)順著山路(lu)流下(xia)，在山底匯(hui)集成潭(tan)，俗稱(cheng)“飲馬潭(tan)”。無論春夏秋(qiu)冬、寒來暑往，峆泉水(shui)終年綿(mian)綿(mian)不絕(jue)、堪(kan)稱(cheng)“靈泉”。
寺院外側有千年(nian)古(gu)銀杏(xing)一株，樹(shu)齡已達1200年(nian)。從唐朝算起，雖(sui)經千年(nian)風雨滄桑，現仍枝繁葉茂、生(sheng)機勃勃，每年(nian)結果1000余斤，被喻為“福山樹(shu)王(wang)”，周圍很多百姓(xing)至(zhi)今仍延續(xu)著“祭樹(shu)”的風俗。銀杏(xing)冠幅達四五(wu)十(shi)米，4個成(cheng)年(nian)人才(cai)可以抱得過來。
珍惜時光 
