醴(li)泉(quan)寺風景區(qu)位于(yu)鄒平縣西南長白山中(zhong)(zhong)。醴(li)泉(quan)寺始建于(yu)南北(bei)朝時期，距今有(you)(you)1500年的(de)歷史，是一個叫莊嚴的(de)法師創建的(de)，當時名為龍臺寺。唐中(zhong)(zhong)宗時寺僧仁萬(wan)重建寺院，寺院落成(cheng)之日(ri)，洽東山有(you)(you)一泉(quan)涌出，中(zhong)(zhong)宗賜名“醴(li)泉(quan)”，為濟南七十二名泉(quan)之一，自古(gu)就有(you)(you)“品重醴(li)泉(quan)”之說。醴(li)泉(quan)寺建于(yu)群山環(huan)抱之中(zhong)(zhong)，坐(zuo)南朝北(bei)環(huan)境幽美、山峪縱深(shen)、古(gu)木參天、為一方(fang)之名寺。
歷史沿革
初建
醴泉寺(si)風景區(qu)位于(yu)鄒平縣(xian)西南(nan)長白山(shan)中。醴泉寺(si)始建(jian)于(yu)南(nan)北朝時期，距今有1500年的歷史。
修繕重建
唐中宗時，寺(si)僧仁(ren)萬(wan)重建寺(si)院時東山有(you)一泉涌出，中宗賜(si)名“醴泉”，醴泉寺(si)即由此得名。寺(si)坐南面北。
2004年(nian)至2006年(nian)兩年(nian)間(jian)，縣(xian)委縣(xian)政府先后投資1200萬元在寺(si)廟原始的基礎(chu)上，重修和擴建了醴(li)泉寺(si)。
規模建制
寺院大小
整座寺院(yuan)有兩大主殿(dian)和三(san)大偏(pian)殿(dian)組成。主殿(dian)由北至南分(fen)別為(wei)天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)，西偏(pian)殿(dian)由北至南為(wei)觀音(yin)殿(dian)、釋(shi)迦牟尼佛殿(dian)，東偏(pian)殿(dian)為(wei)地藏(zang)殿(dian)。大雄寶殿(dian)南為(wei)范公(gong)祠(ci)。
2006年新建成(cheng)的醴泉寺景區占地20000平方米，總(zong)建筑面積5400平方米。
建筑風格
在建筑(zhu)布局上繼承了明代(dai)風格(ge)。
主要景觀
文昌閣
醴泉寺(si)建于群山環(huan)抱之中，坐南(nan)面北。大門兩側(ce)蹲踞一對石獅，迎門為文昌閣，閣上有殿，塑有文昌帝君神像(xiang)。殿西有一古鐘，徑口(kou)2米(mi)，高3米(mi)有余，撞擊之聲(sheng)，響徹數里(li)。
閣南為大雄寶殿，能(neng)容千人。中有釋(shi)迦牟(mou)尼石(shi)像，系一(yi)巨石(shi)刻成(cheng)，僅(jin)頭部就有1米(mi)多高。殿后有東西兩個(ge)跨院(yuan)，東為范公祠、西為三星殿等，整(zheng)個(ge)建筑完(wan)整(zheng)和諧，渾然一(yi)體。
范公祠
范仲淹(989-1052)，字希文(wen)，漢族，蘇州（今(jin)屬(shu)江蘇）人(ren)，與包拯同(tong)朝，為北宋著名的政治家、思想(xiang)家、軍事家和文(wen)學家。
他少小立志，發奮苦讀，為政清廉，體恤民情，剛直不(bu)阿，力主改革，在鄧州知州任上(shang)留下(xia)了人們耳熟能詳的名篇《岳陽樓(lou)記》。他的“先天下(xia)之憂而憂，后天下(xia)之樂(le)而樂(le)”政治(zhi)抱負名傳千古(gu)，載(zai)入史(shi)冊。范仲淹與醴泉寺還有很深的緣分呢。
范(fan)仲淹兩歲(sui)喪父，貧苦無依的母親帶著他改嫁到(dao)長(chang)山朱家，更(geng)名換姓(xing)，生(sheng)活過(guo)得十分清貧。7歲(sui)時，生(sheng)母謝氏教(jiao)他識字，買不起筆(bi)墨紙張，他只得在(zai)地(di)上用樹枝練(lian)習(xi)寫字，10歲(sui)時才(cai)入(ru)私塾讀書。
但(dan)艱難的生活抵擋不(bu)住范(fan)仲淹(yan)對(dui)知(zhi)識的渴望(wang)，他讀書非常(chang)刻苦，15歲即被舉(ju)為學究，并受到本縣告老還(huan)鄉(xiang)的右諫議大夫姜遵的青睞，稱“他日中不(bu)惟顯(xian)官，當立盛名于世”。范(fan)仲淹(yan)曾在繼父友人的引薦下在鄒平(ping)醴(li)泉寺(si)讀書。醴(li)泉寺(si)地處(chu)群山環抱(bao)之中，環境(jing)幽雅(ya)，是一處(chu)安心讀書的理(li)想之地。
寺(si)內住持慧通大師(shi)學問精深，對范仲(zhong)淹疼(teng)愛有加，向他傳授(shou)《易經》、《左傳》、《戰國策》、《史(shi)記》及詩詞歌賦(fu)，生活上(shang)也處(chu)(chu)處(chu)(chu)周濟(ji)他。
這引起(qi)一(yi)些小和(he)尚的(de)嫉妒，常(chang)常(chang)吵吵嚷嚷擾(rao)亂安靜(jing)，又以(yi)“飯(fan)后(hou)鐘”相戲(xi)弄。為避(bi)開寺內喧(xuan)囂，范仲淹找到(dao)寺南一(yi)僻靜(jing)山洞讀書，用(yong)家中送來的(de)小米(mi)一(yi)次煮一(yi)鍋，待涼(liang)后(hou)劃上一(yi)個十(shi)字，每頓吃一(yi)塊(kuai)，再切(qie)上一(yi)點(dian)野菜，撒上鹽末下飯(fan)，這就是“劃粥斷(duan)齏(ji)”典(dian)故的(de)來歷(li)。
據江少虞的(de)《宋朝事實類(lei)苑(yuan)》記載，范仲淹“惟(wei)煮粟米二(er)合作粥一器，經宿遂凝(ning)，以(yi)刀(dao)為四塊，早晚取二(er)塊，斷薤(xie)十(shi)數莖，酢汁半盅，入少鹽，暖而啖(dan)之(zhi)，如(ru)此者(zhe)三年”。
有一(yi)次，范(fan)仲淹(yan)在洞中讀書時，兩只(zhi)老鼠跳(tiao)進(jin)粥鍋吱吱亂(luan)叫(jiao)，他抬頭(tou)一(yi)看，是一(yi)白一(yi)黃兩只(zhi)小(xiao)老鼠。范(fan)仲淹(yan)忙將老鼠驅(qu)趕出去。
兩(liang)鼠(shu)(shu)慌忙逃出洞外，鉆到荊樹(shu)兩(liang)側(ce)。范仲淹追到樹(shu)下，見(jian)一(yi)(yi)側(ce)鼠(shu)(shu)洞閃著黃光(guang)，一(yi)(yi)側(ce)鼠(shu)(shu)洞閃著白光(guang)，他很(hen)驚奇，取(qu)來鐵鍬挖(wa)(wa)開(kai)一(yi)(yi)側(ce)鼠(shu)(shu)洞，下面竟然是(shi)一(yi)(yi)個大地窖，扒(ba)開(kai)土(tu)石，卻(que)是(shi)滿滿一(yi)(yi)窖黃金，他隨手埋好(hao)。又挖(wa)(wa)開(kai)另一(yi)(yi)側(ce)鼠(shu)(shu)洞，見(jian)是(shi)一(yi)(yi)窖白銀，仍(reng)不動(dong)分文，埋好(hao)如初(chu)，復回(hui)洞中(zhong)挑(tiao)燈夜讀。
離開寺(si)中(zhong)三(san)十年后，醴泉寺(si)遭受(shou)火災，慧(hui)(hui)通(tong)大(da)師不忍(ren)寺(si)廟毀在自(zi)己手(shou)中(zhong)，便派人找到已(yi)赴延州戍(shu)邊(bian)的范(fan)仲淹(yan)求援。范(fan)仲淹(yan)詢(xun)問了(le)寺(si)廟的情(qing)(qing)況(kuang)，熱(re)情(qing)(qing)款待來(lai)人，但只字不提援修寺(si)廟的事(shi)情(qing)(qing)，臨走(zou)時修書一(yi)封并贈(zeng)送了(le)兩包上好(hao)的茶葉，讓來(lai)人回(hui)復慧(hui)(hui)通(tong)大(da)師。廟中(zhong)和尚(shang)聽(ting)說范(fan)仲淹(yan)閉(bi)口不提修廟一(yi)事(shi)，心(xin)中(zhong)憤然。
于(yu)是(shi)，慧(hui)通大師展開范仲淹書信，原是(shi)一(yi)首五言詩：“荊東(dong)一(yi)池金(jin)，荊西一(yi)池銀(yin)，一(yi)半(ban)修寺(si)院(yuan)，一(yi)半(ban)濟僧人。”眾人恍然大悟(wu)，對(dui)范仲淹不(bu)貪財(cai)寶、密覆(fu)不(bu)取的(de)高尚品格更添無限敬意，便用所掘(jue)金(jin)銀(yin)修繕寺(si)廟(miao)，醴泉寺(si)得以(yi)復(fu)興。這(zhe)便是(shi)鄒平(ping)婦孺(ru)皆知的(de)“窖金(jin)捐僧”的(de)故事。
范公(gong)祠(ci)為宋代政治家(jia)、文(wen)學家(jia)范仲淹的祠(ci)堂。范仲淹幼年隨母嫁適長山，曾寄讀醴泉寺(si)(si)，飽經(jing)流(liu)離寄寓之苦，后官途成名，醴泉寺(si)(si)亦名聲大(da)震。
范仲(zhong)淹去世(shi)后(hou)，縣人(ren)為其建祠(ci)(ci)(ci)紀念，醴泉寺(si)(si)香火也隨(sui)之日盛。范公祠(ci)(ci)(ci)面南(nan)背北，與大雄寶殿相背而建，且范公祠(ci)(ci)(ci)高出主殿2米，故有(you)“天(tian)下寺(si)(si)院皆崇(chong)佛、唯有(you)醴泉獨尊儒”之說。生動體現了鄒平(ping)人(ren)對(dui)范仲(zhong)淹“先憂(you)后(hou)樂”民本思想的繼承與崇(chong)仰。
黌堂嶺
寺(si)南5里(li)為黌堂(tang)嶺，山峪縱深(shen)，古木參天，中(zhong)有一(yi)石洞(dong)，相傳當(dang)年(nian)范仲(zhong)淹曾避寺(si)中(zhong)喧囂來此攻讀(du)，世稱“讀(du)書(shu)洞(dong)”，又稱“上書(shu)堂(tang)”。
給生活一把琴 
