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基本介紹

浙江(jiang)三(san)門高枧鄉，群山環抱，林(lin)木幽深，是個遠(yuan)離塵(chen)囂(xiao)的僻壤。其中有一(yi)座金(jin)碧輝煌的莊嚴(yan)古剎(cha)——多寶(bao)講(jiang)寺。古剎(cha)始建(jian)于東晉，初(chu)名“龍翔院(yuan)”。南宋時(shi)始改稱今名，曾(ceng)屬天臺山國清寺下院(yuan)。清代曾(ceng)二度重(zhong)修。至1992年智敏上師(shi)住(zhu)持時(shi)，古剎(cha)僅剩破殿(dian)、殘垣。敏公率眾篳路藍縷，重(zhong)光山門，并新建(jian)大師(shi)殿(dian)，大雄寶(bao)殿(dian)等(deng)，使多寶(bao)講(jiang)寺成為漢傳佛(fo)教大般若宗道(dao)場，馳名海內外。

本寺依叢林講學方式，培養熱愛祖國、住持正(zheng)法(fa)、嚴持凈戒、精修止觀、教證結(jie)合，繼(ji)承佛教優良傳(chuan)統，能(neng)為莊嚴國土、利樂有(you)情作出實際貢(gong)獻的合格僧才。——多寶講寺辦學宗旨(zhi)。

景點景觀

國運昌、佛事興(xing)。經過多(duo)年的(de)重建，現在的(de)多(duo)寶講寺已日(ri)趨完整。但值得一看的(de)是(shi)大師殿、藏經樓(lou)、舍利塔。

藏經樓

藏經樓內有一尊江南較大(da)的緬甸漢白玉觀(guan)音佛，為鎮寺之寶(bao)。

舍利塔

寺(si)院(yuan)右面的山上是清定上師舍利塔(ta)，漢白玉建造，式樣與當年(nian)阿育(yu)王為(wei)佛陀所造的紀念(nian)大塔(ta)一(yi)樣，只是規格稍小。

寺院概況

上虞多寶講寺(si)座(zuo)落在浙江(jiang)省紹(shao)興市上虞區百(bai)官街道。其地(di)依山傍水，得天(tian)獨厚。前有曹娥江(jiang)，后依龍山。寺(si)院距繁華商業區僅百(bai)米，因有龍山屏(ping)障，鬧中取靜，不受干擾，宛(wan)若世(shi)外桃源(yuan)。寺(si)內(nei)有三棵古樟，綠意盎(ang)然(ran)，三四人方能合抱，樹齡較(jiao)大者三四百(bai)年，更增幽雅也(ye)。

上(shang)虞自古是文物之邦，人(ren)(ren)杰地靈。早在(zai)上(shang)古，舜帝避亂，來此(ci)教化，故曹娥(e)江原名(ming)(ming)舜江。舜會百官(guan)，百官(guan)鎮因此(ci)得名(ming)(ming)。東(dong)漢孝女(nv)曹娥(e)，因父親(qin)溺(ni)水，沿江號(hao)哭(ku)尋找，十有七日，至誠感人(ren)(ren)，乃改江名(ming)(ming)。梁代慧皎，著《高(gao)僧傳》，流傳久遠，有大(da)功于佛教。上(shang)個世(shi)紀國學大(da)師馬一浮，弘一大(da)師之摯友，學通儒釋，道德(de)文章，廣(guang)博(bo)淵深(shen)，漸為人(ren)(ren)知，蓋隱(yin)居之圣(sheng)(sheng)賢也。此(ci)三者，皆上(shang)虞人(ren)(ren)也，余賢眾多，不勝(sheng)枚舉。因久受圣(sheng)(sheng)賢教化，故上(shang)虞人(ren)(ren)民溫柔(rou)敦厚，崇德(de)知禮。

寺院(yuan)(yuan)舊址原有(you)(you)上(shang)(shang)茅(mao)棚和洪(hong)鐘(zhong)院(yuan)(yuan)兩座修行茅(mao)棚。1999年(nian)，為推動地(di)方宗(zong)(zong)教(jiao)文化建(jian)設，當時的副市長(chang)陳(chen)櫻牛代表上(shang)(shang)虞(yu)市政府(fu)從三(san)門多(duo)寶講寺迎請上(shang)(shang)智下敏上(shang)(shang)師來此住持，整合原先兩座小廟，重新規(gui)劃建(jian)設一座占地(di)三(san)十七畝、規(gui)模中等的寺院(yuan)(yuan)。1999年(nian)4月，上(shang)(shang)虞(yu)市民族宗(zong)(zong)教(jiao)事務(wu)局根(gen)據國家有(you)(you)關規(gui)定，準(zhun)予登記(ji)。2007年(nian)1月，又(you)頒發(fa)宗(zong)(zong)教(jiao)活動場所登記(ji)證。2013年(nian)11月，上(shang)(shang)虞(yu)撤市設區(qu)，寺院(yuan)(yuan)隨之(zhi)改名為上(shang)(shang)虞(yu)區(qu)多(duo)寶講寺，發(fa)證機關為紹興市上(shang)(shang)虞(yu)區(qu)民族宗(zong)(zong)教(jiao)事務(wu)局。

講寺(si)建筑風格獨特。寺(si)院在中軸線上安排四重殿(dian)宇(yu)，依(yi)次是三門（兼彌勒殿(dian)、護(hu)法殿(dian)）、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、大(da)師殿(dian)（含(han)藥(yao)師殿(dian)、誦(song)經(jing)堂(tang)）、藏經(jing)樓(lou)(lou)。兩側廂房分別是僧舍（含(han)方(fang)丈樓(lou)(lou)）、客堂(tang)、觀堂(tang)和鐘(zhong)鼓樓(lou)(lou)。其中大(da)雄寶(bao)殿(dian)較為雄偉(wei)，大(da)殿(dian)高三十七米(mi)(mi)(mi)，主殿(dian)面積八百平方(fang)米(mi)(mi)(mi)，供(gong)奉釋迦牟尼佛和二(er)弟(di)子。主尊像高九(jiu)米(mi)(mi)(mi)，二(er)弟(di)子像高七米(mi)(mi)(mi)。

本寺(si)是大般若(ruo)(ruo)宗(zong)(zong)道場(chang)。大般若(ruo)(ruo)宗(zong)(zong)由二十(shi)(shi)(shi)世(shi)紀我(wo)國高(gao)僧(seng)(seng)能(neng)海上師開創，依《大般若(ruo)(ruo)經》，弘揚(yang)(yang)佛陀圓滿(man)清凈有(you)次第的(de)一代時教(jiao)。該(gai)宗(zong)(zong)現在四川、山西等地有(you)多(duo)處弘法(fa)道場(chang)。本寺(si)和三(san)門(men)多(duo)寶講寺(si)乃(nai)江南弘揚(yang)(yang)大般若(ruo)(ruo)宗(zong)(zong)之主要道場(chang)。住(zhu)持(chi)(chi)智(zhi)敏(min)上師早(zao)年(nian)跟隨海公上師十(shi)(shi)(shi)余(yu)年(nian)，得其(qi)大般若(ruo)(ruo)法(fa)之精髓。上個(ge)世(shi)紀九十(shi)(shi)(shi)代初(chu)開始(shi)致(zhi)力于(yu)興建道場(chang)、培育僧(seng)(seng)才(cai)(cai)。現在寺(si)院常(chang)住(zhu)出(chu)家僧(seng)(seng)人約四十(shi)(shi)(shi)余(yu)位，每日參與寺(si)院各個(ge)部門(men)（謂之寮口）的(de)勞動及(ji)課程學習，福慧雙修，努力成(cheng)為具(ju)有(you)真才(cai)(cai)實學、嚴持(chi)(chi)凈戒、精修止(zhi)觀(guan)、教(jiao)證具(ju)足的(de)合格僧(seng)(seng)才(cai)(cai)。另外，還(huan)有(you)各地來的(de)常(chang)住(zhu)居士百(bai)余(yu)人，培福參學。

在住持(chi)(chi)敏公上師的帶領下(xia)，多寶(bao)講(jiang)寺興建(jian)三寶(bao)，嚴持(chi)(chi)戒(jie)律(lv)，住持(chi)(chi)佛(fo)(fo)(fo)教正法(fa)，利樂有情。一方面，積極(ji)弘法(fa)利生(sheng)，為(wei)居士傳授皈依、五(wu)戒(jie)、八關齋戒(jie)，定期舉辦(ban)念(nian)佛(fo)(fo)(fo)、講(jiang)經(jing)(jing)、抄經(jing)(jing)等(deng)活(huo)(huo)動。另一方面，開展公益(yi)慈善，遇到(dao)地(di)震(zhen)等(deng)災難(nan)時，積極(ji)響應(ying)國家(jia)號召，慷慨捐款捐物救濟(ji)災民。秉承佛(fo)(fo)(fo)教本(ben)意，堅持(chi)(chi)不(bu)以(yi)佛(fo)(fo)(fo)事活(huo)(huo)動牟利、不(bu)收門票。建(jian)寺二(er)十年來，多寶(bao)講(jiang)寺在佛(fo)(fo)(fo)教界贏(ying)得(de)良好(hao)聲(sheng)譽，以(yi)持(chi)(chi)律(lv)道場、正法(fa)道場而著稱。

地理環境

三門的(de)多寶講(jiang)寺，雖也(ye)依(yi)山而筑，山卻(que)不深，反處(chu)于(yu)塵(chen)世(shi)的(de)圍裹中。南邊(bian)的(de)大門出口(kou)即為喧囂的(de)街市，東與小學毗鄰，西與高枧村(cun)隔溪相望(wang)，北(bei)面的(de)甬臺溫高速公路(lu)則在山間一(yi)(yi)晃而過。走(zou)出一(yi)(yi)步是紅塵(chen)俗(su)世(shi)，走(zou)進一(yi)(yi)步是清規戒律(lv)；一(yi)(yi)邊(bian)是物欲橫流的(de)誘惑(huo)，一(yi)(yi)邊(bian)是清苦的(de)研(yan)習修(xiu)為，這樣的(de)環境無疑更能(neng)磨煉一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)意志(zhi)，考驗一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)定(ding)力。多寶講(jiang)寺給人(ren)以聯想，給人(ren)以啟迪，給人(ren)以感(gan)悟。可謂風由旌動，境由心造。