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具體介紹

現(xian)在見到的慈云(yun)寺(si)(si)全(quan)貌，正是(shi)明宣德年(nian)間保(bao)留下(xia)來(lai)的一組完(wan)整的古建筑(zhu)群。全(quan)寺(si)(si)東西(xi)長140余(yu)米，南北寬110余(yu)米。慈云(yun)寺(si)(si)現(xian)存單(dan)體建筑(zhu)31座(zuo)，占地面積約1．6公頃。1965年(nian)5月山西(xi)省人民(min)委員會公布為(wei)省級重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)，2006年(nian)5月被國務院(yuan)公布為(wei)第六批(pi)全(quan)國重點(dian)文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。

首先映入我(wo)們(men)(men)眼(yan)簾的(de)為金(jin)剛殿即山門為寺院之(zhi)首，面(mian)闊三楹，單檐懸(xuan)山頂，前(qian)檐下(xia)(xia)置木柵窗欞，廊(lang)柱設大柵欄，檐下(xia)(xia)懸(xuan)“敕賜慈霎(sha)寺”豎匾(bian)。從(cong)門進入，我(wo)們(men)(men)發現兩(liang)側塑有兩(liang)尊高大的(de)武士像，他們(men)(men)威(wei)風(feng)凜(lin)凜(lin)，怒目(mu)圓睜(zheng)，給人一種(zhong)恐怖(bu)威(wei)嚴的(de)感(gan)覺，手執金(jin)剛杵，腳踩妖鬼怪。

《封神(shen)(shen)(shen)演(yan)義》中(zhong)說，“哼將”鄭倫(lun)，“哈將”陳(chen)(chen)奇，都是商紂王的(de)(de)督糧官，兩人(ren)(ren)作戰(zhan)各有(you)(you)絕招。鄭倫(lun)鼻子一(yi)哼，兩道(dao)白光吸入魂魄；陳(chen)(chen)奇張(zhang)嘴一(yi)哈，一(yi)道(dao)黃(huang)氣將人(ren)(ren)魂魄驅散。兩人(ren)(ren)死(si)后，姜子牙(ya)封神(shen)(shen)(shen)時，將鄭倫(lun)、陳(chen)(chen)奇封為鎮(zhen)守(shou)山門(men)，宣布教化，保護法(fa)室(shi)，為哼哈二將之(zhi)神(shen)(shen)(shen)。記得(de)，我(wo)兒(er)時在家鄉上學(xue)時，放(fang)學(xue)后常到慈(ci)云寺(si)(當地人(ren)(ren)都稱其為“大寺(si)”)去玩(wan)耍，我(wo)們在寺(si)院內(nei)爬上爬下，有(you)(you)時甚(shen)至上到鐘樓用石塊將大鐵鐘敲的(de)(de)嗡嗡作響，老和尚出來說：“看哼哈二將發怒了，你們還敢胡(hu)鬧。我(wo)們就像受驚的(de)(de)小麻(ma)雀，一(yi)氣飛出山門(men)不見(jian)了。

入(ru)山門，進(jin)第(di)一重院落為天(tian)王殿，殿前(qian)東西(xi)兩(liang)側有(you)鐘(zhong)樓、鼓(gu)樓相互對稱，為圓(yuan)形穹廬頂(ding)，頂(ding)下有(you)兩(liang)層。下層周設(she)廊柱8根，磚砌成室(shi)，上(shang)層敞亮(liang)，周有(you)圍欄，圍欄磨得光滑亮(liang)潔。木紋清晰可見，整個(ge)結(jie)構(gou)有(you)少(shao)數民族的(de)文化特點。為國內(nei)罕見，是山西(xi)省現(xian)存元(yuan)、明(ming)兩(liang)代鐘(zhong)鼓(gu)樓中僅有(you)的(de)一例。鐘(zhong)樓懸一口400多公斤大(da)鐵鐘(zhong)，鑄于明(ming)宣德(de)七(qi)年(1432年)，鐘(zhong)體分八面，分鑄梵(fan)文、禱辭(ci)、“佛”字、八卦圖(tu)、“明(ming)宣德(de)壬子(zi)年簿”及(ji)布施錄(lu)。其造型之(zhi)美觀(guan)，鑄造技術(shu)之(zhi)精湛，為后人所贊(zan)嘆。

據(ju)說，彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)是(shi)被完全漢化(hua)(hua)了的，他的形象源自于五代梁朝時(shi)(shi)(shi)期的一位契此(ci)和(he)(he)尚(shang)。契此(ci)，號長汀子(zi)，生年不(bu)詳，卒于公元(yuan)917年。在(zai)浙江奉化(hua)(hua)岳(yue)林寺(si)出家。契此(ci)慈眉善(shan)目，身(shen)體肥胖，面目常(chang)(chang)露喜悅之相(xiang)，他言語無恒，寢臥隨處，異于常(chang)(chang)人(ren)(ren)，經常(chang)(chang)拄(zhu)著(zhu)拐杖(zhang)背著(zhu)布袋入市行乞化(hua)(hua)緣，勸化(hua)(hua)人(ren)(ren)們(men)(men)信佛(fo)(fo)，其示人(ren)(ren)兇吉禍福(fu)，每每應驗，人(ren)(ren)們(men)(men)稱之為“布袋和(he)(he)尚(shang)”。后(hou)唐貞(zhen)明三年(公元(yuan)917年)，契此(ci)和(he)(he)尚(shang)在(zai)岳(yue)林寺(si)東廊磐石上圓寂(ji)，臨終時(shi)(shi)(shi)留(liu)有遺(yi)言，自稱是(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)的化(hua)(hua)身(shen)，曰：“彌(mi)勒(le)真彌(mi)勒(le)、分身(shen)千百億、時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)示時(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)、時(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自不(bu)識。”于是(shi)人(ren)(ren)們(men)(men)便以(yi)為他就是(shi)彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)降世的化(hua)(hua)身(shen)，并以(yi)他的形象作為彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)的化(hua)(hua)身(shen)塑像于寺(si)廟之中(zhong)。殿內聯(lian)楹“大(da)肚能容(rong)，容(rong)天下難容(rong)之事；開口(kou)(kou)便笑(xiao)，笑(xiao)世間可笑(xiao)之人(ren)(ren)”。看著(zhu)憨態可掬、笑(xiao)口(kou)(kou)常(chang)(chang)開的彌(mi)勒(le)佛(fo)(fo)，給人(ren)(ren)不(bu)少(shao)啟迪(di)。笑(xiao)是(shi)人(ren)(ren)類最美(mei)好的語言，一笑(xiao)泯恩(en)仇，

在建立和諧社(she)會的今天，更有其現(xian)實意義。

穿(chuan)越天(tian)王殿，進入二(er)重(zhong)院落為釋迦(jia)殿；殿內(nei)有明(ming)代壁畫(hua)50多(duo)平方米，正面有十二(er)圓覺，兩邊為二(er)十四諸天(tian)、天(tian)龍(long)八部等內(nei)容，人物形象鮮明(ming)，細膩入微。是(shi)不可多(duo)得的藝術珍(zhen)品。殿中心塑(su)釋迦(jia)佛坐像，兩側分(fen)別是(shi)藥師佛，阿彌陀佛坐像。

過釋迦(jia)殿(dian)(dian)入三(san)重院落，正面(mian)(mian)是(shi)(shi)毗盧殿(dian)(dian)，為(wei)寺內主(zhu)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)筑雄(xiong)偉，冠于(yu)全(quan)寺；高(gao)15米、寬23．5米，建(jian)(jian)于(yu)高(gao)大的(de)(de)(de)石砌臺基上。面(mian)(mian)闊五楹前(qian)檐柱6根，殿(dian)(dian)脊(ji)(ji)為(wei)琉(liu)(liu)璃葫蘆瓶，直(zhi)徑1米，瓶上鐵鑄蓮花(hua)，蓮葉上棲一(yi)待飛的(de)(de)(de)鐵制(zhi)侯鳳(feng)鳥(niao)。千(qian)百年來(lai)風雨侵蝕，天災不斷，這些花(hua)樣繁多的(de)(de)(de)藝術造型(xing)屹(yi)立屋(wu)脊(ji)(ji)完好(hao)無損，可見古人的(de)(de)(de)精湛技(ji)藝是(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)高(gao)超。 歷史意義 清代乾(qian)隆年間，有兩位和(he)尚，樂天、妙明出家來(lai)到(dao)慈云(yun)寺。他倆看到(dao)毗盧殿(dian)(dian)內經(jing)樓構造精巧，但300年來(lai)空無所有，感嘆之余(yu)，便多次向(xiang)朝廷請求(qiu)頒發經(jing)書(shu)，乾(qian)隆32年(1767年)經(jing)書(shu)終于(yu)獲準(zhun)被請到(dao)了(le)慈云(yun)寺。這套經(jing)書(shu)是(shi)(shi)由經(jing)藏(zang)、律藏(zang)、論(lun)藏(zang)組成的(de)(de)(de)，統稱(cheng)為(wei)“三(san)藏(zang)”共(gong)8800余(yu)冊。自此(ci)，慈云(yun)寺名氣上升(sheng)，香火愈盛(sheng)，是(shi)(shi)慈云(yun)寺的(de)(de)(de)極盛(sheng)時期。為(wei)慈云(yun)寺四(si)大殿(dian)(dian)頂部的(de)(de)(de)屋(wu)脊(ji)(ji)，全(quan)部是(shi)(shi)精致的(de)(de)(de)磚雕(diao)和(he)琉(liu)(liu)璃浮雕(diao)，兩側裝飾有花(hua)樣繁多，斗姿爭艷的(de)(de)(de)花(hua)卉(hui)圖案和(he)色彩絢麗，造型(xing)奇(qi)特的(de)(de)(de)五色龍。頂部立有眾多的(de)(de)(de)人物(wu)和(he)各種(zhong)走獸的(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)，形象逼真，生機勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)，在(zai)日光(guang)下(xia)更是(shi)(shi)金光(guang)四(si)射，熠熠生輝，是(shi)(shi)明代琉(liu)(liu)璃的(de)(de)(de)藝術珍品。

慈云寺歷經(jing)千年(nian)的風雨侵蝕等自然之災和人為(wei)破(po)壞，寺內破(po)損(sun)嚴重。據新(xin)版(ban)《天鎮縣志》記載，寺內各(ge)殿塑像(xiang)于“文革(ge)”期(qi)間被洗劫(jie)一空。上世紀80年(nian)代后寺院(yuan)僧人募(mu)集資(zi)金，補塑了(le)各(ge)殿塑像(xiang)，將釋迦殿的壁畫，照原(yuan)樣重新(xin)彩繪一新(xin)。