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具體介紹

現在見到(dao)的慈云(yun)寺(si)全(quan)(quan)貌，正(zheng)是明(ming)宣德(de)年(nian)間保(bao)留(liu)下(xia)來的一組完整的古建筑群(qun)。全(quan)(quan)寺(si)東西長140余米(mi)，南北寬110余米(mi)。慈云(yun)寺(si)現存(cun)單(dan)體建筑31座，占地面積約1．6公(gong)(gong)頃。1965年(nian)5月山西省人民(min)委員會公(gong)(gong)布為(wei)省級(ji)重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)，2006年(nian)5月被國務院(yuan)公(gong)(gong)布為(wei)第六批(pi)全(quan)(quan)國重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。

首(shou)先映入(ru)我(wo)們眼簾(lian)的為金剛殿即(ji)山門為寺院之首(shou)，面闊三楹，單檐(yan)(yan)懸山頂，前檐(yan)(yan)下置木柵窗欞(ling)，廊柱設大柵欄(lan)，檐(yan)(yan)下懸“敕賜慈霎寺”豎匾。從(cong)門進(jin)入(ru)，我(wo)們發現兩側塑有兩尊高大的武士像，他們威風凜凜，怒目圓睜，給人(ren)一種恐怖威嚴的感覺，手執金剛杵，腳踩妖鬼(gui)怪。

《封神演義》中說，“哼(heng)將”鄭(zheng)倫，“哈(ha)(ha)將”陳(chen)奇，都是(shi)商(shang)紂王的(de)督糧官，兩(liang)(liang)人作(zuo)戰(zhan)各(ge)有絕招。鄭(zheng)倫鼻子一(yi)(yi)哼(heng)，兩(liang)(liang)道(dao)白光(guang)吸入(ru)魂(hun)魄(po)；陳(chen)奇張嘴(zui)一(yi)(yi)哈(ha)(ha)，一(yi)(yi)道(dao)黃氣(qi)將人魂(hun)魄(po)驅散。兩(liang)(liang)人死后，姜子牙封神時(shi)，將鄭(zheng)倫、陳(chen)奇封為(wei)(wei)鎮守山門(men)，宣(xuan)布教化，保護法室，為(wei)(wei)哼(heng)哈(ha)(ha)二將之神。記得，我(wo)兒時(shi)在家鄉上學(xue)時(shi)，放學(xue)后常到慈云(yun)寺(當地人都稱其為(wei)(wei)“大寺”)去玩耍，我(wo)們在寺院內爬(pa)上爬(pa)下，有時(shi)甚至上到鐘樓(lou)用石塊將大鐵鐘敲的(de)嗡(weng)嗡(weng)作(zuo)響(xiang)，老和尚出來說：“看哼(heng)哈(ha)(ha)二將發怒(nu)了，你們還敢胡(hu)鬧。我(wo)們就像(xiang)受驚的(de)小麻(ma)雀，一(yi)(yi)氣(qi)飛出山門(men)不(bu)見(jian)了。

入山門，進第(di)一重院落為(wei)天王殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前東西兩側有(you)(you)鐘樓、鼓樓相互對稱，為(wei)圓(yuan)形穹(qiong)廬頂，頂下有(you)(you)兩層。下層周設廊(lang)柱8根，磚(zhuan)砌(qi)成室，上層敞亮(liang)(liang)，周有(you)(you)圍(wei)欄，圍(wei)欄磨得光滑亮(liang)(liang)潔。木紋清晰可見，整(zheng)個結構有(you)(you)少數民族的文化特點。為(wei)國內罕見，是山西省現(xian)存元、明(ming)兩代鐘鼓樓中(zhong)僅有(you)(you)的一例。鐘樓懸一口400多公斤大鐵(tie)鐘，鑄(zhu)于明(ming)宣(xuan)德七年(nian)(1432年(nian))，鐘體分(fen)八面，分(fen)鑄(zhu)梵文、禱辭、“佛”字、八卦(gua)圖、“明(ming)宣(xuan)德壬子年(nian)簿(bu)”及布(bu)施錄。其造(zao)型(xing)之美(mei)觀，鑄(zhu)造(zao)技(ji)術(shu)之精湛，為(wei)后人所贊(zan)嘆。

據說，彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)被完(wan)全漢化(hua)了的(de)，他的(de)形象源自(zi)于五代梁朝(chao)時期(qi)的(de)一(yi)(yi)位(wei)契此(ci)(ci)和(he)(he)尚。契此(ci)(ci)，號長汀子，生年不詳，卒于公(gong)(gong)元917年。在(zai)浙江奉化(hua)岳林(lin)寺(si)出(chu)家。契此(ci)(ci)慈眉善目，身體(ti)肥(fei)胖(pang)，面目常(chang)露喜悅之相，他言(yan)語無恒，寢臥隨處，異(yi)于常(chang)人，經常(chang)拄著(zhu)拐杖背著(zhu)布袋入市行乞化(hua)緣，勸化(hua)人們信佛(fo)(fo)，其示人兇吉禍福，每每應驗，人們稱之為(wei)“布袋和(he)(he)尚”。后唐(tang)貞明三年(公(gong)(gong)元917年)，契此(ci)(ci)和(he)(he)尚在(zai)岳林(lin)寺(si)東廊磐(pan)石上圓寂，臨終時留有(you)遺言(yan)，自(zi)稱是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)的(de)化(hua)身，曰(yue)：“彌(mi)勒(le)(le)真(zhen)彌(mi)勒(le)(le)、分身千(qian)百億、時時示時人、時人自(zi)不識。”于是(shi)(shi)人們便(bian)以(yi)為(wei)他就是(shi)(shi)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)降世的(de)化(hua)身，并以(yi)他的(de)形象作(zuo)為(wei)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)的(de)化(hua)身塑像于寺(si)廟之中。殿(dian)內聯楹“大肚能容，容天下(xia)難容之事；開(kai)口便(bian)笑(xiao)，笑(xiao)世間可笑(xiao)之人”。看(kan)著(zhu)憨態可掬、笑(xiao)口常(chang)開(kai)的(de)彌(mi)勒(le)(le)佛(fo)(fo)，給人不少(shao)啟迪(di)。笑(xiao)是(shi)(shi)人類(lei)最美(mei)好的(de)語言(yan)，一(yi)(yi)笑(xiao)泯恩仇，

在建立和諧社會的今天，更有(you)其現(xian)實(shi)意(yi)義(yi)。

穿越天(tian)王殿(dian)，進入二重院落(luo)為(wei)(wei)釋迦殿(dian)；殿(dian)內(nei)有(you)明(ming)(ming)代(dai)壁畫(hua)50多平方米(mi)，正面有(you)十二圓覺，兩邊為(wei)(wei)二十四(si)諸天(tian)、天(tian)龍(long)八部等(deng)內(nei)容，人物形(xing)象鮮(xian)明(ming)(ming)，細膩入微。是(shi)不可(ke)多得的(de)藝術珍品。殿(dian)中心塑釋迦佛坐像(xiang)，兩側分別是(shi)藥(yao)師佛，阿彌陀(tuo)佛坐像(xiang)。

過釋迦殿入三(san)重(zhong)院(yuan)落，正面是(shi)毗盧殿，為(wei)(wei)寺內主殿建筑雄偉，冠(guan)于(yu)全(quan)寺；高15米、寬23．5米，建于(yu)高大的石砌(qi)臺基(ji)上。面闊(kuo)五楹前檐柱6根，殿脊為(wei)(wei)琉璃(li)葫(hu)蘆瓶(ping)(ping)，直徑(jing)1米，瓶(ping)(ping)上鐵(tie)鑄蓮(lian)花，蓮(lian)葉上棲(qi)一待飛(fei)的鐵(tie)制(zhi)侯(hou)鳳鳥。千(qian)百年(nian)(nian)來(lai)風雨(yu)侵蝕，天(tian)(tian)災不斷(duan)，這(zhe)些花樣繁多的藝(yi)術(shu)造型(xing)屹立(li)屋(wu)脊完(wan)好無損，可見古人(ren)的精(jing)湛技藝(yi)是(shi)何等的高超。 歷史意義 清代乾隆(long)年(nian)(nian)間(jian)，有(you)兩位和(he)尚，樂天(tian)(tian)、妙(miao)明(ming)出(chu)家來(lai)到慈(ci)(ci)云寺。他(ta)倆(lia)看到毗盧殿內經(jing)(jing)樓(lou)構造精(jing)巧，但300年(nian)(nian)來(lai)空無所有(you)，感嘆之(zhi)余，便多次向朝(chao)廷請求頒(ban)發經(jing)(jing)書，乾隆(long)32年(nian)(nian)(1767年(nian)(nian))經(jing)(jing)書終于(yu)獲(huo)準(zhun)被請到了慈(ci)(ci)云寺。這(zhe)套經(jing)(jing)書是(shi)由經(jing)(jing)藏(zang)(zang)、律藏(zang)(zang)、論藏(zang)(zang)組成的，統稱(cheng)為(wei)(wei)“三(san)藏(zang)(zang)”共8800余冊(ce)。自此(ci)，慈(ci)(ci)云寺名氣上升，香火愈盛，是(shi)慈(ci)(ci)云寺的極盛時期。為(wei)(wei)慈(ci)(ci)云寺四(si)大殿頂部(bu)的屋(wu)脊，全(quan)部(bu)是(shi)精(jing)致的磚雕和(he)琉璃(li)浮雕，兩側裝飾(shi)有(you)花樣繁多，斗姿爭艷的花卉圖案和(he)色彩絢麗，造型(xing)奇特的五色龍。頂部(bu)立(li)有(you)眾多的人(ren)物和(he)各種走(zou)獸的彩色塑像(xiang)，形象逼(bi)真(zhen)，生機勃(bo)勃(bo)，在(zai)日光下更是(shi)金光四(si)射，熠(yi)(yi)熠(yi)(yi)生輝，是(shi)明(ming)代琉璃(li)的藝(yi)術(shu)珍(zhen)品。

慈云寺(si)(si)歷經千年的風雨侵蝕(shi)等自然之(zhi)災(zai)和人為破(po)壞(huai)，寺(si)(si)內破(po)損嚴(yan)重。據(ju)新版(ban)《天鎮(zhen)縣志》記載，寺(si)(si)內各殿(dian)塑(su)像于“文革”期間被洗劫一(yi)空。上世紀80年代后寺(si)(si)院僧人募集資(zi)金，補塑(su)了各殿(dian)塑(su)像，將釋(shi)迦殿(dian)的壁畫，照原樣重新彩繪一(yi)新。