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簡要介紹

圓(yuan)智寺(si)是(shi)山西(xi)(xi)省重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單位(wei)，是(shi)我國寶貴的歷(li)史文(wen)化遺產。圓(yuan)智寺(si)始建于(yu)唐(tang)貞(zhen)觀年(nian)(nian)間距今1300多年(nian)(nian)，后(hou)大(da)(da)金(jin)天會九年(nian)(nian)（1132年(nian)(nian)） 重(zhong)(zhong)修(xiu)。以(yi)后(hou)又(you)于(yu)明清兩代多次修(xiu)繕。寺(si)院(yuan)占地十余畝，為二進院(yuan)，東西(xi)(xi)均有(you)跨院(yuan)，其中千(qian)佛(fo)殿(dian)為國內罕有(you)的無梁(liang)大(da)(da)殿(dian)，因殿(dian)中千(qian)佛(fo)壁(bi)畫故得名(ming)千(qian)佛(fo)殿(dian)。

寺院(yuan)歷(li)史悠久，氣勢宏偉，風格(ge)獨(du)特。其中，明代牡丹，宋(song)代古楸，枝干(gan)挺拔，花(hua)繁葉茂(mao)。琉(liu)璃建(jian)筑色彩(cai)(cai)鮮艷、造(zao)型獨(du)特、保(bao)存(cun)完整。大(da)殿繪有明代水陸壁畫和釋道 儒三(san)僧像，象征(zheng)三(san)僧合一(yi)，古人云：“儒門釋戶道相同(tong)，三(san)教從來(lai)一(yi)祖風”在這(zhe)里可見一(yi)斑。壁畫人物逼真(zhen)、股本、工匠獨(du)特，雖逾千(qian)年色彩(cai)(cai)依然艷麗，實乃繪畫藝 術珍(zhen)品。

李(li)世(shi)民(min)北上太原經(jing)太谷水秀，耳聞范(fan)村是個商(shang)業繁華(hua)四(si)通(tong)八達的交通(tong)要沖，故(gu)(gu)繞(rao)道(dao)范(fan)村提察(cha)民(min)情視察(cha)商(shang)業發展情況。只(zhi)(zhi)(zhi)見街道(dao)整齊，商(shang)號林 立(li)，行人(ren)(ren)熙熙攘(rang)攘(rang)。觀看(kan)之余(yu)，只(zhi)(zhi)(zhi)見人(ren)(ren)群擁擠(ji)，中間(jian)(jian)圍著(zhu)個老和尚(shang)(shang)講(jiang)經(jing)說佛(fo)，就帶著(zhu)隨(sui)(sui)從擠(ji)了(le)進去(qu)，一(yi)(yi)直聽到(dao)老和尚(shang)(shang)講(jiang)完佛(fo)法，人(ren)(ren)們都陸續散(san)去(qu)，李(li)世(shi)民(min)也正要走(zou) 開，老和尚(shang)(shang)緊(jin)走(zou)兩(liang)步趕上世(shi)民(min)，雙手合十道(dao)：“貧僧(seng)看(kan)施(shi)主(zhu)是帝王之貌，同(tong)理民(min)情，貧僧(seng)有(you)(you)(you)緣幸(xing)會施(shi)主(zhu)，這(zhe)是貧僧(seng)前世(shi)的造化啊！”李(li)世(shi)民(min)聽了(le)很是驚奇(qi)，便問： “師傅(fu)如何稱呼(hu)？寶剎何處？”老和尚(shang)(shang)倒：“貧僧(seng)小號真(zhen)空(kong)，小寺(si)本鎮雪峰山靜園寺(si)。”“離此多遠？”“四(si)十開外”。“范(fan)村有(you)(you)(you)無寺(si)院(yuan)？”“有(you)(you)(you)寺(si)院(yuan)但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些小 廟。”李(li)世(shi)民(min)緊(jin)蹙眉頭：“這(zhe)么(me)大(da)的村鎮怎(zen)么(me)沒有(you)(you)(you)個大(da)的寺(si)院(yuan)呢。”真(zhen)空(kong)和尚(shang)(shang)道(dao)：“倒有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個，但(dan)只(zhi)(zhi)(zhi)蓋了(le)五間(jian)(jian)大(da)殿(dian)(dian)(dian)因耗資巨大(da)，故(gu)(gu)而停工許久了(le)，貧僧(seng)策或多時資金 寥(liao)寥(liao)無幾，一(yi)(yi)時還不敢奢(she)望，故(gu)(gu)講(jiang)經(jing)說佛(fo)，求得(de)十方(fang)施(shi)主(zhu)恩賜(si)。”李(li)世(shi)民(min)接著(zhu)說：“如有(you)(you)(you)機遇撥來些許銀兩(liang)，建個大(da)的寺(si)院(yuan)，大(da)師可(ke)否擔此重任？”“貧僧(seng)八方(fang)求賢 敢擔此任，多謝(xie)恩賜(si)。”李(li)世(shi)民(min)說：“師傅(fu)可(ke)否帶鄙人(ren)(ren)看(kan)看(kan)這(zhe)個停工的寺(si)院(yuan)？”“請(qing)隨(sui)(sui)貧僧(seng)來。”世(shi)民(min)等人(ren)(ren)跟(gen)隨(sui)(sui)真(zhen)空(kong)師傅(fu)來到(dao)了(le)只(zhi)(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)五間(jian)(jian)大(da)殿(dian)(dian)(dian)的寺(si)院(yuan)里，李(li)世(shi)民(min)站在 大(da)殿(dian)(dian)(dian)的屋檐下(xia)，望著(zhu)高高大(da)殿(dian)(dian)(dian)，久久不肯離去(qu)。

此后，李世民果(guo)然在太原登(deng)基了，取年號貞觀。他并沒有忘記范(fan)(fan)(fan)村(cun)(cun)建寺(si)院(yuan)的(de)(de)事，隨即(ji)(ji)撥(bo)來(lai)銀兩。據北(bei)京 有關資料記載，李世民即(ji)(ji)位后下(xia)旨，全(quan)國建一百個寺(si)院(yuan)，山西(xi)只有五座，其中就(jiu)(jiu)有太谷范(fan)(fan)(fan)村(cun)(cun)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)智寺(si)，雪(xue)峰山靜圓(yuan)(yuan)寺(si)的(de)(de)真空(kong)師(shi)傅接到御用銀兩后，立即(ji)(ji)來(lai)范(fan)(fan)(fan)村(cun)(cun)籌建寺(si) 院(yuan)。建起后接天(tian)時，地(di)利，人和(he)，以二(er)(er)智離二(er)(er)障，十方(fang)同圓(yuan)(yuan)，也圓(yuan)(yuan)了李世民許(xu)下(xia)的(de)(de)范(fan)(fan)(fan)村(cun)(cun)建寺(si)院(yuan)的(de)(de)愿(yuan)，就(jiu)(jiu)取名(ming)圓(yuan)(yuan)智寺(si)了。

圓智寺的(de)未(wei)來(lai)--弘揚(yang)國(guo)學(xue)（釋道儒）、醫(yi)學(xue)、武學(xue)的(de)圣地

圓(yuan)智禪(chan)(chan)寺(si)，禪(chan)(chan)武(wu)(wu)(wu)合(he)(he)一(yi)(yi)。禪(chan)(chan)宗初祖達摩(mo)祖師倡導：“禪(chan)(chan)武(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)家(jia)”，禪(chan)(chan)和(he)武(wu)(wu)(wu)均注重實踐，所以(yi)偈曰：“達摩(mo)西來一(yi)(yi)字(zi)無，全(quan)憑心(xin)意用功夫；若想紙上求(qiu)佛法，筆尖蘸(zhan)干 洞庭湖(hu)”。一(yi)(yi)廣(guang)師傅多年以(yi)來，一(yi)(yi)直致力于傳統文化的弘揚(yang)與(yu)傳播(bo)，太(tai)谷為(wei)(wei)形意拳發祥地之一(yi)(yi)，為(wei)(wei)進一(yi)(yi)步普(pu)及和(he)弘揚(yang)這一(yi)(yi)古(gu)老拳種(zhong)，圓(yuan)智寺(si)于2008年11月20 日正(zheng)式舉辦培(pei)訓班(ban)，面向社會招收武(wu)(wu)(wu)術(shu)學員。凡7歲(sui)以(yi)上、身心(xin)健康、愛好武(wu)(wu)(wu)術(shu)者均可報名，圓(yuan)智寺(si)會協同(tong)太(tai)谷各高校、武(wu)(wu)(wu)校、武(wu)(wu)(wu)館，共同(tong)擔(dan)負起弘揚(yang)中華武(wu)(wu)(wu)術(shu)文化 的重任，讓武(wu)(wu)(wu)藝、武(wu)(wu)(wu)德從形意之鄉星(xing)火燎原(yuan)，再掀全(quan)民練武(wu)(wu)(wu)熱(re)潮，為(wei)(wei)社會培(pei)養(yang)德武(wu)(wu)(wu)兼備、智勇雙(shuang)全(quan)的合(he)(he)格人(ren)才，貢獻自己的全(quan)力。

圓智寺將在現有(you)的(de)基 礎(chu)上，繼續擴大建(jian)(jian)設(she)規模(mo)，建(jian)(jian)造釋(shi)(shi)道儒文(wen)化廣場，并靠公路蓋一層(ceng)2000多(duo)平米(mi)的(de)多(duo)元化超(chao)市(shi)，里面(mian)將供(gong)有(you)釋(shi)(shi)、道、儒三教(jiao)(jiao)旅游(you)文(wen)化紀念(nian)品(pin)(pin)、綠(lv)(lv)色農副產(chan)品(pin)(pin)，超(chao)市(shi) 上面(mian)擬建(jian)(jian)有(you)正殿(dian)(dian)華(hua)嚴殿(dian)(dian)、大成(cheng)殿(dian)(dian)、三清殿(dian)(dian)三座大殿(dian)(dian)，分別供(gong)有(you)釋(shi)(shi)、道、儒三教(jiao)(jiao)圣像，四(si)周(zhou)書、畫(hua)、繪三僧生平故事(shi)和不朽經典名句，以警(jing)醒后人。偏殿(dian)(dian)有(you)藥王殿(dian)(dian)、武 圣殿(dian)(dian)、講經堂等，以及居(ju)士(shi)佛學(xue)院、文(wen)武學(xue)校、中醫研究(jiu)所、養(yang)(yang)老慈(ci)濟院、素食館以及住(zhu)宿樓等。中間有(you)綠(lv)(lv)化地、廣場面(mian)積約(yue)5400米(mi)，可同時容納(na)2000人左 右。四(si)周(zhou)穿插(cha)亭臺廊閣，植種(zhong)高大樹種(zhong)讓其陰蔽日(ri)；草(cao)坪灌木(mu)約(yue)300平米(mi)，健身器材若干，可供(gong)游(you)人健身、游(you)玩、休閑，將是理想的(de)清心療養(yang)(yang)、怡情開智之所。

建筑介紹

總體情況

寺院(yuan)占(zhan)地(di)約9000平方米，現(xian)有殿(dian)宇七(qi)十多間，為二進院(yuan)落，從(cong)南至(zhi)北(bei)依次為山門、倒座天王(wang)殿(dian)、鐘(zhong)鼓樓、東西(xi)廂(xiang)房、過殿(dian)、東西(xi)配殿(dian)、大覺殿(dian)及東西(xi)禪房。

天王殿

進入(ru)山門(men)是天王(wang)殿(dian)，外院正(zheng)殿(dian)千(qian)佛(fo)殿(dian)為無梁殿(dian)，內(nei)有(you)保存完(wan)整的千(qian)佛(fo)壁畫。東殿(dian)是伽藍殿(dian)，供有(you)關公(gong)佛(fo)像(xiang)，西是祖(zu)師(shi)殿(dian)，供有(you)達摩祖(zu)師(shi)。內(nei)院正(zheng)殿(dian)為大雄(xiong)寶(bao)殿(dian)，供有(you)三(san)世大佛(fo)，保存有(you)明代(dai)佛(fo)教水(shui)、陸、空(kong)、大法會壁畫和(he)(he)釋、儒、道(dao)三(san)圣像(xiang)。東殿(dian)是觀(guan)音殿(dian)，內(nei)有(you)樟木雕像(xiang)、千(qian)手千(qian)眼(yan)觀(guan)音、文殊、普賢(xian)和(he)(he)十(shi)八羅(luo)漢。西殿(dian)是地藏(zang)殿(dian)，內(nei)有(you)道(dao)明、閔(min)公(gong)和(he)(he)十(shi)殿(dian)閻君塑像(xiang)。

寺內保存琉璃、壁(bi)畫(hua)、彩畫(hua)等。

緩步進入山(shan)門是(shi)天王殿(dian)。

鐘樓和鼓樓

天王殿兩側是(shi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)和鼓樓(lou)，一般的(de)寺院(yuan)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓樓(lou)是(shi)兩層(ceng)，而這里的(de)鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓樓(lou)卻是(shi)三(san)層(ceng)，因而顯得氣勢恢宏(hong)，不(bu)過由于年代的(de)久遠(yuan)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓樓(lou)已是(shi)破敗不(bu)堪。至(zhi)于鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)鼓樓(lou)里置(zhi)備(bei)的(de)大鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也和太谷東寺的(de)大鐘(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一樣，無處尋覓(mi)了。

圓(yuan)智寺(si)的過殿是倒座千(qian)佛(fo)庭，這個過殿也就(jiu)把圓(yuan)智寺(si)一合為(wei)二。內院(yuan)寬大明亮，外院(yuan)則(ze)略顯局促，不過，千(qian)佛(fo)殿前的兩株牡丹(dan)，又讓游人駐足流連。

據說(shuo)，這兩株牡丹(dan)是宋朝載培的(de)(de)，距今已(yi)歷九百(bai)余年，雖歷經酷暑嚴(yan)寒，雨露風霜(shuang)，仍然(ran)枝繁葉茂(mao)，爭(zheng)相斗艷。每到(dao)立夏時(shi)節，更是百(bai)朵牡丹(dan)同時(shi)開放，引(yin)得十里(li)八鄉的(de)(de)人(ren)們(men)爭(zheng)睹(du)牡丹(dan)風采(cai)。

千佛殿

過殿千佛殿是我(wo)國罕(han)見的(de)無(wu)梁(liang)大殿里邊(bian)供(gong)奉的(de)是西(xi)方三圣。

而(er)讓人想(xiang)不到的(de)(de)是(shi)千佛(fo)殿的(de)(de)四個挑能上各有一武將，據說這中(zhong)個武將是(shi)周瑜(yu)、羅成、韓信、龐涓。他(ta)們都是(shi)心胸狹隘、氣量小的(de)(de)人，把他(ta)們放在(zai)這進是(shi)告誡后人回頭是(shi)岸，否則(ze)將會(hui)粉身(shen)碎骨，由(you)此，也可看(kan)出建寺(si)之人心細之巧之妙了。

出了(le)千佛殿就到了(le)宋(song)代千年(nian)古(gu)(gu)(gu)楸樹(shu)頗引人注目。據(ju)說這(zhe)兩株古(gu)(gu)(gu)楸樹(shu)在(zai)某(mou)朝瘟疫流(liu)行時，曾顯靈為百姓治(zhi)病，很(hen)有(you)奇效，因而暈兩株古(gu)(gu)(gu)楸樹(shu)也就成為神樹(shu)。

內院的正殿(dian)就是大雄寶殿(dian)，大雄寶殿(dian)前的扁額，是范(fan)村有名的財主范(fan)朝引寫得福海慈航(hang)。

圓智(zhi)寺萬歷年間的大修就與范朝引巨額(e)施舍大有關聯。當時(shi)寫得扁除了(le)這塊福海慈航還保留至今(jin)，其它記載中(zhong)的昆廬(lu)真境、觀音 塊扁額(e)已不知所終，但“福海慈航”這幾個字，也(ye)夠我們玩(wan)味多時(shi)了(le)。

大雄寶殿供奉(feng)的就象所有寺廟的大雄寶殿供奉(feng)的一樣是三世大佛(fo)像。

看(kan)著莊(zhuang)嚴的(de)神像，心(xin)境(jing)或許(xu)會漸漸平靜(jing)下來(lai)。不(bu)過圓智寺的(de)價值，還不(bu)在于讓虔誠的(de)人們有個念經拜佛的(de)場所，而是它(ta)的(de)藝術價值和建筑工藝。

圓智(zhi)寺整個寺院的(de)(de)正(zheng)脊，重(zhong)脊及龍吻、仙人、曾頭(tou)(tou)(tou)、勾頭(tou)(tou)(tou)、滴水都飾以琉(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)。在陽光的(de)(de)照耀下，熠熠生(sheng)輝。尤(you)其叫絕的(de)(de)是，這些分布于(yu)滴水，勾頭(tou)(tou)(tou)、正(zheng)脊、重(zhong)脊、龍吻的(de)(de)龍的(de)(de)造型，形態(tai)各異(yi)，無有雷同。更可看(kan)出匠人的(de)(de)獨具匠心。據(ju)考(kao)證，這些琉(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)多為明代琉(liu)璃(li)瓦(wa)，而這些制作精(jing)湛，造型優(you)美。色澤艷麗的(de)(de)琉(liu)璃(li)瓦(wa)，更是明代琉(liu)璃(li)瓦(wa)件(jian)中的(de)(de)精(jing)品。

壁畫

圓(yuan)智寺(si)還有面(mian)積達(da)485平方米的壁(bi)畫，這些壁(bi)畫分布于太雄(xiong)寶殿(dian)和(he)千佛殿(dian)里。

在大雄寶殿內(nei)的壁畫主要是反(fan)映佛教水(shui)、陸(lu)、空、大法(fa)會的盛況，被(bei)描繪的人物或凝(ning)神、或端坐(zuo)、或深思、或狂(kuang)舞，但個(ge)(ge)個(ge)(ge)性格分明，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，其運筆，造勢，色彩都已達(da)到了爐火純青的地步(bu)。

而(er)壁(bi)畫中所講敘的故(gu)事，又(you)引導人(ren)們一心向佛(fo)，積善積德，表現出(chu)佛(fo)教特有(you)的教化功能。

在(zai)這些壁畫中，我們還可以看(kan)到釋、儒、道三(san)圣(sheng)像(xiang)，你看(kan)老子可聃的大(da)(da)(da)智 若愚下的消遙自在(zai)，再看(kan)孔子圣(sheng)人不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)依樂天知(zhi)(zhi)命的豁達大(da)(da)(da)度，還有釋加(jia)牟尼的襟危座下的大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲的襟懷，無(wu)不(bu)(bu)表現的淋漓盡致，只是(shi)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道，因(yin)何把儒、道、釋三(san)教(jiao)合為一(yi)體，或許，這就是(shi)本土化(hua)的佛教(jiao)的特色(se)。

在(zai)千佛(fo)殿(dian)，我們(men)看到的(de)則是另一種動人(ren)心魄的(de)繪畫，在(zai)千佛(fo)殿(dian)的(de)四面(mian)墻壁上，密密麻(ma)(ma)麻(ma)(ma)繪滿了大小基本(ben)一致的(de)佛(fo)像，只是這些佛(fo)像的(de)形態各異，讓人(ren)嘆為觀止(zhi)，而當(dang)年畫師們(men)所符出的(de)心血可(ke)見(jian)一斑(ban)。

正(zheng)是由于圓(yuan)(yuan)智(zhi)寺(si)有如此的(de)(de)風(feng)格獨(du)特(te)，設計大膽，氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)的(de)(de)琉璃建(jian)筑和人物逼真，獨(du)具匠心的(de)(de)繪畫藝術，才(cai)使圓(yuan)(yuan)智(zhi)寺(si)成(cheng)為我省乃至我國(guo)的(de)(de)名勝古剎(cha)。

隨著圓智寺的(de)進一步修復重建，它的(de)價值被越來越多(duo)的(de)人所重視。