芒果视频

基本介紹

正(zheng)(zheng)覺(jue)寺俗稱大(da)寺上，位(wei)于臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西(xi)45公(gong)里(li)、據黃河10公(gong)里(li)的(de)正(zheng)(zheng)覺(jue)寺集鎮貿(mao)易中心，臨(lin)(lin)(lin)(lin)曲公(gong)路側約50米(mi)之地(di)。是(shi)臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)古十(shi)三寺之首，占地(di)面積約15785.28平方(fang)米(mi)。據清(qing)康熙五十(shi)七年（1718）《臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)志》、清(qing)乾隆三十(shi)六年（1771）《汾(fen)州府志》記載：“正(zheng)(zheng)覺(jue)寺，在臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)城西(xi)九十(shi)里(li)，漢建，一云(yun)金秦和三年（1203）建。古柏森列亦勝境也。”其實際(ji)情況(kuang)是(shi)，西(xi)周穆王時代(dai)（前(qian)1009——前(qian)954）又(you)有印度大(da)德檀那在臨(lin)(lin)(lin)(lin)縣(xian)小甲頭創(chuang)建了佛教寺院，名(ming)曰(yue)“正(zheng)(zheng)覺(jue)寺”，傳播彌勒佛教，形成道佛溶為一體的(de)宗教圣地(di)。

景點景觀

正覺(jue)寺歷史悠久，聞名(ming)遐邇。傳說始建(jian)于(yu)東(dong)漢(han)，興盛(sheng)于(yu)唐(tang)代。歷代都有(you)修(xiu)復(fu)擴建(jian)，其最(zui)后一次在民(min)國初年，形成了(le)規模(mo)宏大、莊嚴雄偉的(de)集佛(fo)、道(dao)為一體的(de)正覺(jue)寺寺院建(jian)筑群。

大(da)雄寶(bao)殿(dian)也叫(jiao)無(wu)(wu)量殿(dian)(又(you)稱正殿(dian))，占地一(yi)畝(mu)二(er)分，坐北向南，面闊七楹，進深(shen)四(si)間(jian)，內殿(dian)深(shen)三間(jian)，斗拱交錯，單檐迭出，空(kong)間(jian)寬(kuan)敞(chang)，四(si)周(zhou)明朗。頂上(shang)為(wei)琉璃筒(tong)瓦(wa)所蓋，脊獸雕飾。一(yi)眼望(wang)去金碧輝煌(huang)、巍峨壯觀(guan)。走(zou)進大(da)雄寶(bao)殿(dian)，正中塑著三米多高的(de)釋迦牟(mou)尼佛(fo)金像，金光(guang)燦(can)爛(lan)，雄偉莊(zhuang)嚴。瞻視頂禮(li)，自然會(hui)(hui)從心底發出至誠(cheng)懇切的(de)稱呼“南無(wu)(wu)本(ben)師釋迦牟(mou)尼佛(fo)！”佛(fo)是(shi)三界導師，四(si)生(sheng)慈(ci)父，人天教主，三類(lei)化身(shen)。佛(fo)是(shi)究竟覺證諸法(fa)圓滿福(fu)慧的(de)人，是(shi)宇宙人生(sheng)真理的(de)發現者。古德有(you)(you)贊(zan)：“佛(fo)寶(bao)贊(zan)無(wu)(wu)窮，功(gong)成無(wu)(wu)量劫中。巍巍丈(zhang)六紫金容，覺道(dao)(dao)山峰；眉際玉豪(hao)光(guang)燦(can)爛(lan)，照(zhao)開六道(dao)(dao)鴻蒙。龍華(hua)三會(hui)(hui)愿相(xiang)逢(feng)，演說法(fa)真宗”。佛(fo)的(de)功(gong)德無(wu)(wu)量無(wu)(wu)邊，不可思議，是(shi)很(hen)難用(yong)語言(yan)來(lai)描述(shu)和形容的(de)。我們只有(you)(you)皈依佛(fo)法(fa)僧三寶(bao)，體解大(da)道(dao)(dao)，覺悟人生(sheng)，破(po)迷開悟，離苦(ku)得樂，發菩提心，圓成佛(fo)道(dao)(dao)，才算(suan)不辜負(fu)佛(fo)恩。故每當走(zou)進寺院一(yi)定要禮(li)佛(fo)、念佛(fo)一(yi)聲增(zeng)福(fu)無(wu)(wu)量，如此好事(shi)，喝了(le)而不為(wei)呢，如果大(da)家有(you)(you)興趣，請記住(zhu)：每年農歷二(er)月(yue)初(chu)八佛(fo)的(de)出家日(ri)(ri)、四(si)月(yue)初(chu)八佛(fo)的(de)圣(sheng)誕日(ri)(ri)、臘(la)月(yue)初(chu)八佛(fo)的(de)悟道(dao)(dao)日(ri)(ri)、二(er)月(yue)十(shi)五佛(fo)的(de)涅槃日(ri)(ri)，在(zai)這無(wu)(wu)比舒勝(sheng)的(de)吉(ji)祥日(ri)(ri)，如果能念佛(fo)、誦(song)經、放聲、供(gong)養三寶(bao)、薦拔冤(yuan)親，自然會(hui)(hui)積(ji)功(gong)累德、增(zeng)福(fu)增(zeng)慧、萬(wan)事(shi)如意、平安吉(ji)祥。

在大(da)雄寶殿釋(shi)迦摩尼佛的(de)左邊(bian)是(shi)(shi)文(wen)殊菩(pu)薩，手(shou)持利劍跏(jia)趺(fu)坐在獅背上。文(wen)殊菩(pu)薩是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)的(de)化身，號(hao)稱(cheng)“大(da)智(zhi)文(wen)殊師(shi)利菩(pu)薩”，他還有“妙(miao)(miao)德”、“妙(miao)(miao)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”、“妙(miao)(miao)樂”等稱(cheng)號(hao)。文(wen)殊菩(pu)薩的(de)道(dao)場在中國山西五臺山，圣(sheng)誕(dan)日在每年的(de)農歷(li)四月四。人生(sheng)欠缺的(de)是(shi)(shi)智(zhi)慧(hui)，希望(wang)的(de)是(shi)(shi)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)，所(suo)以我們應(ying)當記住這(zhe)個偉大(da)的(de)日子，在那一天要至誠懇(ken)切的(de)稱(cheng)念禮(li)拜“南(nan)無五臺金色世界(jie)大(da)智(zhi)文(wen)殊師(shi)利菩(pu)薩!南(nan)無妙(miao)(miao)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)菩(pu)薩！”凡是(shi)(shi)希望(wang)獲得智(zhi)慧(hui)，具諸吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)者都應(ying)虔誠禮(li)敬(jing)大(da)智(zhi)文(wen)殊師(shi)利菩(pu)薩。

釋迦(jia)摩尼佛的右邊是普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，手持蓮花(hua)跏趺坐在(zai)(zai)一(yi)只大(da)(da)白象的背(bei)上。有偈贊曰：“大(da)(da)行(xing)(xing)(xing)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)稱(cheng)(cheng)普賢(xian)(xian)，重(zhong)重(zhong)愿(yuan)(yuan)海浩無邊，端嚴示坐六牙象，智慧化(hua)生七(qi)寶蓮，一(yi)切三昧皆自在(zai)(zai)，本來妙德(de)盡周圓(yuan)，寶威來贊娑(suo)婆化(hua)，靈(ling)感神通震(zhen)大(da)(da)千”。普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)具有無邊的偉(wei)大(da)(da)行(xing)(xing)(xing)愿(yuan)(yuan)，利樂一(yi)切有情，故稱(cheng)(cheng)“大(da)(da)行(xing)(xing)(xing)普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)”。他的十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)王(wang)是：第(di)(di)(di)一(yi)禮(li)敬諸佛，第(di)(di)(di)二稱(cheng)(cheng)贊如(ru)來，第(di)(di)(di)三廣修(xiu)供(gong)養，第(di)(di)(di)四懺悔業(ye)障(zhang)，第(di)(di)(di)五隨喜功德(de)，第(di)(di)(di)六請轉(zhuan)法輪，第(di)(di)(di)七(qi)請佛住世，第(di)(di)(di)八常隨佛學，第(di)(di)(di)九恒順眾生，第(di)(di)(di)十(shi)普皆回向。十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)網不可思(si)議，如(ru)果我(wo)們能夠讀(du)誦受持、解(jie)行(xing)(xing)(xing)并重(zhong)，臨命終時十(shi)大(da)(da)愿(yuan)(yuan)王(wang)就會(hui)引(yin)導(dao)我(wo)們往生西(xi)方極樂世界(jie)，蓮花(hua)化(hua)生，離苦得樂，脫離六道，圓(yuan)成佛道。普賢(xian)(xian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)的道場(chang)在(zai)(zai)中國四川(chuan)峨眉山，圣誕日在(zai)(zai)每年二月二十(shi)一(yi)，那天我(wo)們應當紀念(nian)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，至誠懇切的稱(cheng)(cheng)念(nian)禮(li)拜“南無峨眉銀色世界(jie)大(da)(da)行(xing)(xing)(xing)普賢(xian)(xian)王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)！”

從大殿內順(shun)時針繞到背后，正中塑造著觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)。觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)大慈大悲、救苦(ku)救難(nan)與娑婆世(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)生(sheng)(sheng)特(te)別有緣，所(suo)以一幫人(ren)(ren)無不知曉(xiao)。因此(ci)在(zai)(zai)民(min)間有“家(jia)家(jia)阿(a)彌陀(tuo)，戶(hu)戶(hu)觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)說法。有偈贊曰：“觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)妙難(nan)酬，清凈莊嚴累劫修。三十二應(ying)周塵(chen)剎，百千萬(wan)戶(hu)劫化(hua)閻(yan)浮。瓶(ping)中甘露常遍灑，手內揚枝不計秋。千處祈求千處應(ying)，苦(ku)海常做渡(du)人(ren)(ren)舟。”觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)過(guo)去無量劫中早已(yi)成佛，他的(de)(de)(de)(de)名號“正法明如(ru)來”。由于他深廣、偉大的(de)(de)(de)(de)悲愿(yuan)，為了(le)要啟發一切菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)行，為了(le)要使一切眾(zhong)生(sheng)(sheng)成熟佛種，獲得按了(le)，他示現菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)身在(zai)(zai)西(xi)方極樂世(shi)(shi)(shi)(shi)界幫助阿(a)彌陀(tuo)佛接引眾(zhong)生(sheng)(sheng)。所(suo)以只要眾(zhong)生(sheng)(sheng)依靠觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，稱(cheng)念他的(de)(de)(de)(de)名號就(jiu)可以憑借觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)偉大慈悲，在(zai)(zai)臨命終時，接引往西(xi)方極樂世(shi)(shi)(shi)(shi)界。觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)在(zai)(zai)中國的(de)(de)(de)(de)道場是(shi)只講普(pu)陀(tuo)山(shan)，每年二月十九日是(shi)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)圣誕日。飯在(zai)(zai)這殊(shu)勝吉祥的(de)(de)(de)(de)日子(zi)，我(wo)們應(ying)當紀念菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，至誠(cheng)懇(ken)切的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)念“南無普(pu)陀(tuo)琉璃(li)世(shi)(shi)(shi)(shi)界大慈大悲觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，南無觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)！”平時如(ru)遇急難(nan)恐怖也應(ying)竭誠(cheng)盡敬、懇(ken)求稱(cheng)念“南無觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)”，即可逢兇化(hua)吉，離苦(ku)得樂。佛在(zai)(zai)《普(pu)門品》上說：“心念不空過(guo)，能滅諸有苦(ku)”，觀(guan)(guan)世(shi)(shi)(shi)(shi)音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)救度眾(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)威(wei)神之力(li)實乃不可思議(yi)啊(a)！

從(cong)大殿(dian)出來，門前是由七(qi)層(ceng)條石砌成的寬敞月臺，走下月臺就是上(shang)(shang)(shang)殿(dian)院。東邊一(yi)排建筑叫上(shang)(shang)(shang)東殿(dian)，西邊一(yi)排叫上(shang)(shang)(shang)西殿(dian)。

上東殿(dian)(dian)由三部分組成，中(zhong)(zhong)間(jian)七間(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)七佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)，坐東向西，證明(ming)塑(su)著(zhu)莊嚴雄(xiong)偉的七尊佛(fo)(fo)(fo)(fo)，分別是(shi)(shi)(shi)(shi)毗(pi)婆(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)、毗(pi)舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那(nei)含牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)摩(mo)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。拜讀(du)七佛(fo)(fo)(fo)(fo)傳偈(jie)(jie)，可讓我們破(po)迷開悟，了(le)(le)知(zhi)(zhi)宇宙人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)真相。毗(pi)婆(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“身(shen)從無(wu)(wu)(wu)(wu)相中(zhong)(zhong)受生(sheng)(sheng)，猶如(ru)幻(huan)出褚形象，幻(huan)人(ren)(ren)心(xin)識(shi)本(ben)(ben)(ben)來無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪福(fu)皆空(kong)無(wu)(wu)(wu)(wu)所住”。尸(shi)棄佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“起褚善(shan)法(fa)本(ben)(ben)(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)，造(zao)褚惡業(ye)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)，深(shen)入(ru)聚沫心(xin)如(ru)風，幻(huan)出無(wu)(wu)(wu)(wu)根無(wu)(wu)(wu)(wu)實(shi)性(xing)。”毗(pi)舍浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“假借(jie)四大以為(wei)(wei)(wei)身(shen)，心(xin)本(ben)(ben)(ben)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)因境有，前境若無(wu)(wu)(wu)(wu)心(xin)亦(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)，罪福(fu)如(ru)幻(huan)起亦(yi)滅。”拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“見(jian)(jian)(jian)身(shen)無(wu)(wu)(wu)(wu)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)見(jian)(jian)(jian)，了(le)(le)心(xin)如(ru)幻(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)了(le)(le)，了(le)(le)得身(shen)心(xin)本(ben)(ben)(ben)性(xing)空(kong)，私(si)人(ren)(ren)與佛(fo)(fo)(fo)(fo)何殊別。”拘(ju)那(nei)含牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“佛(fo)(fo)(fo)(fo)不見(jian)(jian)(jian)身(shen)知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，若實(shi)有知(zhi)(zhi)別無(wu)(wu)(wu)(wu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，智者能知(zhi)(zhi)罪性(xing)空(kong)，坦然不懼于生(sheng)(sheng)死。”迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“一切眾生(sheng)(sheng)性(xing)清凈，從本(ben)(ben)(ben)無(wu)(wu)(wu)(wu)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)(wu)(wu)可滅，幾次身(shen)心(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)幻(huan)生(sheng)(sheng)，幻(huan)化之中(zhong)(zhong)無(wu)(wu)(wu)(wu)罪福(fu)。”釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)偈(jie)(jie)曰：“法(fa)本(ben)(ben)(ben)法(fa)無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)，無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)法(fa)亦(yi)法(fa)，今付無(wu)(wu)(wu)(wu)法(fa)時，法(fa)法(fa)何曾法(fa)。”七佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)左(zuo)右兩(liang)邊各塑(su)著(zhu)珈藍(lan)菩(pu)(pu)薩(sa)（道(dao)教稱關圣帝君）。珈藍(lan)菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)(shi)(shi)寺(si)院(yuan)的護法(fa)菩(pu)(pu)薩(sa)，有偈(jie)(jie)贊云：“為(wei)(wei)(wei)翰為(wei)(wei)(wei)屏，梵剎(cha)永(yong)安寧。南(nan)無(wu)(wu)(wu)(wu)護法(fa)藏菩(pu)(pu)薩(sa)柯薩(sa)，摩(mo)柯版(ban)若波(bo)羅(luo)蜜！”七佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)南(nan)側是(shi)(shi)(shi)(shi)鐘樓，上懸千金(jin)巨(ju)鐘，鐘聲悠揚，方圓四十里(li)內都可聽(ting)到(dao)。

上(shang)西殿(dian)(dian)有四(si)部分組成，中間(jian)(jian)七間(jian)(jian)與(yu)(yu)七佛(fo)殿(dian)(dian)對稱(cheng)叫老子(zi)(zi)(zi)殿(dian)(dian)，又稱(cheng)誦經(jing)殿(dian)(dian)，內(nei)塑造道教始祖老子(zi)(zi)(zi)和(he)眾(zhong)神像。老子(zi)(zi)(zi)殿(dian)(dian)北側(ce)，大殿(dian)(dian)西南角放心(xin)是(shi)城隍(huang)、土地廟與(yu)(yu)珈藍(lan)殿(dian)(dian)對稱(cheng)。老子(zi)(zi)(zi)殿(dian)(dian)南側(ce)是(shi)彌(mi)(mi)勒殿(dian)(dian)，內(nei)塑當下(xia)來生(sheng)彌(mi)(mi)勒尊佛(fo)。彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)是(shi)“賢劫”千(qian)(qian)佛(fo)中的(de)(de)第五(wu)(wu)尊佛(fo)，他將在釋迦(jia)尼(ni)佛(fo)涅五(wu)(wu)十六億七千(qian)(qian)萬年(nian)以后，從兜率天(tian)降生(sheng)人(ren)世，在龍華樹(shu)下(xia)成佛(fo)，繼承(cheng)釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)的(de)(de)事業。彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)的(de)(de)塑像是(shi)一(yi)位笑口(kou)常(chang)開，受持(chi)念珠，大肚子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)和(he)尚，這(zhe)是(shi)彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)的(de)(de)化身(shen)像。有副對聯非常(chang)逼真的(de)(de)刻畫了(le)其(qi)形象特征：“笑口(kou)常(chang)開笑破天(tian)下(xia)古今愁，大肚能容了(le)卻人(ren)間(jian)(jian)多少(shao)事”知道嗎？彌(mi)(mi)勒菩(pu)薩(sa)的(de)(de)圣(sheng)誕(dan)日在每年(nian)陰(yin)歷大年(nian)初(chu)一(yi)。大家(jia)在皆(jie)大歡喜、普(pu)天(tian)同(tong)慶(qing)的(de)(de)時候不要忘了(le)到寺院頂禮菩(pu)薩(sa)，積福消災，祈禱風調雨順、五(wu)(wu)谷豐登(deng)、世界和(he)平、人(ren)民安樂。這(zhe)樣我們(men)的(de)(de)新春佳節不是(shi)過得更有意義(yi)嗎？

在彌勒(le)殿南(nan)側(ce)是鼓樓，鏗鏘有力的鼓聲(sheng)和悠揚悅耳的鐘(zhong)聲(sheng)構成了一組(zu)寺院交響(xiang)曲。

在(zai)上(shang)殿院(yuan)的東西兩殿之間與大(da)雄寶(bao)殿南北相對坐落(luo)在(zai)一條中軸線上(shang)的還有鐵香(xiang)爐(lu)、面然(ran)大(da)士、接(jie)引佛(fo)。大(da)殿月臺(tai)下方前面地(di)帶是鐵香(xiang)爐(lu)，香(xiang)客(ke)來(lai)到寺院(yuan)就(jiu)要(yao)在(zai)香(xiang)爐(lu)上(shang)香(xiang)。上(shang)香(xiang)既(ji)表示香(xiang)客(ke)對佛(fo)菩薩的虔誠禮敬，又可以(yi)對寺院(yuan)環境(jing)和香(xiang)客(ke)的身心起到凈化(hua)作用。

鐵(tie)香爐(lu)南側是(shi)韋馱殿，殿門朝北。內塑手(shou)持寶(bao)杵，威武莊(zhuang)嚴，像一(yi)位將軍(jun)身(shen)份的(de)韋陀菩(pu)(pu)(pu)薩。韋陀菩(pu)(pu)(pu)薩是(shi)示現將軍(jun)身(shen)來保護(hu)寺(si)院和修行者安(an)全(quan)的(de)，韋陀菩(pu)(pu)(pu)薩曾(ceng)發愿(yuan)，要(yao)在賢劫千佛(fo)中，永(yong)恒地每一(yi)尊佛(fo)出(chu)世時(shi)都護(hu)持佛(fo)法，為(wei)眾(zhong)生服務。因(yin)此我們(men)要(yao)永(yong)遠(yuan)懷念菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)大恩大德(de)，同時(shi)要(yao)記住每年(nian)農(nong)歷(li)六月初三是(shi)菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)圣誕日(ri)，到時(shi)我們(men)不僅要(yao)到寺(si)院紀念菩(pu)(pu)(pu)薩，還要(yao)學習和發揚菩(pu)(pu)(pu)薩護(hu)佛(fo)法的(de)精神，拿起降(jiang)魔(mo)的(de)寶(bao)杵去(qu)摧(cui)邪顯正，消災免難，為(wei)實現世界和平、眾(zhong)生安(an)樂，貢獻自己(ji)的(de)力量。

韋陀殿南(nan)(nan)(nan)側供奉著面(mian)然(ran)大士，面(mian)向北，面(mian)然(ran)大士南(nan)(nan)(nan)側塑造全(quan)金裝(zhuang)飾丈(zhang)二接(jie)引佛(fo)像，面(mian)向南(nan)(nan)(nan)。

上(shang)殿(dian)院南面是(shi)(shi)下(xia)殿(dian)院，包括下(xia)東殿(dian)和下(xia)西殿(dian)。下(xia)東殿(dian)包括兩部分：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)地(di)藏(zang)(zang)殿(dian)，二(er)是(shi)(shi)龍王(wang)殿(dian)。地(di)藏(zang)(zang)殿(dian)共十(shi)間，中間塑著地(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)明(ming)珠，一(yi)(yi)(yi)手拿(na)錫杖(zhang)。地(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)的(de)道(dao)場在中國安(an)徽九華(hua)山，圣誕日在每(mei)年農歷七月三(san)十(shi)。讓我們感(gan)謝菩(pu)薩(sa)的(de)洪恩大(da)德，至誠懇(ken)切的(de)稱念(nian)“南無(wu)九華(hua)幽冥(ming)世界大(da)慈(ci)大(da)悲十(shi)輪拔苦本(ben)尊地(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)！南無(wu)地(di)藏(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)！”

下殿(dian)院南(nan)面與大雄寶殿(dian)同在中(zhong)軸(zhou)線上(shang)的(de)(de)還(huan)有(you)山門(men)(men)和(he)牌樓。山門(men)(men)，又(you)稱(cheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)。東(dong)西兩邊塑著威風凜(lin)凜(lin)的(de)(de)四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)和(he)橫眉怒目(mu)(mu)的(de)(de)哼哈二(er)將。他(ta)們(men)有(you)的(de)(de)手(shou)持法器(qi)，有(you)的(de)(de)手(shou)持寶劍，高達(da)威武，相貌嚇(xia)人，但他(ta)們(men)的(de)(de)內心極具慈悲。四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、（東(dong)方持國天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、南(nan)方增(zeng)長天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、西方廣目(mu)(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)、北(bei)方多(duo)聞天(tian)(tian)(tian)(tian)主(zhu)(zhu)）所(suo)拿(na)的(de)(de)法器(qi)分(fen)別代表(biao)風、調、雨(yu)、順的(de)(de)意(yi)思。他(ta)們(men)的(de)(de)責(ze)任主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)(yao)是護持佛法僧三寶，降伏那些(xie)危害佛法的(de)(de)魔兔。同時四大天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)(wang)還(huan)負責(ze)在每月初(chu)一(yi)、初(chu)八(ba)、十四、十五、十八(ba)、廿三、廿四及月末三天(tian)(tian)(tian)(tian)視察眾生的(de)(de)善惡，所(suo)以我(wo)們(men)一(yi)定要(yao)(yao)(yao)在平時嚴格要(yao)(yao)(yao)求自己，護持好自己的(de)(de)心念，諸惡莫作，眾善奉行，在這十齋日(ri)更應多(duo)做善事多(duo)念佛，自利(li)(li)利(li)(li)他(ta)報佛恩。