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基本介紹

普渡寺(si)現任住(zhu)持釋三音，俗(su)名(ming)金秀(xiu)，出(chu)生(sheng)于1947年，系北京(jing)昌平人氏。70年代(dai)攻讀金融管理專業(ye)，取得大(da)專學歷。參加工(gong)作后(hou)，任內蒙古廣播(bo)電視廳干部(bu)。因(yin)緣注定(ding)，道心深藏(zang)，看遍人生(sheng)百態(tai)的(de)她，終(zhong)了(le)卻一(yi)切凡(fan)塵俗(su)念，于1990年在(zai)內蒙古宏塔寺(si)披(pi)剃出(chu)家，自此開(kai)始研習(xi)佛(fo)(fo)法。為(wei)了(le)親近大(da)乘佛(fo)(fo)法，1993年在(zai)河南省洛陽市白馬寺(si)受具足(zu)大(da)戒，并到五臺山廣濟茅蓬佛(fo)(fo)學院接(jie)受正規的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)育。

1997年(nian)，佛(fo)法(fa)(fa)與修為更加精進的三音法(fa)(fa)師到(dao)山(shan)西省朔州(zhou)市山(shan)陰(yin)縣永靜寺(si)(si)(si)(si)擔任(ren)住持，在管理(li)該寺(si)(si)(si)(si)期間(jian)，為恢(hui)復(fu)寺(si)(si)(si)(si)院積極奔走呼吁(yu)，得(de)到(dao)了(le)黨和政府的大(da)力支持，寺(si)(si)(si)(si)院被(bei)(bei)批(pi)準為正(zheng)式(shi)的宗教活動場(chang)所對(dui)外開放。2002年(nian)，法(fa)(fa)師被(bei)(bei)該縣王家澗村信眾慕名(ming)禮(li)請(qing)至(zhi)應德寺(si)(si)(si)(si)擔任(ren)住持，又一次擔任(ren)起了(le)恢(hui)復(fu)道場(chang)的重任(ren)，她不辭勞苦、迎難而(er)上(shang)，使應德寺(si)(si)(si)(si)恢(hui)復(fu)了(le)昔(xi)日的香(xiang)火。在山(shan)陰(yin)縣駐(zhu)錫修持的六(liu)年(nian)，法(fa)(fa)師為寺(si)(si)(si)(si)院建(jian)設和弘揚佛(fo)法(fa)(fa)做出了(le)卓越的貢獻，早已聲(sheng)名(ming)遠播、德馨遠揚。而(er)普渡寺(si)(si)(si)(si)這座百(bai)年(nian)古剎，亟待修復(fu)，應時代要求，法(fa)(fa)師義無反顧、臨急受命(ming)，于2004年(nian)親任(ren)住持，帶(dai)領大(da)眾修寺(si)(si)(si)(si)建(jian)廟(miao)，恢(hui)復(fu)重建(jian)普渡寺(si)(si)(si)(si)。

普渡(du)寺(si)原名關帝廟，位(wei)于山(shan)西省朔州(zhou)市山(shan)陰縣(xian)城北，始(shi)建于明代中(zhong)期，距今有500多年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。從建寺(si)之初到(dao)今天，普渡(du)寺(si)可謂飽經風霜。雖(sui)幾經封(feng)建王朝的(de)(de)(de)(de)(de)更替，但是(shi)寺(si)院保存依然較完整，有宏偉壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)大殿(dian)七(qi)間、結(jie)構獨特的(de)(de)(de)(de)(de)樂樓、別致的(de)(de)(de)(de)(de)鐘樓等(deng)等(deng)。在歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)長河中(zhong)，普渡(du)寺(si)經歷(li)(li)了百年的(de)(de)(de)(de)(de)風雨依然屹立在民族之林，但終抵不過(guo)中(zhong)國近代的(de)(de)(de)(de)(de)硝煙戰火，致使(shi)一代名寺(si)寺(si)毀僧散。凋零冷落的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)院屋不能遮雨，墻不能阻(zu)風；椽檁裂縫，漆皮剝落，門窗殘缺，遍(bian)地垃圾(ji)，雜草叢生，滿目蕭然。

恰逢盛世，改革開放(fang)的(de)雨露滋潤(run)著中華大地，正是政通人(ren)和(he)、百業待興、社會和(he)諧(xie)、國泰(tai)民安、人(ren)心(xin)向善(shan)的(de)時候，在政府的(de)大力支持下(xia)，普渡寺也(ye)開始了修(xiu)復工(gong)作。

2004年(nian)(nian)，已(yi)過知命(ming)之(zhi)年(nian)(nian)的釋三音法(fa)師(shi)來到普(pu)渡寺(si)，見寺(si)凋零，決心(xin)修復，在此宣(xuan)揚(yang)佛法(fa)，弘法(fa)利生。法(fa)師(shi)身先(xian)士卒，首先(xian)擔起(qi)了(le)保護文(wen)(wen)化(hua)遺產（1955年(nian)(nian)普(pu)渡寺(si)被省文(wen)(wen)化(hua)局(ju)定為縣級(ji)文(wen)(wen)物(wu)）的重(zhong)任，率先(xian)向上級(ji)申請執照，并將寺(si)院更(geng)名為普(pu)渡寺(si)。

2005年，三音法師經(jing)過(guo)精(jing)心(xin)準備(bei)，寺(si)院終(zhong)于破(po)土動工(gong)(gong)。在(zai)(zai)(zai)政府的(de)(de)扶(fu)持下，在(zai)(zai)(zai)法師的(de)(de)帶(dai)領下，在(zai)(zai)(zai)四方(fang)信(xin)眾的(de)(de)資助(zhu)下，寺(si)內(nei)僧眾先后建起了大雄寶殿(dian)三間、東(dong)西(xi)兩配殿(dian)各(ge)兩間、南北禪房共(gong)九間、地(di)藏殿(dian)一(yi)間、前后山門各(ge)一(yi)座(zuo)、打機井一(yi)眼(yan)、并(bing)在(zai)(zai)(zai)寺(si)院中央建起四角吉祥(xiang)亭一(yi)座(zuo)。原寺(si)遺址墻(qiang)體早已被毀壞，在(zai)(zai)(zai)恢(hui)復(fu)(fu)寺(si)內(nei)主體建筑的(de)(de)同時，還建了260平方(fang)米的(de)(de)院墻(qiang)。現(xian)在(zai)(zai)(zai)寺(si)院總占(zhan)地(di)面積達2000多(duo)平方(fang)米，寺(si)內(nei)香(xiang)火(huo)旺盛，往來信(xin)眾絡繹(yi)不絕。至此，普渡寺(si)的(de)(de)恢(hui)復(fu)(fu)工(gong)(gong)作已取得了階段性勝(sheng)利。

法(fa)(fa)(fa)師(shi)雖然已近古(gu)稀之年(nian)，但仍堅(jian)持自力(li)更生(sheng)，不僅帶領僧眾(zhong)(zhong)綠化了整個寺院，還種植蔬菜(cai)瓜果，自給自足。在法(fa)(fa)(fa)師(shi)的感(gan)染下，寺內(nei)僧眾(zhong)(zhong)把愛國(guo)愛教(jiao)、修習佛法(fa)(fa)(fa)、愛護(hu)道場(chang)、利樂眾(zhong)(zhong)生(sheng)作(zuo)為修學宗旨，堅(jian)持慈悲(bei)為懷，奉行佛家(jia)(jia)法(fa)(fa)(fa)門，為續佛慧命(ming)而奉獻終(zhong)身。另外法(fa)(fa)(fa)師(shi)為弘揚佛法(fa)(fa)(fa)，普度眾(zhong)(zhong)生(sheng)，近年(nian)來不辭勞苦到全國(guo)各地(di)講經說法(fa)(fa)(fa)，普及中國(guo)傳統文化“弟子規”，教(jiao)人(ren)如何為人(ren)，如何接人(ren)待物(wu)，如何孝敬父母、行為端正(zheng)、心地(di)善(shan)良(liang)；怎樣建立明確的價值觀念，培養敦厚(hou)善(shan)良(liang)的心性，良(liang)好的行為習慣，為調(diao)和(he)家(jia)(jia)庭、人(ren)們(men)做(zuo)到尊(zun)老(lao)愛幼，鄰里和(he)氣等(deng)一些(xie)日常生(sheng)活起到了積極作(zuo)用，受到了有關部門的好評。

重建后(hou)的(de)普(pu)渡(du)寺殿宇雄(xiong)偉，布局錯(cuo)落有致(zhi)。殿頂脊獸縱橫，宛若游龍戲水(shui)；檐角(jiao)高(gao)翹，宛若仙鶴沖天。寺內(nei)鐘聲沉洪遲重，鼓聲渾厚清(qing)亮，佛(fo)音悠揚綿長，香煙裊裊，燒香拜佛(fo)者往來不絕。普(pu)渡(du)寺已(yi)成為(wei)了雁(yan)門關內(nei)外罕(han)見(jian)的(de)佛(fo)學大道場，住(zhu)持(chi)三音法師及寺內(nei)僧眾(zhong)歡迎(ying)各(ge)界人士觀光游覽！

釋三音法師現任山西省朔州市佛教協會(hui)常務(wu)理事(shi)、理事(shi)，山陰(yin)縣普渡寺住(zhu)持。