龍(long)興寺，位于安徽省鳳陽(yang)縣城北鳳凰山日(ri)精(jing)峰下，為洪武(wu)十六年（公元1383年）明朝(chao)開國(guo)皇(huang)帝敕建，是明朝(chao)皇(huang)家寺廟。
1981年(nian)被(bei)列為安徽省重點(dian)文物保護單位(wei)，現在龍(long)興寺是全國重點(dian)開放寺院，被(bei)評為國家AAA級風景區。
龍(long)興(xing)寺(si)建于洪武(wu)十六年（公元1383年），是(shi)明(ming)朝寺(si)廟(miao)建筑。
之地(di)，與整個朱明王朝(chao)有(you)著淵源(yuan)關系(xi)，被稱為圣廟。數百(bai)年來一直為國內名剎之一。
經過600余年(nian)的風雨滄(cang)桑，大部(bu)分建筑遭到(dao)不同程度的破壞。但察(cha)其(qi)遺址(zhi)、布局仍(reng)森然壯觀，尚存(cun)的部(bu)分文物和建筑構件足可以證(zheng)實其(qi)當(dang)年(nian)的氣(qi)勢、規(gui)格和規(gui)模。
元代至正十(shi)二年(nian)(1352)毀于(yu)兵火。明朝開國(guo)皇(huang)帝(di)朱元璋(zhang)幼年(nian)時在於(wu)皇(huang)寺(si)(si)(si)當和尚，其寺(si)(si)(si)址就位于(yu)鳳陽南六公里處。朱元璋(zhang)當皇(huang)帝(di)之(zhi)后，想把於(wu)皇(huang)寺(si)(si)(si)恢復興(xing)建(jian)(jian)，但舊寺(si)(si)(si)附近(jin)已建(jian)(jian)皇(huang)陵，不宜(yi)拓展，便(bian)于(yu)洪武十(shi)六年(nian)(1383)在“第一(yi)山”前(qian)興(xing)建(jian)(jian)龍(long)興(xing)寺(si)(si)(si)，并賜(si)名(ming)“大龍(long)興(xing)寺(si)(si)(si)”，朱元璋(zhang)親撰《龍(long)興(xing)寺(si)(si)(si)碑》文，設僧(seng)錄官住持，頒賜(si)龍(long)興(xing)寺(si)(si)(si)印。
2002年春，又(you)新(xin)建成(cheng)臨路牌樓一座。寺內原有清(qing)朝(chao)所植古槐本已枯萎(wei)，自90年代(dai)寺院重修后竟(jing)又(you)發芽開花，復(fu)得生機。
寺初建(jian)之(zhi)時，規模宏大，占地1282.5畝，向有“僧童騎馬關山門”之(zhi)說，寺由中(zhong)都名匠營建(jian)，雕刻精細，規制宏傳，等級(ji)甚高(gao)，是中(zhong)都城的重要建(jian)筑之(zhi)一。
寺(si)(si)宇樓(lou)閣規模極為宏麗壯觀。據《大明洪武實(shi)錄》載，有佛殿、法(fa)堂(tang)、僧舍之屬凡三百八十一間。加之朱元璋御制龍(long)興(xing)寺(si)(si)碑文，御書“第一山”碑，更(geng)加增(zeng)加了龍(long)興(xing)寺(si)(si)威嚴。
當(dang)時有(you)人描寫這里(li)是“梵(fan)剎西連萬歲(sui)山(shan)”，“梵(fan)王宮殿屹浮(fu)寰”。 寺內原藏(zang)有(you)朱元璋畫(hua)像(xiang)、鐵(tie)(tie)像(xiang)及銅佛、銅鑊、銘(ming)文鐵(tie)(tie)罄，并(bing)有(you)御(yu)書亭一座，亭內有(you)明(ming)太(tai)祖“第一山(shan)”手書石碑。
明清(qing)兩代(dai)名人詩(shi)詞題(ti)刻琳瑯滿(man)目，嵌(qian)于東西兩廊(lang)。現尚存殿閣二(er)十余間(jian)，占地數畝，紅(hong)墻黃瓦，掩映于茂林修竹間(jian)，有“龍(long)興古剎(cha)”牌坊(fang)、“皆(jie)大歡喜”牌額(e)等物；明代(dai)鑄打銅鑊4個(ge)，高(gao)1.45米(mi)，口(kou)面(mian)直徑(jing)1.64米(mi)；銅鼓(gu)一(yi)個(ge)，高(gao)1.11米(mi)，口(kou)面(mian)直徑(jing)1.01米(mi)；銅鐘(zhong)一(yi)座，高(gao)1.11米(mi)。
明(ming)萬歷(li)詩(shi)碑等文(wen)物，至今完(wan)好。寺內(nei)現(xian)有(you)明(ming)朝文(wen)物陳列館兩個，對(dui)外(wai)開放。
龍興寺(si)建(jian)(jian)寺(si)發來曾重建(jian)(jian)三次，最后一次是在安徽九華山(shan)百歲宮慧慶和尚主持下籌資修建(jian)(jian)，建(jian)(jian)起了山(shan)門(men)、大(da)雄寶殿、天王殿、大(da)悲(bei)亭、太祖殿、地藏(zang)殿、念(nian)佛堂、藏(zang)經(jing)樓及念(nian)佛堂，禪堂、寮房(fang)等200間(jian)，建(jian)(jian)筑(zhu)面積6910平(ping)方米。
其中，主(zhu)要建筑大雄(xiong)寶殿面闊31米，進深(shen)22米，高21米，規模宏大，氣勢雄(xiong)偉，堪(kan)稱安徽寺(si)廟之(zhi)冠。 96年(nian)重新修建后舉行開(kai)光(guang)儀(yi)式，全(quan)國乃至東(dong)南亞各地的知(zhi)名寺(si)廟主(zhu)持云集(ji)鳳(feng)陽。
殿外四口碩大的(de)銅鍋，傳為(wei)寺僧(seng)做飯所用，不難(nan)想象當年(nian)寺僧(seng)之眾；殿前東(dong)西兩側(ce)各有古槐，枝椏縱橫，為(wei)古寺增輝；殿內陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘(zhong)，為(wei)皇(huang)家寺院(yuan)的(de)見證。
龍興(xing)寺(si)對天(tian)下寺(si)院影響(xiang)較大(da)的是天(tian)王(wang)(wang)殿中(zhong)四(si)大(da)王(wang)(wang)塑像的坐姿(zi)。據傳，本來各地(di)(di)寺(si)院天(tian)王(wang)(wang)殿的四(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)都是“頂天(tian)立地(di)(di)”站著。
而龍(long)興寺(si)的(de)四大天(tian)王(wang)“首先(xian)”坐下來(lai)(lai)，從此，天(tian)下各地新建(jian)寺(si)院的(de)四大天(tian)王(wang)也紛紛坐下來(lai)(lai)。至于四大天(tian)王(wang)為何采取坐姿，這其中(zhong)還有一段很(hen)有意(yi)思(si)的(de)民間傳說(shuo)。據說(shuo)，朱元(yuan)璋幼時生一怪病，晝夜(ye)啼哭不止(zhi)。
他的(de)父母(mu)無錢求(qiu)(qiu)醫(yi)，只好求(qiu)(qiu)佛，情愿皈依佛門(men)。以(yi)后(hou)孩(hai)子的(de)病居然好了(le)。所以(yi)朱元璋(zhang)十歲時，便入皇覺(jue)寺當了(le)和(he)尚。他從最低等的(de)勤雜(za)活做起，每天挑水打柴掃佛堂。
在掃(sao)天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)時，由(you)于(yu)四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)頂天(tian)立(li)地(di)站著，腿像柱(zhu)子，掃(sao)地(di)不(bu)便當。他(ta)就一(yi)(yi)邊掃(sao)，一(yi)(yi)邊喊：“腳抬(tai)起來(lai)！”果然是“君口玉言”，四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)居(ju)然把腳蹺(qiao)起來(lai)了，說著便坐了下來(lai)。而后，天(tian)下新建(jian)寺院便紛紛效仿，四大(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)也(ye)由(you)立(li)而坐了。
大雄寶(bao)殿又名三寶(bao)殿，原位于(yu)山門前，現舊址柱礎石仍在原位未動(dong)。光緒三年(nian)(nian)捐修三寶(bao)殿三楹(ying)，五年(nian)(nian)添修卷(juan)廊及殿之東(dong)西房(fang)各一楹(ying)。民國31年(nian)(nian)重建。
1959年重(zhong)修，基本保持舊(jiu)觀。殿正中為釋迦牟尼(ni)銅像(xiang)，高丈(zhang)六，像(xiang)前設有(you)(you)供奉香(xiang)火長(chang)案，像(xiang)后泥塑山(shan)(shan)架(jia)，山(shan)(shan)洞(dong)重(zhong)疊玲(ling)瓏，上有(you)(you)泥塑唐僧師徒取經的故事；頂端塑一(yi)大鵬鳥。山(shan)(shan)架(jia)后塑有(you)(you)觀音立像(xiang)。大殿東西兩側各有(you)(you)一(yi)暗間。
月亮(liang)圓門，暗間(jian)東(dong)西(xi)山墻有(you)一(yi)米高的(de)神臺，臺上并列羅(luo)漢泥像九(jiu)尊(zun)，東(dong)間(jian)為(wei)降龍，西(xi)間(jian)為(wei)伏(fu)虎，合稱十八羅(luo)漢，北墻各有(you)佛一(yi)尊(zun)，東(dong)為(wei)文殊，騎象(xiang)，西(xi)為(wei)普賢，騎獅。“文化(hua)大革命”初(chu)期(qi)，殿內文物皆毀，僅(jin)存空殿。
1968年(nian)，寺為(wei)縣(xian)民政(zheng)局占用，大(da)殿(dian)改(gai)為(wei)五一綜合廠鑄造車(che)間；1975年(nian)，寺又為(wei)縣(xian)農機培訓(xun)班占用，大(da)殿(dian)改(gai)作教室。1981年(nian)12月，被縣(xian)文物管理(li)所收(shou)回，作為(wei)文物陳(chen)列場所。
今大雄寶(bao)殿東(dong)西長25米，南北(bei)進深12米，高約9米。屋面(mian)平瓦(wa)和卷廊外側墻體(ti)，為“文化大革命”期間改建，門額上(shang)嵌有濟顛乩書“龍(long)興寺”三字，系從(cong)山(shan)門移置于此(ci)。
大殿內(nei)部屋(wu)架(jia)建筑(zhu)為(wei)(wei)民國時(shi)重建。其結構(gou)為(wei)(wei)七架(jia)、前軒、后雙步。軒下月亮(liang)有紋(wen)飾，為(wei)(wei)牡丹圖案。上(shang)置兩只平板斗(dou)，以承(cheng)托桁條與螺窩椽。前檐柱(zhu)立于鼓蹬(deng)式柱(zhu)礎石上(shang)，柱(zhu)上(shang)有掛落，其紋(wen)飾為(wei)(wei)花草與動物，且(qie)有卷草式撐(cheng)拱(gong)。
東(dong)(dong)西(xi)暗間(jian)山(shan)面屋(wu)架，轉角(jiao)有45度(du)的磨(mo)角(jiao)梁(liang)，上置(zhi)交(jiao)金墩(dun)，墩(dun)有順梁(liang)和(he)爬梁(liang)，以(yi)承(cheng)托屋(wu)面椽。前檐東(dong)(dong)西(xi)兩端壁間(jian)，嵌有民(min)國31年修寺碑銘及捐款題名(ming)碑。
龍(long)興古(gu)剎牌(pai)(pai)樓又稱牌(pai)(pai)坊，位于汽車(che)站北，民國31年建(jian)。牌(pai)(pai)樓通高6．8米(mi)(mi)(mi)，長7．8米(mi)(mi)(mi)，厚(hou)0．88米(mi)(mi)(mi)，均用長21厘(li)米(mi)(mi)(mi)、寬10厘(li)米(mi)(mi)(mi)、厚(hou)4．5厘(li)米(mi)(mi)(mi)的青磚(zhuan)(zhuan)砌(qi)筑。為(wei)三樓廡殿(dian)頂(ding)，磚(zhuan)(zhuan)出檐(yan)，五斗拱，上覆蓋小瓦，磚(zhuan)(zhuan)博(bo)脊，飾以幾(ji)何圖案。門(men)為(wei)磚(zhuan)(zhuan)筑圓形拱券，高3．4米(mi)(mi)(mi)，寬3．09米(mi)(mi)(mi)，厚(hou)0．88米(mi)(mi)(mi)。門(men)上方鑲嵌白玉石匾額(e)，陰刻(ke)行楷“龍(long)興古(gu)剎”四(si)個(ge)大(da)字。建(jian)國后，于1959年重(zhong)修。1981年6月，又粉(fen)刷一新。
六角亭(ting)(ting)因在(zai)寺(si)院(yuan)正中，又稱中亭(ting)(ting)，為民國年間建筑。亭(ting)(ting)原塑有(you)(you)(you)彌勒佛坐(zuo)像(xiang)和(he)韋馱立像(xiang)。“文化大革命(ming)”初期，像(xiang)毀亭(ting)(ting)存，至今保持完好。亭(ting)(ting)高約6．5米，平(ping)面為六角形，每(mei)邊寬3．3米。檐下兩(liang)層椽，轉角為老嫩(nen)戧作(zuo)法。屋(wu)面施(shi)以灰筒瓦，磚砌垂脊上有(you)(you)(you)水浪紋和(he)橫“8”字紋。上端以陶制葫蘆收頂，內部構架為近人改(gai)建，壁間嵌有(you)(you)(you)清(qing)代碑刻四塊。
龍(long)興(xing)寺(si)大井(jing)(jing)，今分布(bu)在(zai)寺(si)院(yuan)(yuan)之外。寺(si)內兩井(jing)(jing)，一(yi)(yi)為“文化大革命(ming)”中所(suo)修(xiu)；一(yi)(yi)為自(zi)來水廠(chang)所(suo)修(xiu)。原(yuan)井(jing)(jing)尚存3口(kou)(kou)，皆為明(ming)代大城磚券砌，沿口(kou)(kou)內徑(jing)均為2．2米(mi)。一(yi)(yi)口(kou)(kou)在(zai)寺(si)西南(nan)約百米(mi)農師院(yuan)(yuan)食堂東，已廢棄。一(yi)(yi)口(kou)(kou)在(zai)寺(si)西140米(mi)農師院(yuan)(yuan)食堂西北部，已裝置水泵(beng)，抽水供全(quan)院(yuan)(yuan)使用。一(yi)(yi)口(kou)(kou)在(zai)寺(si)東南(nan)農機校(xiao)后部，也備有水泵(beng)，抽水以供全(quan)校(xiao)使用。據查，寺(si)院(yuan)(yuan)到“龍(long)興(xing)古(gu)剎”牌(pai)樓(lou)以西900米(mi)，南(nan)北400米(mi)的(de)農師院(yuan)(yuan)內，原(yuan)寺(si)僧房舍(she)舊(jiu)址上，有水井(jing)(jing)數口(kou)(kou)，南(nan)北相對排列。建國(guo)后，自(zi)50年代起，因該(gai)院(yuan)(yuan)基建或平整實(shi)驗場地(di)，先后回(hui)填，已無遺跡。
龍(long)興寺(si)碑(bei)(bei)(bei)(bei)立(li)于原(yuan)大(da)殿后(hou)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)文為明太(tai)祖御(yu)制(zhi)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)陰(yin)有(you)御(yu)制(zhi)《敕僧文》，洪武十(shi)六年九月(yue)立(li)。乾隆《鳳(feng)陽縣志(zhi)》載：“今(jin)殿后(hou)碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)內豎太(tai)祖《龍(long)興寺(si)碑(bei)(bei)(bei)(bei)》，萬歷(li)(li)(li)三(san)十(shi)九年馬協(xie)建(jian)(jian)(jian)”，時碑(bei)(bei)(bei)(bei)已毀，至是重建(jian)(jian)(jian)。咸豐三(san)年，寺(si)遭(zao)兵(bing)毀，碑(bei)(bei)(bei)(bei)亭(ting)尚(shang)(shang)在。同(tong)治《鳳(feng)陽縣續志(zhi)》云：“今(jin)寺(si)毀、碑(bei)(bei)(bei)(bei)存。惟(wei)(wei)經兵(bing)燹，龜（座(zuo)）拆，而陰(yin)陽碑(bei)(bei)(bei)(bei)文書(shu)法端勁，可(ke)拓(tuo)臨摹。”光緒間，碑(bei)(bei)(bei)(bei)樹立(li)原(yuan)處(chu)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)座(zuo)以磚砌圓臺(tai)代替。而大(da)殿則移(yi)建(jian)(jian)(jian)于碑(bei)(bei)(bei)(bei)后(hou)。“文化大(da)革命(ming)”初(chu)期(qi)，臺(tai)拆碑(bei)(bei)(bei)(bei)除，惟(wei)(wei)底座(zuo)石板(ban)基礎尚(shang)(shang)存。該(gai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)形制(zhi)規模未詳。據民國23年《安(an)徽通志(zhi)金石古物考稿》：“拓(tuo)本(ben)高一丈，廣五尺二寸，二十(shi)行，行四(si)十(shi)八(ba)字(zi)，字(zi)徑二寸，正書(shu)。”碑(bei)(bei)(bei)(bei)文末署：“中(zhong)書(shu)舍人□廷鉉謹書(shu)。”碑(bei)(bei)(bei)(bei)文記(ji)述(shu)寺(si)的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)和(he)修建(jian)(jian)(jian)經過，朱元璋本(ben)人經歷(li)(li)(li)和(he)他(ta)對“求(qiu)佛積佛”的(de)看法，具(ju)有(you)較高的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)價(jia)值。惜原(yuan)碑(bei)(bei)(bei)(bei)不在，拓(tuo)本(ben)無存。
為明太祖朱(zhu)元璋御(yu)書(shu)，原立(li)于山(shan)門內御(yu)書(shu)亭。《鳳陽(yang)新書(shu)》：“御(yu)書(shu)亭，在龍興(xing)寺內，洪武十六(liu)年建(jian)(jian)，內有圣(sheng)主御(yu)書(shu)‘第一山(shan)’三大字，勒石樹(shu)立(li)，制極高邃，為中都之壯觀(guan)也”。官員周啟陪蜀(shu)王祭皇陵，曾作《中都龍興(xing)寺御(yu)書(shu)第一山(shan)》詩。明末(mo)，亭、碑(bei)(bei)皆毀(hui)(hui)。清康熙時，在山(shan)頂重(zhong)新樹(shu)碑(bei)(bei)建(jian)(jian)亭，至清末(mo)亭復毀(hui)(hui)，惟穹碑(bei)(bei)矗(chu)峙碧峰間。建(jian)(jian)國后(hou)，此碑(bei)(bei)保持完好(hao)。碑(bei)(bei)高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱(zhu)元璋書(shu)，筆(bi)力奇橫。“文化大革命(ming)”初期，該碑(bei)(bei)被砸，碑(bei)(bei)亭遺址尚存1對石礎。
據《安徽金石古(gu)物考(kao)稿》：碑(bei)(bei)“在鳳陽縣本寺。拓本六石，每石高八寸五分(fen)(fen)，廣三尺三寸，行字(zi)不等，字(zi)徑六分(fen)(fen)，均(jun)行書(shu)”。碑(bei)(bei)為福唐(今福建福清)首輔葉向(xiang)高撰文(wen)，邑人盛世鳴書(shu)。至建國后(hou)，詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)原嵌(qian)于龍興(xing)寺碑(bei)(bei)亭壁間，“文(wen)化大革命”初(chu)期(qi)，亭毀，詩(shi)(shi)碑(bei)(bei)棄(qi)置院(yuan)中(zhong)，后(hou)散失。
1982年4月僅收回一石，為碑(bei)文之首，題曰(yue)：“重(zhong)修大龍(long)興寺碑(bei)”。碑(bei)高35厘(li)米(mi)，寬110厘(li)米(mi)，厚14厘(li)米(mi)。
1983年(nian)9月立于寺院東墻內側陳列。碑高(gao)123厘(li)(li)米，寬(kuan)34厘(li)(li)米，厚17厘(li)(li)米，青(qing)石質。碑刻為《重修龍興寺》七(qi)律詩一首，落款(kuan)為：“萬歷辛亥三十(shi)九年(nian)(1611年(nian))午日，朱之(zhi)蕃(fan)題(ti)”；下端篆刻“之(zhi)蕃(fan)”、“朱氏元(yuan)介”印記2枚。朱之(zhi)蕃(fan)白下(今南京)人，時官至禮部侍郎。
建國(guo)后，龍興寺內原有(you)明代鑄銅佛(fo)、銅鐘(zhong)、銅鼓、銅鑊等(deng)。其中較大的為釋迦牟尼(ni)坐像，高約3.4米，由(you)頭、胸(xiong)腹、下身三截組(zu)成，表層鍍金，造(zao)型優美，毀(hui)于“文化大革(ge)命”初(chu)期。現(xian)寺內尚存銅鐘(zhong)1件、銅鼓1件、銅鑊4件，皆完(wan)整無損。
原懸掛于寺后(hou)山腰(yao)的鐘(zhong)(zhong)亭內，。鐘(zhong)(zhong)高2.05米(mi)，下(xia)沿(yan)直(zhi)徑1.3米(mi)，厚9厘米(mi)，重約4噸。鐘(zhong)(zhong)紐為“蒲牢”，鐘(zhong)(zhong)身鑄有銘文。“文化大革命”初期亭毀。此后(hou)，鐘(zhong)(zhong)被移上(shang)鼓樓，作報警之用，1982年(nian)4月(yue)，運回寺內陳列(lie)保管。
身長1.15米(mi)，口徑(jing)1米(mi)，厚3.5厘米(mi)。《鳳陽縣續(xu)志》：“寺(si)僧(seng)蓄水灌(guan)花，謂之銅鼓。叩之有聲鏗然(ran)，無款識，究莫能名(ming)”。“文化大革命”初期，其當作(zuo)廢(fei)(fei)品售(shou)給府城廢(fei)(fei)品收購站，因該站用作(zuo)消防缸而幸免厄難(nan)。1975年運至縣文化館(guan)保管，1982年4月縣文物(wu)管理所運回龍(long)興寺(si)陳列至今。
分二式，一式3口(kou)，尖底(di)狀(zhuang)(zhuang)，為(wei)雙層臺(tai)。皆高1.5米(mi)(mi)，口(kou)外(wai)徑1.64米(mi)(mi)，厚5厘米(mi)(mi)。上下層外(wai)側各有(you)8個出(chu)腳。一式1口(kou)，尖底(di)狀(zhuang)(zhuang)，為(wei)單層臺(tai)，高0.9米(mi)(mi)，口(kou)外(wai)徑1.59米(mi)(mi)，厚4厘米(mi)(mi)。其用途不(bu)(bu)明(ming)，傳為(wei)炊具，有(you)“做飯僧人登鍋(guo)臺(tai)”之說。《鳳(feng)陽縣續志》載：“紫(zi)(青(qing))銅鑊四大(da)者，容水五十(shi)余擔。咸(xian)豐(feng)初，軍(jun)餉支絀，大(da)府擬用鑄錢，熾炭千斤，不(bu)(bu)能(neng)熔(rong)化(hua)而(er)罷。”據傳，抗日(ri)戰爭時期侵占鳳(feng)陽日(ri)軍(jun)欲運走，引起鳳(feng)陽人民抗議；繼而(er)欲就地(di)熔(rong)化(hua)，仍(reng)徒勞。“文化(hua)大(da)革命(ming)”中，多次(ci)夯砸，藥(yao)炸(zha)不(bu)(bu)動，始得(de)幸存。1982年4月(yue)，仍(reng)置放(fang)于寺中陳列(lie)。
龍(long)(long)(long)興(xing)(xing)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)，龍(long)(long)(long)興(xing)(xing)指龍(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺。原寺殿后山腰鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭內(nei)懸掛大鐘(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)口，為(wei)(wei)建寺時所鑄。此鐘(zhong)(zhong)(zhong)是用合(he)金(jin)材料鑄成，高2．05米，重(zhong)約4噸。鐘(zhong)(zhong)(zhong)的頂部鑄有一(yi)對似龍(long)(long)(long)非龍(long)(long)(long)的奇獸(shou)，傳為(wei)(wei)龍(long)(long)(long)生九子之(zhi)一(yi)，稱蒲牢。明清時，每當紅(hong)日西(xi)墜(zhui)或(huo)旭日東升，“鳳(feng)嶺鳴鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，其聲響徹云霄，龍(long)(long)(long)興(xing)(xing)寺眾僧(seng)隨著鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲格外(wai)幽清，遠(yuan)傳數十(shi)里，俗有“改(gai)朝換代江河變，唯獨鐘(zhong)(zhong)(zhong)聲繞鳳(feng)陽”之(zhi)說。因此古人把“龍(long)(long)(long)興(xing)(xing)晚鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，稱為(wei)(wei)鳳(feng)陽八景之(zhi)三。
建國后(hou)，鐘亭毀于(yu)“文化大(da)革命”，而鐘幸存。后(hou)來鐘被移(yi)上鼓樓，作為報警之用。1982年，縣文物管理(li)所收回(hui)龍興寺內陳列。現宗(zong)教部門(men)及僧人，重新建亭，懸掛洪(hong)鐘于(yu)龍興寺，供(gong)游(you)人觀賞(shang)。
龍興寺被(bei)列(lie)為全國(guo)重(zhong)點(dian)開放寺院，AAA級風景區(qu)。1981年被(bei)列(lie)為安徽省重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)。
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