昭慶寺位于安(an)(an)徽省六安(an)(an)市金(jin)安(an)(an)區孫崗鎮昭慶村，坐落在長(chang)江、淮河分水嶺(ling)之頂。
附近民風淳樸，景色怡人，依(yi)山傍水(shui)，周圍茂林(lin)修(xiu)竹，古木參天(tian)，氣(qi)候宜人，景色壯(zhuang)美。
該寺(si)始建于唐(tang)朝(chao)貞觀年間(jian)，系(xi)太宗皇(huang)帝(di)親(qin)詔敕建的(de)我國(guo)四大昭慶古寺(si)之一亦(yi)是其中僅存的(de)皇(huang)家寺(si)廟。
位于安徽省六(liu)安市(shi)金(jin)安區孫崗鎮昭慶村，從市(shi)里坐車直達(da)一小(xiao)時(shi)即(ji)到。
六安昭(zhao)慶寺位(wei)(wei)于金安區孫崗鎮，始(shi)建于唐(tang)貞觀年間，系唐(tang)太宗李世民敕建的皇(huang)家 “四大昭(zhao)慶”之一，由唐(tang)開國(guo)元(yuan)勛(xun)尉遲敬德奉旨督造，唐(tang)三藏法(fa)師玄奘曾親臨講經說法(fa)。1956年被定為“安徽省第一批重(zhong)點(dian)文物古跡保護單(dan)位(wei)(wei)”，1984年被定為“全(quan)省重(zhong)點(dian)寺廟”。其匾額初為唐(tang)代著(zhu)名書法(fa)家歐陽(yang)詢手書，后由中國(guo)佛教(jiao)協會原(yuan)會長趙樸(pu)初重(zhong)書。
建(jian)(jian)寺(si)1300多(duo)年來(lai)，幾(ji)經戰火，歷盡劫難(nan)，代(dai)(dai)有(you)興衰，先后經過九(jiu)次(ci)重修，特別是宋(song)端平年間、明成化(hua)年間、清光緒年間和上世紀八十年代(dai)(dai)四次(ci)大修，在保留最初建(jian)(jian)寺(si)風格(ge)的(de)(de)同時，廣泛(fan)吸收(shou)了(le)唐、宋(song)、明、清幾(ji)代(dai)(dai)的(de)(de)佛教(jiao)文化(hua)元素，融合了(le)各朝各代(dai)(dai)佛寺(si)的(de)(de)建(jian)(jian)筑風格(ge)，是世間罕有(you)的(de)(de)保存完好的(de)(de)古代(dai)(dai)皇封正統(tong)古剎。
歷史悠久的唐建(jian)昭慶古(gu)剎，文(wen)物古(gu)跡甚多，古(gu)樹(shu)、古(gu)石、古(gu)磚、古(gu)井(jing)、古(gu)塑、古(gu)陶、古(gu)碑、古(gu)鑄、古(gu)繪、古(gu)雕精(jing)彩(cai)異常，具(ju)有非(fei)常重要的文(wen)化傳承和考古(gu)價值。每(mei)年廟(miao)會期間，前后(hou)十幾天，綿延十余(yu)里，香客十萬(wan)眾，人流如潮，車水馬龍，為皖西一大景觀。
該寺(si)建寺(si)一千三百(bai)年來(lai)，飽經(jing)滄(cang)桑，歷盡劫難(nan)，代(dai)有興(xing)衰，先后經(jing)過(guo)九次(ci)重修。
宋朝端平元年，（1234年）經過擴建，規模(mo)較為(wei)宏大，常住僧眾(zhong)較多曾達到(dao)一千(qian)余。后因戰亂而逐漸(jian)衰(shuai)微。
直至明朝末年(nian)(nian)，崇禎皇帝下旨重建，后又于光緒(xu)七年(nian)(nian)再次重修，方使(shi)舊(jiu)貌復原。1949年(nian)(nian)后，該(gai)寺受到黨和政(zheng)府(fu)的特殊重視(shi)。
省文(wen)物(wu)局委(wei)派考古(gu)專家前往該寺考察、鑒定(ding)，確認該寺為唐朝建(jian)筑(zhu)，寺內保存(cun)的若干文(wen)物(wu)為稀世國寶(bao)，強調要(yao)嚴加保護，任何人(ren)不得(de)破壞。
“文(wen)(wen)革”期間，昭慶寺蒙(meng)受空前劫難，殿(dian)宇被(bei)拆，佛像被(bei)毀，經書被(bei)焚，寺內文(wen)(wen)物被(bei)查抄殆盡，千年(nian)古(gu)剎滿目瘡(chuang)痍。
十一屆三中全會后，黨的宗(zong)教(jiao)政策(ce)和文物保護條例逐(zhu)步得(de)到了(le)貫徹(che)和落實。該(gai)寺(si)重興。
1984年，該(gai)寺被安徽省政府重新確定為省級(ji)重點文物保護(hu)單位，現為六安市(shi)佛教(jiao)協會(hui)所在地。
昭慶(qing)寺歷(li)史悠久，文物古跡甚多。
現存文物：
1、銅鑄濟公像一(yi)尊；唐石柱頂四個(ge)；唐建屋拐井一(yi)口。
2、神鐘堰一口(kou)（約一百多畝(mu)水面）。
3、南宋端平元年蓮花石四(si)塊。
4、明(ming)朝成化年間(jian)和弘(hong)法十二(er)年蓮花石三塊(kuai)，瓷香爐(lu)一(yi)個；崇(chong)禎帝(di)立碑二(er)塊(kuai)；明(ming)萬歷二(er)十七年銅鑄觀音像一(yi)尊。
5、清朝銅燭(zhu)臺一(yi)(yi)對；康(kang)熙、雍正、乾隆、道光、同治、光緒年間石碑(bei)各(ge)一(yi)(yi)塊；1984年安(an)徽省政府贈“重點文物(wu)保護單位昭(zhao)慶(qing)寺(si)”的大(da)硯石碑(bei)一(yi)(yi)塊；大(da)寶(bao)鼎(ding)一(yi)(yi)尊(zun)（重達二噸半）；大(da)香爐一(yi)(yi)只；大(da)鐘(zhong)一(yi)(yi)座；寺(si)史簡介碑(bei)一(yi)(yi)塊等(deng)。
已失落文物：
1、唐(tang)太宗(zong)下旨鐫刻昭慶寺建寺因緣的古碑一(yi)塊（抗戰(zhan)期間躲避日(ri)軍而(er)埋藏，待尋）；
2、重達1150斤的唐朝衣金(jin)繡花銅鑄大佛兩尊；
3、附龜蛇二(er)將(jiang)的唐(tang)朝達摩(mo)祖師全身銅像一尊；
4、唐朝大小銅七尊(zun)；
5、歷代銅香爐、銅磬(qing)等(deng)法(fa)器十一件；
6、精臺灣巡(xun)撫劉銘傳所贈之金(jin)字包柱站匾一塊(kuai)（上述(shu)文(wen)物系“文(wen)革”期間被抄，待追查）尤其(qi)需(xu)要(yao)著重指(zhi)出的是：上述(shu)兩尊重達千斤以上的銅質(zhi)含金(jin)大佛經(jing)專家(jia)鑒定，確認為國內的國寶級文(wen)物。
昭慶寺除了歷史悠久、文物眾(zhong)多之外，還有其與(yu)眾(zhong)不同的(de)特色。
其主要表現 在：
1、寺內(nei)大雄寶殿的(de)鋪地(di)(di)石無一塊是(shi)完整的(de)。傳說(shuo)建寺時，唐朝(chao)開國(guo)(guo)無勛尉遲敬德奉旨(zhi)督工，因(yin)施工進度(du)緩(huan)慢，一怒(nu)之(zhi)下(xia)，手執九(jiu)節鋼鞭(bian)搗(dao)地(di)(di)所(suo)致，2、寺內(nei)的(de)所(suo)有(you)(you)院(yuan)落沒有(you)(you)一條下(xia)水道，但無論下(xia)多(duo)大雨，院(yuan)內(nei)滴(di)水不存(cun)。3、寺內(nei)一棵千年銀杏樹，枝葉繁茂，碩果累(lei)(lei)累(lei)(lei)，整個寺院(yuan)均(jun)在其濃蔭覆蓋之(zhi)下(xia)，巍(wei)巍(wei)壯觀。4、1941年，在寺院(yuan)東側，延永和(he)尚(shang)（十(shi)四(si)世祖）圓寂后的(de)肉身裝(zhuang)金供養，建成(cheng)“老迂佛殿”。迂佛簽譜異常靈驗，遠近聞名，頗(po)具影(ying)響。5、每年農歷(li)二月(yue)十(shi)九(jiu)、九(jiu)月(yue)十(shi)九(jiu)兩(liang)次廟會期間(jian)，人流如潮。趕會者多(duo)達十(shi)萬(wan)作眾(zhong)，成(cheng)為皖(wan)西一大奇觀。朝(chao)山進香的(de)信眾(zhong)來自全國(guo)(guo)各地(di)(di)，乃至港、澳、臺、新加坡(po)、泰國(guo)(guo)、日本等國(guo)(guo)家和(he)地(di)(di)區，人流有(you)(you)時竟綿延十(shi)余公里(li)，時間(jian)長達十(shi)天(tian)開外。
當代書(shu)法(fa)家、詩人高先(xian)元(yuan)曾作詩一首稱贊昭(zhao)慶古(gu)剎：“寶剎面南背北(bei)方，溯源追本不尋常。唐宗下(xia)旨(zhi)崇神圣，敬(jing)德監工建佛堂(tang)。盛世香煙千載祭，滄桑佛像(xiang)數番傷。三中全會開新(xin)宇，復葆禪林(lin)萬代昌。”
昭慶寺煥然一新(xin)，在弘揚佛(fo)法、促進兩個文(wen)明(ming)建設、凈化社會風(feng)氣等方面起到了積極的推(tui)動(dong)作用。
昭慶寺法(fa)脈屬臨濟宗(zong)，自一世(shi)(shi)祖(zu)福佑大(da)和尚至現任住持(chi)僧西池(chi)法(fa)師，承(cheng)傳(chuan)已(yi)達(da)十九世(shi)(shi)，歷代(dai)均有高(gao)僧大(da)德住世(shi)(shi)。其中尤以(yi)中興始祖(zu)福佑大(da)和尚、中興九世(shi)(shi)祖(zu)事海大(da)和尚和第(di)十四世(shi)(shi)祖(zu)延永大(da)師等在當時(shi)的(de)佛教界中較(jiao)具影響，倍受推崇。他們的(de)弘法(fa)利生事跡(ji)為(wei)后世(shi)(shi)留下了許多動人的(de)傳(chuan)說。
位(wei)于(yu)浙江杭州（杭縣(xian)）西湖畔。五(wu)代時，吳(wu)越王錢元(yuan)雚建(jian)立(li)，時稱菩提院。宋太(tai)祖(zu)乾德二年(nian)(nian)（964），南山宗(zong)永智(zhi)律師(shi)再興(xing)(xing)。太(tai)平興(xing)(xing)國三(san)年(nian)(nian)（978）筑戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)，每年(nian)(nian)三(san)月修戒(jie)(jie)會。七年(nian)(nian)，敕賜(si)‘大昭慶(qing)寺’之(zhi)(zhi)(zhi)額(e)(e)。又(you)淳化至天禧年(nian)(nian)間，省常住此，結華(hua)嚴凈行(xing)社，弘揚(yang)念佛法(fa)門。遵式、仁(ren)岳等(deng)(deng)諸師(shi)亦來此闡(chan)揚(yang)天臺(tai)。允(yun)堪律師(shi)更(geng)建(jian)戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)、鐘樓等(deng)(deng)，興(xing)(xing)隆(long)法(fa)會。其后曾罹火災(zai)及遭禁戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)厄(e)。明隆(long)慶(qing)二年(nian)(nian)（1568），賜(si)‘律宗(zong)萬善戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)’之(zhi)(zhi)(zhi)額(e)(e)。清康熙三(san)十九年(nian)(nian)（1700）燒(shao)毀(hui)，五(wu)十二年(nian)(nian)重建(jian)，即今之(zhi)(zhi)(zhi)諸堂者是。乾隆(long)十六年(nian)(nian)（1751），題‘深入定慧’之(zhi)(zhi)(zhi)扁額(e)(e)。戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)由方八間之(zhi)(zhi)(zhi)石壇(tan)(tan)作成，壇(tan)(tan)上供(gong)金色(se)毗盧遮(zhe)那佛，四方石壁各刻(ke)有十五(wu)尊護戒(jie)(jie)神。寺有天王殿(dian)、大雄殿(dian)、祖(zu)師(shi)殿(dian)、萬壽戒(jie)(jie)壇(tan)(tan)、觀(guan)音殿(dian)等(deng)(deng)。[佛祖(zu)統紀卷十、大昭慶(qing)律寺志、西湖志卷十二]
昭(zhao)慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)是漢(han)傳佛(fo)教(jiao)界著名的律(lv)寺(si)(si)(si)，全稱為“大昭(zhao)慶(qing)(qing)律(lv)寺(si)(si)(si)”。昭(zhao)慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)作為和北京戒臺寺(si)(si)(si)齊名的重要律(lv)寺(si)(si)(si)，歷史上曾(ceng)是著名的南宋皇(huang)家五山十(shi)剎之(zhi)一，宋代(dai)南山律(lv)宗祖(zu)師(shi)(shi)永智律(lv)師(shi)(shi)、凈土宗祖(zu)師(shi)(shi)省常大師(shi)(shi)、天臺宗祖(zu)師(shi)(shi)遵式大師(shi)(shi)等都(dou)曾(ceng)在此拄錫，在中(zhong)國佛(fo)教(jiao)史上具有重要的地位和影響。明、清兩代(dai)皇(huang)帝(di)都(dou)曾(ceng)給昭(zhao)慶(qing)(qing)寺(si)(si)(si)題賜匾額。
杭(hang)州昭慶寺(si)原址在杭(hang)州寶石山的東(dong)邊，南(nan)臨西湖(hu)，也(ye)就是(shi)杭(hang)州市(shi)青少年宮(gong)廣(guang)場的位置。
1926年西湖邊(bian)拓建馬路，拆掉了昭(zhao)慶(qing)寺(si)的(de)(de)前殿(dian)天(tian)王殿(dian)，萬善橋也不復存在(zai)了，還填掉了橋下(xia)的(de)(de)青蓮(lian)池。殿(dian)前的(de)(de)古樟仍存數株，昭(zhao)慶(qing)寺(si)在(zai)歷史(shi)上曾(ceng)屢(lv)建屢(lv)毀(hui)。
明嘉靖和崇禎年間，兩次(ci)被火焚毀(hui)，清初重建后，又(you)遭兵禍(huo)被夷為(wei)焦土。
光緒(xu)四年(nian)，寺里的主持發宏愿重還舊(jiu)貌(mao)。
抗日(ri)戰爭時期杭州淪陷，昭慶寺(si)被(bei)日(ri)軍駐(zhu)兵養(yang)馬，那是不堪回(hui)首(shou)的被(bei)凌辱的一頁。
新(xin)中國建立解放后，昭慶寺被(bei)完(wan)全破壞，拆除，只(zhi)剩下遺址供人憑吊。
而如今(jin)來到寶(bao)石山(shan)東面的西湖邊，昔日的天王殿(dian)，早就成了廣場，寺里的大雄寶(bao)殿(dian)，也成了文藝活動(dong)場所(suo)。留(liu)下來的，只有昭慶(qing)寺的名字。
《西湖夢尋(xun)·昭慶寺》(張岱)
昭(zhao)慶寺(si)，自獅子峰、屯霞石(shi)發脈，堪輿家(jia)謂之(zhi)火(huo)(huo)龍。石(shi)晉元年(nian)始創，毀于(yu)錢氏乾德五年(nian)。宋太平(ping)興國元年(nian)重建，立戒(jie)壇。天禧初，改名昭(zhao)慶。是歲又火(huo)(huo)。迨明洪武(wu)至成化，凡修而火(huo)(huo)者再(zai)。四(si)年(nian)奉敕(chi)再(zai)建，廉訪楊繼宗監(jian)修。有(you)湖(hu)州富民(min)應募(mu)，摯萬金(jin)來(lai)。殿宇室廬，頗(po)極(ji)壯麗。嘉靖三(san)十(shi)(shi)四(si)年(nian)以倭亂，恐賊據為(wei)巢，遽火(huo)(huo)之(zhi)。事(shi)平(ping)再(zai)造(zao)，遂用堪輿家(jia)說(shuo)，辟除民(min)舍，使寺(si)門見水(shui)(shui)，以厭火(huo)(huo)災(zai)。隆(long)慶三(san)年(nian)復(fu)毀。萬歷十(shi)(shi)七年(nian)，司(si)禮(li)監(jian)太監(jian)孫隆(long)以織造(zao)助建，懸幢(chuang)列鼎，絕盛(sheng)一時。而兩廡櫛比，皆市(shi)(shi)廛精(jing)肆，奇貨可(ke)居。春時有(you)香市(shi)(shi)，與南海、天竺、山東香客及(ji)鄉村婦女兒童，往(wang)來(lai)交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方(fang)止(zhi)。崇禎(zhen)十(shi)(shi)三(san)年(nian)又火(huo)(huo)，煙焰障天，湖(hu)水(shui)(shui)為(wei)赤。及(ji)至清初，踵事(shi)增(zeng)華，戒(jie)壇整肅(su)，較之(zhi)前代，尤(you)更莊嚴。
一(yi)說(shuo)建寺時，為(wei)錢武肅(su)王(wang)八十大(da)壽(shou)，寺僧圓凈訂緇流古樸、天香(xiang)、勝蓮、勝林、慈受(shou)、慈云等，結(jie)蓮社，誦經放生(sheng)，為(wei)王(wang)祝(zhu)壽(shou)。每月(yue)朔，登壇設(she)戒，居民行(xing)香(xiang)禮佛，以昭(zhao)(zhao)王(wang)之功德，因(yin)名昭(zhao)(zhao)慶。今以古德諸號，即為(wei)房名。
《昭慶寺小記》(袁宏道)
【原文】 一(yi)(yi)(yi) 從武林(lin)門(men)而西，望保俶(ti)塔(ta)突(tu)兀層崖中，則已心(xin)飛湖(hu)(hu)上。午(wu)刻(ke)入昭(zhao)慶，茶畢(bi)，即棹小 舟(zhou)入湖(hu)(hu)。山(shan)(shan)色如娥，花光(guang)如頰(jia)，溫風如酒，波紋如綾，才一(yi)(yi)(yi)舉頭，已不(bu)覺目酣(han)神醉(zui)。此時(shi)(shi)欲 下一(yi)(yi)(yi)語描(miao)寫不(bu)得，大約如東(dong)阿王夢中處于洛神時(shi)(shi)也(ye)。余(yu)游西湖(hu)(hu)始(shi)此，時(shi)(shi)萬(wan)歷(li)丁酉二月(yue)十(shi)四日(ri) 也(ye)。 二 西湖(hu)(hu)最盛(sheng)(sheng)，為(wei)(wei)(wei)(wei)春為(wei)(wei)(wei)(wei)月(yue)。一(yi)(yi)(yi)日(ri)之(zhi)盛(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)朝煙，為(wei)(wei)(wei)(wei)夕(xi)嵐(lan)。今歲春雪甚盛(sheng)(sheng)，梅花為(wei)(wei)(wei)(wei)寒所勒。 與(yu)(yu)杏桃(tao)相次(ci)開發，尤為(wei)(wei)(wei)(wei)奇觀。 石簣(kui)數為(wei)(wei)(wei)(wei)余(yu)言： “傅(fu)金吾園(yuan)中梅，張功甫家故物也(ye)，急往觀之(zhi)。 ”余(yu)時(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)桃(tao)花所戀(lian)，竟不(bu) 忍去湖(hu)(hu)上。由斷橋至蘇堤一(yi)(yi)(yi)帶，綠煙紅霧，彌漫二十(shi)余(yu)里。歌(ge)吹為(wei)(wei)(wei)(wei)風，粉汗為(wei)(wei)(wei)(wei)雨，羅紈(wan)之(zhi)盛(sheng)(sheng)， 多于堤畔之(zhi)草，艷冶極(ji)(ji)矣。 然杭人游湖(hu)(hu)，止午(wu)、未、申三時(shi)(shi)。其(qi)實湖(hu)(hu)光(guang)染翠之(zhi)工，山(shan)(shan)嵐(lan)設色之(zhi)妙，皆在(zai)朝日(ri)始(shi)出， 未下夕(xi)舂，始(shi)極(ji)(ji)其(qi)濃媚。月(yue)景尤不(bu)可言，花態柳情，山(shan)(shan)容(rong)水意，別是一(yi)(yi)(yi)種趣味。此樂留(liu)與(yu)(yu)山(shan)(shan) 僧游客受用(yong)，安可為(wei)(wei)(wei)(wei)俗士道哉！
【注釋】 注：①為春為月：是春天，是月下(xia) ②夕(xi)嵐：傍(bang)晚的山光 ③勒：抑制 ④相次開發(fa)：一 個(ge)接(jie)一個(ge)地(di)開放 ⑤石簣：一個(ge)人(ren)(ren)的號 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦張功甫(fu)：人(ren)(ren)名 ⑧戀： 迷住 ⑨綠煙(yan)紅霧：指(zhi)綠柳紅桃，葉茂花(hua)盛，顏(yan)色濃艷 ⑩湖光染翠：湖水成為綠色 ⑾設色： 用顏(yan)色描繪 ⑿夕(xi)舂：夕(xi)陽 ⒀極(ji)其(qi)濃媚(mei)：把它的濃媚(mei)姿態發(fa)揮到(dao)極(ji)點 ⒁受用：享受.
【譯文】 西湖(hu)景色最美(mei)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)是(shi)(shi)春天(tian)，是(shi)(shi)月夜(ye)。白天(tian)里(li)最美(mei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)早晨的(de)(de)(de)(de)煙(yan)霧(wu)，是(shi)(shi)傍晚的(de)(de)(de)(de)山(shan)嵐。 春雪很(hen)多，梅花(hua)被(bei)寒(han)氣所抑制，和杏花(hua)、桃(tao)花(hua)次(ci)第開(kai)放(fang)，景觀更(geng)是(shi)(shi)奇特。石(shi)簣多次(ci) 告訴我： “傅金(jin)吾(wu)園中(zhong)的(de)(de)(de)(de)梅花(hua)，是(shi)(shi)張功甫玉照(zhao)堂中(zhong)的(de)(de)(de)(de)舊物，應該趕快去(qu)觀賞。 ”我當(dang)時(shi)(shi)(shi)迷戀(lian)著(zhu) 桃(tao)花(hua)，竟舍(she)不得離開(kai)湖(hu)上。 從斷橋(qiao)到蘇(su)堤一帶， 綠草成煙(yan)， 紅花(hua)似霧(wu)， 彌漫二十多里(li)。 歌吹的(de)(de)(de)(de)聲音，如風(feng)陣陣傳來(lai)； 仕女的(de)(de)(de)(de)粉(fen)汗(han)，如雨(yu)紛紛落(luo)下；羅(luo)衫(shan)紈绔的(de)(de)(de)(de)游(you)客(ke)，多于堤畔的(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)樹，真是(shi)(shi)艷(yan)麗極(ji)了。 然而(er)杭 州人游(you)覽西湖(hu)，卻僅(jin)在(zai)上午十一時(shi)(shi)(shi)到下午五時(shi)(shi)(shi)之間；其實湖(hu)光翠綠之美(mei)，山(shan)嵐顏色之妙，都 在(zai)朝日初(chu)升，夕陽未(wei)下時(shi)(shi)(shi)才最濃艷(yan)。 月景之美(mei)，更(geng)是(shi)(shi)難以形(xing)容。那花(hua)的(de)(de)(de)(de)姿態(tai)，柳(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)柔(rou)情， 4 山(shan)的(de)(de)(de)(de)顏色，水的(de)(de)(de)(de)意味(wei)，更(geng)是(shi)(shi)別(bie)有情趣(qu)韻味(wei)。這種(zhong)樂趣(qu)，只能留給山(shan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)與識趣(qu)的(de)(de)(de)(de)游(you)客(ke)享 用(yong)，哪能和俗人說呢(ni)！
【賞(shang)(shang)析】 作者撇開一(yi)般所共賞(shang)(shang)的(de)湖(hu)(hu)光(guang)山色(se)(se)，著重描寫(xie)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)六橋(qiao)（蘇堤(di)上(shang)由南而北(bei)的(de)六座石(shi)拱橋(qiao)， 名為(wei)(wei)(wei)(wei)映波、鎖瀾、望山、壓堤(di)、東(dong)浦、跨虹）一(yi)帶(dai)的(de)春(chun)月(yue)景(jing)(jing)色(se)(se)，從(cong)初春(chun)的(de)梅桃杏爭妍到一(yi)天(tian) 的(de)朝煙、夕(xi)嵐、月(yue)下的(de)獨特美(mei)(mei)景(jing)(jing)，用(yong)簡潔輕快的(de)筆墨(mo)加(jia)以(yi)(yi)描寫(xie)，寫(xie)出(chu)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)“別(bie)是一(yi)種趣味” 的(de)風致。 為(wei)(wei)(wei)(wei)文以(yi)(yi)審美(mei)(mei)感受為(wei)(wei)(wei)(wei)線索， 按照游西(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)先后(hou)順序(xu)， 用(yong)平實的(de)文筆記(ji)敘了自己游西(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)感 想和西(xi)(xi)湖(hu)(hu)美(mei)(mei)麗壯觀的(de)景(jing)(jing)色(se)(se)，而描繪春(chun)季杭州西(xi)(xi)湖(hu)(hu)美(mei)(mei)景(jing)(jing)時(shi)不尚夸飾，只就眼前之景(jing)(jing)點染幾(ji)筆， 卻活(huo)畫出(chu)西(xi)(xi)湖(hu)(hu)的(de)“靈性” ，表達了與(yu)常人不同(tong)的(de)獨到審美(mei)(mei)情趣，從(cong)而表現出(chu)作者的(de)不與(yu)世俗 同(tong)流合(he)污、獨以(yi)(yi)自然山水為(wei)(wei)(wei)(wei)樂的(de)情感。
精靈世界 
