歷史由來
香泉(quan)寺坐(zuo)落(luo)在衛輝市西北(bei)約20公里太行山東麓(lu)的(de)霖(lin)落(luo)山山坳中(zhong)。“香泉(quan)甘冽”為衛輝古(gu)(gu)八(ba)景(jing)之(zhi)一，寺名就是因之(zhi)而(er)來。（衛輝古(gu)(gu)八(ba)景(jing)：佛(fo)洞煙云(yun)、古(gu)(gu)塔凌云(yun)、涼臺玩月、澗(jian)水濤聲(sheng)、竿山疊翠、乳巖寒(han)流、香泉(quan)甘洌、爐(lu)光夕照(zhao)）。
香泉寺是我國(guo)歷史上最早、最大的佛教(jiao)文化(hua)勝地之(zhi)一。早在六世紀中(zhong)葉，北(bei)印度高(gao)僧那(nei)連提(ti)黎耶舍就曾經(jing)到此(ci)講經(jing)傳(chuan)播佛教(jiao)文化(hua)，歷史上素有佛教(jiao)"小西天"之(zhi)稱。
該寺所在地(di)傳(chuan)說為戰國時(shi)魏安厘王的離宮(gong)——雪宮(gong)。香泉寺始建(jian)于隋大業5年(nian)(公元(yuan)609年(nian))。當時(shi)，登封少林寺第二任主(zhu)持(chi)稠禪師(shi)游歷(li)化緣(yuan)到此，發現霖(lin)落山泉水甘甜清純，他捧了一(yi)口(kou)，一(yi)股香氣撲面而至(zhi)，就高興地(di)說：“這里可(ke)以(yi)建(jian)寺院。”后來，這里就建(jian)起了寺院，并取(qu)名(ming)“香泉寺”。但因當時(shi)的寺院已蕩(dang)然無存。元(yuan)代年(nian)間又臨山崖建(jian)造，重修香泉寺。
格局介紹
香泉寺規模宏(hong)大(da)，殿(dian)臺樓閣(ge)、碑刻、坊塔(ta)、佛雕無所不有，蔚為(wei)壯觀。寺以山(shan)勢分隔(ge)，為(wei)東西二寺。
西寺有(you)稠禪師(shi)殿(dian)，殿(dian)前有(you)神頭(tou)塔(ta)(ta)(ta)(亦稱勝經塔(ta)(ta)(ta) 無頂(ding)塔(ta)(ta)(ta))，整(zheng)塔(ta)(ta)(ta)用佛(fo)(fo)雕磚砌。說(shuo)(shuo)起(qi)神頭(tou)塔(ta)(ta)(ta)，民間(jian)流傳著一(yi)段美(mei)麗傳說(shuo)(shuo)：很早以前，眾多道(dao)士(shi)(shi)(shi)常在(zai)此塔(ta)(ta)(ta)前習武練(lian)功，小(xiao)(xiao)道(dao)士(shi)(shi)(shi)練(lian)功不(bu)久，自(zi)能(neng)騰空飛至塔(ta)(ta)(ta)腰。他們高(gao)(gao)興(xing)地說(shuo)(shuo)與師(shi)傅，師(shi)傅不(bu)信，從遠處細看(kan)，發(fa)現(xian)(xian)塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)隱一(yi)大(da)(da)(da)蟒(mang)，正在(zai)用力吸引(yin)練(lian)功的小(xiao)(xiao)道(dao)士(shi)(shi)(shi)，吸到塔(ta)(ta)(ta)腰，因(yin)已無力，才將其放(fang)下。師(shi)傅將真(zhen)情(qing)說(shuo)(shuo)于小(xiao)(xiao)道(dao)士(shi)(shi)(shi)，小(xiao)(xiao)道(dao)士(shi)(shi)(shi)就拾來許多柴草放(fang)在(zai)塔(ta)(ta)(ta)下點燃(ran)，大(da)(da)(da)蟒(mang)經不(bu)住大(da)(da)(da)火卷尾而去(qu)，帶(dai)走了塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)。可惜，這座(zuo)塔(ta)(ta)(ta)在(zai)“文化大(da)(da)(da)革命”中(zhong)(zhong)遭到毀壞(huai)。塔(ta)(ta)(ta)的兩側有(you)稠禪師(shi)石(shi)塔(ta)(ta)(ta)和千佛(fo)(fo)石(shi)閣(即(ji)千佛(fo)(fo)碑)：石(shi)塔(ta)(ta)(ta)現(xian)(xian)存六(liu)級，殘(can)高(gao)(gao)3米，塔(ta)(ta)(ta)四周(zhou)各級每(mei)面雕佛(fo)(fo)像(xiang)3尊(zun)，須彌座(zuo)；閣高(gao)(gao)約3米，寬、厚約為1米，陰陽兩面均雕佛(fo)(fo)17行，每(mei)行10尊(zun)，刻工精湛(zhan)，形象逼真(zhen)。這是兩寺中(zhong)(zhong)一(yi)座(zuo)比較完整(zheng)的宗教(jiao)藝術石(shi)刻建(jian)筑。
沿(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徑東北行，梵(fan)宇臨空，便是(shi)東寺(si)。一(yi)(yi)股清泉(quan)從東寺(si)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隙中流出(chu)，穿(chuan)巖越石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，飛濺(jian)崖(ya)畔，瀉(xie)作瀑布(bu)。陡壁如(ru)(ru)削的(de)山(shan)(shan)崖(ya)，以(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)徑作梯盤曲(qu)而(er)上(shang)，一(yi)(yi)座面闊一(yi)(yi)間，高約4米的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊枕崖(ya)而(er)立，坊樓頂部圍繞有(you)(you)(you)(you)脊獸，額枋、斗拱、仰(yang)蓮等，此坊名(ming)曰(yue)“南天門(men)”。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊檐下刻(ke)(ke)(ke)“淑海(hai)香天”四個大字。坊柱上(shang)刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)(you)“兩天既許(xu)分東土，南海(hai)當(dang)移住北方”的(de)對聯。穿(chuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)坊拾級而(er)上(shang)，可以(yi)(yi)看到東崖(ya)壁的(de)華嚴(yan)洞，洞內(nei)刻(ke)(ke)(ke)佛(fo)(fo)，洞外刻(ke)(ke)(ke)經(jing)，現(xian)已(yi)剝落，但其(qi)殘(can)處可見宋人題名(ming)。寺(si)后有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)方石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)筑水(shui)池，即(ji)為香泉(quan)之源。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)崖(ya)上(shang)有(you)(you)(you)(you)明代(dai)(dai)潞簡(jian)王親書的(de)“香泉(quan)”二(er)字，字大如(ru)(ru)斗，清晰如(ru)(ru)初。其(qi)旁還有(you)(you)(you)(you)線刻(ke)(ke)(ke)麻(ma)姑像，線條流暢，行筆灑脫，衣帶當(dang)風欲飄風，傳說為唐代(dai)(dai)吳道子(zi)所畫。附近山(shan)(shan)崖(ya)有(you)(you)(you)(you)數十個小龕，龕內(nei)大都是(shi)宋雕佛(fo)(fo)像，僅有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)較大龕內(nei)為7尊道教造像。山(shan)(shan)巔之上(shang)有(you)(you)(you)(you)玩胎、獅子(zi)巖等景點。登臨山(shan)(shan)巔舉目遠眺，如(ru)(ru)置于蓬萊仙境。
景物景觀
香泉寺(si)(si)素(su)有太(tai)行疊(die)翠、香泉水(shui)響、曲徑通幽(you)、洞(dong)天福(fu)地(di)的美(mei)名。它(ta)建筑雄偉(wei)，古往今來不(bu)但是達官顯貴、文人雅士避(bi)暑(shu)、游覽(lan)的好(hao)去處(chu)，也是民間百姓的重要活(huo)動(dong)場所(suo)。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)枕巖(yan)而筑，聳立(li)于(yu)青山之間。寺(si)(si)院(yuan)(yuan)內外的石(shi)縫里(li)處(chu)處(chu)溢水(shui)，四季不(bu)竭，穿云(yun)流石(shi)，飛濺瀉地(di)，聲徹云(yun)霄(xiao)，悅耳動(dong)聽。
元代(dai)汲人（今衛輝市）翰林(lin)學士王惲曾賦詩稱(cheng)贊道：“滴(di)乳巖前掛(gua)瀑流，青林(lin)飛灑動高秋。王龍躍入(ru)青冥(ming)去，堆迭蒼煙萬壑愁”。
一進入香泉寺(si)，猶如(ru)一葉小舟駛入廣闊無(wu)垠的藝術海洋里。那巧(qiao)奪天工的無(wu)數珍品，令人(ren)眼花繚(liao)亂，目不(bu)暇(xia)接。香泉寺(si)的佛像多極了，石(shi)壁上(shang)、建筑物(wu)上(shang)比(bi)比(bi)皆是，琳(lin)瑯(lang)滿目。那千百(bai)個神龕(kan)密(mi)密(mi)麻麻地嵌在石(shi)壁上(shang)，形(xing)態各異，形(xing)象逼真。
這(zhe)(zhe)里的(de)(de)佛(fo)像(xiang)算起來有(you)(you)1萬多個，它像(xiang)一(yi)顆顆璀(cui)璨的(de)(de)明珠，點綴在(zai)這(zhe)(zhe)幅雄偉壯麗的(de)(de)畫(hua)卷中。寺內壁畫(hua)除佛(fo)像(xiang)外，有(you)(you)栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)古代人物，也有(you)(you)生動(dong)優美(mei)的(de)(de)神(shen)話故(gu)事，更(geng)有(you)(you)那(nei)飄然欲仙(xian)(xian)的(de)(de)“飛(fei)天(tian)”和洞悉人間煙火的(de)(de)各路仙(xian)(xian)神(shen)。這(zhe)(zhe)些(xie)造型(xing)奇特(te)的(de)(de)藝術珍品都達(da)到了(le)惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖的(de)(de)藝術境地，生動(dong)地反映(ying)了(le)勞(lao)動(dong)人民的(de)(de)智(zhi)慧(hui)和創造才(cai)能。
千佛洞內，雕刻(ke)有(you)(you)眾多的佛像(xiang)(xiang)，這里已經被列為河南(nan)(nan)省(sheng)重點文物保護(hu)單(dan)位。它雖沒(mei)有(you)(you)洛陽龍(long)門石窟那么龐大(da)、壯觀，但它的藝術性很高(gao)。石窟開(kai)鑿(zao)在(zai)山崖(ya)上，高(gao)3米(mi)，寬2.5米(mi)。后壁雕刻(ke)著一佛二弟子，這尊(zun)主佛在(zai)蓮花座上，高(gao)約1.5米(mi)，二弟子躬身左右。兩壁空(kong)隙處，鑿(zao)有(you)(you)許多小凳(deng)，每個小凳(deng)上有(you)(you)佛像(xiang)(xiang)一尊(zun)，北(bei)壁184尊(zun)，南(nan)(nan)壁71尊(zun)。正面主佛像(xiang)(xiang)前就山石雕一供案(an)，案(an)前正中，鑿(zao)有(you)(you)一孔，恰通佛臍。
前《汲(ji)縣志》稱“泉(quan)水由佛之臍(qi)孔中流出，噴(pen)云(yun)灑霧……”即(ji)指此處。這些佛像千姿百態，是很少見的藝術珍品，讓人觀后稱
贊不已，實為天下一絕。那尊尊佛像，無不凝聚(ju)著(zhu)古(gu)代勞(lao)動(dong)人民的(de)智慧和(he)(he)才能，同時也(ye)展(zhan)現(xian)(xian)了他們的(de)審美觀(guan)和(he)(he)美學(xue)理論(lun)。藝術(shu)最(zui)(zui)精湛、最(zui)(zui)吸引(yin)游人的(de)要數正(zheng)位上的(de)石(shi)佛和(he)(he)兩位弟子了。石(shi)佛全身掛金，慈眉善目，炯炯有神(shen)的(de)眼(yan)睛(jing)向下凝視著(zhu)，神(shen)態自若(ruo)。它(ta)的(de)藝術(shu)效果(guo)，充分體現(xian)(xian)了古(gu)代藝術(shu)大師們獨具(ju)匠(jiang)心的(de)構(gou)思。這(zhe)些雕(diao)刻的(de)佛像在全國也(ye)是罕見的(de)。
1939年，香(xiang)(xiang)泉(quan)寺部(bu)分毀(hui)于(yu)日本侵略軍手中(zhong)，后來在文(wen)革“除四舊”這場全國性的文(wen)物浩劫(jie)里(li)，使得香(xiang)(xiang)泉(quan)寺舊貌遭受(shou)了滅頂之災(zai)，大殿被(bei)拆，精美(mei)的佛像被(bei)破壞，很多珍(zhen)貴的文(wen)物或遺失(shi)，或銷毀(hui)，讓人惋惜。
我(wo)(wo)們從至今殘存的文(wen)物還(huan)可(ke)以大致看出(chu)北(bei)齊時期西山所遺失寺(si)院的規模宏偉(wei)的氣勢。在稱贊這(zhe)片(pian)神圣的地方時，又讓(rang)人生(sheng)出(chu)許(xu)多感嘆，歷史給我(wo)(wo)們留下了許(xu)多驕(jiao)傲(ao)和(he)自豪，但(dan)同時也讓(rang)人心生(sheng)一些(xie)遺憾，那(nei)就是香泉寺(si)沒(mei)有得到(dao)很好的保護(hu)。那(nei)些(xie)殘垣斷壁告訴人們，不(bu)能夠忘記(ji)歷史。
給生活一把琴 
