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簡介

河朔(shuo)第一古剎， 北方佛教圣(sheng)地， 全國最大的(de)浮(fu)雕(diao)塔林， 俗稱“萬佛溝”， 又名“小龍(long)門”。

靈泉寺原名寶(bao)山寺，有石窟247座，藝術價值(zhi)。位(wei)于(yu)市區西南25公(gong)里的寶(bao)山山谷之(zhi)中，周圍八山環抱，狀若蓮臺。

靈泉寺(si)(si)原名寶山寺(si)(si)，為東魏武定四(si)年（546年）高(gao)僧(seng)道憑法(fa)師所(suo)創。591年隋文帝楊堅詔請寺(si)(si)僧(seng)靈裕法(fa)師到長安(an)，封為全國(guo)最高(gao)僧(seng)官(guan)“國(guo)統(tong)”，統(tong)管全國(guo)寺(si)(si)院(yuan)僧(seng)尼(ni)。唐(tang)代(dai)，寺(si)(si)中高(gao)僧(seng)內不乏王子帝后，仍為全國(guo)佛教中心(xin)，號稱“河朔第一(yi)(yi)古(gu)剎”。現存單層(ceng)石(shi)(shi)塔(ta)一(yi)(yi)對(dui)為我國(guo)最早石(shi)(shi)塔(ta)之(zhi)一(yi)(yi)，精(jing)美的唐(tang)代(dai)九級石(shi)(shi)塔(ta)一(yi)(yi)對(dui)，隋獅一(yi)(yi)對(dui)，唐(tang)碑3通。寺(si)(si)院(yuan)東西兩山計(ji)有石(shi)(shi)窟247座，1996年，國(guo)務院(yuan)公布為國(guo)家(jia)重點文物保護單位。

把(ba)靈泉(quan)(quan)寺稱為(wei)中原(yuan)的(de)“莫高窟”一(yi)點也不(bu)為(wei)過(guo)。位于安陽(yang)縣(xian)善應鎮南平村南的(de)靈泉(quan)(quan)寺距今有已經1400余年的(de)歷史，訴說著(zhu)曾(ceng)經的(de)輝煌和壯觀(guan)，其氣勢和文化含量絕對是重量級的(de)，1996年被確定為(wei)全國文物重點保(bao)護單(dan)位。

簡史

佛(fo)(fo)(fo)教講究心誠(cheng)則靈，因此擴大(da)佛(fo)(fo)(fo)寺和雕刻佛(fo)(fo)(fo)像成為(wei)心誠(cheng)向(xiang)佛(fo)(fo)(fo)的外(wai)在標(biao)志。靈泉寺雖(sui)然早以不復存在，但(dan)遺址宏大(da)，從中仍可以想見當年佛(fo)(fo)(fo)事興盛的情景。寺院的后山，善(shan)男(nan)信女們(men)不斷造佛(fo)(fo)(fo)立碑，一直持(chi)續到北(bei)宋(song)末(mo)年，留下了數(shu)以萬(wan)計的石刻佛(fo)(fo)(fo)像，被后世(shi)稱為(wei)“萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)溝”。

唐代國(guo)(guo)(guo)力強盛，尊佛也到了一(yi)個無以復加的(de)(de)地(di)步，佛教也因之(zhi)獲得(de)到了近于(yu)“國(guo)(guo)(guo)教”的(de)(de)地(di)位，靈泉(quan)寺的(de)(de)主持相當于(yu)國(guo)(guo)(guo)師，靈泉(quan)寺在唐代進入一(yi)個頂峰。這也從(cong)靈泉(quan)寺的(de)(de)規(gui)模(mo)遺存中得(de)到映證。

冬日的(de)(de)靈(ling)泉(quan)(quan)寺，一(yi)(yi)片蒼(cang)涼。寺門(men)“靈(ling)泉(quan)(quan)禪寺”匾額雄(xiong)風猶(you)在(zai)。隋(sui)文帝(di)(di)以(yi)其雄(xiong)才大略一(yi)(yi)統(tong)(tong)中國后(hou)，致力于(yu)民(min)生建設，弘揚佛(fo)法以(yi)教化民(min)風成為他穩(wen)定統(tong)(tong)治的(de)(de)一(yi)(yi)項重要政治措(cuo)施(shi)，這項措(cuo)施(shi)后(hou)來一(yi)(yi)直被延用。相(xiang)傳(chuan)“靈(ling)泉(quan)(quan)禪寺”這四個字就(jiu)是(shi)(shi)隋(sui)文帝(di)(di)御筆(bi)(bi)親提，這也(ye)是(shi)(shi)為數(shu)不多(duo)的(de)(de)皇帝(di)(di)的(de)(de)筆(bi)(bi)跡，具有極高的(de)(de)文物價值(zhi)。山(shan)門(men)旁(pang)那靜默不語的(de)(de)隋(sui)代石獅也(ye)是(shi)(shi)為數(shu)不多(duo)的(de)(de)隋(sui)代遺存(cun)。門(men)前(qian)的(de)(de)漢白玉石橋(qiao)也(ye)考證也(ye)是(shi)(shi)隋(sui)代遺存(cun)，橋(qiao)洞雕(diao)刻二龍戲珠的(de)(de)簡練刀法和唐代極富精工刀法存(cun)在(zai)明顯的(de)(de)差異，但仍然逼真細致。

98年參加“西部大(da)(da)開發記者團(tuan)”的時候，到過敦煌莫高(gao)窟，石窟的佛像雕塑(su)震撼著每一個人，你不(bu)得不(bu)驚訝(ya)于佛教(jiao)文化的博大(da)(da)精深(shen)。但絕然沒有想到，就(jiu)在(zai)自己的家鄉，就(jiu)深(shen)藏(zang)著一個堪可比美(mei)的“萬佛溝”。

“名山風景(jing)(jing)僧(seng)占多(duo)”，靈泉寺之所(suo)以擇(ze)址(zhi)于此，自(zi)有其風景(jing)(jing)優美的一(yi)面。善應鎮(zhen)山勢起(qi)伏，景(jing)(jing)色(se)清(qing)幽，是一(yi)個(ge)絕佳(jia)的修養場所(suo)。因此，“萬佛溝”也(ye)就供養諸(zhu)多(duo)佛界的“高(gao)人”。

最(zui)起眼的(de)(de)是山壁(bi)上的(de)(de)摩崖壁(bi)。密(mi)密(mi)麻(ma)麻(ma)佛洞一個(ge)接著(zhu)一個(ge)，好像趕(gan)集一樣。有的(de)(de)是單佛，有的(de)(de)組佛，這些(xie)佛雕大都是隋唐代修建而(er)成，從一個(ge)側(ce)面見證了那個(ge)代佛教(jiao)的(de)(de)興盛(sheng)。最(zui)負盛(sheng)名的(de)(de)是大住圣(sheng)窟(ku)和大留石窟(ku)。

大住圣窟(ku)開鑿(zao)(zao)于隋開皇八年，一奇在于是(shi)該窟(ku)開鑿(zao)(zao)在整(zheng)塊巨石之(zhi)上，圓拱(gong)狀的(de)(de)窟(ku)門，尖拱(gong)的(de)(de)門楣(mei)，使整(zheng)個(ge)石室顯的(de)(de)很神秘(mi)，是(shi)否暗喻著佛法無邊不是(shi)而(er)知。

二奇(qi)在于窟門(men)外(wai)設置了(le)門(men)神(shen)。門(men)神(shen)雕像近兩米，身披鎧(kai)甲，手持武器，神(shen)色威嚴。三奇(qi)在于窟內佛像集大成者，神(shen)態各異(yi)。窟內佛像共(gong)計42尊，造型精致(zhi)，或(huo)古樸(pu)嚴謹，或(huo)端莊秀麗(li)，或(huo)雍(yong)榮大度，顯示了(le)高(gao)超的雕刻技藝。

最富韻味是(shi)六個(ge)飛(fei)天造型(xing)(xing)，那(nei)(nei)簡直就是(shi)敦煌派技(ji)法再現。飛(fei)天造型(xing)(xing)取(qu)材(cai)于歌(ge)舞仕女(nv)。那(nei)(nei)飄動(dong)的(de)裙裾，那(nei)(nei)晃動(dong)的(de)風玲，那(nei)(nei)回首瞬間(jian)流露出千嬌百媚的(de)神情，感動(dong)著每一個(ge)人。整個(ge)肅穆(mu)的(de)石窟(ku)頓時神采(cai)飛(fei)揚起來。大留石窟(ku)內(nei)現存(cun)漢白玉座佛，風格各異，也(ye)是(shi)國內(nei)不多見的(de)精致石材(cai)雕像。

靈泉寺成(cheng)為北(bei)方佛教(jiao)中心后(hou)，后(hou)世很多高僧(seng)紛紛“附會”于此。他們以(yi)大留石窟或者大圣石窟為依托，開窟建(jian)塔，以(yi)期在佛法追求上有所造詣。不驚意中形成(cheng)了全國(guo)規(gui)模最大的浮(fu)雕塔林(lin)。這些珍(zhen)貴的塔林(lin)雕塑，被著名(ming)石窟造像專家宿白教(jiao)授名(ming)之為“寶(bao)山塔林(lin)”。

靈(ling)(ling)泉(quan)(quan)寺(si)香火至北(bei)宋(song)，由于戰(zhan)亂和經濟文化中心的南移，靈(ling)(ling)泉(quan)(quan)寺(si)逐(zhu)漸荒蕪起來。上(shang)世(shi)紀30年代(dai)的一(yi)場兵亂后，靈(ling)(ling)泉(quan)(quan)寺(si)歸于隱沒(mei)。當(dang)地(di)政府致力整體旅游資源的整合，把靈(ling)(ling)隱寺(si)作為整個森林公園人文景點和佛(fo)教圣地(di)經

典來開發，在不久的將來，這座千年(nian)古剎就會再度放出異彩。

中國之最

中國最大的摩崖塔林

靈泉寺摩崖(ya)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)位于(yu)安陽(yang)西25公(gong)里靈寶山(shan)南麓(lu)崖(ya)上。因山(shan)就勢，每層塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)都不在一(yi)個水(shui)平線上，共有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)156座(zuo)，其中40座(zuo)有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘題記。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)龕(kan)名(ming)稱有(you)灰身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、支提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、像塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、散身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、碎身塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、影塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等(deng)。時代自(zi)隋至宋，稱之“寶山(shan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)林(lin)“。這是一(yi)處記念性名(ming)僧墓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)群，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)銘記載來自(zi)豫北一(yi)

帶寶山寺(si)(si)、靈泉(quan)寺(si)(si)、慈潤寺(si)(si)、光天寺(si)(si)、大(da)云寺(si)(si)、圣道(dao)寺(si)(si)、妙福寺(si)(si)、報應寺(si)(si)、圓藏寺(si)(si)等著(zhu)名寺(si)(si)院。已故僧(seng)人稱號有：法(fa)師、論(lun)師、律師、禪(chan)師等，這處(chu)摩崖浮雕塔(ta)林，同著(zhu)名的嵩山少林寺(si)(si)塔(ta)林南北呼應，各具(ju)特色。其規模(mo)之大(da)，時代之早(zao)，當為全國之最。

處處皆寶

靈泉寺處(chu)處(chu)是(shi)寶，每一塊磚石后面(mian)都似乎銘(ming)刻著一段的(de)(de)歷(li)史(shi)。遺址(zhi)西北現(xian)存一對單層方形石塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高2.5米，塔(ta)(ta)頂呈(cheng)(cheng)覆缽(bo)狀，塔(ta)(ta)身(shen)呈(cheng)(cheng)束腰狀，整個(ge)塔(ta)(ta)的(de)(de)造(zao)型樸(pu)素大(da)方，四面(mian)雕卷葉狀紋飾，符合佛(fo)教一身(shen)清凈的(de)(de)原則(ze)。西塔(ta)(ta)就是(shi)道憑法師(shi)的(de)(de)灰身(shen)塔(ta)(ta)，上(shang)刻“寶山寺大(da)論師(shi)道憑法師(shi)燒身(shen)塔(ta)(ta)”塔(ta)(ta)銘(ming)和(he)“大(da)齊河清二(er)年（公元563年）三月十七”的(de)(de)題記。這是(shi)這簡單的(de)(de)銘(ming)刻，使塔(ta)(ta)葬這一習俗得以物證(zheng)。

道憑法師為(wei)靈(ling)泉寺走(zou)向輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵人物(wu)(wu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身卒(zu)紀年為(wei)探明(ming)(ming)錄泉寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成建(jian)時(shi)(shi)間提供了明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據(ju)。隨行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)縣文物(wu)(wu)所的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)志(zhi)告訴我(wo)(wo)說，這(zhe)(zhe)兩座(zuo)塔據(ju)說是(shi)(shi)我(wo)(wo)國現存(cun)最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塔，其紀年標(biao)志(zhi)具有重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史證價值(zhi)。在天(tian)王殿后面(mian)，還有一(yi)(yi)(yi)對唐代(dai)九級方石塔，同(tong)(tong)樣具有極(ji)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術價值(zhi)。一(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)塔雕(diao)(diao)刻均(jun)取材于(yu)佛(fo)(fo)經(jing)故事，技法單調，少有生(sheng)活(huo)情趣(qu)。但唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)雕(diao)(diao)卻是(shi)(shi)有情于(yu)天(tian)下，世俗味(wei)生(sheng)活(huo)味(wei)很(hen)足。我(wo)(wo)見(jian)過很(hen)多唐代(dai)佛(fo)(fo)雕(diao)(diao)，唐代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)特征十分明(ming)(ming)顯。比(bi)如說著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盧(lu)舍那(nei)(nei)大佛(fo)(fo)，分明(ming)(ming)就是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)慈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親形象，那(nei)(nei)嘴角若隱若現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)笑，不(bu)正是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)自信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態反(fan)映嗎(ma)。這(zhe)(zhe)兩座(zuo)唐塔也不(bu)例(li)外，但反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)場景卻是(shi)(shi)樂(le)伎表演(yan)，看來那(nei)(nei)個(ge)時(shi)(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)侶們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)很(hen)清(qing)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)些(xie)樂(le)伎持各(ge)種(zhong)樂(le)器，動(dong)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出演(yan)，神色生(sheng)動(dong)，姿態優美(mei)，可(ke)謂是(shi)(shi)佛(fo)(fo)塔一(yi)(yi)(yi)絕。