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廟宇簡介

云(yun)臺(tai)禪寺(si)位于豫鄂兩省交(jiao)界的桐柏山（白(bai)云(yun)山）主峰太白(bai)頂，海拔1140米，是方(fang)圓(yuan)200公里的最高(gao)峰，南望楚(chu)地(di)，北眺中原，系千里淮河發源地(di)。寺(si)院(yuan)座北朝南，有(you)僧房46間，殿堂7座18間，建筑面(mian)積(ji)1100平方(fang)米，寺(si)院(yuan)使用面(mian)積(ji)2000平方(fang)米。

云(yun)臺禪寺為佛教圣(sheng)地(di)、臨濟宗白云(yun)系的(de)祖(zu)庭。1989年(nian)(nian)以來(lai)在住持性墨、海長法師(shi)的(de)努力下，率眾(zhong)(zhong)僧(seng)尼居士四方化募，辛(xin)勤勞作，歷時7年(nian)(nian)，耗(hao)資400余萬(wan)元，依次建成(cheng)天王殿(dian)、祖(zu)師(shi)殿(dian)、觀音殿(dian)、三圣(sheng)殿(dian)、臥佛殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、羅漢殿(dian)。1996年(nian)(nian)冬縣政(zheng)府(fu)動員數萬(wan)民眾(zhong)(zhong)，開山(shan)斬石、填(tian)壑鑿(zao)壁，修通水(shui)簾寺至太(tai)白頂(ding)云(yun)臺禪寺的(de)道(dao)路(lu)，驅車可達云(yun)臺禪寺下的(de)小平頂(ding)。

主要景點

冰花美景

桐柏山云臺寺古樸肅穆，青磚黃瓦飛檐雕甍，殿內大小塑像千姿百態，栩栩如生。山上有曲折的“十八扭(niu)”、“一線天(tian)”、“龍官(guan)廟”等勝(sheng)(sheng)跡。山(shan)(shan)頂(ding)有祖師(shi)殿(dian)與(yu)大雄寶殿(dian)，殿(dian)內供(gong)奉極樂諸佛；山(shan)(shan)頂(ding)還有臥虎石，昂首蹲(dun)座，狀(zhuang)如猛虎。太白(bai)頂(ding)狹(xia)谷(gu)內有桃花洞、觀音洞、鑼鼓洞、樓房洞、霹靂閃電洞等五個石洞，景致殊勝(sheng)(sheng)。

2013年4月20日(ri)，適逢云臺禪寺住持清(qing)遠法師回寺安排事務(wu)，河北泊(bo)頭泊(bo)蓮寺朝(chao)山團回山禮祖，太(tai)白頂白云祖庭再(zai)現冰花世界(jie)美景，藍天(tian)、白云、春風、陽光下，晶瑩剔透的(de)(de)琉璃(li)世界(jie)，仿佛天(tian)上人間，輝映著拾(shi)級而上的(de)(de)朝(chao)山信眾，構成(cheng)了絕妙的(de)(de)圖畫，令(ling)人贊嘆不(bu)已，使(shi)人流(liu)連忘返。

山頂風光

桐柏山太白頂風景名勝區1997年被湖北省人民政府批準為省級風景名勝區,景區位于湖北省西北部隨州市境內,以主峰(feng)太白頂為中(zhong)心，方圓75平(ping)方公里(li)(li)(li)，與河南省國家級(ji)風(feng)景名勝區淮源風(feng)景名勝區相(xiang)毗鄰。這里(li)(li)(li)自然景觀資(zi)源豐富(fu)，人(ren)(ren)文景觀歷(li)史悠久;這里(li)(li)(li)有遠古三圣、千(qian)年佛道的遺蹤;這里(li)(li)(li)有歷(li)代俊杰、仁人(ren)(ren)志士的足跡;涵蓋景點50余個(ge)，峻峰(feng)，峭壁(bi)，奇(qi)石，異(yi)洞，古塔，寺廟(miao)，古寨，瀑布，溪潭等各類景點100余處，景物景觀1000余處，具(ju)有很高(gao)的開發利(li)用(yong)價值。

廟依山麓

桐柏山也是飲譽海內外的佛教圣地之一。早在隋唐，佛教文化就傳道這里，至清而盛，僧眾多達600余人。乾隆四十九年(nian)，太白頂建云(yun)臺(tai)禪寺(si)，該寺(si)座跨(kua)豫鄂，高僧(seng)輩(bei)出(chu)，享譽海內外，素有(you)“南普陀(tuo),北云(yun)臺(tai)”之(zhi)(zhi)稱。如今殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇軒(xuan)昂，雄(xiong)偉壯(zhuang)觀，天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、玉佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)、臥(wo)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、觀音(yin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)(dian)(dian)六大殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂依次而(er)建，飛檐(yan)雕(diao)甍,古樸肅(su)穆。圣像莊(zhuang)嚴，佛(fo)僧(seng)云(yun)集，游(you)人如織(zhi)。有(you)詩為贊(zan)：“披霧(wu)帶霞登云(yun)臺(tai)，日(ri)暖(nuan)奇花(hua)遍地開。危殿(dian)(dian)(dian)(dian)插霄星月近，險(xian)峰接天(tian)風雨來。”,素有(you)華中第一(yi)寺(si)之(zhi)(zhi)美譽！

太白頂(ding)方圓幾百里，山(shan)(shan)山(shan)(shan)有寺(si)、處處有廟。千(qian)百年來(lai)，桐(tong)柏(bo)山(shan)(shan)佛(fo)道(dao)(dao)兩教(jiao)競相爭鳴(ming)，卻又(you)交融共生，形成了我(wo)國為數(shu)不多的(de)的(de)佛(fo)道(dao)(dao)共榮景(jing)象。云臺寺(si)祖師殿, 前殿供道(dao)(dao)，后殿奉佛(fo)，佛(fo)道(dao)(dao)合一(yi)，兩教(jiao)始祖同堂共享香火,實為中華(hua)佛(fo)道(dao)(dao)之奇觀(guan)。

八訪澗

又叫訪賢澗，位于太白頂主峰以南，是一條長達6千米的大峽谷。舉目遠眺，秀峰幽谷連綿，清溪飛瀑串珠,是一(yi)條(tiao)最能體驗風景區山(shan)水神韻自然與(yu)人文景觀交融的游覽(lan)線(xian),也是漢高祖劉(liu)邦八訪(fang)賢臣傳(chuan)說(shuo)地。相傳(chuan)張(zhang)良(liang)輔高祖統(tong)一(yi)天下積勞成疾，為求清凈長壽，便云(yun)游四海，尋至(zhi)太白頂主峰一(yi)天然洞內(nei)隱(yin)(yin)居修身，傳(chuan)說(shuo)張(zhang)良(liang)歸隱(yin)(yin)桐柏山(shan)后,漢高祖曾(ceng)派(pai)八大臣至(zhi)此造訪(fang)，遂成為千古(gu)美(mei)談(tan)。

在(zai)八訪澗出口處(chu)有(you)一寺廟(miao)叫子(zi)房廟(miao),相傳是當地百姓為紀念張(zhang)良所建。廟(miao)后古(gu)銀杏樹，歷經千(qian)年仍蒼萃挺拔(ba),千(qian)年古(gu)銀杏樹，銘刻張(zhang)良魂。

這里還紅色(se)旅(lv)游勝(sheng)地，解(jie)放(fang)戰爭(zheng)時期,劉鄧大軍(jun)挺進(jin)大別山，開辟了(le)桐柏(bo)解(jie)放(fang)區(qu)，解(jie)放(fang)軍(jun)桐柏(bo)軍(jun)區(qu)第(di)一(yi)軍(jun)分區(qu)機關設(she)在八訪澗下李家溝,現(xian)后(hou)方醫院、被(bei)服(fu)廠(chang),槍械所遺址仍在。

歷史沿革

該寺始建于清乾隆四十九年（1784年）。相傳白云頂上，原有石拱道觀一座，道士四人，清朝隆年間，四川紫微山宗林寺臨濟宗大和尚端德云游至此，見群山崔巍，靈光徹天。一日登頂，目相地貌而流連忘返。天色即晚，道(dao)(dao)士不(bu)允(yun)進觀內歇息，乃備坐於觀外石上。當夜風雪交加，奇寒無比，及至天明(ming)(ming)云(yun)(yun)霽，道(dao)(dao)士見端正襟危(wei)坐閉目未(wei)醒，而周身熱氣蒸騰，四(si)近無雪，方知其為(wei)得道(dao)(dao)高僧，遂迎入(ru)石房供(gong)齊(qi)拜(bai)之為(wei)師，并立誓言(yan)棄道(dao)(dao)皈佛。端德(de)即為(wei)四(si)道(dao)(dao)剃度傳戒(jie)，請經授(shou)法，至其徹悟教(jiao)義，方分授(shou)法號，曰圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)、圓(yuan)(yuan)真、圓(yuan)(yuan)智、圓(yuan)(yuan)法，令圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)居留(liu)白云(yun)(yun)山、圓(yuan)(yuan)真下桃(tao)花洞分別開基(ji)筑(zhu)山，而攜圓(yuan)(yuan)智、圓(yuan)(yuan)法歸蜀。圓(yuan)(yuan)明(ming)(ming)原為(wei)當陽縣令，為(wei)官清正；圓(yuan)(yuan)真舉(ju)人出身，學(xue)識(shi)淵博。經苦心經營，相(xiang)繼建(jian)成(cheng)二寺。

上(shang)曰(yue)“普化(hua)寺(si)(si)”，中國禪宗臨濟宗白云系(xi)即肇基于此，世尊華(hua)光(guang)端德為(wei)開山(shan)始祖(zu)，圓字輩演派為(wei)第二代祖(zu)師(shi)。繼經(jing)各代宗師(shi)勸化(hua)創業，保安、朝陽、石佛(fo)、臥龍(long)、羅漢、法佛(fo)、桂泉、觀音、龍(long)潭等30多(duo)(duo)座佛(fo)寺(si)(si)先后面世。鼎盛時(shi)期在寺(si)(si)僧有僧尼(ni)(ni)多(duo)(duo)達六百馀(yu)人(ren)(ren)，其(qi)中造詣深厚者賡續不(bu)斷。或(huo)國內外(wai)建校請(qing)學，或(huo)海外(wai)授(shou)徒，或(huo)名(ming)山(shan)入定，或(huo)隱幽著(zhu)書。同(tong)治年間寂(ji)安和尚奉詔(zhao)人(ren)(ren)宮誦經(jing)，欽(qin)賜千佛(fo)袈(jia)裟、金鉤玉環、贏得鎮山(shan)之寶。清末以來，京、渝、滬、穗諸大(da)都市，白馬(ma)、少林、九華(hua)、普陀等古剎(cha)乃至印(yin)、緬、新、泰、日、美、馬(ma)來、印(yin)尼(ni)(ni)及港澳(ao)等國家或(huo)地區許多(duo)(duo)名(ming)寺(si)(si)院，均不(bu)乏白云系(xi)法脈與(yu)其(qi)再(zai)傳弟子。

云臺寺由清至今歷經滄桑，期間屢有兵患匪禍此來彼往，至1949年，除石觀外佛寺成為廢墟。1989年，住持性墨法師、印誠和尚(shang)率僧尼居士化募集資、艱苦勞作，歷(li)時7年，耗(hao)資百余萬元，云臺寺六大殿(dian)(dian)堂終于竣工，依(yi)次為(wei)天王(wang)殿(dian)(dian)、玉佛殿(dian)(dian)、大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)、臥佛殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、毗廬殿(dian)(dian)。

一九九六年(nian)冬，政府修通水(shui)簾寺至白(bai)(bai)云山之(zhi)盤山公路，車(che)輛可直抵禪寺略(lve)下之(zhi)小淮井。桐柏山歷(li)來圣賢大德(de)有海(hai)學參祖、海(hai)底(di)坐(zuo)祖、肉身不壞極印、內含神通摩(mo)訶(he)、大法直信(xin)志和尚、白(bai)(bai)馬(ma)寺海(hai)法主(zhu)丈、香(xiang)港(gang)如修法師(shi)等等。

文化勝景

白云山志序

海內名山之多，各具風格，而太白頂白云山，雄踞隨、桐之間，綿亙逶迤，盤環百里，其高乃數千萬仞，乃古今高僧隱士修真托跡之所。山有千嶂回嵐，群峰聳翠，層巒疊出，曲澗交匯，碧波清沼，綠樹秀草，大而一峰(feng)一嶂，小而一丘一壑，皆有(you)四時(shi)異景。良以(yi)險(xian)徑崎嶇，樵蘇塞道(dao)，車(che)馬難通，人跡罕至(zhi)，致使古跡名勝(sheng)，沒于(yu)荒煙(yan)，梵宇浮圖，掩(yan)于(yu)蔓草(cao)，深為痛嘆。于(yu)是躡險(xian)捫(men)蘿，越澗穿(chuan)林，極力搜(sou)羅，慮之(zhi)不足，復馳函諸(zhu)方，訪詢諸(zhu)老。然區(qu)區(qu)之(zhi)意，志(zhi)在(zai)表揚名勝(sheng)，用顯(xian)古跡，令(ling)世景慕，復為搜(sou)集高(gao)僧，仰其(qi)德業，見賢思齊，非(fei)敢輕(qing)言著作(zuo)，描寫風(feng)景。所憾(han)者，其(qi)如參考，鮮得完整(zheng)之(zhi)說。諸(zhu)老之(zhi)言，多屬簡略,加以(yi)才疏學淺，匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)執筆，因不足以(yi)顯(xian)山(shan)水之(zhi)美。且掛一漏萬，迫于(yu)時(shi)間，僅作(zuo)初稿，以(yi)任(ren)高(gao)明(ming)修治。

白云山于清乾隆前，一因年代湮遠，二乏史籍可考，難詳其源。茲據白云宗譜，自我開山始祖華光大和尚來山傳教(jiao)度僧，為(wei)(wei)布教(jiao)之始(shi)。厥后紺(gan)琳(lin)嚴麗，殿宇輝煌，子孫(sun)綿衍，傳布中外，禪德講師，代(dai)不乏人。奈滄桑(sang)世變，護法無人，莊嚴道場，今(jin)則荒(huang)草蔓蔓，亂石推途矣。本志(zhi)內分山(shan)脈、峰巒、洞巖、伽藍、高僧等十二，各從其類，聯輟成篇，以(yi)清(qing)眉目(mu)，便(bian)于檢閱，唯主峰云臺(tai)寺(si)與水簾(lian)寺(si)、桃花(hua)洞三處，名勝居(ju)多(duo)，為(wei)(wei)集中故，合為(wei)(wei)一談，希游者居(ju)此，效古人見山(shan)而體(ti)道，聞水以(yi)悟心，是(shi)為(wei)(wei)序。

公元一(yi)九八六年佛(fo)涅槃日蘭若(ruo)沙門釋印恭序。

白云山志跋

白云一山，諸巖爭秀，群峰入云，危崖懸石，險自天設，離奇古怪，吞吐異狀，千崗重疊，難盡指數，其間長(chang)松婆娑，修(xiu)篁掩(yan)映，好鳥(niao)翔(xiang)集，名(ming)花競(jing)發，青林棲藏靈禽，碧潭(tan)潛隱神物(wu)(wu)，飛泉噴(pen)白玉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珠(zhu)，崇(chong)巒騰紫色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)霞。更兼蘭若星(xing)錯(cuo)，梵唄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲時聞，深林密布，樵(qiao)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音未斷。是以(yi)高隱韜(tao)光，古仙留蹤(zong)，而其(qi)幽賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勝，他(ta)山(shan)莫及。夙有寫志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，然自審學谫，未敢率爾(er)操觚。八四年夏，余與(yu)傳虛上(shang)人，納涼于(yu)梅溪(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)畔，席石(shi)談心，上(shang)人即(ji)以(yi)編輯是書為勸，余曰“恭(gong)山(shan)居二十余年，與(yu)世隔絕，唯(wei)泉石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好，已入膏肓，煙霞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)癖，早(zao)成痼疾，所學荒疏(shu)，白首無知，深恐拙筆(bi)不(bu)文，難盡山(shan)水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致，僅召(zhao)續貂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誚。”上(shang)人曰：“佛弟子不(bu)涉名(ming)利，唯(wei)以(yi)利物(wu)(wu)為懷(huai)，縱(zong)被誚，復何愧乎。”復各地修(xiu)志(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風傳來，上(shang)人復勸，于(yu)是頓忘固陋，握筆(bi)構(gou)思，先紀山(shan)水(shui)從(cong)物(wu)(wu)，次(ci)述文藝建筑，并命以(yi)美名(ming)，加以(yi)點綴，庶幾白云(yun)勝概，

收(shou)備(bei)一冊，以(yi)便無(wu)暇(xia)登(deng)山之士(shi)，可不動(dong)寸步(bu)，坐(zuo)探山水(shui)，弗用(yong)跋涉，臥(wo)游(you)云林，是為(wei)跋。