芒果视频

寺內景觀佛像

寺內佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒(le)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)等(deng)。菩(pu)薩(sa)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)，占有(you)(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例。觀音、文殊、普賢、地藏(zang)菩(pu)薩(sa)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)顯得親切、莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)，表現(xian)了慈(ci)祥、優美、寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)審美情調。古(gu)代的(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)(huo)(huo)(huo)其(qi)他(ta)木(mu)質(zhi)、陶(tao)瓷等(deng)材質(zhi)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，在(zai)(zai)(zai)長時(shi)期受人們供奉(feng)時(shi)被煙(yan)(yan)火(huo)所(suo)熏染過(guo)(guo)，或(huo)(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)長時(shi)期埋(mai)藏(zang)于地下。只要對(dui)其(qi)仔細進行嗅別，一(yi)(yi)(yi)(yi)般都可以嗅到(dao)(dao)(dao)煙(yan)(yan)火(huo)、發霉或(huo)(huo)(huo)(huo)發朽的(de)(de)(de)(de)味道，而現(xian)代仿制品則完全沒有(you)(you)這(zhe)種味道，即便(bian)是(shi)(shi)有(you)(you)些偽品用(yong)煙(yan)(yan)熏或(huo)(huo)(huo)(huo)埋(mai)于地下等(deng)作舊方式處理，也(ye)難(nan)免露出(chu)破(po)綻，或(huo)(huo)(huo)(huo)煙(yan)(yan)火(huo)味過(guo)(guo)濃，或(huo)(huo)(huo)(huo)泥土(tu)芳(fang)香太(tai)(tai)濃，為(wei)(wei)行家所(suo)識破(po)。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)內遼代所(suo)塑(su)六(liu)(liu)尊(zun)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)西(xi)(xi)排列，正(zheng)中(zhong)為(wei)(wei)毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，合座(zuo)高(gao)(gao)9．5米(mi)。其(qi)東(dong)(dong)依次(ci)為(wei)(wei)尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)西(xi)(xi)依次(ci)為(wei)(wei)毗舍(she)(she)婆佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那含佛(fo)(fo)(fo)(fo)、釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)兩(liang)側大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)(gao)呈遞減之勢，但最(zui)(zui)低(di)者仍(reng)合座(zuo)在(zai)(zai)(zai)8米(mi)以上(shang)。七(qi)(qi)尊(zun)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)皆法(fa)相莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)，儀態慈(ci)樣(yang)，令(ling)人肅然起敬，七(qi)(qi)尊(zun)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)各(ge)有(you)(you)脅侍塑(su)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)對(dui)，高(gao)(gao)2．5米(mi)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)斜視，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)平(ping)視，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰視，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯視，神(shen)態各(ge)異。七(qi)(qi)尊(zun) 大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)(xi)兩(liang)端，還(huan)各(ge)有(you)(you)彩塑(su)天王(wang)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)，高(gao)(gao)3，5米(mi)，威武(wu)雄(xiong)(xiong)壯，剛強勇(yong)猛，令(ling)人望(wang)而生畏。寶殿(dian)(dian)后門內，有(you)(you)倒(dao)坐(zuo)觀音像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)，為(wei)(wei)明(ming)代萬歷三十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重塑(su)；慈(ci)眉(mei)善目，端莊(zhuang)(zhuang)安詳。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)內墻上(shang)全是(shi)(shi)壁(bi)畫。東(dong)(dong)、西(xi)(xi)墻上(shang)各(ge)繪(hui)有(you)(you)五尊(zun)3．5米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，北(bei)墻上(shang)繪(hui)有(you)(you)八菩(pu)薩(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，南(nan)(nan)墻上(shang)繪(hui)有(you)(you)十(shi)八羅漢像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)南(nan)(nan)、西(xi)(xi)南(nan)(nan)墻角上(shang)各(ge)繪(hui)有(you)(you)千眼千手佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁(bi)畫，不(bu)僅色彩絢麗，而且技(ji)法(fa)精(jing)湛，令(ling)人贊嘆不(bu)已(yi)。每年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)春節(jie)正(zheng)月廟(miao)(miao)會(hui)（正(zheng)月初(chu)三至正(zheng)月十(shi)五），為(wei)(wei)全國(guo)(guo)時(shi)間最(zui)(zui)長的(de)(de)(de)(de)廟(miao)(miao)會(hui)，是(shi)(shi)遼西(xi)(xi)地區冬季旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)名牌。每當農(nong)歷初(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)、十(shi)五及佛(fo)(fo)(fo)(fo)教紀念日，來菩(pu)提(ti)寺旅(lv)游朝拜者更是(shi)(shi)絡繹不(bu)絕，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)接待中(zhong)外(wai)游客(ke)30萬人次(ci)。奉(feng)國(guo)(guo)寺分廟(miao)(miao)門，中(zhong)殿(dian)(dian)，大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)出(chu)土(tu)文物展(zhan)覽(lan)。規模宏大(da)(da)(da)。到(dao)(dao)(dao)義縣(xian)(xian)不(bu)能不(bu)去萬佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂。義縣(xian)(xian)萬佛(fo)(fo)(fo)(fo)堂建于北(bei)魏太(tai)(tai)和二十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，距(ju)今1490多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)最(zui)(zui)早最(zui)(zui)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)石窟(ku)(ku)群。現(xian)存大(da)(da)(da)小石窟(ku)(ku)16個。西(xi)(xi)區九(jiu)窟(ku)(ku)，東(dong)(dong)區七(qi)(qi)窟(ku)(ku)。東(dong)(dong)西(xi)(xi)各(ge)有(you)(you)魏碑一(yi)(yi)(yi)(yi)塊。共佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四(si)百余尊(zun)。西(xi)(xi)區六(liu)(liu)窟(ku)(ku)有(you)(you)彌勒(le)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)3.2米(mi)，叉(cha)腳(jiao)依坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)崖(ya)壁(bi)上(shang)，依山(shan)雕成，螺紋長發，身披迦(jia)紗，慈(ci)眉(mei)善目，面帶微(wei)笑。古(gu)至今，這(zhe)里是(shi)(shi)全縣(xian)(xian)最(zui)(zui)熱(re)鬧的(de)(de)(de)(de)地方，逛廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)游客(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)(dao)頭(tou)絡繹不(bu)絕。人們走進大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)殿(dian)(dian)，可見主殿(dian)(dian)內槊七(qi)(qi)尊(zun)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，即蓖(bi)婆尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖(bi)比(bi)舍(she)(she)浮佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那舍(she)(she)牟尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉佛(fo)(fo)(fo)(fo)六(liu)(liu)位過(guo)(guo)去佛(fo)(fo)(fo)(fo)和現(xian)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)，神(shen)化皇統，鎮攝(she)閭山(shan)凌水，以乞(qi)求(qiu)萬世太(tai)(tai)平(ping)。

小乘佛教

菩提(ti)寺(si)是(shi)小(xiao)(xiao)乘(cheng)佛教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)。傣(dai)語稱(cheng)(cheng)奘相，意為(wei)寶石寺(si)。這(zhe)座寺(si)廟(miao)雖(sui)然不(bu)大(da)，占地(di)面積盡3600平方米(mi)，但它確實享譽東南亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名南傳(chuan)(chuan)上座部(bu)佛寺(si)。據史書(shu)記載，菩提(ti)寺(si)始建于清康熙十六年（公元1677年）。相傳(chuan)(chuan)當時茫施（今芒市）長(chang)(chang)官(guan)司長(chang)(chang)官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)兒子舍棄官(guan)位，削發為(wei)僧，修建此(ci)寺(si)。因寺(si)前是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)株很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩提(ti)樹，便借樹取(qu)名為(wei)菩提(ti)寺(si)。大(da)殿前一(yi)(yi)(yi)(yi)對石雕動(dong)物，緬甸傳(chuan)(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種奇獸，叫嘎朵，專門守護佛殿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)座大(da)殿及(ji)傣(dai)式、漢(han)式、梵式建筑風格(ge)于一(yi)(yi)(yi)(yi)體，構思(si)別(bie)致，制作(zuo)精(jing)巧，實為(wei)中(zhong)(zhong)國建筑藝術(shu)花園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵奇葩。菩提(ti)寺(si)不(bu)僅是(shi)僧人(ren)念經(jing)、教(jiao)徒朝(chao)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，而且是(shi)傣(dai)族民間(jian)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座寶庫。這(zhe)些藝術(shu)不(bu)僅體現在建筑、裝飾、雕刻上，寺(si)內還(huan)珍藏著許多傣(dai)族不(bu)同時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)珍品，如(ru)燦爛奪目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，種類繁(fan)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙，內容浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬卷經(jing)書(shu)等。小(xiao)(xiao)乘(cheng)佛教(jiao)也叫做小(xiao)(xiao)乘(cheng)教(jiao)，略(lve)稱(cheng)(cheng)小(xiao)(xiao)乘(cheng)，梵文(wen)音譯(yi)希那衍那。今學(xue)術(shu)界沿用之，已(yi)無貶義。亦稱(cheng)(cheng)二乘(cheng)，及(ji)聲聞乘(cheng)、緣覺(jue)乘(cheng)。其主(zhu)要經(jing)典是(shi)后來在各部(bu)派中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)、律(lv)(lv)、論三(san)藏。小(xiao)(xiao)乘(cheng)佛教(jiao)在中(zhong)(zhong)國曾相當流行(xing)，中(zhong)(zhong)國最早流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禪數學(xue)以及(ji)此(ci)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)比曇學(xue)、成實學(xue)、俱舍學(xue)等，均屬(shu)小(xiao)(xiao)乘(cheng)類。中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)學(xue)和唐(tang)代創(chuang)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)律(lv)(lv)宗(zong)，

皆以小(xiao)乘(cheng)(cheng)律本(ben)為(wei)(wei)依(yi)據。現(xian)(xian)小(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)主(zhu)要(yao)(yao)流行于(yu)斯(si)里蘭卡、泰國、緬甸、老撾、柬埔寨(zhai)等(deng)南亞及東南亞各國，他們自稱(cheng)上座(zuo)部(bu)佛(fo)(fo)教(jiao)，不(bu)(bu)(bu)接受小(xiao)乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國云南上座(zuo)部(bu)佛(fo)(fo)教(jiao)，也屬于(yu)這個系統(tong)。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)創(chuang)(chuang)始人釋(shi)迦牟尼(ni)逝世后，佛(fo)(fo)教(jiao)內部(bu)由于(yu)對(dui)(dui)釋(shi)迦牟 菩提寺尼(ni)所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)教(jiao)義有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解和闡(chan)(chan)發，先后形成了許多不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)派(pai)(pai)別。按照(zhao)其(qi)教(jiao)理(li)(li)等(deng)方面的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，以及形成時(shi)期的(de)(de)(de)(de)先后，可歸納為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)和小(xiao)乘(cheng)(cheng)兩(liang)大(da)(da)(da)(da)基(ji)本(ben)派(pai)(pai)別。從教(jiao)理(li)(li)義學方面來(lai)說，小(xiao)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)總的(de)(de)(de)(de)傾向是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)我(wo)(wo)無(wu)(wu)，即只否(fou)定人我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)性，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)否(fou)定法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)性。而(er)(er)大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)則(ze)不(bu)(bu)(bu)僅主(zhu)張人無(wu)(wu)我(wo)(wo)，而(er)(er)且認(ren)(ren)為(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)，即同(tong)時(shi)否(fou)定法(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)實(shi)在(zai)(zai)性。在(zai)(zai)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)對(dui)(dui)“法(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)分(fen)(fen)析，又(you)(you)可以分(fen)(fen)為(wei)(wei)兩(liang)大(da)(da)(da)(da)派(pai)(pai)：一(yi)(yi)為(wei)(wei)初期大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)約公元一(yi)(yi)世紀(ji)至五(wu)世紀(ji)，由龍樹(shu)、提婆創(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)觀學派(pai)(pai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)空(kong)(kong)(kong)宗(zong)）。它(ta)主(zhu)要(yao)(yao)闡(chan)(chan)發諸法(fa)(fa)(fa)(fa)性空(kong)(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)，即認(ren)(ren)為(wei)(wei)一(yi)(yi)切現(xian)(xian)象諸法(fa)(fa)(fa)(fa)都是(shi)(shi)(shi)因緣各種(zhong)條件而(er)(er)起(qi)，是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)自性的(de)(de)(de)(de)，因而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)(kong)。但這種(zhong)空(kong)(kong)(kong)又(you)(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)虛無(wu)(wu)，其(qi)假有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象還(huan)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)謂(wei)假有(you)(you)是(shi)(shi)(shi)針對(dui)(dui)小(xiao)乘(cheng)(cheng)認(ren)(ren)為(wei)(wei)諸法(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)(zai)概念上是(shi)(shi)(shi)實(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)而(er)(er)發的(de)(de)(de)(de)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說諸法(fa)(fa)(fa)(fa)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)假空(kong)(kong)(kong)而(er)(er)已。龍樹(shu)、提婆認(ren)(ren)為(wei)(wei)，用這樣的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)來(lai)分(fen)(fen)析諸法(fa)(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)(bu)著有(you)(you)實(shi)有(you)(you)，也不(bu)(bu)(bu)著空(kong)(kong)(kong)虛無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)，這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)道觀。二為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)（約公元五(wu)世紀(ji)至六世紀(ji)，由無(wu)(wu)著、世親創(chuang)(chuang)立的(de)(de)(de)(de)瑜伽行派(pai)(pai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)有(you)(you)宗(zong)。它(ta)主(zhu)要(yao)(yao)闡(chan)(chan)發萬(wan)法(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論(lun)，即認(ren)(ren)為(wei)(wei)一(yi)(yi)切現(xian)(xian)象均依(yi)阿賴(lai)(lai)耶(ye)識(shi)(shi)(shi)亦稱(cheng)第八識(shi)(shi)(shi)，藏識(shi)(shi)(shi)等(deng)緣起(qi)，阿賴(lai)(lai)耶(ye)識(shi)(shi)(shi)能發生一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，他們認(ren)(ren)為(wei)(wei)一(yi)(yi)切法(fa)(fa)(fa)(fa)都存在(zai)(zai)于(yu)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)非是(shi)(shi)(shi)心(xin)意識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)別作用，因此(ci)整個宇宙除了各種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)外，再沒有(you)(you)什么實(shi)體了，因此(ci)叫做(zuo)萬(wan)法(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)(shi)。公元七世紀(ji)后，印度佛(fo)(fo)教(jiao)開始走(zou)向衰微，密教(jiao)后期大(da)(da)(da)(da)乘(cheng)(cheng)代(dai)之而(er)(er)起(qi)，已無(wu)(wu)重要(yao)(yao)義理(li)(li)可言(yan)了。

游寺注意

名寺(si)名廟，分布(bu)較廣(guang)，它們是旅(lv)游(you)(you)者(zhe)頗愛光(guang)顧游(you)(you)覽的重點，但旅(lv)游(you)(you)者(zhe)在(zai)游(you)(you)歷寺(si)廟時(shi)有(you)四忌(ji)需牢記心頭，以免引起爭執(zhi)和不快。一忌(ji)稱呼不當(dang)對(dui)寺(si)廟的僧人(ren)、道人(ren)應尊(zun)稱為(wei)“師”或“法師”，對(dui)主持僧人(ren)稱其為(wei)“長老”、“方

丈”、“禪師(shi)(shi)”。喇(la)嘛廟中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)人(ren)稱其(qi)“喇(la)嘛”，即“上(shang)(shang)師(shi)(shi)”意(yi)，忌(ji)直稱為(wei)(wei)“和尚”、“出(chu)家人(ren)”，甚至其(qi)它污辱性(xing)稱呼。二忌(ji)禮(li)節(jie)失(shi)當(dang)與僧(seng)(seng)人(ren)見(jian)面常見(jian)的(de)(de)(de)行禮(li)方式為(wei)(wei)雙手(shou)合(he)(he)十(shi)，微(wei)微(wei)低頭，或(huo)(huo)單手(shou)豎掌于胸前、頭略低，忌(ji)用握手(shou)、擁抱、摸僧(seng)(seng)人(ren)頭部等不(bu)(bu)當(dang)之(zhi)禮(li)節(jie)。三(san)忌(ji)談吐不(bu)(bu)當(dang)與僧(seng)(seng)人(ren)道人(ren)交談，不(bu)(bu)應提及(ji)殺戮之(zhi)辭、婚配之(zhi)事，以及(ji)提起食用腥葷之(zhi)言，以免(mian)引起僧(seng)(seng)人(ren)反感。四忌(ji)行為(wei)(wei)舉(ju)止(zhi)失(shi)當(dang)游歷寺(si)廟時(shi)不(bu)(bu)可大(da)(da)(da)聲喧嘩、指點議論(lun)、妄加嘲諷或(huo)(huo)隨便亂(luan)走、亂(luan)動寺(si)廟之(zhi)物，尤(you)禁(jin)亂(luan)摸亂(luan)刻神(shen)像(xiang)，如遇佛(fo)(fo)事活(huo)動應靜(jing)立(li)默視或(huo)(huo)悄然離開。五忌(ji)孩子失(shi)禮(li)同時(shi)，也要照看(kan)自己(ji)的(de)(de)(de)孩子，以免(mian)因(yin)孩子無知而做出(chu)不(bu)(bu)禮(li)貌的(de)(de)(de)事。拜完用左手(shou)取一(yi)支(zhi)先上(shang)(shang)中(zhong)(zhong)間(jian)，念供養佛(fo)(fo)，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)地獄(yu)第二支(zhi)上(shang)(shang)右邊，念供養法，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)餓鬼第三(san)支(zhi)上(shang)(shang)左邊，念供養僧(seng)(seng)，不(bu)(bu)墮(duo)(duo)畜(chu)生這(zhe)樣(yang)上(shang)(shang)香(xiang)就(jiu)較契合(he)(he)佛(fo)(fo)教禮(li)儀，讓(rang)人(ren)更能體悟佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)莊嚴法像(xiang)但現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)寺(si)院大(da)(da)(da)多(duo)數都是佛(fo)(fo)殿前一(yi)個很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)香(xiang)爐，一(yi)走近就(jiu)濃煙滾滾，很高溫度的(de)(de)(de)熱(re)氣直撲臉上(shang)(shang)，還有很多(duo)香(xiang)客干脆就(jiu)將(jiang)大(da)(da)(da)把大(da)(da)(da)把的(de)(de)(de)香(xiang)仍進去(qu)。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從南(nan)陽坐(zuo)南(nan)陽——老莊或南(nan)陽——叉(cha)河的班(ban)車，需12元錢。春節(jie)時可能要貴一點(dian)點(dian)。到(dao)老莊街下車，會(hui)看(kan)到(dao)一條水(shui)泥(ni)路(lu)直(zhi)向山頂，即(ji)到(dao)站。