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寺內景觀佛像

寺(si)內佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)包(bao)括(kuo)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、彌勒佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。菩薩造(zao)像(xiang)(xiang)在佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)造(zao)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，占(zhan)有(you)(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例。觀音、文(wen)殊、普賢、地藏(zang)菩薩，他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)顯得(de)親切、莊嚴，表現了慈(ci)祥(xiang)、優(you)美(mei)、寧靜的(de)(de)(de)(de)審美(mei)情調。古代的(de)(de)(de)(de)金銅佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)或(huo)(huo)(huo)其(qi)他木(mu)質、陶(tao)瓷等(deng)(deng)材(cai)質的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，在長時期受人(ren)(ren)們(men)(men)供奉(feng)時被煙(yan)(yan)火(huo)所(suo)熏染過，或(huo)(huo)(huo)是(shi)(shi)長時期埋藏(zang)于(yu)(yu)地下(xia)。只(zhi)要對其(qi)仔細進(jin)行嗅別(bie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)都可以(yi)嗅到(dao)(dao)煙(yan)(yan)火(huo)、發(fa)霉(mei)或(huo)(huo)(huo)發(fa)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)味(wei)道，而(er)現代仿制品(pin)則完全(quan)(quan)沒(mei)有(you)(you)(you)這(zhe)種味(wei)道，即便是(shi)(shi)有(you)(you)(you)些偽品(pin)用(yong)煙(yan)(yan)熏或(huo)(huo)(huo)埋于(yu)(yu)地下(xia)等(deng)(deng)作舊方(fang)(fang)式處理，也難免露出(chu)破綻，或(huo)(huo)(huo)煙(yan)(yan)火(huo)味(wei)過濃(nong)，或(huo)(huo)(huo)泥土芳香太濃(nong)，為(wei)行家所(suo)識(shi)破。大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)內遼代所(suo)塑(su)六尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)排列，正(zheng)中(zhong)(zhong)為(wei)毗婆(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，合(he)(he)座高(gao)9．5米(mi)。其(qi)東(dong)(dong)(dong)依(yi)次為(wei)尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。其(qi)西(xi)(xi)(xi)(xi)依(yi)次為(wei)毗舍(she)婆(po)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那含佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)。毗婆(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)兩側大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，高(gao)呈遞減之勢，但(dan)最(zui)低者(zhe)仍合(he)(he)座在8米(mi)以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)。七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)皆(jie)法相莊嚴，儀態慈(ci)樣(yang)，令(ling)人(ren)(ren)肅(su)然(ran)起敬，七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前各有(you)(you)(you)脅侍塑(su)像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)對，高(gao)2．5米(mi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)斜視(shi)(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)平(ping)視(shi)(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)仰視(shi)(shi)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)俯視(shi)(shi)，神態各異。七(qi)尊(zun) 大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前的(de)(de)(de)(de)東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)兩端，還各有(you)(you)(you)彩(cai)塑(su)天王一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)，高(gao)3，5米(mi)，威武雄壯，剛(gang)強勇猛，令(ling)人(ren)(ren)望而(er)生畏。寶殿(dian)(dian)后(hou)門內，有(you)(you)(you)倒坐觀音像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)，為(wei)明(ming)代萬(wan)歷(li)(li)三十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)）重(zhong)塑(su)；慈(ci)眉(mei)善(shan)目，端莊安(an)詳。大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)內墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)全(quan)(quan)是(shi)(shi)壁畫。東(dong)(dong)(dong)、西(xi)(xi)(xi)(xi)墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)各繪(hui)(hui)有(you)(you)(you)五(wu)尊(zun)3．5米(mi)高(gao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)，北(bei)墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)繪(hui)(hui)有(you)(you)(you)八菩薩像(xiang)(xiang)，南墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)繪(hui)(hui)有(you)(you)(you)十八羅漢像(xiang)(xiang)，東(dong)(dong)(dong)南、西(xi)(xi)(xi)(xi)南墻(qiang)(qiang)角上(shang)(shang)(shang)(shang)各繪(hui)(hui)有(you)(you)(you)千(qian)眼千(qian)手佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。這(zhe)些壁畫，不(bu)(bu)(bu)僅色彩(cai)絢麗，而(er)且技(ji)法精湛(zhan)，令(ling)人(ren)(ren)贊嘆不(bu)(bu)(bu)已。每(mei)年(nian)(nian)(nian)春節正(zheng)月廟(miao)會（正(zheng)月初三至正(zheng)月十五(wu)），為(wei)全(quan)(quan)國時間最(zui)長的(de)(de)(de)(de)廟(miao)會，是(shi)(shi)遼西(xi)(xi)(xi)(xi)地區(qu)冬季旅游的(de)(de)(de)(de)名牌(pai)。每(mei)當農歷(li)(li)初一(yi)(yi)(yi)(yi)、十五(wu)及佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)紀(ji)念日，來菩提寺(si)旅游朝拜者(zhe)更是(shi)(shi)絡繹不(bu)(bu)(bu)絕，年(nian)(nian)(nian)接待中(zhong)(zhong)外游客30萬(wan)人(ren)(ren)次。奉(feng)國寺(si)分廟(miao)門，中(zhong)(zhong)殿(dian)(dian)，大(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)側有(you)(you)(you)出(chu)土文(wen)物展(zhan)覽(lan)。規(gui)模(mo)宏大(da)(da)。到(dao)(dao)義縣(xian)不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)去萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)。義縣(xian)萬(wan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂(tang)建于(yu)(yu)北(bei)魏太和二十三年(nian)(nian)(nian)，距今(jin)(jin)1490多年(nian)(nian)(nian)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國最(zui)早最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)石(shi)窟(ku)群。現存大(da)(da)小石(shi)窟(ku)16個。西(xi)(xi)(xi)(xi)區(qu)九窟(ku)，東(dong)(dong)(dong)區(qu)七(qi)窟(ku)。東(dong)(dong)(dong)西(xi)(xi)(xi)(xi)各有(you)(you)(you)魏碑一(yi)(yi)(yi)(yi)塊。共(gong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)四百(bai)余(yu)尊(zun)。西(xi)(xi)(xi)(xi)區(qu)六窟(ku)有(you)(you)(you)彌勒像(xiang)(xiang)。這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)高(gao)3.2米(mi)，叉腳(jiao)依(yi)坐在崖壁上(shang)(shang)(shang)(shang)，依(yi)山雕成，螺紋長發(fa)，身披迦(jia)紗，慈(ci)眉(mei)善(shan)目，面(mian)帶微笑。古至今(jin)(jin)，這(zhe)里是(shi)(shi)全(quan)(quan)縣(xian)最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，逛廟(miao)的(de)(de)(de)(de)游客一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)頭絡繹不(bu)(bu)(bu)絕。人(ren)(ren)們(men)(men)走進(jin)大(da)(da)雄殿(dian)(dian)，可見主殿(dian)(dian)內槊七(qi)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，即蓖(bi)婆(po)尸(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、尸(shi)棄(qi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、蓖(bi)比(bi)舍(she)浮(fu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)留(liu)(liu)孫佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、拘(ju)那舍(she)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、迦(jia)葉(xie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)六位(wei)過去佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和現在的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)，神化皇統，鎮(zhen)攝閭(lv)山凌水，以(yi)乞求萬(wan)世(shi)太平(ping)。

小乘佛教

菩(pu)提(ti)寺(si)(si)是小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)寺(si)(si)廟(miao)。傣(dai)語稱奘相，意為寶石(shi)寺(si)(si)。這(zhe)座寺(si)(si)廟(miao)雖然(ran)不大，占地面積盡3600平方(fang)米(mi)，但(dan)它確實享譽東南(nan)亞的(de)(de)(de)著名南(nan)傳(chuan)上座部(bu)(bu)佛(fo)寺(si)(si)。據史書記載，菩(pu)提(ti)寺(si)(si)始(shi)建(jian)于清康熙十六(liu)年（公元1677年）。相傳(chuan)當(dang)時(shi)茫施（今芒市）長官(guan)司(si)長官(guan)的(de)(de)(de)大兒子舍(she)棄官(guan)位，削發為僧(seng)，修建(jian)此寺(si)(si)。因寺(si)(si)前是一(yi)(yi)(yi)(yi)株很(hen)大的(de)(de)(de)菩(pu)提(ti)樹(shu)，便借樹(shu)取名為菩(pu)提(ti)寺(si)(si)。大殿前一(yi)(yi)(yi)(yi)對石(shi)雕動物，緬甸傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇(qi)獸，叫嘎朵，專門守護佛(fo)殿的(de)(de)(de)。看(kan)到的(de)(de)(de)這(zhe)座大殿及傣(dai)式、漢式、梵式建(jian)筑(zhu)風格于一(yi)(yi)(yi)(yi)體，構思別(bie)致，制(zhi)作精巧，實為中(zhong)(zhong)國建(jian)筑(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)花園中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)朵奇(qi)葩。菩(pu)提(ti)寺(si)(si)不僅是僧(seng)人(ren)念經(jing)(jing)、教(jiao)(jiao)徒朝(chao)拜的(de)(de)(de)地方(fang)，而且是傣(dai)族民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座寶庫。這(zhe)些藝(yi)(yi)術(shu)(shu)不僅體現在建(jian)筑(zhu)、裝飾、雕刻(ke)上，寺(si)(si)內還珍藏(zang)著許多(duo)傣(dai)族不同時(shi)期的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)珍品，如燦爛奪目的(de)(de)(de)壁(bi)畫，種(zhong)類繁(fan)多(duo)的(de)(de)(de)剪紙，內容浩(hao)瀚的(de)(de)(de)萬卷經(jing)(jing)書等。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)也叫做小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)教(jiao)(jiao)，略稱小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)，梵文(wen)音譯希那(nei)衍那(nei)。今學術(shu)(shu)界沿(yan)用(yong)之，已無貶義。亦稱二乘(cheng)，及聲聞(wen)乘(cheng)、緣覺乘(cheng)。其主要(yao)經(jing)(jing)典是后(hou)來在各部(bu)(bu)派中(zhong)(zhong)形成的(de)(de)(de)經(jing)(jing)、律(lv)、論三藏(zang)。小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)在中(zhong)(zhong)國曾相當(dang)流行(xing)，中(zhong)(zhong)國最早流行(xing)的(de)(de)(de)禪數學以及此后(hou)的(de)(de)(de)田比曇學、成實學、俱舍(she)學等，均屬小(xiao)(xiao)(xiao)乘(cheng)類。中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)律(lv)學和唐代創始(shi)的(de)(de)(de)律(lv)宗(zong)，

皆以小乘(cheng)(cheng)律本(ben)為(wei)(wei)(wei)依(yi)(yi)據。現(xian)(xian)(xian)小乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)流行于斯里蘭卡、泰(tai)國、緬甸、老撾、柬(jian)埔寨等南亞(ya)及(ji)東南亞(ya)各國，他們(men)自稱(cheng)上座部佛(fo)教(jiao)(jiao)，不(bu)(bu)(bu)接受小乘(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱(cheng)號。中(zhong)國云南上座部佛(fo)教(jiao)(jiao)，也(ye)屬于這(zhe)(zhe)個(ge)系統。在(zai)佛(fo)教(jiao)(jiao)創(chuang)始(shi)人釋(shi)迦牟(mou)(mou)尼逝(shi)世(shi)(shi)后，佛(fo)教(jiao)(jiao)內(nei)部由(you)于對釋(shi)迦牟(mou)(mou) 菩提寺尼所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)義有(you)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)闡(chan)發(fa)(fa)，先(xian)后形成了(le)許(xu)多不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)派(pai)(pai)(pai)別(bie)(bie)。按照其教(jiao)(jiao)理(li)等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同，以及(ji)形成時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)后，可(ke)歸納為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)和(he)小乘(cheng)(cheng)兩大(da)(da)基本(ben)派(pai)(pai)(pai)別(bie)(bie)。從教(jiao)(jiao)理(li)義學方(fang)面來(lai)說(shuo)(shuo)，小乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)是(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)我(wo)(wo)無(wu)(wu)，即(ji)(ji)只否定(ding)人我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)，而(er)不(bu)(bu)(bu)否定(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)。而(er)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)則不(bu)(bu)(bu)僅(jin)主(zhu)(zhu)(zhu)張人無(wu)(wu)我(wo)(wo)，而(er)且認(ren)為(wei)(wei)(wei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)，即(ji)(ji)同時否定(ding)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)性(xing)。在(zai)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)對“法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)無(wu)(wu)我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論分(fen)析(xi)(xi)，又(you)可(ke)以分(fen)為(wei)(wei)(wei)兩大(da)(da)派(pai)(pai)(pai)：一(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)初期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)約(yue)公(gong)(gong)元(yuan)一(yi)(yi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)至五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)，由(you)龍樹(shu)、提婆(po)創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)觀(guan)學派(pai)(pai)(pai)在(zai)中(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)空(kong)宗）。它(ta)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)闡(chan)發(fa)(fa)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)性(xing)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論，即(ji)(ji)認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切(qie)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都是(shi)(shi)(shi)因(yin)緣各種(zhong)條件而(er)起，是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)自性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而(er)是(shi)(shi)(shi)空(kong)。但(dan)這(zhe)(zhe)種(zhong)空(kong)又(you)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)虛無(wu)(wu)，其假有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)還是(shi)(shi)(shi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所謂(wei)假有(you)是(shi)(shi)(shi)針對小乘(cheng)(cheng)認(ren)為(wei)(wei)(wei)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)在(zai)概念上是(shi)(shi)(shi)實有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論而(er)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)假空(kong)而(er)已。龍樹(shu)、提婆(po)認(ren)為(wei)(wei)(wei)，用(yong)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論來(lai)分(fen)析(xi)(xi)諸(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，既不(bu)(bu)(bu)著有(you)實有(you)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)著空(kong)虛無(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)道觀(guan)。二為(wei)(wei)(wei)中(zhong)期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)（約(yue)公(gong)(gong)元(yuan)五世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)至六世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)，由(you)無(wu)(wu)著、世(shi)(shi)親創(chuang)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑜(yu)伽行派(pai)(pai)(pai)在(zai)中(zhong)國稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)乘(cheng)(cheng)有(you)宗。它(ta)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)(yao)闡(chan)發(fa)(fa)萬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論，即(ji)(ji)認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切(qie)現(xian)(xian)(xian)象(xiang)均依(yi)(yi)阿(a)賴耶(ye)識(shi)(shi)亦稱(cheng)第八識(shi)(shi)，藏識(shi)(shi)等緣起，阿(a)賴耶(ye)識(shi)(shi)能發(fa)(fa)生一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，他們(men)認(ren)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)切(qie)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)都存在(zai)于認(ren)識(shi)(shi)之中(zhong)，認(ren)識(shi)(shi)無(wu)(wu)非是(shi)(shi)(shi)心意識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)別(bie)(bie)作用(yong)，因(yin)此整個(ge)宇宙除了(le)各種(zhong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)外(wai)，再沒有(you)什么實體了(le)，因(yin)此叫做(zuo)萬法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)唯識(shi)(shi)。公(gong)(gong)元(yuan)七(qi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)(ji)后，印度佛(fo)教(jiao)(jiao)開始(shi)走(zou)向(xiang)衰微，密教(jiao)(jiao)后期大(da)(da)乘(cheng)(cheng)代之而(er)起，已無(wu)(wu)重要(yao)(yao)義理(li)可(ke)言了(le)。

游寺注意

名寺名廟，分布較廣(guang)，它們(men)是旅(lv)游者頗愛光(guang)顧游覽(lan)的重點，但(dan)旅(lv)游者在游歷寺廟時有四忌(ji)需牢(lao)記心頭，以免引起爭執和不快。一忌(ji)稱呼不當對(dui)寺廟的僧(seng)人、道人應尊稱為(wei)(wei)“師”或“法師”，對(dui)主持僧(seng)人稱其為(wei)(wei)“長老”、“方

丈(zhang)”、“禪師”。喇嘛廟中的(de)(de)僧(seng)人(ren)稱其(qi)“喇嘛”，即(ji)“上師”意(yi)，忌(ji)直稱為“和尚(shang)”、“出家(jia)人(ren)”，甚至(zhi)其(qi)它污辱性稱呼。二忌(ji)禮(li)(li)(li)節失當(dang)與僧(seng)人(ren)見面常見的(de)(de)行(xing)禮(li)(li)(li)方式(shi)為雙手(shou)(shou)合十，微微低頭(tou)，或單(dan)手(shou)(shou)豎掌(zhang)于胸前、頭(tou)略低，忌(ji)用(yong)握手(shou)(shou)、擁抱(bao)、摸(mo)(mo)僧(seng)人(ren)頭(tou)部等不(bu)(bu)當(dang)之禮(li)(li)(li)節。三忌(ji)談(tan)吐不(bu)(bu)當(dang)與僧(seng)人(ren)道(dao)人(ren)交談(tan)，不(bu)(bu)應提(ti)及殺戮之辭、婚配之事，以(yi)及提(ti)起食用(yong)腥葷之言，以(yi)免引起僧(seng)人(ren)反(fan)感。四(si)忌(ji)行(xing)為舉止(zhi)失當(dang)游歷寺廟時不(bu)(bu)可(ke)大(da)聲喧嘩(hua)、指點(dian)議論、妄加嘲諷或隨便(bian)亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸(mo)(mo)亂刻(ke)神像(xiang)，如(ru)遇佛(fo)事活動應靜立默(mo)視或悄然離開。五忌(ji)孩(hai)子失禮(li)(li)(li)同時，也(ye)要照看自己(ji)的(de)(de)孩(hai)子，以(yi)免因(yin)孩(hai)子無知而(er)做(zuo)出不(bu)(bu)禮(li)(li)(li)貌的(de)(de)事。拜(bai)完(wan)用(yong)左手(shou)(shou)取(qu)一支(zhi)先上中間(jian)，念供(gong)養佛(fo)，不(bu)(bu)墮(duo)地(di)獄第二支(zhi)上右邊，念供(gong)養法，不(bu)(bu)墮(duo)餓鬼(gui)第三支(zhi)上左邊，念供(gong)養僧(seng)，不(bu)(bu)墮(duo)畜生(sheng)這樣上香就較(jiao)契合佛(fo)教禮(li)(li)(li)儀，讓人(ren)更能體悟佛(fo)的(de)(de)莊嚴法像(xiang)但現在的(de)(de)寺院大(da)多(duo)數都是佛(fo)殿前一個很大(da)的(de)(de)香爐，一走近就濃煙滾滾，很高溫(wen)度的(de)(de)熱氣直撲(pu)臉上，還有(you)很多(duo)香客干脆就將大(da)把大(da)把的(de)(de)香仍進去。

游覽信息

門票：5元/人

交通提示：

從(cong)南(nan)(nan)陽坐南(nan)(nan)陽——老(lao)莊(zhuang)或南(nan)(nan)陽——叉河的班車，需12元錢。春節(jie)時可能要貴一點(dian)點(dian)。到(dao)老(lao)莊(zhuang)街下(xia)車，會看到(dao)一條水泥(ni)路(lu)直向山頂，即(ji)到(dao)站(zhan)。