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歷史背景

這座古老(lao)的(de)(de)寺廟有(you)著悠久的(de)(de)歷(li)史(shi)和美麗的(de)(de)傳說(shuo)。它的(de)(de)每(mei)一步行程都深深地(di)打上了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)烙(luo)印。仁(ren)心(xin)寺有(you)著重要的(de)(de)歷(li)史(shi)文化價值以及豐富的(de)(de)旅游資源。如(ru)今(jin)正(zheng)值太平盛(sheng)世，隨著海(hai)口市仁(ren)心(xin)寺即將開工重建(jian)，這座損毀(hui)的(de)(de)古剎(cha)重新(xin)吸引了(le)世人(ren)關注的(de)(de)目光。副省長符桂(gui)花8月23日在仁(ren)心(xin)寺遺址現場辦公時稱：要把仁(ren)心(xin)寺打造成海(hai)南旅游新(xin)名片。古老(lao)的(de)(de)仁(ren)心(xin)寺有(you)著異常豐富的(de)(de)文化內涵和歷(li)史(shi)積淀(dian)。

當海口已被批(pi)準為歷史文化名(ming)(ming)城，省(sheng)政府將仁(ren)心(xin)寺(si)列為大(da)型宗教旅游項目(mu)開發建設之際，我們尋找追溯仁(ren)心(xin)寺(si)遠去的歷史，重現古剎(cha)名(ming)(ming)寺(si)昔日(ri)漫長的發展軌跡，讓(rang)更多的人了解仁(ren)心(xin)寺(si)的前世今生。

共(gong)同期待：萬眾矚目的(de)(de)新(xin)(xin)仁(ren)心寺(si)能早日建(jian)成，為海口(kou)的(de)(de)人(ren)文(wen)景(jing)觀增添一道亮(liang)麗的(de)(de)風景(jing)。仁(ren)心寺(si)雖然屢(lv)毀屢(lv)建(jian)，歷經人(ren)世變故，但有(you)關仁(ren)心寺(si)的(de)(de)傳說，卻深深植在(zai)人(ren)民群眾心中，流傳在(zai)島內(nei)海外，感動了不(bu)少善男信(xin)女(nv)(nv)。目前，已經中國佛(fo)教(jiao)協會、省政(zheng)府(fu)、海口(kou)市(shi)政(zheng)府(fu)、省民族(zu)宗(zong)教(jiao)事務廳批準，重建(jian)仁(ren)心寺(si)的(de)(de)籌備工作進入了實(shi)質性工程建(jian)設階段。日前，大(da)型玉佛(fo)像已落(luo)坐仁(ren)心寺(si)舊址。重建(jian)的(de)(de)仁(ren)心寺(si)整個(ge)項(xiang)目包(bao)括(kuo)：山門殿、大(da)雄寶殿、法堂(tang)(tang)、鐘鼓(gu)樓、藏經樓、客堂(tang)(tang)、方丈樓、僧(seng)舍、齋(zhai)堂(tang)(tang)、香積廚、禪堂(tang)(tang)、園林(lin)、放生池等。重建(jian)仁(ren)心寺(si)后(hou)，不(bu)僅(jin)將吸(xi)引善男信(xin)女(nv)(nv)來此朝圣進香，拜佛(fo)祈(qi)福，而(er)且也將成為海南(nan)最純靜的(de)(de)弘揚佛(fo)法的(de)(de)中心道場和海口(kou)的(de)(de)旅游新(xin)(xin)景(jing)點(dian)，再現昔日的(de)(de)輝煌！

商業價值

仁心(xin)寺是佛(fo)教(jiao)(jiao)經海上絲(si)綢(chou)之路(lu)傳入中國的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)站，有很(hen)(hen)悠久的(de)(de)(de)歷史 文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)。從商業角度(du)來(lai)看，其(qi)(qi)唯(wei)一(yi)(yi)性，商業發展(zhan)價(jia)值(zhi)，旅游價(jia)值(zhi)都(dou)值(zhi)得(de)深(shen)入挖掘發揚發揮(hui)。“蓮(lian)花洲”、“達摩橋”、“皇家寺”等有很(hen)(hen)多民間(jian)傳說的(de)(de)(de)，蘊涵(han)佛(fo)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義百(bai)姓智慧的(de)(de)(de)古(gu)跡都(dou)需要恢復和(he)重建。項(xiang)(xiang)目(mu)的(de)(de)(de)開發動機正是以(yi)此為(wei)基礎，強調項(xiang)(xiang)目(mu)內(nei)涵(han)以(yi)及(ji)泛意(yi)大環境的(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)性和(he)差異性，憑借仁心(xin)寺一(yi)(yi)般性的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)意(yi)理和(he)極(ji)其(qi)(qi)少見(jian)的(de)(de)(de)包容性，吸引受眾(zhong)的(de)(de)(de)禮佛(fo)心(xin)、知曉欲(yu)（游客和(he)一(yi)(yi)般市(shi)民），樹造其(qi)(qi)獨特的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)、商業氛(fen)圍(wei)。利用一(yi)(yi)般城市(shi)廟宇獨有的(de)(de)(de)商業凝聚作用，強化(hua)內(nei)涵(han)以(yi)發展(zhan)外延產品或(huo)經營，以(yi)實現(xian)項(xiang)(xiang)目(mu)投資的(de)(de)(de)最(zui)初預期收(shou)益(yi)。這種(zhong)收(shou)益(yi)不單純是投資商的(de)(de)(de)，也是城市(shi)的(de)(de)(de)。

建筑特色

廟宇外(wai)觀(guan)建(jian)(jian)(jian)筑風格以(yi)傳(chuan)統漢(han)式仿古為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑樣式，采(cai)用長方(fang)(fang)形平(ping)面布(bu)(bu)局，對撐分布(bu)(bu)。以(yi)襯托(tuo)莊(zhuang)嚴肅穆的氣氛，符合(he)傳(chuan)統中(zhong)式美學審美需(xu)求。縱向軸(zhou)線南北朝向，依(yi)次(ci)為(wei)(wei)寺廟主(zhu)(zhu)殿(dian)，左 右(you)布(bu)(bu)置(zhi)各次(ci)要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑。整(zheng)體構(gou)成(cheng)長方(fang)(fang)形庭院，三重(zhong)四合(he)院，主(zhu)(zhu)要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑物(wu)之間用回廊連接。 寺廟分宗教(jiao)區與生活區，宗教(jiao)區集中(zhong)在主(zhu)(zhu)軸(zhou)線上的主(zhu)(zhu)殿(dian)中(zhong)。建(jian)(jian)(jian)筑群(qun)坐北朝南，由南自北依(yi)次(ci)分布(bu)(bu)：山門殿(dian)；天王殿(dian)；大雄寶殿(dian)；法(fa)堂及(ji)藏經閣。左右(you)分別(bie)是：羅(luo)漢(han)堂；觀(guan)音殿(dian)；鐘樓(lou)；鼓(gu)樓(lou)；經堂；方(fang)(fang)丈(zhang)樓(lou)；僧房(fang)；齋堂；云水(shui)堂；茶堂。庭院綠化為(wei)(wei)吸引內(nei)地游客，在考(kao)慮宗教(jiao)活動場所莊(zhuang)嚴的同時，滿足旅游、觀(guan)光的需(xu)要(yao)，以(yi)海(hai)南熱帶植物(wu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，體現海(hai)島風情，突出椰島特征。

傳說故事

傳說仁心(xin)寺址為達(da)摩(mo)落(luo)腳(jiao)講(jiang)經(jing)之地。 在(zai)漢(han)代之前，海(hai)口(kou)市(shi)區仍是(shi)一(yi)片汪洋。那時，瓊島(dao)府(fu)城旁的海(hai)岸(an)線在(zai)秀英經(jing)金牛(niu)嶺到龍舌坡一(yi)帶。在(zai)南(nan)渡江入海(hai)口(kou)大量(liang)泥沙堆積過程中，從現在(zai)的玉沙村，經(jing)鹽灶(zao)路、義興(xing)街、得(de)勝(sheng)沙到海(hai)甸(dian)一(yi)至六廟，是(shi)大小不等(deng)的眾多沙洲，沉浮(fu)在(zai)潮(chao)起潮(chao)落(luo)的海(hai)水(shui)中。秦漢(han)以來，中原漢(han)人(ren)紛(fen)紛(fen)移民(min)南(nan)渡來瓊。到南(nan)朝時期，大興(xing)佛教(jiao)(jiao)。南(nan)天竺圣(sheng)僧達(da)摩(mo)于梁武帝年(nian)間(約520-526)自(zi)印度航海(hai)到達(da)廣州。踏一(yi)根(gen)蘆葦渡黃河北(bei)(bei)上北(bei)(bei)魏，在(zai)河南(nan)嵩(song)山少林寺面壁十年(nian)修禪(chan)，開創中國佛教(jiao)(jiao)禪(chan)宗。

當年達(da)(da)摩渡海北上(shang)(shang)的(de)(de)航行正好(hao)是悄然興起的(de)(de)海上(shang)(shang)絲綢之(zhi)路(lu)(lu)。作(zuo)為(wei)南渡江出海口外港灣的(de)(de)海甸河兩岸，成為(wei)當時海上(shang)(shang)絲綢之(zhi)路(lu)(lu)的(de)(de)中(zhong)途停(ting)泊港。傳說當年達(da)(da)摩立于蓮(lian)花寶座上(shang)(shang)遠渡重洋，曾經(jing)在(zai)海甸河兩岸上(shang)(shang)落腳，并為(wei)當地(di)信眾講(jiang)經(jing)說法。突然，恰好(hao)遭遇臺風，狂浪蔽日，周圍的(de)(de)沙洲都被淹沒，唯獨達(da)(da)摩說法的(de)(de)地(di)址卻像一(yi)艘穩坐在(zai)海上(shang)(shang)的(de)(de)大船，水漲船高、安然無恙，令人稱奇。當時聽法信眾見達(da)(da)摩毫(hao)無懼(ju)色，面帶笑容(rong)，鎮靜自若，知遇圣人活(huo)佛(fo)(fo)，無不(bu)頂(ding)禮跪(gui)拜，并異口同聲請求達(da)(da)摩祖師(shi)留下來(lai)領導群眾興建(jian)佛(fo)(fo)寺弘(hong)揚佛(fo)(fo)法。達(da)(da)摩言道：“貧僧不(bu)辭(ci)萬里遠渡重洋，要到中(zhong)原(yuan)去(qu)弘(hong)揚佛(fo)(fo)法，普渡眾生(sheng)。本島乃南海首(shou)善(shan)之(zhi)地(di)，是觀(guan)(guan)音(yin)(yin)大士道場，日后不(bu)久自有貴人來(lai)此(ci)建(jian)寺。”言畢(bi)，從袖中(zhong)取出一(yi)粒天竺蓮(lian)子(zi)拋(pao)進水塘中(zhong)，一(yi)霎時，只見水波開處，長出一(yi)株蓮(lian)花。如此(ci)共有十三朵(duo)(duo)蓮(lian)花重疊開在(zai)一(yi)株莖上(shang)(shang)。不(bu)多(duo)時，在(zai)最(zui)高一(yi)朵(duo)(duo)蓮(lian)花上(shang)(shang)顯現出一(yi)尊四面觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像。達(da)(da)摩率眾跪(gui)拜歡呼。不(bu)久，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)像隱(yin)去(qu)。當晚(wan)，風平(ping)浪靜，達(da)(da)摩辭(ci)行，群眾依依不(bu)舍(she)，揮手送別。臨別時達(da)(da)摩口占一(yi)偈云：

達摩(mo)(mo)祖師安(an)(an)坐于(yu)蓮花寶座之上，飄然渡海北去(qu)。達摩(mo)(mo)去(qu)后，海甸島上不僅水(shui)塘(tang)中皆蓮花盛開，土地上也長起了(le)蔥郁茂密的樹木。遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，宛如一(yi)朵青蓮浮于(yu)海上。每當風起浪涌，海上船(chuan)只都朝這朵青蓮靠攏(long)，聚(ju)集在它周圍，成(cheng)為安(an)(an)全的避險之地。從此，附(fu)近船(chuan)民便開始自(zi)發地在這里設壇(tan)朝拜(bai)。每當船(chuan)民進(jin)出海港，都在這里設香案敬拜(bai)祈禱，祈求平安(an)(an)。他們心目(mu)中的神(shen)便是觀(guan)音大士和達摩(mo)(mo)祖師。

為(wei)了銘記(ji)達摩的(de)說法和觀(guan)(guan)(guan)音顯靈的(de)靈異現(xian)象，當地(di)(di)(di)群眾將(jiang)這塊達摩講經傳(chuan)法、宛(wan)如海(hai)(hai)上蓮(lian)花(hua)的(de)沙洲地(di)(di)(di)稱之為(wei)“蓮(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)”。冼夫人(ren)孫子在(zai)蓮(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)建(jian)觀(guan)(guan)(guan)音寺。達摩離開海(hai)(hai)南后(hou)，他“日后(hou)自有貴人(ren)來(lai)此建(jian)寺”的(de)預言深深地(di)(di)(di)留在(zai)當地(di)(di)(di)百姓心中。據傳(chuan)當年(nian)冼夫人(ren)登(deng)陸海(hai)(hai)南時曾到海(hai)(hai)甸河(he)兩岸的(de)蓮(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)朝(chao)拜祈求(qiu)神靈保(bao)佑，并許(xu)下(xia)心愿：待大軍勝利班師(shi)后(hou)，即在(zai)蓮(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)建(jian)造(zao)觀(guan)(guan)(guan)音寺。她的(de)弘(hong)愿直(zhi)到唐(tang)初才由她的(de)孫子馮(feng)(feng)盎(ang)予以實現(xian)。唐(tang)初，馮(feng)(feng)盎(ang)任高(gao)州總(zong)管，領有粵西和海(hai)(hai)南的(de)軍政(zheng)大權。不久地(di)(di)(di)方平定(ding)，政(zheng)通人(ren)和。馮(feng)(feng)盎(ang)牢記(ji)祖母冼夫人(ren)的(de)遺愿，唐(tang)貞觀(guan)(guan)(guan)九年(nian)(公元635年(nian))親自到蓮(lian)花(hua)寶(bao)地(di)(di)(di)興建(jian)觀(guan)(guan)(guan)音寺。

古寺歷史

唐(tang)貞(zhen)觀十二年(公元(yuan)638年)，馮盎(ang)又(you)在蓮花寶地觀音寺(si)(si)(si)西側(ce)建起了(le)海南第一(yi)座冼夫人廟。 唐(tang)大(da)中(zhong)三年(849年)。一(yi)位(wei)少林寺(si)(si)(si)高僧隨同被(bei)貶為崖州司(si)戶的當朝宰(zai)相(xiang)李德裕來瓊(qiong)，船未靠岸便一(yi)眼看中(zhong)了(le)蓮花寶地，立志留下來擴(kuo)建寺(si)(si)(si)廟。唐(tang)大(da)中(zhong)五年(公元(yuan)851年)，新擴(kuo)建的觀音寺(si)(si)(si)建成開光。此前(qian)，蓮花寶地旁還建有(you)一(yi)座魯班(ban)廟，其(qi)規模較小。

宋(song)徽宗宣和(he)四年(nian)(1122年(nian))，皇帝第一(yi)(yi)(yi)次為(wei)(wei)(wei)福建(jian)(jian)(jian)莆(pu)田的(de)(de)(de)(de)(de)首座(zuo)媽(ma)祖廟(miao)賜名“順(shun)濟廟(miao)”，這(zhe)期間(jian)，海(hai)南(nan)(nan)第一(yi)(yi)(yi)座(zuo)媽(ma)祖廟(miao)就(jiu)建(jian)(jian)(jian)在(zai)(zai)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)(si)(si)旁。元朝(chao)末(mo)(mo)年(nian)，海(hai)甸蓮花寶地(di)來(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)位云游到(dao)此的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)，住在(zai)(zai)被毀的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)(si)(si)殘(can)存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)兩間(jian)破房里。老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)年(nian)逾古稀，須發(fa)皆白，但面色紅潤，慈善安(an)詳。他(ta)(ta)每天都(dou)訪貧(pin)問苦(ku)，為(wei)(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)百姓看病(bing)送藥。在(zai)(zai)海(hai)甸，被他(ta)(ta)治好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)人和(he)救濟過的(de)(de)(de)(de)(de)窮(qiong)人數(shu)不(bu)(bu)勝數(shu)，老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳聞也(ye)不(bu)(bu)脛而走，成為(wei)(wei)(wei)遠近聞名、街談巷議(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話題。尤其在(zai)(zai)貧(pin)苦(ku)大眾(zhong)中，這(zhe)位不(bu)(bu)知名姓的(de)(de)(de)(de)(de)長老(lao)(lao)(lao)，成為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)位傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)人物。據(ju)(ju)說(shuo)，長老(lao)(lao)(lao)給人治病(bing)，來(lai)者不(bu)(bu)用開口，他(ta)(ta)就(jiu)能把疾病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)龍去(qu)脈說(shuo)得(de)一(yi)(yi)(yi)清二楚，他(ta)(ta)用藥也(ye)很簡(jian)單，一(yi)(yi)(yi)般只用他(ta)(ta)自己采制的(de)(de)(de)(de)(de)草藥，藥到(dao)病(bing)除，妙手回春，立竿見(jian)影，救人無(wu)數(shu)。廣(guang)大老(lao)(lao)(lao)百姓都(dou)把他(ta)(ta)當(dang)作觀(guan)音(yin)菩薩派她身邊的(de)(de)(de)(de)(de)善財(cai)童子下凡來(lai)救苦(ku)救難，因此大家都(dou)尊稱(cheng)他(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)在(zai)(zai)為(wei)(wei)(wei)眾(zhong)生做好(hao)事的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)不(bu)(bu)忘勸人敬(jing)佛(fo)(fo)。然而，要敬(jing)佛(fo)(fo)就(jiu)得(de)有寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)，于(yu)是(shi)，海(hai)甸當(dang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)人在(zai)(zai)長老(lao)(lao)(lao)領導下，開始為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)募(mu)捐(juan)，日積(ji)月累，不(bu)(bu)到(dao)半年(nian)便攢夠了(le)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)費(fei)用，于(yu)元末(mo)(mo)之(zhi)際(ji)，請(qing)來(lai)了(le)一(yi)(yi)(yi)班能工巧匠，選定吉日良辰，在(zai)(zai)原(yuan)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)(si)(si)舊址上破土動工。正當(dang)工程進入高(gao)潮(chao)，又值大明(ming)(ming)(ming)取代元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)動亂之(zhi)秋，工程停頓(dun)。于(yu)明(ming)(ming)(ming)初(chu)洪武(wu)二年(nian)(1369)在(zai)(zai)明(ming)(ming)(ming)太祖皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)關照下，選派巧匠加緊修建(jian)(jian)(jian)(瓊(qiong)州府(fu)志(zhi)巷三(san)(san)記錄)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)終(zhong)于(yu)告竣。為(wei)(wei)(wei)了(le)表達對明(ming)(ming)(ming)太祖的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)功大德的(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)意(yi)，經民眾(zhong)公議(yi)認為(wei)(wei)(wei)觀(guan)音(yin)大士救苦(ku)救難的(de)(de)(de)(de)(de)慈悲心(xin)(xin)(xin)(xin)就(jiu)是(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)，又是(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)長老(lao)(lao)(lao)帶頭募(mu)捐(juan)建(jian)(jian)(jian)寺(si)(si)(si)(si)，便一(yi)(yi)(yi)致(zhi)同意(yi)將寺(si)(si)(si)(si)院命(ming)名為(wei)(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)。后人并將明(ming)(ming)(ming)太祖圣像(xiang)供奉于(yu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)中。至此，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)社會發(fa)展(zhan)、經濟繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)吉兆。海(hai)口市也(ye)迅(xun)速發(fa)展(zhan)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個港口型(xing)商業(ye)城(cheng)市。據(ju)(ju)明(ming)(ming)(ming)萬歷《瓊(qiong)州府(fu)志(zhi)》卷三(san)(san)記錄，海(hai)港“帆檣之(zhi)眾(zhong)，森如立竹”。明(ming)(ming)(ming)代，海(hai)南(nan)(nan)進入穩(wen)定發(fa)展(zhan)時(shi)期，仁(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)寺(si)(si)(si)(si)成為(wei)(wei)(wei)海(hai)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教勝地(di)和(he)地(di)方繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。

明萬歷三十(shi)三年(nian)五月(yue)(yue)二(er)十(shi)八亥時(shi)(shi)(據《瓊(qiong)州府志》)，即(ji)公(gong)元1605年(nian)7月(yue)(yue)13日深夜11時(shi)(shi)左右(you)，瓊(qiong)北發生(sheng)7.5級大(da)地(di)(di)(di)(di)震(zhen)，震(zhen)中在(zai)瓊(qiong)山。這(zhe)是(shi)中國(guo)歷史(shi)上唯一導致大(da)面積(ji)陸沉的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)震(zhen)，瓊(qiong)山與文昌交界沿海(hai)(hai)地(di)(di)(di)(di)面陸沉面積(ji)達100平方(fang)公(gong)里。瓊(qiong)北一帶(dai)天崩地(di)(di)(di)(di)陷，山搖(yao)海(hai)(hai)哮，樹倒房塌，人畜死傷。這(zhe)時(shi)(shi)奇跡出現了。蓮(lian)花寶地(di)(di)(di)(di)在(zai)大(da)風海(hai)(hai)浪中依舊(jiu)安(an)然無恙，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)在(zai)風雨飄(piao)搖(yao)中昂然屹立，眾多(duo)百姓(xing)群集蓮(lian)花寶地(di)(di)(di)(di)避難(nan)，更為神奇的(de)(de)是(shi)，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)的(de)(de)古井(jing)井(jing)水依然清甜如故(gu)，且取之不盡、飲(yin)之提(ti)神，在(zai)救災(zai)中起(qi)了巨(ju)大(da)的(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)一次考驗(yan)，使仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)的(de)(de)名望傳遍(bian)海(hai)(hai)南，遠播東南亞，仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)進入香火鼎盛時(shi)(shi)期，一直延續到明朝末年(nian)，長達兩百多(duo)年(nian)。直到明末農民起(qi)義推翻明王朝，加之沿海(hai)(hai)倭(wo)賊的(de)(de)劫掠，在(zai)動(dong)亂中仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)受到戰亂的(de)(de)破壞，暫時(shi)(shi)失去昔(xi)日的(de)(de)光(guang)輝。大(da)清一統(tong)后仁(ren)(ren)心(xin)寺(si)(si)再(zai)現生(sheng)機(ji)。

在(zai)明末農民起(qi)義的(de)混(hun)戰中奪取了中國(guo)政權的(de)大清(qing)王朝(chao)，勵精(jing)圖治，革故(gu)鼎新。經過康(kang)、乾盛(sheng)世，中國(guo)再(zai)度出(chu)現了江(jiang)山一統、興旺(wang)發達的(de)太平盛(sheng)世局面，全國(guo)各地(di)寺廟如雨后春筍(sun)般建設起(qi)來(lai)，也迎來(lai)了仁(ren)心寺再(zai)度輝煌的(de)時期。據史料記載(zai)：清(qing)雍正(zheng)(zheng)五年(nian)(nian)(nian)(1727年(nian)(nian)(nian))和(he)嘉慶十八年(nian)(nian)(nian)(1813年(nian)(nian)(nian))，海(hai)口(kou)被定為廣東(dong)省(sheng)四大船舶修造(zao)中心之一。當時海(hai)甸河北(bei)岸船塢鱗(lin)次櫛比(bi)，一片興旺(wang)。正(zheng)(zheng)是在(zai)這個(ge)背景(jing)下，仁(ren)心寺的(de)重建又逢最(zui)佳(jia)歷史機(ji)遇。

清仁宗嘉慶(qing)元年(1796年)，安徽(hui)九華山有(you)位(wei)叫慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)人(ren)的(de)(de)法師(shi)云(yun)游天下(xia)，在佛祖誕辰(chen)前(qian)來(lai)到(dao)海(hai)(hai)南(nan)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)渡船從(cong)海(hai)(hai)定到(dao)達(da)海(hai)(hai)口，就在仁心(xin)寺(si)(si)對岸(an)(現長堤路海(hai)(hai)關附近)登(deng)陸。他(ta)(ta)(ta)上(shang)岸(an)后四顧形勢，見(jian)海(hai)(hai)甸河對岸(an)林木蔥郁、鳥語花(hua)香，遠遠看去(qu)，宛然(ran)一(yi)(yi)(yi)朵漂浮在海(hai)(hai)上(shang)的(de)(de)青蓮花(hua)。他(ta)(ta)(ta)對隨他(ta)(ta)(ta)同來(lai)的(de)(de)小和(he)尚(shang)說(shuo)，這(zhe)是我有(you)生以(yi)來(lai)見(jian)到(dao)過(guo)最(zui)好(hao)的(de)(de)風水寶地之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。于是，二人(ren)過(guo)江登(deng)上(shang)海(hai)(hai)甸島(dao)仁心(xin)寺(si)(si)的(de)(de)所在地，但見(jian)林木參天中一(yi)(yi)(yi)座(zuo)殘破的(de)(de)小廟七零八落，不免嘆息一(yi)(yi)(yi)番。向周圍(wei)居(ju)民打(da)聽，人(ren)們(men)爭向慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)人(ren)訴說(shuo)心(xin)中夙愿，盼望有(you)高僧大(da)(da)德(de)來(lai)主持重建(jian)工作。一(yi)(yi)(yi)致請求他(ta)(ta)(ta)留下(xia)來(lai)領導當地老百姓(xing)來(lai)完(wan)成這(zhe)一(yi)(yi)(yi)千秋萬代的(de)(de)功德(de)。慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)人(ren)欣(xin)然(ran)應允，便和(he)小和(he)尚(shang)留下(xia)來(lai)進行籌備工作。據(ju)說(shuo)，慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)人(ren)繼承了仁心(xin)長老遺風，一(yi)(yi)(yi)心(xin)為民間疾苦奔波。他(ta)(ta)(ta)不僅得到(dao)普通老百姓(xing)的(de)(de)擁(yong)護支持，也得到(dao)官方和(he)富戶(hu)的(de)(de)協同和(he)幫(bang)助，還有(you)海(hai)(hai)外(wai)華人(ren)的(de)(de)捐獻。不到(dao)一(yi)(yi)(yi)個月，募(mu)化的(de)(de)款額已(yi)足(zu)夠(gou)建(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)大(da)(da)廟之(zhi)用。施主中有(you)一(yi)(yi)(yi)位(wei)姓(xing)陳(chen)的(de)(de)財主，祖籍(ji)福建(jian)廈(sha)門，來(lai)海(hai)(hai)南(nan)經(jing)商已(yi)三(san)代，是有(you)名的(de)(de)富豪(hao)。他(ta)(ta)(ta)獨自出錢買下(xia)大(da)(da)片土地供仁心(xin)寺(si)(si)建(jian)設之(zhi)用，立志要(yao)建(jian)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)海(hai)(hai)南(nan)一(yi)(yi)(yi)流的(de)(de)大(da)(da)寺(si)(si)，以(yi)了卻他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)敬佛弘法之(zhi)心(xin)愿。

據傳，陳(chen)(chen)財主雖富甲海口，卻美(mei)中(zhong)不(bu)(bu)足，未得一(yi)(yi)男孩(hai)(hai)傳宗(zong)(zong)接代(dai)，只好抱養(yang)(yang)一(yi)(yi)個男孩(hai)(hai)，指(zhi)望(wang)他(ta)今(jin)后(hou)繼承陳(chen)(chen)家(jia)(jia)的(de)家(jia)(jia)業，為(wei)陳(chen)(chen)家(jia)(jia)傳宗(zong)(zong)接代(dai)。奇怪的(de)是(shi)這(zhe)個男孩(hai)(hai)長(chang)到12歲(sui)了(le)，還一(yi)(yi)直不(bu)(bu)吃葷，只吃素。更為(wei)奇異的(de)是(shi)，這(zhe)小(xiao)孩(hai)(hai)平常(chang)只愛去寺(si)廟看(kan)僧眾(zhong)誦經，聽(ting)后(hou)即牢記(ji)不(bu)(bu)忘，出口成誦。他(ta)還愛模(mo)仿做法事、參(can)禪(chan)等活(huo)動(dong)，并自稱(cheng)出家(jia)(jia)人，口中(zhong)不(bu)(bu)離阿彌陀佛(fo)。過(guo)了(le)12歲(sui)后(hou)，這(zhe)個男孩(hai)(hai)自己在陳(chen)(chen)家(jia)(jia)的(de)院(yuan)子里(li)搭起了(le)一(yi)(yi)個小(xiao)茅(mao)棚(peng)，與養(yang)(yang)父母分(fen)居，一(yi)(yi)個人在里(li)面念經，后(hou)來一(yi)(yi)個人跑到仁心寺(si)找慈公法師(shi)(shi)，要求出家(jia)(jia)。法師(shi)(shi)看(kan)到這(zhe)個男孩(hai)(hai)儀表不(bu)(bu)凡，心知他(ta)是(shi)觀音菩薩(sa)派下來弘揚佛(fo)法救苦救難的(de)，但由于陳(chen)(chen)家(jia)(jia)抱養(yang)(yang)他(ta)長(chang)大，他(ta)尚(shang)未完成為(wei)陳(chen)(chen)家(jia)(jia)傳宗(zong)(zong)接代(dai)的(de)任務，便要他(ta)回家(jia)(jia)去，十年后(hou)再出家(jia)(jia)。這(zhe)個男孩(hai)(hai)回到家(jia)(jia)里(li)后(hou)，討了(le)老婆，生了(le)四個男孩(hai)(hai)，24歲(sui)這(zhe)一(yi)(yi)年便離開(kai)了(le)妻(qi)兒，正式出家(jia)(jia)到仁心寺(si)。

嘉慶3年(1798年)佛(fo)(fo)(fo)誕大慶之時(shi)，重建(jian)的仁心寺落成開光(guang)與(yu)佛(fo)(fo)(fo)誕節同時(shi)舉行，慈公上人(ren)作(zuo)為(wei)方(fang)丈主(zhu)持了隆重的儀式(shi)。地(di)方(fang)上官(guan)員(yuan)、名門望(wang)族和民眾無(wu)不歡(huan)欣鼓舞，同慶這件海(hai)口佛(fo)(fo)(fo)教大事。從此，海(hai)南佛(fo)(fo)(fo)教史也翻(fan)開了新的篇章。

慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人在仁(ren)心寺(si)廣收弟子(zi)，為(wei)海(hai)南佛教(jiao)播下了(le)種子(zi)。他的弟子(zi)不(bu)僅有本(ben)地(di)人，還有慕名(ming)前來的內(nei)地(di)和海(hai)外(wai)(wai)華人，遠及(ji)東(dong)南亞(ya)各(ge)國(guo)。據說(shuo)，當(dang)時仁(ren)心寺(si)僧徒多(duo)達(da)千人，為(wei)海(hai)南之(zhi)(zhi)(zhi)冠。寺(si)院藏經(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)，也甲于瓊島(dao)，在慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人主(zhu)持(chi)下，仁(ren)心寺(si)生機勃勃，欣欣向榮，名(ming)傳海(hai)外(wai)(wai)，直達(da)朝廷。傳說(shuo)嘉慶皇上(shang)(shang)有位皇妹，從(cong)小沉(chen)默(mo)寡言(yan)，不(bu)愛(ai)富(fu)貴榮華，滿懷慈(ci)(ci)悲之(zhi)(zhi)(zhi)心，愛(ai)讀佛經(jing)。她(ta)十(shi)六歲時已出落得花容(rong)月貌，但(dan)內(nei)心卻(que)冷若冰霜，只求(qiu)早做世外(wai)(wai)人。一(yi)天，她(ta)去參拜觀音后，當(dang)晚夢見(jian)觀音顯(xian)圣，對她(ta)言(yan)道：“欲皈佛門，永依(yi)仁(ren)心。”她(ta)當(dang)即向皇上(shang)(shang)請求(qiu)到仁(ren)心寺(si)出家，皇上(shang)(shang)勸(quan)阻(zu)不(bu)了(le)，只好依(yi)允，悄然讓(rang)她(ta)南下，從(cong)此在仁(ren)心寺(si)剃度落發為(wei)尼，群眾傳說(shuo)她(ta)是觀音菩(pu)薩派她(ta)的龍女下凡(fan)來重振仁(ren)心寺(si)聲(sheng)譽。清(qing)仁(ren)宗為(wei)褒獎慈(ci)(ci)公(gong)上(shang)(shang)人弘揚佛法之(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，也為(wei)了(le)皇妹之(zhi)(zhi)(zhi)故，給仁(ren)心寺(si)御筆親(qin)書題(ti)寫了(le)寺(si)名(ming)與(yu)大雄寶殿名(ming)，并賜圣旨(zhi)嘉獎。至今這份圣旨(zhi)還保留(liu)著作為(wei)鎮(zhen)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)寶，這也是海(hai)南佛教(jiao)史(shi)上(shang)(shang)的一(yi)件破天荒紀錄。

在慈公(gong)上(shang)人(ren)眾(zhong)(zhong)(zhong)多弟子(zi)中(zhong)，陳(chen)(chen)財(cai)主的(de)養(yang)子(zi)是天(tian)資靈敏，悟性透徹的(de)高(gao)徒(tu)。他24歲(sui)正式(shi)出(chu)(chu)(chu)家，不出(chu)(chu)(chu)半年，卻把廟里的(de)佛經背(bei)得滾(gun)瓜(gua)爛(lan)熟，且心領神(shen)會，出(chu)(chu)(chu)類拔萃，眾(zhong)(zhong)(zhong)弟子(zi)難(nan)及其(qi)萬(wan)分(fen)之一(yi)，成為(wei)慈公(gong)上(shang)人(ren)的(de)當然接班(ban)人(ren)。為(wei)此，慈公(gong)上(shang)人(ren)為(wei)他取了(le)法(fa)號煉(lian)真(zhen)，鼓(gu)勵(li)他修煉(lian)真(zhen)諦，身(shen)體力行。煉(lian)真(zhen)和尚不負上(shang)人(ren)苦心，深得眾(zhong)(zhong)(zhong)僧與當地群(qun)眾(zhong)(zhong)(zhong)好(hao)評。陳(chen)(chen)財(cai)主全家也福星高(gao)照(zhao)，人(ren)財(cai)兩旺。

嘉(jia)慶(qing)11年(1806年)，慈公(gong)上人年滿108歲。是(shi)年，他(ta)自覺菩薩(sa)召喚，到(dao)了(le)他(ta)傳衣缽(bo)(bo)的(de)時候(hou)。一(yi)旦，他(ta)打坐(zuo)中仿(fang)佛見觀音顯(xian)現，金身燦(can)爛，臉含(han)微(wei)笑。慈公(gong)知(zhi)時辰(chen)已(yi)到(dao)，召集(ji)全寺僧(seng)眾，將衣缽(bo)(bo)傳給煉真。煉真跪(gui)拜受傳，當了(le)仁心寺方丈。是(shi)晚，慈公(gong)上人圓寂，當地群眾見祥云聚集(ji)于仁心寺上空，上人端坐(zuo)其中。不(bu)久，祥云冉冉向(xiang)東北飄去，慈公(gong)上人往九華(hua)山飄然逸去。

從此，仁心(xin)寺在(zai)煉(lian)真(zhen)法(fa)師主(zhu)持(chi)下，香火(huo)鼎盛，名聲大(da)振。自煉(lian)真(zhen)法(fa)師后(hou)，歷經十代傳(chuan)人，都(dou)由(you)本地(di)出生的高僧大(da)德主(zhu)持(chi)。清末民(min)初，軍閥(fa)混戰時期(qi)，大(da)雄寶殿、藥(yao)師殿等主(zhu)要大(da)型建筑先后(hou)遭破壞。抗日戰爭(zheng)中，又進一步凋落，寺廟氣象(xiang)一落再落，仁心(xin)寺又一度陷入(ru)困境。然而(er)仁心(xin)寺蓮花寶地(di)的風(feng)水，仍(reng)然保持(chi)其本來(lai)品質，不因滄海(hai)桑田而(er)有所變化。

1949年(nian)9月，海(hai)口又發生了(le)(le)特大(da)洪水(shui)(shui)(shui)，洪水(shui)(shui)(shui)淹到了(le)(le)二層樓高，唯(wei)獨(du)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺內安然無恙，海(hai)口的百姓都跑到仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺避難。1996年(nian)海(hai)口刮(gua)起特大(da)臺風，漲大(da)水(shui)(shui)(shui)，海(hai)甸島四處(chu)是水(shui)(shui)(shui)，據說唯(wei)獨(du)仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺所在地沒有漲水(shui)(shui)(shui)，難怪一(yi)百多年(nian)前，法(fa)國人也看中了(le)(le)這塊地的風水(shui)(shui)(shui)，在距仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺不到200米的地方建(jian)起了(le)(le)法(fa)國領事館。仁(ren)(ren)心(xin)(xin)寺主持法(fa)師被日軍殺害。

歷史巨變(bian)，滄海(hai)桑田，仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)千百年(nian)(nian)的歷史，深(shen)深(shen)地(di)(di)印著時(shi)代(dai)的烙印。以前(qian)，海(hai)南島(dao)孤懸海(hai)外，與內(nei)地(di)(di)遠隔，唯獨仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)信徒遍(bian)布(bu)海(hai)內(nei)外，現在分布(bu)在東南亞一帶有4000多海(hai)南華僑，都是(shi)仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)的信徒。到了上世紀三(san)十年(nian)(nian)代(dai)，日本鬼子侵占海(hai)南島(dao)，到處燒殺(sha)搶劫，仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)也不能幸免。為了保護仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)，寺(si)內(nei)的僧人和當(dang)地(di)(di)百姓奮力抵抗，仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)保住了，但仁心(xin)(xin)(xin)寺(si)的主持法師(shi)卻被日本人殺(sha)害了。

新中國(guo)土地(di)改革(ge)(ge)時，該寺(si)成員均(jun)劃為貧農(nong)，按政策(ce)共分(fen)得(de)水(shui)田(tian)8畝(mu)(mu)多，旱(han)地(di)3畝(mu)(mu)多(仁心寺(si)占地(di)14.3畝(mu)(mu))。1956年(nian)和(he)1958年(nian)農(nong)業合作(zuo)化和(he)公社化時，水(shui)田(tian)劃歸(gui)集體統一(yi)管理。1962年(nian)至1964年(nian)間，廟宇被(bei)漁船(chuan)廠(chang)占用。為此，海(hai)口市(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)曾致函中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會(hui)報(bao)告此事，并(bing)接(jie)批復“此事已轉回地(di)方(fang)辦理”。時值(zhi)“文革(ge)(ge)”非常時期，無人(ren)過(guo)問此事，逐成積久潛案。現在佛(fo)寺(si)舊址(zhi)中的各(ge)種建筑物已被(bei)拆除。嘉慶皇帝(di)御筆親(qin)書“大雄寶(bao)殿”匾額被(bei)砸，銅(tong)佛(fo)、銅(tong)鐘(zhong)、銅(tong)香爐、銅(tong)鹿、字(zi)畫楹聯、陶(tao)瓷器(qi)皿、法器(qi)、經書等全部被(bei)盜。

1994年9月8日(ri)，海南(nan)省民宗委(現民宗廳)發(fa)文同(tong)意恢復(fu)(fu)開放仁(ren)心寺(si)(si)(si)。仁(ren)心堂(tang)正式定(ding)名為仁(ren)心寺(si)(si)(si)。該(gai)寺(si)(si)(si)與三亞南(nan)山寺(si)(si)(si)、定(ding)安普(pu)濟寺(si)(si)(si)、萬寧廣善(shan)庵、陵水三昧寺(si)(si)(si)、屯(tun)昌福慶寺(si)(si)(si)、西仁(ren)寺(si)(si)(si)等7所寺(si)(si)(si)廟一起，成為海南(nan)首批(pi)開放的寺(si)(si)(si)廟。仁(ren)心寺(si)(si)(si)“恢復(fu)(fu)開放”之后，新塑(su)了釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼坐像和(he)千(qian)手觀(guan)音、文珠、普(pu)賢菩薩像，設有經書法物(wu)流通柜臺(tai)。