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大法幢寺景點

殿(dian)宇為仿唐(tang)建筑。塑(su)像端莊古樸，與敦(dun)煌(huang)莫高窟藝術(shu)一脈相承。2001年二期擴(kuo)建工程開始，于2003年底完(wan)成(cheng)了佛(fo)塔和(he)臥(wo)佛(fo)殿(dian)主體工程,出之(zhi)著名雕塑(su)家(jia)何鍔之(zhi)手(shou)。佛(fo)塔為九(jiu)層八角(jiao)樓(lou)閣式建筑，高40．8米，號稱西部第(di)一塔。臥(wo)佛(fo)殿(dian)為雙重(zhong)檐殿(dian)堂、東西九(jiu)開間。臥(wo)佛(fo)為銅(tong)鑄鍍金，長(chang)36米，高8米，目(mu)前是全國(guo)乃至世界最大的室(shi)內臥(wo)佛(fo)。為國(guo)家(jia)AA級景區。

該寺也是原(yuan)中國佛(fo)(fo)協常務理事、甘(gan)肅佛(fo)(fo)協副會長、大法幢寺方丈融(rong)照大和尚駐(zhu)錫之寺。二(er)00七年(nian)年(nian)底完(wan)成(cheng)臥(wo)佛(fo)(fo)塑造、殿(dian)堂裝(zhuang)飾、佛(fo)(fo)像(xiang)貼金(jin)工(gong)程(cheng)，四壁(bi)繪制釋迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)故事壁(bi)畫，二(er)樓(lou)設置(zhi)千(qian)佛(fo)(fo)閣，完(wan)工(gong)后(hou)將成(cheng)為目(mu)前國內乃至世界最大的室內金(jin)臥(wo)佛(fo)(fo)，整個臥(wo)佛(fo)(fo)殿(dian)氣象宏偉，金(jin)碧輝煌。

梧(wu)桐(tong)落葉，綠柳(liu)迎風，殿堂廟宇掩影于內，鐘聲清悠(you)，梵(fan)音(yin)吭吭，香(xiang)眾游(you)客流連其間，誠為酒泉一大景觀(guan)。寺院自建成以來，游(you)人(ren)(ren)紛至，敬香(xiang)者絡(luo)繹(yi)不絕。每逢(feng)塑望節(jie)日，特別是每年大型春節(jie)燈會(hui)，農歷四月初八廟會(hui)、七(qi)月十五盂藍(lan)盆會(hui)等盛(sheng)大佛(fo)會(hui)，酒泉遠近數(shu)百里之內，縣市鄉鎮各族(zu)善男信(xin)女，工農商(shang)學咸(xian)來朝會(hui)拜斗，燒(shao)香(xiang)求佛(fo)，更是人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海，香(xiang)煙繚繞，因而(er)商(shang)賈貿易也(ye)相應云集于此，自然地(di)形成盛(sheng)大物資交(jiao)流市場和優統的民間文娛(yu)集會(hui)，與佛(fo)教(jiao)活動(dong)融(rong)匯於一體(ti)，不但豐富了(le)人(ren)(ren)們的文化生活，而(er)且激活了(le)市場經濟。

（一）三門殿

因為寺院的(de)大(da)(da)(da)門(men)，一(yi)般都是(shi)三門(men)并立(li)，中(zhong)(zhong)間一(yi)大(da)(da)(da)門(men)，兩(liang)旁(pang)各一(yi)小門(men)，所(suo)以(yi)稱(cheng)為三門(men)殿(dian).也(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)寫(xie)作(zuo)山門(men)殿(dian)的(de)。古來(lai)寺院有(you)(you)(you)(you)許多院落，其中(zhong)(zhong)房(fang)舍稱(cheng)堂或(huo)者寮，自宋崇寧二年（1103）以(yi)孔子廟為大(da)(da)(da)成殿(dian)，于是(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)寺建筑院稱(cheng)堂寮之外，其主體部(bu)(bu)分也(ye)(ye)稱(cheng)某某殿(dian)。三門(men)殿(dian)內，在門(men)的(de)兩(liang)旁(pang)塑兩(liang)大(da)(da)(da)金(jin)剛(gang)像，此即手持(chi)金(jin)剛(gang)杵(chu)（印度古代最堅(jian)固的(de)兵器）警衛佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)夜(ye)叉神(shen)，又(you)名(ming)‘執金(jin)剛(gang)’。傳說佛(fo)(fo)(fo)(fo)常有(you)(you)(you)(you)五百執金(jin)剛(gang)隨從侍衛，其主要者名(ming)‘密(mi)跡金(jin)剛(gang)’。世(shi)俗根據(ju)《封(feng)神(shen)演(yan)義》小說中(zhong)(zhong)的(de)戲(xi)言，稱(cheng)此像為哼哈二將，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教經(jing)典(dian)中(zhong)(zhong)是(shi)沒有(you)(you)(you)(you)這種名(ming)稱(cheng)的(de).兩(liang)側(ce)墻壁上繪(hui)有(you)(you)(you)(you)天(tian)龍八(ba)部(bu)(bu)護法。天(tian)龍八(ba)部(bu)(bu)亦(yi)稱(cheng)“龍神(shen)八(ba) 部(bu)(bu)”，簡稱(cheng)“八(ba)部(bu)(bu)眾(zhong)(zhong)”。據(ju)《舍利(li)弗問經(jing)》等佛(fo)(fo)(fo)(fo)教經(jing)籍記載，天(tian)龍八(ba)部(bu)(bu)為：天(tian)眾(zhong)(zhong)、龍眾(zhong)(zhong)、夜(ye)叉、乾闥婆（亦(yi)稱(cheng)“香(xiang)神(shen)”或(huo)“樂神(shen)”）、阿(a)修羅、迦(jia)樓羅（亦(yi)稱(cheng)“金(jin)翅鳥”）、緊那羅（亦(yi)稱(cheng)“人非人”、“歌神(shen)”）、摩(mo)睺(hou)羅迦(jia)（亦(yi)稱(cheng)“大(da)(da)(da)蟒神(shen)”），其中(zhong)(zhong)以(yi)“天(tian)眾(zhong)(zhong)”與“龍眾(zhong)(zhong)”最受佛(fo)(fo)(fo)(fo)教徒崇信。這八(ba)部(bu)(bu)天(tian)神(shen)每部(bu)(bu)都有(you)(you)(you)(you)龐大(da)(da)(da)的(de)隊伍，他(ta)們常常成群結隊，保(bao)護眾(zhong)(zhong)生，維護佛(fo)(fo)(fo)(fo)教。

（二）天王殿

這(zhe)是(shi)(shi)三門(men)內(nei)的(de)第(di)一(yi)重殿，殿中間供(gong)(gong)彌勒菩(pu)薩(sa)(sa)。彌勒菩(pu)薩(sa)(sa)像后供(gong)(gong)韋馱菩(pu)薩(sa)(sa)面向(xiang)北(bei)。東西兩旁供(gong)(gong)四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)像。四大(da)天(tian)(tian)王(wang)(wang)東方天(tian)(tian)王(wang)(wang)名(ming)(ming)為‘提多(duo)羅吒’，此(ci)(ci)(ci)云(yun)持(chi)(chi)國，能(neng)(neng)護持(chi)(chi)國土，領毗(pi)舍阇（此(ci)(ci)(ci)云(yun)顛(dian)狂鬼）、乾(qian)闥婆（此(ci)(ci)(ci)云(yun)香陰）神將，是(shi)(shi)帝釋(shi)天(tian)(tian)的(de)主樂神，所以(yi)此(ci)(ci)(ci)天(tian)(tian)王(wang)(wang)手(shou)中持(chi)(chi)琵琶以(yi)作標幟，護東方弗(fu)提婆（此(ci)(ci)(ci)云(yun)勝）洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)民(min)。南方天(tian)(tian)王(wang)(wang)名(ming)(ming)‘毗(pi)琉璃(li)’（此(ci)(ci)(ci)云(yun)增長），能(neng)(neng)令他(ta)人(ren)(ren)(ren)善根增長，所以(yi)手(shou)中持(chi)(chi)劍，領鳩盤(pan)荼(tu)（此(ci)(ci)(ci)云(yun)雍形鬼）、薜荔（此(ci)(ci)(ci)云(yun)餓鬼）神，護南閻浮提（此(ci)(ci)(ci)云(yun)勝金(jin)，亦云(yun)瞻部）洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)。西方天(tian)(tian)王(wang)(wang)名(ming)(ming)‘毗(pi)留博叉’，此(ci)(ci)(ci)云(yun)廣目，能(neng)(neng)以(yi)凈眼觀察護持(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)民(min)，領諸龍及(ji)富單(dan)那(nei)（此(ci)(ci)(ci)云(yun)臭餓鬼），所以(yi)手(shou)中纏繞一(yi)龍，護西瞿耶尼(ni)（此(ci)(ci)(ci)云(yun)牛賀）洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)。北(bei)方天(tian)(tian)王(wang)(wang)名(ming)(ming)‘毗(pi)沙門(men)’，此(ci)(ci)(ci)云(yun)多(duo)聞，有大(da)福(fu)德，護持(chi)(chi)人(ren)(ren)(ren)民(min)財(cai)富。右手(shou)持(chi)(chi)傘，表福(fu)德之義(yi)，護北(bei)郁單(dan)越（此(ci)(ci)(ci)云(yun)勝處(chu)，亦云(yun)俱盧）洲(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)(ren)(ren)（見《長阿含經》卷一(yi)二《大(da)會經》）。世俗(su)稱為四大(da)金(jin)剛，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)《封神演義(yi)》中的(de)戲言，金(jin)剛與天(tian)(tian)王(wang)(wang)是(shi)(shi)不(bu)可(ke)混淆的(de)。

（三）大雄寶殿

大(da)雄寶(bao)殿即是(shi)(shi)(shi)正殿，或稱大(da)殿。大(da)雄是(shi)(shi)(shi)稱贊釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)威(wei)德高(gao)上的意(yi)思。釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)的教(jiao)主，二千五百(bai)年(nian)前印度(du)釋(shi)迦族的一位王子出家成佛(fo)(fo)，建立了佛(fo)(fo)教(jiao)，所(suo)以(yi)稱為(wei)(wei)(wei)釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)。釋(shi)迦牟尼(ni)(ni)(ni)佛(fo)(fo)像(xiang)有(you)(you)各種(zhong)(zhong)不同的姿(zi)式(shi)，主要的有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)：一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)結跏趺坐，左(zuo)(zuo)手(shou)橫置(zhi)左(zuo)(zuo)足上名為(wei)(wei)(wei)‘定(ding)(ding)印’，表示(shi)禪定(ding)(ding)的意(yi)思；右手(shou)直伸(shen)下(xia)垂(chui)(chui)，名為(wei)(wei)(wei)‘觸地印’，表示(shi)釋(shi)迦在(zai)(zai)成道以(yi)前的過(guo)去生(sheng)中，為(wei)(wei)(wei)了眾(zhong)生(sheng)犧牲自(zi)己的頭目腦髓，這(zhe)(zhe)(zhe)一切(qie)唯(wei)有(you)(you)大(da)地能夠證明，因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)些都是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)地上作(zuo)的事。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)姿(zi)式(shi)的造(zao)像(xiang)名為(wei)(wei)(wei)成道相(xiang)(xiang)。一種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)結跏趺坐，左(zuo)(zuo)手(shou)橫置(zhi)左(zuo)(zuo)足上，右手(shou)向上屈指作(zuo)環形(xing)名為(wei)(wei)(wei)‘說法印’，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)說法相(xiang)(xiang)，表示(shi)佛(fo)(fo)說法的姿(zi)式(shi)。另外有(you)(you)一種(zhong)(zhong)立像(xiang)，左(zuo)(zuo)手(shou)下(xia)垂(chui)(chui)，右手(shou)屈臂向上伸(shen)，這(zhe)(zhe)(zhe)名為(wei)(wei)(wei)旃(zhan)檀佛(fo)(fo)像(xiang)，傳說是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)在(zai)(zai)世時(shi)印度(du)優(you)填王用旃(zhan)檀木(mu)按照佛(fo)(fo)的形(xing)容所(suo)作(zuo)。下(xia)垂(chui)(chui)名‘與愿印’，表能滿眾(zhong)生(sheng)愿；上伸(shen)名‘施無(wu)畏印’，表能除眾(zhong)生(sheng)苦。后來仿(fang)照此形(xing)象(xiang)制作(zuo)的也叫(jiao)作(zuo)旃(zhan)檀佛(fo)(fo)像(xiang)。

（四）伽藍殿

東邊配(pei)殿一般是伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的(de)(de)(de)省稱(cheng)，義云(yun)眾園(yuan)。當釋迦牟尼佛在世時，舍(she)(she)衛國(guo)有位長(chang)(chang)(chang)者(zhe)名須(xu)達多(duo)(duo)，他(ta)能將財物布施(shi)貧(pin)困，人們(men)稱(cheng)他(ta)為給(gei)孤(gu)(gu)(gu)獨長(chang)(chang)(chang)者(zhe)。傳說(shuo)他(ta)要請佛到(dao)舍(she)(she)衛國(guo)來說(shuo)法教化，就同佛的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)舍(she)(she)利弗選(xuan)擇地方(fang)供(gong)(gong)佛和弟子(zi)(zi)們(men)居住(zhu)。經過(guo)再(zai)三考慮，選(xuan)定了(le)舍(she)(she)衛國(guo)太(tai)子(zi)(zi)祗多(duo)(duo)的(de)(de)(de)花園(yuan)。但是太(tai)子(zi)(zi)沒有出賣園(yuan)林的(de)(de)(de)意圖，便對(dui)給(gei)孤(gu)(gu)(gu)獨長(chang)(chang)(chang)者(zhe)說(shuo)：‘你若(ruo)能在我(wo)的(de)(de)(de)園(yuan)地上布滿(man)黃金，我(wo)便把(ba)花園(yuan)賣給(gei)你。’給(gei)孤(gu)(gu)(gu)獨長(chang)(chang)(chang)者(zhe)當真這樣作(zuo)了(le)。太(tai)子(zi)(zi)很受感動(dong)，便少要了(le)他(ta)一部分黃金仍為買回樹木的(de)(de)(de)價錢，二人共同請佛來住(zhu)，這便是印度有名的(de)(de)(de)祇(zhi)樹給(gei)孤(gu)(gu)(gu)獨園(yuan)。后來舍(she)(she)衛國(guo)王(wang)(wang)波(bo)斯(si)(si)匿王(wang)(wang)也歸信佛教，為佛陀(tuo)建立佛教的(de)(de)(de)事(shi)業作(zuo)出過(guo)很多(duo)(duo)貢獻。所以后代(dai)寺院的(de)(de)(de)伽藍殿正中供(gong)(gong)的(de)(de)(de)是波(bo)斯(si)(si)匿王(wang)(wang)，左方(fang)是祇(zhi)多(duo)(duo)太(tai)子(zi)(zi)，右方(fang)是給(gei)孤(gu)(gu)(gu)獨長(chang)(chang)(chang)者(zhe)，以紀念他(ta)們(men)護持佛教的(de)(de)(de)功德。

（五）地藏殿

西(xi)邊的(de)(de)(de)配殿是地(di)藏殿。地(di)藏菩薩(sa)這也(ye)(ye)是大乘經中(zhong)所(suo)說的(de)(de)(de)他方(fang)世界的(de)(de)(de)菩薩(sa)，形(xing)象一(yi)般是結跏趺(fu)坐，右(you)手持(chi)錫杖，表(biao)愛護(hu)眾生(sheng)，也(ye)(ye)表(biao)戒修精嚴；右(you)手持(chi)如意寶珠，表(biao)滿(man)眾生(sheng)的(de)(de)(de)愿。也(ye)(ye)有(you)(you)的(de)(de)(de)是立(li)像的(de)(de)(de)。又(you)有(you)(you)在(zai)(zai)像兩旁侍(shi)立(li)一(yi)比丘、一(yi)長(chang)者像的(de)(de)(de)。這是因為(wei)在(zai)(zai)唐代有(you)(you)一(yi)位新羅（現在(zai)(zai)朝鮮）王(wang)子出家(jia)名金地(di)藏，來到(dao)我國安徽九華(hua)山，受(shou)到(dao)當地(di)閔長(chang)者的(de)(de)(de)供養。閔長(chang)者的(de)(de)(de)兒(er)子從他出家(jia)，法名道明。后(hou)人便(bian)稱他是地(di)藏菩薩(sa)的(de)(de)(de)化身，閔長(chang)者父子成為(wei)地(di)藏的(de)(de)(de)協侍(shi)，而九華(hua)山就(jiu)成為(wei)地(di)藏菩薩(sa)的(de)(de)(de)應化之(zhi)地(di)。

（六）祖師殿

大殿西(xi)側為(wei)祖(zu)(zu)師(shi)殿，此(ci)種布(bu)局以禪宗(zong)寺院最常(chang)見。但是其他宗(zong)派的寺院也往往仿效其制。里面(mian)供有法幢宗(zong)初祖(zu)(zu)心道法師(shi)，兩(liang)側分別是其兩(liang)大弟子(zi)融照法師(shi)和融開法師(shi)。

（七）臥佛殿

臥(wo)(wo)佛(fo)是佛(fo)的(de)(de)(de)涅盤像，依釋迦佛(fo)涅盤時的(de)(de)(de)情形塑造的(de)(de)(de)。面南頭西(xi)，側身(shen)臥(wo)(wo)，雙(shuang)腳伸直并攏，左手(shou)(shou)置身(shen)體上(shang)，右手(shou)(shou)支頤，雙(shuang)目微(wei)閉，自在安(an)詳。臥(wo)(wo)佛(fo)殿(dian)於(wu)2002年8月(yue)底由市古建(jian)一(yi)公司承建(jian)，是一(yi)座綜合性(xing)雙(shuang)重(zhong)檐殿(dian)堂(tang)：上(shang)層為藏(zang)經閣，下層為臥(wo)(wo)佛(fo)殿(dian)，地下為關煞洞。臥(wo)(wo)佛(fo)殿(dian)東西(xi)九開間，共長40.8米(mi)，寬13.5米(mi)，內塑臥(wo)(wo)佛(fo)長108尺，計(ji)36米(mi)，完成后將為目前全(quan)國最大(da)的(de)(de)(de)臥(wo)(wo)佛(fo)。

（八）佛塔

塔(ta)(ta)又(you)稱塔(ta)(ta)婆，意為(wei)方(fang)墳、高(gao)顯或(huo)滅(mie)惡生善(shan)處(chu)等(deng)。《增一(yi)阿(a)含經(jing)》卷(juan)十九(jiu)所(suo)說(shuo)(shuo)，世有(you)佛(fo)(fo)、辟支佛(fo)(fo)、聲(sheng)聞、輪王可起塔(ta)(ta)供人(ren)禮拜。《造(zao)(zao)塔(ta)(ta)功德經(jing)》中詳(xiang)說(shuo)(shuo)造(zao)(zao)塔(ta)(ta)法以及造(zao)(zao)塔(ta)(ta)功德。說(shuo)(shuo)若人(ren)造(zao)(zao)塔(ta)(ta)，或(huo)大或(huo)小，“其(qi)狀(zhuang)高(gao)妙(miao)出過(guo)三界(jie)，乃(nai)至(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)小如(ru)(ru)庵(an)羅果。所(suo)有(you)表剎上(shang)至(zhi)(zhi)(zhi)梵天(tian)(tian)，乃(nai)至(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)小猶(you)如(ru)(ru)針等(deng)。所(suo)有(you)輪蓋覆彼(bi)大千，乃(nai)至(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)(zhi)(zhi)小猶(you)如(ru)(ru)棗(zao)葉。于(yu)彼(bi)塔(ta)(ta)內藏(zang)掩如(ru)(ru)來所(suo)有(you)舍利、發(fa)、牙、髭、爪(zhua)，下(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)分，或(huo)置如(ru)(ru)來所(suo)有(you)法藏(zang)十二部經(jing)，下(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)一(yi)四句偈，其(qi)人(ren)功德如(ru)(ru)彼(bi)梵天(tian)(tian)。”又(you)說(shuo)(shuo)，修造(zao)(zao)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，可增長(chang)福德智慧；延(yan)壽、生天(tian)(tian)、滅(mie)五無間罪，最(zui)終(zhong)成佛(fo)(fo)；其(qi)地(di)(di)堅牢、豐(feng)壤，龍天(tian)(tian)歡喜，諸天(tian)(tian)護持地(di)(di)方(fang)社(she)會安(an)定團結(jie)，人(ren)民安(an)樂(le)。佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)高(gao)40.8米，總(zong)建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)1100米2，地(di)(di)基深14米，可抗八級地(di)(di)震(zhen)。為(wei)九(jiu)層八角樓(lou)閣(ge)式(shi)，屬(shu)于(yu)仿唐宋建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)，開南北兩門，外壁六面佛(fo)(fo)龕內為(wei)浮雕(diao)式(shi)佛(fo)(fo)像雕(diao)塑(su)(su)，內部圍繞(rao)中心柱四面雕(diao)塑(su)(su)佛(fo)(fo)像，九(jiu)層共(gong)(gong)36尊(zun)，外壁浮雕(diao)54尊(zun)，共(gong)(gong)計90尊(zun)。就其(qi)高(gao)度、規(gui)格(ge)，不僅是甘肅第一(yi)塔(ta)(ta)，甚至(zhi)(zhi)(zhi)是西(xi)部之第一(yi)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)。

大法幢寺門票

成人票：50元

兒童票：25元

其他優(you)惠：在一(yi)些重要節日(ri)會有調整

大法幢寺開放(fang)時間

開放時間：9:00至(zhi)17:00

補充說明(ming)：隨(sui)這節(jie)日(ri)的到來會有改(gai)動

大法幢寺交通

公交：市內乘2路終點(dian)站(zhan)（北郊(jiao)公園）向西1公里(li)處(chu)，

13路公(gong)交（太陽島）向北(bei)1公(gong)里處

1路(lu)，16路(lu)公交(jiao)（工貿中專站）向東(dong)500米

輕軌：輕軌4號(hao)線（規劃） 法幢寺站下

打的： 8-10元錢即可到達(da)。

自駕(jia)：酒(jiu)嘉城(cheng)際一級公路 國道312、227、215