山丹(dan)大(da)佛(fo)寺舊(jiu)名(ming)“土佛(fo)寺”,是一座始建于(yu)北魏(wei)年(nian)間的古寺,明英宗朱祁鎮曾親手為(wei)該寺題寫(xie)匾額“土佛(fo)”,后屢(lv)遭戰(zhan)火,又屢(lv)次重(zhong)建,1971年(nian)幾(ji)乎毀(hui)于(yu)“文革”浩(hao)劫(jie)。現寺院建筑為(wei)1992年(nian)重(zhong)建,結(jie)構合理,佛(fo)樓高(gao)大(da),殿(dian)堂錯落有(you)致(zhi)。寺內(nei)擁(yong)有(you)世界上較(jiao)大(da)的室內(nei)泥塑坐佛(fo),規(gui)模(mo)宏大(da),歷(li)史地位極高(gao)。登(deng)頂(ding)大(da)雄寶殿(dian)還可以遠望遠處的水庫(ku)風(feng)光,視野非常開闊。每年(nian)春夏之交(jiao)的廟會更是人山人海,熱鬧非凡。
大雄(xiong)寶殿,為(wei)全木(mu)質結構(gou)、琉璃(li)瓦蓋頂的樓閣,高39米,平面(mian)呈長方形,面(mian)寬(kuan)9間,進深7間,重樓七層,飛檐陡壁(bi)、金碧輝煌,雄(xiong)宏壯觀。
高(gao)35米。大佛全身金錙彩繪,面部及(ji)手、足、胸(xiong)部皆為貼金,造型逼真,姿態優(you)美,線條流暢,栩(xu)栩(xu)如(ru)生,有(you)威嚴、慈祥、莊重之(zhi)(zhi)感(gan),被海(hai)內(nei)(nei)(nei)外佛教界高(gao)層人士譽為“天下第一佛”。據考證,為世界室內(nei)(nei)(nei)坐佛之(zhi)(zhi)最(zui)。大佛座下高(gao)達3米的蓮花座內(nei)(nei)(nei),有(you)一高(gao)約1.7米,長10米,兩頭有(you)出(chu)口的通道,名曰“關煞(sha)洞”。
天(tian)王(wang)殿,里(li)面(mian)供奉著(zhu)(zhu)彌勒菩(pu)薩(sa)、韋馱(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)及四大(da)天(tian)王(wang)。相傳(chuan)彌勒佛出世時,人(ren)間處(chu)處(chu)風和日麗,五谷豐登。而四大(da)天(tian)王(wang)象征著(zhu)(zhu)“風調雨順”。韋馱(tuo)(tuo)菩(pu)薩(sa)是寺院的護(hu)法神(shen)。
在大(da)雄寶殿(dian)(dian)的(de)(de)前面(mian)兩側是五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)殿(dian)(dian),又稱(cheng)“羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)堂”。所(suo)謂羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han),是阿(a)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)簡(jian)稱(cheng),指佛教徒所(suo)達(da)到(dao)的(de)(de)最高(gao)成(cheng)就(jiu)。一位佛教徒修行(xing)可能達(da)到(dao)高(gao)低不同的(de)(de)四(si)種成(cheng)就(jiu),每一種叫(jiao)一個“果(guo)(guo)(guo)(guo)位”,即“初(chu)果(guo)(guo)(guo)(guo)”、“二果(guo)(guo)(guo)(guo)”、“三果(guo)(guo)(guo)(guo)”、“四(si)果(guo)(guo)(guo)(guo)”。“四(si)果(guo)(guo)(guo)(guo)”就(jiu)是阿(a)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)果(guo)(guo)(guo)(guo),受此果(guo)(guo)(guo)(guo)者,簡(jian)稱(cheng)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han),功德(de)圓滿(man)后,永遠不會再(zai)轉世投胎,遭受“生死輪回”之苦(ku)。山丹大(da)佛寺(si)的(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)殿(dian)(dian)分為東西二殿(dian)(dian),共有(you)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)五(wu)百(bai)(bai)尊(zun)。這五(wu)百(bai)(bai)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)均(jun)由能工巧匠以粘土雕成(cheng),每尊(zun)高(gao)0.5米。而且或坐或立(li),或思或笑,或莊嚴(yan)或慈祥,千姿百(bai)(bai)態,栩(xu)栩(xu)如(ru)生,沒(mei)有(you)一尊(zun)是相(xiang)同的(de)(de),。在山丹,有(you)數羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)的(de)(de)習俗(su)。每逢(feng)農歷四(si)月初(chu)四(si),人們便成(cheng)群結隊地到(dao)寺(si)院(yuan)進香,到(dao)羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)堂數羅(luo)(luo)(luo)(luo)漢(han)。
這(zhe)(zhe)里是(shi)以“童子拜觀(guan)(guan)音”為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)“十(shi)八羅漢、五十(shi)三(san)參海(hai)(hai)島”立體彩(cai)色雕塑(su)。他們全部用(yong)粘土,不摻任何膠水,塑(su)造了神態各異的(de)大(da)小佛(fo)像150尊。這(zhe)(zhe)里的(de)雕塑(su)分為(wei)(wei)天(tian)、地、海(hai)(hai)三(san)層(ceng)。最(zui)上層(ceng)“三(san)十(shi)三(san)天(tian)”那尊形容枯(ku)槁(gao)、瘦骨(gu)嶙峋的(de)就是(shi)釋迦牟尼成佛(fo)前(qian)在(zai)雪(xue)山茹(ru)苦修行的(de)狀態,又稱(cheng)“而(er)佛(fo)像”。最(zui)下層(ceng)為(wei)(wei)“海(hai)(hai)”,西側為(wei)(wei)來自南(nan)海(hai)(hai)朝拜觀(guan)(guan)音的(de)十(shi)八羅漢。中(zhong)間觀(guan)(guan)音腳(jiao)踩的(de)鰲(ao)魚,傳說是(shi)海(hai)(hai)中(zhong)之(zhi)王,眼睛眨(zha)一(yi)眨(zha),尾(wei)巴動一(yi)動,都有可(ke)能(neng)引起山崩海(hai)(hai)嘯,洪水地震(zhen)。只有觀(guan)(guan)音能(neng)鎮住鰲(ao)魚,獨占鰲(ao)頭(tou)。后(hou)來這(zhe)(zhe)也形容狀元叫“獨占鰲(ao)頭(tou)”。
地(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)(sa)殿里面(mian)供(gong)奉的(de)是(shi)在九(jiu)華山修行(xing)成佛的(de)地(di)(di)藏王菩(pu)薩(sa)(sa)。“地(di)(di)藏”菩(pu)薩(sa)(sa)雖然(ran)已達到(dao)了成佛的(de)修為(wei),可以由(you)菩(pu)薩(sa)(sa)果(guo)(guo)位(wei)上(shang)升(sheng)到(dao)佛的(de)果(guo)(guo)位(wei)。但他受釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)囑咐,在釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼(ni)(ni)入天之后,彌(mi)勒降世(shi)(shi)之前(qian)度世(shi)(shi)。為(wei)此(ci),他曾立下宏愿(yuan),一定(ding)要(yao)盡度六道輪回眾(zhong)(zhong)生(sheng),拯救(jiu)各種(zhong)苦(ku)難,然(ran)后才升(sheng)級成佛。因此(ci),其美稱是(shi)“大愿(yuan)地(di)(di)藏”,其大愿(yuan)有四:一、孝(xiao)道,即孝(xiao)順父母(mu);二、為(wei)眾(zhong)(zhong)生(sheng)擔荷(he)一切苦(ku)難行(xing)為(wei);三、滿(man)足(zu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)需(xu)求,令大地(di)(di)草木花(hua)果(guo)(guo)生(sheng)長;四、祛(qu)除(chu)疾病;五(wu)、要(yao)盡度地(di)(di)獄眾(zhong)(zhong)生(sheng)。不(bu)然(ran)“誓不(bu)成佛”。
山門前有大(da)青石條鋪(pu)就的十(shi)八層(ceng)臺階(jie),拾級而上,給人以威嚴之(zhi)感。寺(si)院分前庭(ting)、后院,120多間古樸(pu)典雅的房屋點綴其中,錯(cuo)落有致。山門門庭(ting)、過道里丈(zhang)余高的哼哈二將(jiang)和四大(da)天(tian)王塑像,形態各異,呼之(zhi)欲出。
長途(tu)汽車(che)至山丹(dan)縣城,然后(hou)打車(che)前往,最(zui)好留(liu)下司機(ji)的聯系方式(shi),以在游(you)玩后(hou)請司機(ji)來接(jie)回縣城。
連(lian)霍高速→滬霍線至清泉鎮。