山(shan)丹(dan)大佛(fo)(fo)(fo)寺(si)舊(jiu)名(ming)“土(tu)佛(fo)(fo)(fo)寺(si)”，是(shi)一座始建于(yu)北(bei)魏年(nian)間(jian)的古(gu)寺(si)，明英宗朱祁(qi)鎮(zhen)曾(ceng)親手為該寺(si)題寫匾額(e)“土(tu)佛(fo)(fo)(fo)”，后屢遭戰火，又屢次重建，1971年(nian)幾(ji)乎毀(hui)于(yu)“文(wen)革”浩劫(jie)。現寺(si)院建筑(zhu)為1992年(nian)重建，結構合理，佛(fo)(fo)(fo)樓高大，殿(dian)堂(tang)錯落(luo)有致。寺(si)內擁有世(shi)界上較大的室內泥塑(su)坐佛(fo)(fo)(fo)，規模宏(hong)大，歷史(shi)地位極高。登頂大雄寶殿(dian)還可以遠望遠處的水(shui)庫風光(guang)，視野非常開(kai)闊。每年(nian)春夏之(zhi)交的廟會更是(shi)人(ren)山(shan)人(ren)海，熱鬧非凡。
大雄寶殿(dian)，為全木質結(jie)構、琉璃(li)瓦蓋頂的樓閣(ge)，高39米，平面(mian)呈長方(fang)形(xing)，面(mian)寬9間，進深7間，重樓七(qi)層，飛檐陡(dou)壁、金碧(bi)輝煌，雄宏壯觀。
高(gao)35米。大佛(fo)全(quan)身金(jin)錙彩(cai)繪，面(mian)部及手(shou)、足、胸部皆為貼金(jin)，造型逼真(zhen)，姿態優美，線條流暢，栩栩如生，有威嚴、慈祥、莊重之感，被海內外(wai)佛(fo)教界(jie)(jie)高(gao)層人(ren)士譽(yu)為“天下第一佛(fo)”。據考證，為世界(jie)(jie)室內坐(zuo)佛(fo)之最。大佛(fo)座下高(gao)達3米的蓮花座內，有一高(gao)約1.7米，長(chang)10米，兩(liang)頭有出口的通道，名曰“關煞洞”。
天王(wang)(wang)殿，里面供奉著彌勒菩薩、韋馱(tuo)菩薩及四大(da)天王(wang)(wang)。相傳彌勒佛出世(shi)時，人(ren)間處處風和(he)日麗(li)，五谷豐登。而四大(da)天王(wang)(wang)象征著“風調雨順”。韋馱(tuo)菩薩是寺院(yuan)的(de)護法神(shen)。
在大(da)雄寶殿的前(qian)面兩側是(shi)五(wu)(wu)百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)殿，又稱(cheng)“羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂”。所(suo)謂羅(luo)(luo)漢(han)(han)，是(shi)阿(a)羅(luo)(luo)漢(han)(han)的簡稱(cheng)，指佛教徒(tu)所(suo)達到(dao)(dao)的最高成(cheng)就(jiu)(jiu)。一(yi)(yi)位佛教徒(tu)修行可(ke)能達到(dao)(dao)高低不(bu)同(tong)(tong)的四(si)種成(cheng)就(jiu)(jiu)，每一(yi)(yi)種叫(jiao)一(yi)(yi)個“果(guo)位”，即“初果(guo)”、“二果(guo)”、“三果(guo)”、“四(si)果(guo)”。“四(si)果(guo)”就(jiu)(jiu)是(shi)阿(a)羅(luo)(luo)漢(han)(han)果(guo)，受(shou)此果(guo)者，簡稱(cheng)羅(luo)(luo)漢(han)(han)，功德圓滿后，永遠不(bu)會再轉世投胎，遭受(shou)“生死輪回”之(zhi)苦。山丹大(da)佛寺的羅(luo)(luo)漢(han)(han)殿分為東西(xi)二殿，共有(you)羅(luo)(luo)漢(han)(han)五(wu)(wu)百(bai)尊。這五(wu)(wu)百(bai)羅(luo)(luo)漢(han)(han)均由能工巧匠(jiang)以(yi)粘土雕成(cheng)，每尊高0.5米。而(er)且或坐或立，或思或笑，或莊(zhuang)嚴或慈祥，千(qian)姿(zi)百(bai)態，栩栩如生，沒有(you)一(yi)(yi)尊是(shi)相同(tong)(tong)的，。在山丹，有(you)數(shu)羅(luo)(luo)漢(han)(han)的習俗。每逢農歷四(si)月初四(si)，人們便(bian)成(cheng)群結隊(dui)地到(dao)(dao)寺院進香，到(dao)(dao)羅(luo)(luo)漢(han)(han)堂數(shu)羅(luo)(luo)漢(han)(han)。
這(zhe)里是(shi)以(yi)“童子拜觀音”為(wei)(wei)主體的(de)(de)“十(shi)八羅(luo)漢、五十(shi)三參海島”立體彩(cai)色雕(diao)塑。他們(men)全部用粘土，不(bu)摻(chan)任何(he)膠水(shui)，塑造了神態各(ge)異(yi)的(de)(de)大小佛(fo)像150尊。這(zhe)里的(de)(de)雕(diao)塑分為(wei)(wei)天(tian)、地、海三層。最上層“三十(shi)三天(tian)”那尊形(xing)容枯槁、瘦骨嶙(lin)峋的(de)(de)就是(shi)釋迦(jia)牟尼成佛(fo)前在雪山(shan)茹(ru)苦修行的(de)(de)狀態，又稱“而(er)佛(fo)像”。最下層為(wei)(wei)“海”，西側(ce)為(wei)(wei)來(lai)自南海朝(chao)拜觀音的(de)(de)十(shi)八羅(luo)漢。中(zhong)間觀音腳踩的(de)(de)鰲魚，傳說是(shi)海中(zhong)之王，眼睛眨一眨，尾巴動一動，都有(you)(you)可(ke)能(neng)引(yin)起山(shan)崩(beng)海嘯，洪水(shui)地震(zhen)。只(zhi)有(you)(you)觀音能(neng)鎮住鰲魚，獨占(zhan)鰲頭。后來(lai)這(zhe)也(ye)形(xing)容狀元叫“獨占(zhan)鰲頭”。
地藏(zang)(zang)王菩薩殿里面供奉的(de)是在(zai)九華山修(xiu)行成佛(fo)(fo)的(de)地藏(zang)(zang)王菩薩。“地藏(zang)(zang)”菩薩雖然已達到了成佛(fo)(fo)的(de)修(xiu)為(wei)(wei)(wei)，可以由菩薩果(guo)位(wei)上升到佛(fo)(fo)的(de)果(guo)位(wei)。但他(ta)(ta)受釋迦牟(mou)尼(ni)囑(zhu)咐，在(zai)釋迦牟(mou)尼(ni)入天之(zhi)后(hou)，彌(mi)勒(le)降世之(zhi)前度(du)世。為(wei)(wei)(wei)此，他(ta)(ta)曾立下宏愿(yuan)，一(yi)定要(yao)盡度(du)六道輪回眾(zhong)生，拯救(jiu)各(ge)種苦難，然后(hou)才升級成佛(fo)(fo)。因此，其美稱(cheng)是“大愿(yuan)地藏(zang)(zang)”，其大愿(yuan)有四：一(yi)、孝(xiao)(xiao)道，即孝(xiao)(xiao)順父母；二、為(wei)(wei)(wei)眾(zhong)生擔荷(he)一(yi)切苦難行為(wei)(wei)(wei)；三、滿足眾(zhong)生需求，令大地草(cao)木花果(guo)生長；四、祛除疾病；五、要(yao)盡度(du)地獄眾(zhong)生。不(bu)然“誓不(bu)成佛(fo)(fo)”。
山門前有(you)(you)大青石條鋪就的十八層臺階，拾級而上，給人以威(wei)嚴(yan)之(zhi)感。寺(si)院(yuan)分前庭(ting)、后院(yuan)，120多間古樸典雅的房(fang)屋點綴其(qi)中，錯落有(you)(you)致。山門門庭(ting)、過道(dao)里(li)丈(zhang)余高的哼哈二將和四大天王塑像，形態(tai)各異，呼(hu)之(zhi)欲(yu)出。
長途(tu)汽車至山丹(dan)縣(xian)城，然后(hou)打車前(qian)往，最好留下司(si)(si)機的聯系方式，以在游(you)玩后(hou)請司(si)(si)機來接回縣(xian)城。
連霍(huo)高速→滬(hu)霍(huo)線(xian)至(zhi)清泉鎮。
鐘天地之靈
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