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寶(bao)(bao)峰(feng)寺位于江(jiang)西省靖安縣寶(bao)(bao)峰(feng)鎮寶(bao)(bao)珠峰(feng)下。寺院初(chu)名為“泐(le)潭寺”，又稱“法林寺”，因坐落在(zai)石(shi)門山內，故有“石(shi)門古(gu)剎”之稱。唐大中年(nian)間易名“寶(bao)(bao)峰(feng)寺”，沿用(yong)至(zhi)今(jin)。寶(bao)(bao)峰(feng)寺自創建(jian)1200余年(nian)來，幾度(du)興(xing)廢(fei)，“文革”中列(lie)蒙厄運，香(xiang)火中斷(duan)。1993年(nian)興(xing)工重建(jian)，每棟殿堂(tang)均由時任江(jiang)西省佛教協(xie)會會長一(yi)誠法師(shi)親自設計(ji)，所有資(zi)金亦由他(ta)向海內外(wai)募化。

寶峰(feng)寺是馬祖(zu)道一的(de)重要道場(chang)，自唐貞(zhen)元元年(nian)（785年(nian)）起(qi)，馬祖(zu)曾多次率徒來此弘(hong)法。隨(sui)著馬祖(zu)“洪州禪”的(de)建(jian)立，寶峰(feng)寺道場(chang)文化對中國的(de)哲學(xue)思想、民族(zu)文化、道德觀(guan)念等產生了深遠的(de)影響。

寺內景點

馬祖塔亭

寺內珍(zhen)貴文(wen)物為(wei)(wei)(wei)馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)，始建(jian)于唐(tang)(tang)朝(chao)中期，宋代(dai)重(zhong)(zhong)建(jian)，為(wei)(wei)(wei)馬(ma)(ma)祖(zu)舍利(li)處，全(quan)(quan)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)”寶(bao)峰馬(ma)(ma)祖(zu)一(yi)(yi)(yi)大(da)寂禪師舍利(li)之塔(ta)“，并建(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)亭(ting)，護罩塔(ta)身，曾于1957年列為(wei)(wei)(wei)全(quan)(quan)省重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單位。“文(wen)化大(da)革命”中，塔(ta)被毀，亭(ting)尚(shang)存(cun)。1993年，馬(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)重(zhong)(zhong)建(jian)。全(quan)(quan)部(bu)采(cai)用(yong)從山(shan)東運來的漢白玉構建(jian)。塔(ta)高4.5米，底層為(wei)(wei)(wei)正(zheng)方(fang)形須彌(mi)座造(zao)型(xing)，塔(ta)身是正(zheng)方(fang)形，正(zheng)面碑石(shi)(shi)(shi)上刻(ke)有(you)著(zhu)名書法(fa)家啟功先生(sheng)所書：“馬(ma)(ma)祖(zu)道(dao)一(yi)(yi)(yi)大(da)寂禪師舍利(li)之塔(ta)”東西兩(liang)面的碑石(shi)(shi)(shi)上，分別刻(ke)有(you)唐(tang)(tang)朝(chao)權德輿(yu)和當代(dai)一(yi)(yi)(yi)誠禪師所撰寫塔(ta)銘。塔(ta)亭(ting)以花岡石(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)原料，六(liu)柱六(liu)角寶(bao)蓋式造(zao)型(xing)，用(yong)石(shi)(shi)(shi)板覆蓋，檐首六(liu)角均有(you)昂(ang)首龍(long)頭狀飾物。

馬(ma)(ma)祖圓寂后藏舍利子于塔(ta)內，塔(ta)亭(ting)內結構造型嚴整合理、莊(zhuang)重大方，是典型的宋代(dai)石(shi)建筑。為江南歷代(dai)石(shi)建筑中的珍品，1957年馬(ma)(ma)祖塔(ta)亭(ting)被江西省(sheng)人民政(zheng)府列為省(sheng)級重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。2013年被列為國家級重點文(wen)物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。

虛云紀念堂

恢復寶峰(feng)禪寺是虛(xu)(xu)云長老的遺愿，故在寶峰(feng)寺內建(jian)有(you)這座(zuo)紀念(nian)法堂(tang)。虛(xu)(xu)云法像長髯拂胸，雙目(mu)微張，伽(jia)趺坐(zuo)，莊嚴肅穆。虛(xu)(xu)云老和尚世壽一(yi)(yi)百二十(shi)余，是近(jin)現代佛教中興(xing)的領軍人物，亦(yi)是當代禪宗泰斗。堂(tang)內有(you)虛(xu)(xu)云大師自(zi)撰聯一(yi)(yi)副：“坐(zuo)閱五帝四朝，不(bu)覺滄桑幾度；歷(li)盡(jin)九磨(mo)十(shi)難(nan)，了知世事無(wu)常。”在虛(xu)(xu)云的一(yi)(yi)幅(fu)照片下面，有(you)“幼游比丘虛(xu)(xu)云自(zi)題”的一(yi)(yi)道(dao)偈(jie)：“這個癡(chi)漢有(you)什來由，末法無(wu)端(duan)為何(he)出(chu)頭。嗟茲(zi)圣(sheng)脈一(yi)(yi)發危秋，拋卻己事專為人憂(you)。向孤峰(feng)頂直(zhi)鉤(gou)鯉(li)，入(ru)大海底撥火煎漚。不(bu)獲知音徒自(zi)傷輩，笑破虛(xu)(xu)空罵(ma)不(bu)唧(ji)留(liu)。噫，問渠為何(he)不(bu)放下，蒼生苦(ku)盡(jin)那時休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐代天(tian)寶年(nian)(nian)間（742-756），開元(yuan)寺（今南昌佑民寺）的(de)(de)水(shui)潦(liao)和尚偕師弟道通禪(chan)師建庵于寶峰后，禮請師尊馬(ma)祖(zu)來游(you)(you)。馬(ma)祖(zu)恰恰是(shi)(shi)個游(you)(you)方四海(hai)弘揚禪(chan)法的(de)(de)高(gao)僧(seng)，足(zu)跡(ji)遍天(tian)下。他(ta)一生二到寶峰：一是(shi)(shi)在唐貞(zhen)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（785年(nian)(nian)），他(ta)與眾徒同游(you)(you)寶峰，馬(ma)祖(zu)陶醉其中，樂而忘返；第二次(ci)是(shi)(shi)在唐德宗貞(zhen)元(yuan)四年(nian)(nian)（788年(nian)(nian)）正(zheng)月，馬(ma)祖(zu)道一大師再登石門寶峰，悠游(you)(you)山(shan)水(shui)之間，見(jian)“沿壑平曠(kuang)，顧而樂之”，他(ta)相中了(le)寶峰作(zuo)為(wei)歸葬(zang)之地，而且預言一個月后做一日(ri)和尚撞一天(tian)鐘將圓寂(ji)。眾僧(seng)當時并沒(mei)有把此言放在心上。

馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)回鐘陵開(kai)元寺不久，染疾臥床而逝(shi)，享壽八十。弟子們(men)遵其生前遺(yi)囑，靈骨(gu)歸葬(zang)寶峰(feng)(feng)。時任江(jiang)西觀(guan)察(cha)使的(de)(de)李兼是馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)(de)皈(gui)依弟，舉(ju)辦(ban)了盛(sheng)大(da)的(de)(de)歸葬(zang)儀式，《宋(song)高僧傳》載，在中國佛教史上，馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)的(de)(de)葬(zang)禮(li)(li)是繼華嚴(yan)宗(zong)法藏大(da)師(shi)歸骨(gu)嵩(song)山(shan)、凈(jing)土宗(zong)善導大(da)師(shi)瘞塔(ta)秦嶺之(zhi)后的(de)(de)佛門第(di)三次盛(sheng)大(da)葬(zang)禮(li)(li)。唐貞元七(qi)年(nian)(nian)(nian)（791年(nian)(nian)(nian)），國相左(zuo)仆射權德輿奉唐德宗(zong)旨意(yi)，主(zhu)建石門馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)，并親(qin)撰塔(ta)銘；唐元和年(nian)(nian)(nian)間（806-820），唐憲宗(zong)賜(si)馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)謚(shi)號“大(da)寂(ji)禪(chan)師(shi)”；唐大(da)中四年(nian)(nian)(nian)（850年(nian)(nian)(nian)），江(jiang)西觀(guan)察(cha)使裴休奉旨主(zhu)持重修(xiu)馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)塔(ta)，賜(si)塔(ta)名為(wei)“大(da)莊嚴(yan)塔(ta)”，又頒(ban)賜(si)“寶峰(feng)(feng)”匾額(e)；清雍正(zheng)十三年(nian)(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)(nian)），又加封(feng)馬(ma)(ma)(ma)祖(zu)為(wei)“普照(zhao)大(da)寂(ji)禪(chan)師(shi)”。

有(you)(you)(you)(you)資料顯示，馬祖一(yi)生共建(jian)寺院叢林(lin)48座，史有(you)(you)(you)(you)“馬祖建(jian)叢林(lin)，百丈立清(qing)規”之說，載(zai)之史冊(ce)有(you)(you)(you)(you)名(ming)有(you)(you)(you)(you)姓的馬祖法嗣共有(you)(you)(you)(you)139人(ren)之多，其(qi)中(zhong)(zhong)成為禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)匠者達84人(ren)。所以(yi)，由馬祖、懷海師徒創(chuang)立的禪(chan)(chan)門宗(zong)(zong)(zong)風，在中(zhong)(zhong)國(guo)禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)史上被稱為“洪州禪(chan)(chan)”，隨后則開出了(le)溈仰宗(zong)(zong)(zong)、臨濟宗(zong)(zong)(zong)、楊歧宗(zong)(zong)(zong)、黃龍宗(zong)(zong)(zong)等著名(ming)的禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)宗(zong)(zong)(zong)派，至今(jin)禪(chan)(chan)風廣(guang)被，綿延不絕。可(ke)以(yi)說，禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)(zong)自馬祖始大盛，幾占中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)教半壁(bi)以(yi)上的江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在(zai)法堂前，兩只碩大(da)(da)的(de)大(da)(da)鐵(tie)瓶(ping)聳立(li)著，通(tong)體黑(hei)黝黝，比(bi)一(yi)人(ren)(ren)還(huan)高(gao)。據傳(chuan)說，這(zhe)對鐵(tie)瓶(ping)原鑄(zhu)(zhu)造于明正德年間(jian)，瓶(ping)高(gao)2.30米，腹徑(jing)為(wei)0.86米，重達千余斤。瓶(ping)口至底為(wei)六瓣(ban)形，形狀如一(yi)般(ban)家用的(de)花(hua)瓶(ping)，原置放在(zai)大(da)(da)殿(dian)兩側，傳(chuan)為(wei)鎮山寶(bao)瓶(ping)。明代靖安(an)(an)中源(yuan)鄉，有姓(xing)胡(hu)與姓(xing)雪(xue)的(de)兩人(ren)(ren)聚(ju)眾在(zai)瑪瑙(nao)崖立(li)寨造反。兩人(ren)(ren)武藝高(gao)強，力若蠻(man)牛，能飛檐走壁。手下有一(yi)姓(xing)何(he)的(de)嘍羅，聽祖(zu)輩說寶(bao)峰寺馬(ma)祖(zu)塔下埋有金銀財寶(bao)，便伙同幾人(ren)(ren)深夜(ye)潛入寺內(nei)，想毀馬(ma)祖(zu)塔盜取金銀財寶(bao)。他們舉起鐵(tie)錘砸(za)下去，只聽“轟(hong)”然一(yi)聲巨響，塔內(nei)冒(mao)出一(yi)團熾(chi)熱(re)的(de)火焰，幾人(ren)(ren)的(de)眼睛全被燒瞎了(le)(le)。消息傳(chuan)開，眾皆底座紛紛。胡(hu)、雪(xue)二首領(ling)惶恐不安(an)(an)，急忙攜帶香燭，還(huan)鑄(zhu)(zhu)了(le)(le)一(yi)對大(da)(da)鐵(tie)瓶(ping)親到寶(bao)峰寺焚香賠禮。從此，這(zhe)對大(da)(da)鐵(tie)瓶(ping)就一(yi)直放在(zai)大(da)(da)殿(dian)兩側，成了(le)(le)寺內(nei)一(yi)大(da)(da)景觀。

千人床

在寶峰(feng)寺，又有“千人(ren)床”的(de)傳說(shuo)。這是(shi)一種木質的(de)通鋪大床，長度(du)與屋的(de)深(shen)度(du)相等，寬約數米。據說(shuo)睡(shui)在此床上(shang)(shang)，決不能(neng)說(shuo)擁擠。一說(shuo)擠，即便幾人(ren)睡(shui)在上(shang)(shang)面(mian)也會(hui)覺得很(hen)擠；如說(shuo)不擠，則上(shang)(shang)千人(ren)也能(neng)睡(shui)得下(xia)，真是(shi)神奇無比。惜乎原(yuan)千人(ren)床已毀，現寺內又新(xin)造了千人(ren)床。一誠大師有偈云：“盆僧不會(hui)禪(chan)，洗(xi)腳上(shang)(shang)床眠。餓食煙霞粕，心(xin)明月(yue)滿天”禪(chan)機十足，令人(ren)回(hui)味無窮。

萬人鍋

與“千人(ren)床”相比應(ying)的是所謂“萬人(ren)鍋(guo)”。在“文化大革命”前，寶峰寺內有(you)兩口鐵質的大鍋(guo)，直徑(jing)達(da)135厘米(mi)，深83厘米(mi)，鍋(guo)沿有(you)10厘米(mi)，鍋(guo)厚1厘米(mi)，據稱可供上(shang)萬人(ren)吃飯，故(gu)稱“萬人(ren)鍋(guo)”。其中(zhong)一口是明代成化年間鑄造。

佛法勝地

寺(si)內古柏參天，樹木成蔭，花圃星羅棋布，形成園林式寺(si)廟。江(jiang)西佛學院就(jiu)辦在此(ci)(ci)處，培養了不少佛門弟子，成為江(jiang)西佛教文化(hua)的(de)中心(xin)地(di)之一。此(ci)(ci)外，全(quan)國(guo)(guo)各寺(si)和香港、臺灣(wan)、朝鮮(xian)、韓國(guo)(guo)、日(ri)本、新(xin)加(jia)坡、馬(ma)來西亞(ya)、泰國(guo)(guo)、以色列、蘇聯、美國(guo)(guo)、加(jia)拿(na)大(da)等地(di)僧侶、居士、游客紛(fen)紛(fen)前來禮佛、參觀，已成為弘揚佛法道場(chang)，游覽觀光勝地(di)。