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寶(bao)(bao)峰(feng)寺(si)位于江(jiang)西省靖安(an)縣寶(bao)(bao)峰(feng)鎮寶(bao)(bao)珠峰(feng)下。寺(si)院初名為“泐潭寺(si)”，又(you)稱(cheng)“法(fa)林寺(si)”，因(yin)坐落在(zai)石門(men)山內(nei)，故有“石門(men)古(gu)剎”之稱(cheng)。唐大中(zhong)年間易名“寶(bao)(bao)峰(feng)寺(si)”，沿用至(zhi)今。寶(bao)(bao)峰(feng)寺(si)自(zi)創建1200余年來，幾(ji)度興廢，“文革”中(zhong)列蒙厄(e)運，香火(huo)中(zhong)斷(duan)。1993年興工(gong)重(zhong)建，每棟殿堂(tang)均由(you)時任(ren)江(jiang)西省佛教協會會長一誠法(fa)師親自(zi)設計，所有資金(jin)亦由(you)他向海(hai)內(nei)外募化。

寶峰寺(si)是(shi)馬祖道一的重要道場，自唐(tang)貞(zhen)元元年（785年）起，馬祖曾(ceng)多(duo)次率徒來(lai)此弘(hong)法。隨著馬祖“洪(hong)州禪”的建立(li)，寶峰寺(si)道場文化(hua)對中國(guo)的哲學思(si)想(xiang)、民族(zu)文化(hua)、道德(de)觀念等(deng)產生了(le)深遠的影響。

寺內景點

馬祖塔亭

寺(si)內珍(zhen)貴文物為(wei)馬祖(zu)塔(ta)(ta)，始(shi)建(jian)于(yu)唐(tang)朝(chao)中期，宋代重建(jian)，為(wei)馬祖(zu)舍利(li)處，全稱為(wei)”寶峰馬祖(zu)一大(da)寂(ji)(ji)禪師舍利(li)之(zhi)塔(ta)(ta)“，并建(jian)有(you)一石(shi)亭，護罩塔(ta)(ta)身(shen)，曾于(yu)1957年(nian)列為(wei)全省重點文物保護單位。“文化大(da)革(ge)命”中，塔(ta)(ta)被(bei)毀，亭尚存。1993年(nian)，馬祖(zu)塔(ta)(ta)重建(jian)。全部采(cai)用從山東運(yun)來(lai)的(de)(de)漢白玉構建(jian)。塔(ta)(ta)高4.5米，底層為(wei)正(zheng)方形須彌(mi)座(zuo)造型，塔(ta)(ta)身(shen)是(shi)正(zheng)方形，正(zheng)面碑石(shi)上刻有(you)著名書法家啟功先生所書：“馬祖(zu)道(dao)一大(da)寂(ji)(ji)禪師舍利(li)之(zhi)塔(ta)(ta)”東西兩(liang)面的(de)(de)碑石(shi)上，分別刻有(you)唐(tang)朝(chao)權德(de)輿(yu)和(he)當代一誠禪師所撰寫塔(ta)(ta)銘。塔(ta)(ta)亭以花岡石(shi)為(wei)原料，六柱六角(jiao)寶蓋(gai)式造型，用石(shi)板覆蓋(gai)，檐首六角(jiao)均(jun)有(you)昂(ang)首龍頭狀飾物。

馬(ma)祖圓寂后藏舍利子(zi)于(yu)塔內(nei)，塔亭內(nei)結構造型(xing)(xing)嚴整(zheng)合理、莊重大方，是典型(xing)(xing)的(de)宋代石(shi)建筑。為(wei)江南歷代石(shi)建筑中的(de)珍品(pin)，1957年馬(ma)祖塔亭被(bei)江西省(sheng)(sheng)人(ren)民政府列為(wei)省(sheng)(sheng)級重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。2013年被(bei)列為(wei)國(guo)家級重點文(wen)物保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)。

虛云紀念堂

恢(hui)復(fu)寶峰(feng)禪(chan)寺是(shi)虛(xu)(xu)云(yun)長老的遺愿，故在寶峰(feng)寺內(nei)建有(you)這(zhe)座(zuo)紀念法堂(tang)。虛(xu)(xu)云(yun)法像長髯拂胸，雙目微(wei)張(zhang)，伽趺(fu)坐(zuo)，莊嚴(yan)肅穆(mu)。虛(xu)(xu)云(yun)老和尚(shang)世壽(shou)一百(bai)二十余，是(shi)近現代佛教中(zhong)興的領軍人(ren)物，亦(yi)是(shi)當代禪(chan)宗(zong)泰(tai)斗。堂(tang)內(nei)有(you)虛(xu)(xu)云(yun)大師自(zi)撰聯一副：“坐(zuo)閱五帝(di)四朝(chao)，不(bu)覺滄桑幾度；歷(li)盡(jin)(jin)九磨(mo)十難(nan)，了知世事(shi)(shi)無(wu)常。”在虛(xu)(xu)云(yun)的一幅照片(pian)下面，有(you)“幼游比(bi)丘虛(xu)(xu)云(yun)自(zi)題”的一道(dao)偈(jie)：“這(zhe)個癡漢有(you)什來(lai)由，末(mo)法無(wu)端為何出頭。嗟茲圣脈一發危秋，拋卻己(ji)事(shi)(shi)專(zhuan)為人(ren)憂(you)。向孤(gu)峰(feng)頂直鉤鯉，入大海底撥火煎漚(ou)。不(bu)獲知音徒自(zi)傷輩，笑破虛(xu)(xu)空(kong)罵(ma)不(bu)唧留。噫，問渠為何不(bu)放下，蒼生苦(ku)盡(jin)(jin)那時休。”

歷史文化

馬祖寺緣

唐(tang)(tang)代天寶(bao)(bao)(bao)(bao)年(nian)(nian)(nian)間(jian)（742-756），開元寺（今南(nan)昌佑民寺）的(de)水(shui)潦和(he)尚偕師弟道(dao)通禪(chan)師建庵于寶(bao)(bao)(bao)(bao)峰(feng)后，禮請師尊馬(ma)(ma)祖(zu)來游(you)。馬(ma)(ma)祖(zu)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)個(ge)游(you)方(fang)四(si)海弘揚禪(chan)法的(de)高僧，足跡(ji)遍天下。他(ta)一(yi)生二(er)到寶(bao)(bao)(bao)(bao)峰(feng)：一(yi)是(shi)(shi)在(zai)唐(tang)(tang)貞元元年(nian)(nian)(nian)（785年(nian)(nian)(nian)），他(ta)與眾徒同游(you)寶(bao)(bao)(bao)(bao)峰(feng)，馬(ma)(ma)祖(zu)陶醉其(qi)中，樂(le)而忘返；第二(er)次是(shi)(shi)在(zai)唐(tang)(tang)德宗貞元四(si)年(nian)(nian)(nian)（788年(nian)(nian)(nian)）正月，馬(ma)(ma)祖(zu)道(dao)一(yi)大師再(zai)登石(shi)門寶(bao)(bao)(bao)(bao)峰(feng)，悠游(you)山水(shui)之間(jian)，見“沿壑平曠，顧而樂(le)之”，他(ta)相(xiang)中了(le)寶(bao)(bao)(bao)(bao)峰(feng)作為歸葬之地，而且預言一(yi)個(ge)月后做一(yi)日和(he)尚撞一(yi)天鐘將圓寂。眾僧當時并(bing)沒有把此言放在(zai)心(xin)上。

馬(ma)祖(zu)(zu)回鐘陵開元寺不(bu)久(jiu)，染疾臥(wo)床而逝，享(xiang)壽八十(shi)(shi)。弟子們遵其生前遺囑，靈骨(gu)歸葬寶峰。時任江(jiang)(jiang)西觀(guan)察使的李兼是馬(ma)祖(zu)(zu)的皈依弟，舉辦(ban)了盛大(da)(da)的歸葬儀式，《宋(song)高僧傳》載，在中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教史(shi)上，馬(ma)祖(zu)(zu)的葬禮(li)是繼華嚴(yan)宗(zong)法藏大(da)(da)師(shi)歸骨(gu)嵩山、凈土宗(zong)善(shan)導大(da)(da)師(shi)瘞(yi)塔(ta)(ta)秦嶺之后(hou)的佛(fo)門第三次盛大(da)(da)葬禮(li)。唐(tang)(tang)貞元七(qi)年(nian)（791年(nian)），國(guo)(guo)相左仆射權(quan)德輿(yu)奉唐(tang)(tang)德宗(zong)旨意，主(zhu)建(jian)石門馬(ma)祖(zu)(zu)塔(ta)(ta)，并親撰(zhuan)塔(ta)(ta)銘；唐(tang)(tang)元和(he)年(nian)間（806-820），唐(tang)(tang)憲宗(zong)賜馬(ma)祖(zu)(zu)謚號(hao)“大(da)(da)寂禪師(shi)”；唐(tang)(tang)大(da)(da)中(zhong)四(si)年(nian)（850年(nian)），江(jiang)(jiang)西觀(guan)察使裴(pei)休奉旨主(zhu)持重修(xiu)馬(ma)祖(zu)(zu)塔(ta)(ta)，賜塔(ta)(ta)名為“大(da)(da)莊嚴(yan)塔(ta)(ta)”，又頒(ban)賜“寶峰”匾(bian)額(e)；清雍正十(shi)(shi)三年(nian)（1735年(nian)），又加封馬(ma)祖(zu)(zu)為“普照(zhao)大(da)(da)寂禪師(shi)”。

有(you)資料顯示，馬(ma)祖(zu)一生(sheng)共建(jian)寺院叢林(lin)48座(zuo)，史(shi)有(you)“馬(ma)祖(zu)建(jian)叢林(lin)，百丈立(li)清規”之(zhi)說，載之(zhi)史(shi)冊有(you)名(ming)有(you)姓的(de)(de)馬(ma)祖(zu)法嗣共有(you)139人(ren)之(zhi)多，其(qi)中成為禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)匠者達84人(ren)。所以，由馬(ma)祖(zu)、懷海師徒創立(li)的(de)(de)禪(chan)(chan)門宗(zong)(zong)風，在中國禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)史(shi)上被稱為“洪州禪(chan)(chan)”，隨后(hou)則開出了溈仰宗(zong)(zong)、臨濟(ji)宗(zong)(zong)、楊(yang)歧宗(zong)(zong)、黃(huang)龍宗(zong)(zong)等(deng)著(zhu)名(ming)的(de)(de)禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)宗(zong)(zong)派，至今禪(chan)(chan)風廣(guang)被，綿延不絕。可以說，禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)自馬(ma)祖(zu)始大盛，幾占中國佛教半壁(bi)以上的(de)(de)江山。

寶峰三寶

大鐵瓶

在法堂前，兩只碩大(da)(da)的(de)大(da)(da)鐵瓶(ping)(ping)聳立(li)著，通體黑黝黝，比(bi)一(yi)人(ren)(ren)還(huan)高。據傳說(shuo)，這(zhe)對(dui)鐵瓶(ping)(ping)原鑄(zhu)造(zao)于明正德年間，瓶(ping)(ping)高2.30米，腹徑為(wei)0.86米，重(zhong)達千余斤。瓶(ping)(ping)口至底為(wei)六(liu)瓣形(xing)，形(xing)狀如(ru)一(yi)般家用的(de)花瓶(ping)(ping)，原置放(fang)在大(da)(da)殿兩側，傳為(wei)鎮(zhen)山(shan)寶(bao)(bao)(bao)瓶(ping)(ping)。明代(dai)靖安中源鄉，有(you)姓胡與姓雪(xue)的(de)兩人(ren)(ren)聚眾(zhong)在瑪(ma)瑙崖立(li)寨造(zao)反。兩人(ren)(ren)武(wu)藝高強，力若(ruo)蠻牛，能飛檐走壁。手下(xia)有(you)一(yi)姓何的(de)嘍(lou)羅，聽(ting)祖輩說(shuo)寶(bao)(bao)(bao)峰寺馬(ma)祖塔下(xia)埋有(you)金(jin)銀財(cai)寶(bao)(bao)(bao)，便伙同(tong)幾人(ren)(ren)深夜潛(qian)入寺內，想毀(hui)馬(ma)祖塔盜取金(jin)銀財(cai)寶(bao)(bao)(bao)。他們舉起(qi)鐵錘(chui)砸(za)下(xia)去，只聽(ting)“轟”然(ran)一(yi)聲巨響，塔內冒出一(yi)團熾熱的(de)火焰，幾人(ren)(ren)的(de)眼睛全被燒瞎了。消息傳開(kai)，眾(zhong)皆(jie)底座紛紛。胡、雪(xue)二(er)首領惶(huang)恐不安，急(ji)忙攜帶香燭(zhu)，還(huan)鑄(zhu)了一(yi)對(dui)大(da)(da)鐵瓶(ping)(ping)親(qin)到寶(bao)(bao)(bao)峰寺焚香賠禮。從此，這(zhe)對(dui)大(da)(da)鐵瓶(ping)(ping)就一(yi)直放(fang)在大(da)(da)殿兩側，成(cheng)了寺內一(yi)大(da)(da)景觀(guan)。

千人床

在(zai)寶峰寺(si)，又有“千(qian)人(ren)床(chuang)(chuang)(chuang)”的(de)傳說。這(zhe)是一(yi)種(zhong)木質的(de)通鋪大床(chuang)(chuang)(chuang)，長度與屋(wu)的(de)深度相等，寬約數(shu)米(mi)。據(ju)說睡在(zai)此床(chuang)(chuang)(chuang)上(shang)，決(jue)不能說擁擠。一(yi)說擠，即便幾人(ren)睡在(zai)上(shang)面也會覺得很擠；如說不擠，則(ze)上(shang)千(qian)人(ren)也能睡得下(xia)，真是神奇無比。惜乎原(yuan)千(qian)人(ren)床(chuang)(chuang)(chuang)已毀，現寺(si)內又新造了千(qian)人(ren)床(chuang)(chuang)(chuang)。一(yi)誠大師有偈云：“盆僧不會禪，洗腳上(shang)床(chuang)(chuang)(chuang)眠。餓食煙霞粕，心明月(yue)滿天”禪機(ji)十足，令人(ren)回味(wei)無窮(qiong)。

萬人鍋

與(yu)“千人床”相比應(ying)的是(shi)(shi)所謂“萬(wan)人鍋”。在“文化大(da)革命”前，寶峰寺內有兩口(kou)鐵質(zhi)的大(da)鍋，直徑達135厘(li)米，深83厘(li)米，鍋沿(yan)有10厘(li)米，鍋厚1厘(li)米，據稱(cheng)可供上(shang)萬(wan)人吃飯，故稱(cheng)“萬(wan)人鍋”。其中(zhong)一口(kou)是(shi)(shi)明代成化年間(jian)鑄造(zao)。

佛法勝地

寺內古柏參(can)(can)天，樹木成(cheng)(cheng)蔭，花圃星羅棋布，形成(cheng)(cheng)園(yuan)林式(shi)寺廟。江西佛(fo)學院就辦在此處，培養了(le)不少(shao)佛(fo)門弟子，成(cheng)(cheng)為江西佛(fo)教文化的(de)中心地之一。此外(wai)，全國各寺和香港(gang)、臺灣、朝鮮、韓國、日本、新加坡、馬(ma)來西亞、泰國、以色(se)列、蘇聯、美國、加拿大等地僧侶、居士、游客紛紛前來禮佛(fo)、參(can)(can)觀，已(yi)成(cheng)(cheng)為弘(hong)揚(yang)佛(fo)法道場，游覽觀光勝(sheng)地。