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歷史

1958年(nian)列為縣文物保護單位。原來此地無寺，只有個觀(guan)音亭(ting)(ting)。清(qing)順治十二年(nian)(1655年(nian))，嵩口(kou)鄉(xiang)盧(lu)(lu)厝寨盧(lu)(lu)爾誠32歲削(xue)發(fa)為僧，云游四方(fang)，后(hou)在闇然亭(ting)(ting)(即觀(guan)音亭(ting)(ting))修道6年(nian)，辟谷不食(shi)。康熙二年(nian)（1664年(nian)）九月(yue) (41歲) 圓(yuan)寂。火化后(hou)，鄉(xiang)人將其(qi)骨塑于座像(xiang)(xiang)中(zhong)，稱盧(lu)(lu)公(gong)佛(fo)像(xiang)(xiang)。之后(hou)安(an)寧(ning)、吉(ji)坑(keng)、歧(qi)美等四保首倡，由吉(ji)安(an)張姓捐(juan)贈山場擴建(jian)，名曰“闇亭(ting)(ting)寺”，自此配祀盧(lu)(lu)公(gong)祖(zu)師于觀(guan)音佛(fo)祖(zu)殿前，迄今已300多年(nian)。

清道光五年(nian)(nian)(1825年(nian)(nian))和光緒十八年(nian)(nian)(1892年(nian)(nian))均(jun)有重修。

民(min)國18年(1929年)住持僧性慰和尚化緣(yuan)集資30000多銀元，擴(kuo)充舊址再次重(zhong)修。

1981年秋，住持僧磬揚和尚再予修葺，補塑盧公祖師(shi)和觀世音菩薩像。

1983年10月(yue)31日，方廣巖與(yu)闇亭寺重新開放。

闇亭寺右3里有尼姑庵(an)。建(jian)于清光緒(xu)三(san)十年(1904年) 冬(dong)，系(xi)僧性懋(mao)和尚修建(jian)，全為土木結構，有左右耳房，中間大殿寬10.9米，深22.9米，高9.2米，已大部損壞。

現狀

闇亭寺(si)(si)有大廳佛殿(dian)、觀(guan)音樓、念經堂(tang)、一經樓、菜(cai)堂(tang)等建(jian)筑物(wu)和普陀巖(yan)等，建(jian)筑物(wu)均(jun)系土木結(jie)構(gou)，嚴謹(jin)大方(fang)，古樸風雅。大部分保持清代(dai)建(jian)筑格調。近年又建(jian)一座土木結(jie)構(gou)兩層招待所(suo)。全寺(si)(si)總面積(ji)達1000多平方(fang)米。住持是釋常戒(jie)法師。

盧公，被稱祖師。俗名盧爾誠。據(ju)傳(chuan)說(shuo)，他(ta)(ta)自幼執(zhi)意皈依佛門，母(mu)不允，直(zhi)至而立之年(nian)(nian)。一日，他(ta)(ta)私自出門，母(mu)親擔心，就一路(lu)尾隨，直(zhi)到(dao)闇亭寺，他(ta)(ta)已剃度。他(ta)(ta)只出家6年(nian)(nian)，便圓寂。

民間傳說(shuo)，他在祈雨保(bao)民方面做了很多貢獻。后人為其塑像，供奉在闇亭寺。如今，信(xin)眾遍(bian)布八閩，各縣(xian)每年都(dou)有“請香”活動，以此表(biao)達保(bao)境(jing)安民之宏愿。

祖師

祖師出生地及年代

盧(lu)(lu)公確有(you)其人(ren)(ren)，名叫盧(lu)(lu)意誠 （俗名盧(lu)(lu)爾誠），出生于(yu)永泰縣嵩口鎮(zhen)盧(lu)(lu)洋村(cun)。據(ju)《永泰縣志·方外傳》記載：“盧(lu)(lu)公，三十三都人(ren)(ren)，為僧于(yu)闇然亭(ting)，修道六載，辟谷不食。康熙四年九月，告(gao)鄉(xiang)人(ren)(ren)以死期，架柴火化，鄉(xiang)人(ren)(ren)祀于(yu)亭(ting)中。今(jin)禱祈遍郡邑，呼為盧(lu)(lu)祖(zu)師”。盧(lu)(lu)洋村(cun)依山面水，風光秀(xiu)麗，人(ren)(ren)才輩出。別小看這(zhe)個不起眼(yan)的(de)山村(cun)，自宋政和二年（1112年）至南宋淳祐(you)四年（1244年）的(de)132年間，村(cun)里(li)有(you)盧(lu)(lu)光前等(deng)9人(ren)(ren)中進士(shi)，其中盧(lu)(lu)鉞任戶部(bu)尚書。故有(you)“百年九進士(shi)，三知一尚書”之(zhi)美譽。

關于出(chu)生(sheng)地。乾隆四十(shi)(shi)年(nian)刊(kan)本的《永福縣志》記載(zai)：盧(lu)(lu)公(gong)為永福縣三十(shi)(shi)三都人(ren)(ren)。“都”是我國古(gu)代的地方行政(zheng)(zheng)管轄(xia)單位，一縣之下(xia)共分為鄉、里、都、村四級。據(ju)今(jin)人(ren)(ren)考證：永泰縣三十(shi)(shi)三都即(ji)今(jin)嵩口鎮盧(lu)(lu)洋(yang)境(jing)一帶。盧(lu)(lu)洋(yang)境(jing)位于嵩口鎮大樟溪與一條小溪的交匯處，依山面水，風光秀麗，人(ren)(ren)才輩出(chu)。自宋(song)政(zheng)(zheng)和二年(nian)（1112年(nian)）至宋(song)淳祐四年(nian)（1177年(nian)）的65年(nian)間，該境(jing)盧(lu)(lu)姓有盧(lu)(lu)光前等9人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)進士，其中(zhong)(zhong)盧(lu)(lu)鉞任戶部尚書，在永泰傳為佳(jia)話。

關于(yu)生活(huo)年代。據方志(zhi)記載及民(min)間傳(chuan)說，我們大致可以認為盧(lu)意(yi)誠生活(huo)于(yu)明末至清順治、康(kang)熙(xi)年間。（康(kang)熙(xi)四年九月）

僧侶生涯

傳說盧意(yi)誠長在(zai)農家，一(yi)生勤勞(lao)，積德行善。有(you)一(yi)日(ri)，神靈附身，頓生向佛的(de)意(yi)愿(yuan)，遂往暗(an)然亭削發為僧(seng)，號元意(yi)禪(chan)(chan)師(shi)，時年32歲。“修道六年”康熙四年（1665年）38歲的(de)元意(yi)禪(chan)(chan)師(shi)告知寺僧(seng)和鄉人(ren)，自(zi)己(ji)某月(yue)某日(ri)要升天，登(deng)上自(zi)架的(de)柴堆火化(hua)，功圓，只見一(yi)縷白光久久縈繞于上空，寺僧(seng)和鄉人(ren)皆感奇異(yi)，便取(qu)其骨，塑像祀于盧公大殿中，尊稱(cheng)為“盧公祖師(shi)”。

主要職能

林國平先生認為：“福(fu)建(jian)民間俗神(shen)眾多(duo)，幾乎所有的神(shen)靈都(dou)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)的職(zhi)(zhi)能(neng)(neng)”。而且(qie)“實際上，福(fu)建(jian)民間俗神(shen)的職(zhi)(zhi)能(neng)(neng)極少是(shi)(shi)單一(yi)(yi)(yi)的，而且(qie)也不是(shi)(shi)固定(ding)不變的。一(yi)(yi)(yi)般說來，每(mei)(mei)個(ge)神(shen)靈都(dou)有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)主(zhu)要職(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，同時兼掌其他職(zhi)(zhi)能(neng)(neng)”。盧公(gong)祖師(shi)的主(zhu)要職(zhi)(zhi)能(neng)(neng)在(zai)清代(dai)應該是(shi)(shi)驅蝗(huang)。我們知道蝗(huang)災(zai)是(shi)(shi)古代(dai)中國農業社會當(dang)(dang)中一(yi)(yi)(yi)大災(zai)害(hai)。永泰(tai)縣是(shi)(shi)個(ge)山區縣份，山地(di)多(duo)、耕地(di)少。一(yi)(yi)(yi)旦發生蝗(huang)災(zai)，其后果是(shi)(shi)可想而知的。于是(shi)(shi)每(mei)(mei)每(mei)(mei)蝗(huang)災(zai)來臨，當(dang)(dang)地(di)民眾都(dou)在(zai)闇亭(ting)寺乞(qi)求盧公(gong)祖師(shi)顯靈，驅除蝗(huang)災(zai)。每(mei)(mei)每(mei)(mei)應驗，于是(shi)(shi)盧公(gong)的影響力逐漸增(zeng)大，被稱為盧祖師(shi)，并被載(zai)入官方編修的地(di)方志中。

盧公顯靈的記載

據(ju)當地(di)人(ren)傳說，盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)祖師(shi)能叱咤(zha)風云，治病救(jiu)災，除蟲滅害，祈晴禱雨(yu)，時能顯靈。民(min)國《永(yong)泰縣志·雜錄》有(you)文字記載盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)的(de)靈跡(ji)：民(min)國初年，尤(you)(you)匪猖獗(jue)，蹂躪永(yong)之(zhi)南境。境有(you)寺曰“闇亭”盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)香火處(chu)也。時督軍特派防兵巡緝，以寺為(wei)駐(zhu)扎所(suo)。軍隊日夕(xi)茹葷，屠(tu)狗宰牛，污蔑佛像(xiang)，靡所(suo)不至(zhi)。未逾時，忽迅雷從(cong)檐際起，殛斃防兵二(er)人(ren)，置諸寺外。其人(ren)蓋即污蔑之(zhi)尤(you)(you)者”。這是(shi)地(di)方史志中(zhong)有(you)關盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)祖師(shi)顯靈、發威的(de)正式記錄，盡(jin)管真(zhen)實(shi)性有(you)待考證。但卻反映了老(lao)百姓(xing)希(xi)望盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)祖師(shi)能除惡揚善的(de)美好愿望，大大提高了盧(lu)(lu)公(gong)(gong)(gong)祖師(shi)信仰在老(lao)百姓(xing)宗教生活中(zhong)的(de)地(di)位(wei)。

盧公祖師信仰的影響

此后，盧公(gong)祖師(shi)(shi)的影響和(he)信(xin)(xin)仰不(bu)斷擴大，本(ben)邑的民眾，吃素凈身，來(lai)寺進香，取火、取水、取符，絡繹不(bu)絕。每逢(feng)農歷(li)二月二十九日(ri)盧公(gong)誕(dan)，信(xin)(xin)徒們會(hui)(hui)聚會(hui)(hui)奉祀，以(yi)求(qiu)平安。作為盧公(gong)信(xin)(xin)仰發源地的闇亭寺在清代以(yi)來(lai)多次翻修(xiu)，如“清道光五年(1825年)和(he)光緒十八年(1892年)均有重(zhong)修(xiu)。民國18年(1929年)住持僧性慰化緣集資30000多銀元，擴充舊址再次重(zhong)修(xiu)。 1981年秋，住持僧磬揚(yang)主持再予(yu)修(xiu)葺，補塑盧公(gong)祖師(shi)(shi)和(he)觀(guan)世音菩薩像。”

相關人(ren)員曾在該(gai)縣做(zuo)過文物(wu)調(diao)查，在調(diao)查中發(fa)現永(yong)(yong)泰縣鄉間至今依然較好地(di)保存(cun)著許多清代時興建(jian)(jian)的(de)名為(wei)“盧(lu)公(gong)堂(tang)”的(de)宗(zong)教(jiao)建(jian)(jian)筑，可見歷史上其(qi)影響之廣。據統計，以永(yong)(yong)泰縣西山(shan)片地(di)區為(wei)例(li)，目前還有近10座左右的(de)“盧(lu)公(gong)堂(tang)”，其(qi)建(jian)(jian)筑富有地(di)方特(te)色。以位于盤谷鄉榮陽(yang)村溪坂(ban)的(de)盧(lu)公(gong)堂(tang)為(wei)例(li)。該(gai)堂(tang)占(zhan)地(di)面(mian)積180平方米，坐(zuo)西北向東南，由戲臺和(he)兩(liang)廂樓、大(da)(da)殿(dian)(dian)組成(cheng)，周(zhou)以圍墻。大(da)(da)殿(dian)(dian)面(mian)闊三間，進(jin)深二間，穿斗式(shi)木構架，歇山(shan)頂(ding)。大(da)(da)殿(dian)(dian)主供盧(lu)公(gong)祖師神(shen)像，莊嚴肅穆。

除此(ci)之外(wai)，還(huan)發現在其(qi)他(ta)的許多民間小廟里供奉著“盧(lu)公祖(zu)師神(shen)(shen)(shen)龕”。其(qi)中(zhong)，位于樟洋鎮麟陽村(cun)的麟瑞閣，為五(wu)層(ceng)六角木塔，高(gao)27米，底(di)層(ceng)每邊長6.5米，葫蘆剎頂(ding)。各(ge)層(ceng)供奉不同神(shen)(shen)(shen)像：一層(ceng)土(tu)地神(shen)(shen)(shen)，二(er)層(ceng)盧(lu)公和(he)觀音(yin)，三(san)層(ceng)倉(cang)玉信、孔(kong)子和(he)孫真(zhen)人(ren)，四層(ceng)文昌(chang)帝，五(wu)層(ceng)魁星中(zhong)軍。盧(lu)公與觀音(yin)共處一層(ceng)，反(fan)映(ying)了盧(lu)公祖(zu)師作(zuo)為佛教民間俗(su)神(shen)(shen)(shen)在老百(bai)姓(xing)心目中(zhong)的地位。

如今(jin)，盧公(gong)祖師信仰在永泰縣(xian)乃至周邊地區仍有(you)大量信徒。尤(you)溪、莆田、仙游、閩侯、福清等(deng)周邊縣(xian)市的信眾，每年均有(you)許多人到暗亭(ting)寺請香(xiang)，捧著自制(zhi)的神龕，點上香(xiang)火，一路(lu)敲鑼鼓而(er)歸，以(yi)祈保境安(an)民(min)，五谷(gu)豐登。永泰縣(xian)城(cheng)關(guan)重光寺專設盧公(gong)殿(dian)，殿(dian)門楹聯曰：“佛恩澤潤娑婆(po)界，無執德著證菩提”，眾多善男信女(nv)來寺祈求平安(an)。

景點

（1127年(nian)-1279年(nian)）南宋時，朱熹(xi)曾(ceng)路過(guo)暗山，題(ti)句于暗潭石(shi)崖：“暗潭水涌天心月(yue)”，后無名氏(shi)對(dui)句：“轉山石(shi)卷嶺頭云”。清代建寺(si)后，把(ba)這(zhe)對(dui)句作(zuo)為(wei)對(dui)聯刻于寺(si)大門(men)兩邊。

暗(an)(an)(an)亭(ting)寺(si)距(ju)縣城83公里，素(su)有(you)(you)“暗(an)(an)(an)地(di)生輝(hui)”之美譽，寺(si)前雄峰矗立，寺(si)后喬(qiao)木并茂，郁(yu)郁(yu)黯(an)然(ran)，故有(you)(you)“暗(an)(an)(an)山(shan)”之稱，山(shan)腳倒流溪有(you)(you)三(san)個深潭(tan)曰：“暗(an)(an)(an)潭(tan)”。能仁寺(si)在下游10公里，現有(you)(you)占地(di)360多(duo)畝。二寺(si)主持僧交流頻繁(fan)。

進暗亭禪(chan)寺(si)(si)小車可從蓋洋(yang)方(fang)向，步(bu)行可擇長慶(qing)下際方(fang)向古驛道上山。暗亭禪(chan)寺(si)(si)附近的(de)赤嶺(ling)金礦，不(bu)但富(fu)裕一方(fang)，而且(qie)還成為(wei)一道旅(lv)游景觀(guan)。中埔(pu)古寨占地數千多(duo)平方(fang)，規(gui)模宏大(da)，結構為(wei)外石墻，內木構，多(duo)座進深，有天井、水井、過道、排水、防盜、防火等設施。離此亦不(bu)遠(yuan)。蓮峰(feng)閣尚存(cun)，可惜長慶(qing)尾洋(yang)古閣倒(dao)塌(ta)，只有遺跡(ji)。暗亭禪(chan)寺(si)(si)周邊(bian)有古樹名木分布。寺(si)(si)常年(nian)有僧人和(he)菜(cai)友主持(chi)看。

奇聞

暗亭寺(si)有(you)值得一(yi)提(ti)的奇觀，比如盧(lu)公殿雖居幾棵(ke)大樹之下，屋(wu)面(mian)瓦頂從未見有(you)枯枝敗(bai)葉，僧人也從未清掃，實(shi)可稱(cheng)奇。寺(si)內(nei)“甘露(lu)雨來”，泉水(shui)清淡甘甜，春夏(xia)秋(qiu)冬，不涸不溢，故有(you)“水(shui)不干”之譽。