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建筑特點

現在燕巖古寺(si)遺址依稀可見殘墻(qiang)斷壁(bi)(bi)，以(yi)(yi)及(ji)當(dang)地(di)群眾(zhong)的流傳，在一千(qian)多(duo)年前(qian)，古寺(si)就有(you)(you)一定的規(gui)模(mo)，占地(di)建筑面(mian)積上萬平方(fang)(fang)米(mi)，有(you)(you)禪堂、有(you)(you)講經堂、有(you)(you)齋堂等。古寺(si)的后面(mian)有(you)(you)一個天然溶洞叫燕巖，大約有(you)(you)80多(duo)平方(fang)(fang)米(mi)，洞內(nei)光(guang)線充足，冬暖(nuan)夏涼。當(dang)地(di)群眾(zhong)傳說，這是慧(hui)能(neng)六祖當(dang)年弘法傳道(dao)的地(di)方(fang)(fang)。洞內(nei)左(zuo)右兩側巖壁(bi)(bi)以(yi)(yi)及(ji)后巖壁(bi)(bi)雕刻有(you)(you)許多(duo)小佛像，還(huan)有(you)(you)普渡眾(zhong)生(sheng)之類(lei)的浮雕壁(bi)(bi)畫，可惜(xi)這些都已經被破壞。現在依稀可見的只有(you)(you)安(an)放(fang)小佛像的蓮花(hua)座(zuo)石(shi)托(tuo)，以(yi)(yi)及(ji)慧(hui)能(neng)六祖打(da)座(zuo)過的蓮花(hua)座(zuo)墊。

在(zai)當地群眾中至今還流傳(chuan)著(zhu)這樣一(yi)(yi)句俗話：“南華寺(si)(si)的(de)鐘，燕(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)”。在(zai)當時(shi)南華寺(si)(si)的(de)鑄鐘最大(da)(da)(da)，聲音最洪亮，而燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)最高(gao)大(da)(da)(da)，最威嚴。把(ba)南華寺(si)(si)的(de)鐘與燕(yan)(yan)巖(yan)寺(si)(si)的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)相提并論，說明了(le)(le)(le)當時(shi)的(de)燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)和南華寺(si)(si)一(yi)(yi)樣，已具備了(le)(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)社會(hui)影響力。傳(chuan)說有這么一(yi)(yi)個(ge)(ge)故事，燕(yan)(yan)巖(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)是(shi)先塑(su)造了(le)(le)(le)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)金身后才建(jian)寺(si)(si)。寺(si)(si)院建(jian)到一(yi)(yi)定的(de)高(gao)度后準備封(feng)頂，但過(guo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)晚(wan)上，建(jian)筑師(shi)(shi)們突然發現，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)夜之間長高(gao)了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)頭已高(gao)出砌(qi)(qi)好的(de)院墻。師(shi)(shi)傅們不(bu)得不(bu)繼(ji)續砌(qi)(qi)墻，又(you)準備封(feng)頂，但是(shi)過(guo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)晚(wan)上，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)長高(gao)了(le)(le)(le)。師(shi)(shi)傅們又(you)繼(ji)續加高(gao)院墻，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)又(you)長高(gao)了(le)(le)(le)。師(shi)(shi)傅們感到非常驚訝。仰視大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)，議論紛(fen)紛(fen)，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)現在(zai)究竟有多(duo)高(gao)？我(wo)們的(de)墻還要砌(qi)(qi)到什么高(gao)度？于是(shi)師(shi)(shi)傅們拿來尺子進行測量，一(yi)(yi)算已經有六米多(duo)高(gao)。之后佛(fo)(fo)(fo)(fo)像就(jiu)再也沒(mei)有升高(gao)。

現任住持

寬(kuan)靜法(fa)師，號德修，江蘇(su)省如皋人，畢業(ye)于閩南佛(fo)學(xue)院，澳門(men)普(pu)善(shan)佛(fo)堂住(zhu)持及澳門(men)普(pu)善(shan)慈(ci)善(shan)總會副(fu)會長兼秘書(shu)長。結(jie)法(fa)緣與上(shang)本下煥長老，為臨濟(ji)宗第46代接法(fa)人。弘法(fa)寺(si)佛(fo)學(xue)院訓導處(chu)副(fu)主(zhu)任。廣東燕巖(yan)六祖(zu)古寺(si)住(zhu)持。

素食

南瓜(gua)扣蒸百合、酸甜橙(cheng)香胡蘿(luo)卜、酸甜橙(cheng)香胡蘿(luo)卜、苦瓜(gua)釀茄子等

起源

當地有(you)老人說過這(zhe)樣(yang)一句話：“先(xian)有(you)燕(yan)巖（古(gu)(gu)寺），后有(you)南(nan)華（寺）”。燕(yan)巖古(gu)(gu)寺歷(li)史悠久，距今約有(you)1700多(duo)年。而始建于南(nan)北朝梁武(wu)帝天監元年（502年）的南(nan)華寺，距今1507年。根據該寺現保留的“惠遠結連社(she)于廬山(shan)”碑文(wen)（不完整的碑文(wen)），燕(yan)巖古(gu)(gu)寺在公元3世紀時(shi)就已經存在。

發展史

據查(cha)，東晉時(shi)期，高(gao)僧(seng)惠遠和(he)尚在湖北省鄂(e)州市西山創建(jian)了“靈泉寺(si)”。公(gong)元(yuan)384年(nian)，他到(dao)廬山，后與(yu)全國123名(ming)高(gao)賢結(jie)社，弘(hong)(hong)揚(yang)佛教文化(hua)30多年(nian)。在此數十年(nian)間(jian)，他們(men)云游各大名(ming)寺(si)，很有可(ke)能正(zheng)是在這(zhe)段時(shi)間(jian)，他來過(guo)燕巖古(gu)寺(si)進行(xing)弘(hong)(hong)法活動，并留下了碑(bei)文。

清(qing)朝雍(yong)正(zheng)八(ba)年(nian)編寫的(de)“連平州志”記載(zai)，陂(po)頭燕巖古(gu)寺是“明月(yue)空祖師道(dao)(dao)(dao)場”。月(yue)空是明朝初期少林寺的(de)武僧(seng)，他(ta)武藝高強，具有強烈的(de)愛國(guo)之(zhi)心，在(zai)抗擊外來侵略(lve)“倭寇”的(de)戰爭中不怕犧(xi)牲(sheng)，屢建(jian)奇功。“道(dao)(dao)(dao)場”是指和(he)尚和(he)道(dao)(dao)(dao)士做法(fa)事的(de)場所。這說明月(yue)空和(he)尚曾經(jing)在(zai)燕巖古(gu)寺做過法(fa)事，即(ji)弘(hong)法(fa)授道(dao)(dao)(dao)，當地群眾為了紀念他(ta)，把(ba)燕巖古(gu)寺也(ye)稱之(zhi)為“月(yue)空祖師道(dao)(dao)(dao)場”。根據明朝崇禎元年(nian)重修陂(po)頭燕巖古(gu)寺碑記：“遐溯其(qi)始，昔日之(zhi)鼎盛。乃(nai)妙峰之(zhi)善果，開(kai)阡(qian)陌(mo)之(zhi)肇基，真良祖師盛德以(yi)辟址”。妙峰禪師、良禪真師都(dou)是明朝中葉時期全國(guo)佛(fo)教(jiao)界有名的(de)高僧(seng)，他(ta)們(men)對燕巖古(gu)寺的(de)建(jian)設(she)發展作出過重要的(de)貢獻。