建筑特點
現在(zai)燕(yan)巖(yan)古(gu)寺(si)遺址依稀可見(jian)殘墻斷(duan)壁,以及(ji)(ji)當(dang)地群眾的(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan),在(zai)一(yi)(yi)千多年前,古(gu)寺(si)就有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)規(gui)模,占(zhan)地建筑(zhu)面(mian)積上萬(wan)平(ping)(ping)方(fang)米,有(you)禪堂(tang)、有(you)講經堂(tang)、有(you)齋堂(tang)等。古(gu)寺(si)的(de)(de)(de)后面(mian)有(you)一(yi)(yi)個天然溶(rong)洞(dong)叫燕(yan)巖(yan),大約(yue)有(you)80多平(ping)(ping)方(fang)米,洞(dong)內光線充足,冬暖夏(xia)涼。當(dang)地群眾傳(chuan)(chuan)說,這是慧能六祖當(dang)年弘(hong)法傳(chuan)(chuan)道(dao)的(de)(de)(de)地方(fang)。洞(dong)內左右兩側巖(yan)壁以及(ji)(ji)后巖(yan)壁雕刻有(you)許多小(xiao)佛(fo)像,還(huan)有(you)普渡眾生之類的(de)(de)(de)浮雕壁畫,可惜這些都已經被破壞。現在(zai)依稀可見(jian)的(de)(de)(de)只有(you)安放小(xiao)佛(fo)像的(de)(de)(de)蓮花座石(shi)托,以及(ji)(ji)慧能六祖打座過(guo)的(de)(de)(de)蓮花座墊。
在(zai)當(dang)(dang)地群(qun)眾中至今還(huan)流傳著這(zhe)樣一(yi)句(ju)俗話:“南(nan)(nan)華寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)鐘(zhong),燕(yan)巖(yan)(yan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)”。在(zai)當(dang)(dang)時南(nan)(nan)華寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)鑄鐘(zhong)最大,聲音最洪亮(liang),而(er)燕(yan)巖(yan)(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)最高(gao)(gao)(gao)大,最威嚴。把南(nan)(nan)華寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)與燕(yan)巖(yan)(yan)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)相提(ti)并(bing)論,說(shuo)明(ming)了(le)(le)當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)燕(yan)巖(yan)(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)(si)和南(nan)(nan)華寺(si)(si)(si)(si)一(yi)樣,已具備了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)社會(hui)影響力。傳說(shuo)有(you)這(zhe)么(me)一(yi)個故事,燕(yan)巖(yan)(yan)古(gu)(gu)寺(si)(si)(si)(si)是(shi)先(xian)塑造了(le)(le)大佛(fo)的(de)(de)(de)(de)金身后才建寺(si)(si)(si)(si)。寺(si)(si)(si)(si)院建到(dao)(dao)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)(gao)度(du)(du)后準備封頂,但過(guo)(guo)了(le)(le)一(yi)個晚(wan)上(shang),建筑師(shi)們突然發現,大佛(fo)一(yi)夜之(zhi)間長(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)(le)許多,大佛(fo)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)已高(gao)(gao)(gao)出砌好(hao)的(de)(de)(de)(de)院墻。師(shi)傅(fu)們不得不繼(ji)續砌墻,又(you)(you)準備封頂,但是(shi)過(guo)(guo)了(le)(le)一(yi)個晚(wan)上(shang),大佛(fo)又(you)(you)長(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)(le)。師(shi)傅(fu)們又(you)(you)繼(ji)續加(jia)高(gao)(gao)(gao)院墻,大佛(fo)又(you)(you)長(chang)高(gao)(gao)(gao)了(le)(le)。師(shi)傅(fu)們感到(dao)(dao)非常驚訝。仰視大佛(fo),議論紛(fen)紛(fen),大佛(fo)現在(zai)究竟有(you)多高(gao)(gao)(gao)?我(wo)們的(de)(de)(de)(de)墻還(huan)要砌到(dao)(dao)什么(me)高(gao)(gao)(gao)度(du)(du)?于是(shi)師(shi)傅(fu)們拿(na)來尺(chi)子(zi)進行測(ce)量,一(yi)算已經有(you)六米多高(gao)(gao)(gao)。之(zhi)后佛(fo)像(xiang)就(jiu)再(zai)也沒(mei)有(you)升高(gao)(gao)(gao)。
現任住持
寬靜(jing)法(fa)(fa)師(shi),號德修,江蘇省(sheng)如皋人,畢業(ye)于閩南佛(fo)學院(yuan),澳門普(pu)善佛(fo)堂住持及澳門普(pu)善慈善總會副(fu)會長(chang)兼(jian)秘書長(chang)。結法(fa)(fa)緣與(yu)上本(ben)下煥(huan)長(chang)老,為臨濟宗(zong)第46代接法(fa)(fa)人。弘(hong)法(fa)(fa)寺佛(fo)學院(yuan)訓(xun)導(dao)處副(fu)主任。廣東燕巖六祖古寺住持。
素食
南瓜(gua)扣(kou)蒸(zheng)百合、酸(suan)甜橙(cheng)香胡(hu)蘿卜(bu)、酸(suan)甜橙(cheng)香胡(hu)蘿卜(bu)、苦(ku)瓜(gua)釀茄子等
起源
當(dang)地有(you)老人說過這樣一句話:“先有(you)燕巖(yan)(yan)(古寺(si)),后有(you)南華(寺(si))”。燕巖(yan)(yan)古寺(si)歷史(shi)悠久(jiu),距(ju)今約有(you)1700多(duo)年。而始建于南北朝梁(liang)武(wu)帝天監元年(502年)的(de)南華寺(si),距(ju)今1507年。根據該寺(si)現保留的(de)“惠遠(yuan)結連社于廬(lu)山”碑文(不完整(zheng)的(de)碑文),燕巖(yan)(yan)古寺(si)在(zai)公元3世紀(ji)時就已經存(cun)在(zai)。
發展史
據(ju)查,東(dong)晉時(shi)期,高僧惠遠和尚在湖北省鄂(e)州市西山創建了“靈泉寺(si)”。公元384年(nian),他(ta)到廬山,后與全(quan)國123名高賢結社,弘揚佛教文(wen)化30多(duo)年(nian)。在此數十(shi)年(nian)間,他(ta)們云游各大名寺(si),很(hen)有可能正是(shi)在這段時(shi)間,他(ta)來過燕巖古寺(si)進行弘法活動,并留下了碑文(wen)。
清(qing)朝(chao)雍正八(ba)年編寫的(de)(de)“連平州志”記載,陂頭燕巖(yan)古(gu)寺是(shi)(shi)(shi)“明(ming)月(yue)空(kong)(kong)祖(zu)師道(dao)場(chang)”。月(yue)空(kong)(kong)是(shi)(shi)(shi)明(ming)朝(chao)初期少林寺的(de)(de)武僧,他武藝高(gao)強,具有(you)強烈的(de)(de)愛國(guo)之(zhi)心(xin),在(zai)(zai)抗(kang)擊外來侵略“倭寇”的(de)(de)戰爭中不怕犧牲,屢建奇功。“道(dao)場(chang)”是(shi)(shi)(shi)指和尚和道(dao)士做法事的(de)(de)場(chang)所。這(zhe)說(shuo)明(ming)月(yue)空(kong)(kong)和尚曾經(jing)在(zai)(zai)燕巖(yan)古(gu)寺做過法事,即弘法授道(dao),當地群眾(zhong)為(wei)(wei)了(le)紀(ji)念他,把(ba)燕巖(yan)古(gu)寺也稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“月(yue)空(kong)(kong)祖(zu)師道(dao)場(chang)”。根據(ju)明(ming)朝(chao)崇禎元年重修陂頭燕巖(yan)古(gu)寺碑記:“遐溯其始,昔日之(zhi)鼎盛。乃妙峰之(zhi)善果,開阡陌之(zhi)肇基,真良(liang)(liang)祖(zu)師盛德以(yi)辟址”。妙峰禪(chan)師、良(liang)(liang)禪(chan)真師都是(shi)(shi)(shi)明(ming)朝(chao)中葉時期全國(guo)佛教界(jie)有(you)名的(de)(de)高(gao)僧,他們對燕巖(yan)古(gu)寺的(de)(de)建設(she)發展作出(chu)過重要的(de)(de)貢獻。