芒果视频

發展歷程

靈化寺始建于(yu)(yu)民(min)國18年(nian)(nian)(nian)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)1929年(nian)(nian)(nian)，寺主蘇(su)斐(fei)然，相傳當時他是(shi)國民(min)黨的(de)(de)一名校官，因宦(huan)途失(shi)意，于(yu)(yu)是(shi)就(jiu)棄官來此修(xiu)這(zhe)(zhe)座寺廟(miao)，由于(yu)(yu)他只(zhi)(zhi)信“靈”，他認為“心誠則靈”，所(suo)以(yi)當年(nian)(nian)(nian)寺廟(miao)內只(zhi)(zhi)供奉一個大大篆體“靈”字，在1933年(nian)(nian)(nian)冬，蘇(su)斐(fei)然突然失(shi)蹤(zong)，其后寺廟(miao)也(ye)(ye)越(yue)來越(yue)衰(shuai)敗，寺院毀于(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)，但遺(yi)址還在，只(zhi)(zhi)到(dao)1993年(nian)(nian)(nian)重修(xiu)寺廟(miao)內供奉的(de)(de)是(shi)“三清”神像。在一九九四(si)年(nian)(nian)(nian)靈化寺重建開光之(zhi)時，這(zhe)(zhe)里出現了一次佛光現象(xiang)。

改(gai)革開放后(hou)，欣逢盛世(shi)，國(guo)運(yun)昌隆。國(guo)家實行(xing)宗教(jiao)信仰(yang)自由政策(ce)，靈化寺重現一(yi)片中興(xing)景象(xiang)。

1982年春，釋(shi)斯火、釋(shi)明(ming)淑法(fa)師倡導重建(jian)，得到(dao)當地政(zheng)府和(he)廣大信眾(zhong)的積極響應和(he)支持，于1987年政(zheng)府登記批準開放。寺(si)院住持釋(shi)明(ming)淑法(fa)師率(lv)全寺(si)上下，經過20多(duo)年的努力，多(duo)方籌資，先后興建(jian)了大雄寶(bao)殿(dian)、改造舊殿(dian)宇(yu)500多(duo)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，三(san)層禪堂(tang)、客堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)的綜合樓80多(duo)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，仙狗、雄雞(ji)塑像、滴(di)水(shui)觀(guan)音(yin)，風雨(yu)亭(ting)、步級(ji)臺(tai)階80多(duo)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，開辟環(huan)山公路及(ji)道(dao)路水(shui)泥硬底化210萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，興建(jian)天(tian)王殿(dian)、擋土墻(qiang)觀(guan)光景點250萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)，門(men)樓60萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)等重點工(gong)程項目，總投入資金(jin)達1198萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)。

歷年來(lai)，得到海內(nei)外(wai)鄉賢曾(ceng)沐彬、劉耕(geng)、魏(wei)漢(han)芳、劉海青(qing)、羅鳳英、李江(jiang)海、丘軍龍、張云華、陳遠雄、王(wang)桂(gui)珍、羅梅芳等施主的(de)(de)共同發心，慨施囊金，以及十(shi)(shi)方善(shan)信，大德居(ju)士的(de)(de)大力(li)護持。在做好寺(si)(si)院建設的(de)(de)同時，本寺(si)(si)按漢(han)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)十(shi)(shi)方叢林儀規辦寺(si)(si)，常(chang)住僧人持戒清(qing)凈，精進修(xiu)行(xing)，制度健(jian)全，道風嚴(yan)(yan)正，法(fa)事威嚴(yan)(yan)，農禪并重，弘法(fa)利生。前來(lai)禮佛(fo)、祈福增慧、誦經、拜懺、護持三寶(bao)的(de)(de)善(shan)信眾多，香(xiang)火鼎盛(sheng)。

靈化寺已初具規模(mo)，成為粵東地區的重點寺院之一。展(zhan)望未來，努力為興寧(ning)經濟(ji)社會(hui)發展(zhan)進步，建設面(mian)向社會(hui)大眾弘法(fa)修學道場邁進。

文化典故

據清(qing)(qing)朝記載(zai)：“雞靈挺秀東方，為邑諸(zhu)峰之冠，峰頂(ding)有宮，先祀高鹢大王之神，后祀諸(zhu)佛(fo)。”古今眾多游人香客，善男(nan)信女登山還愿朝拜。歲月滄桑，靈化寺幾度(du)沉浮，文革(ge)時期廟宇被(bei)毀，僅存(cun)墻腳及6塊明清(qing)(qing)石刻舊碑。

“老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)出(chu)巡圖”，這組群雕(diao)敘述了老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)西(xi)出(chu)函谷關，身后隨從的(de)是守(shou)關將領尹喜(xi)和老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)的(de)婢女(nv)啞奴。大家是不(bu)(bu)是會想這尹喜(xi)好(hao)(hao)好(hao)(hao)的(de)官不(bu)(bu)做，為什么要(yao)跟著老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)呢？據說(shuo)，尹喜(xi)本身也(ye)很好(hao)(hao)道，時常(chang)夜(ye)觀天象，一天夜(ye)里他(ta)(ta)忽(hu)然(ran)發現有(you)一股紫(zi)氣從東而(er)來(lai)（紫(zi)氣東來(lai)的(de)成語(yu)來(lai)緣于(yu)此(ci)），因(yin)而(er)他(ta)(ta)斷定(ding)要(yao)有(you)一位圣人要(yao)來(lai)，從此(ci)，他(ta)(ta)天天在此(ci)等候(hou)，果然(ran)一天他(ta)(ta)見到老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)騎著青(qing)牛緩緩而(er)來(lai)，于(yu)是他(ta)(ta)俯身便(bian)(bian)拜(bai)，苦苦挽留不(bu)(bu)住老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)，便(bian)(bian)決(jue)定(ding)棄官隨老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)而(er)去。老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)在此(ci)寫下了著名的(de)《五(wu)千言(yan)》又叫《老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)五(wu)千言(yan)》就是《道德(de)經(jing)》。在老(lao)(lao)子(zi)(zi)(zi)的(de)身旁有(you)青(qing)龍、白(bai)虎開路，麒麟尾(wei)送(song)，隨行的(de)還有(you)蛇(she)(she)頭(tou)(tou)龜頭(tou)(tou)、蛇(she)(she)尾(wei)龜尾(wei)的(de)玄武，啞奴肩(jian)上的(de)朱雀，于(yu)是便(bian)(bian)有(you)了這組雕(diao)塑作此(ci)紀(ji)念。

靈(ling)(ling)泉，以前是(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)(ling)化(hua)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)士們取水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。據說(shuo)(shuo)喝了(le)靈(ling)(ling)泉水(shui)，會(hui)使人(ren)(ren)(ren)變得更加聰明，“山(shan)(shan)間一(yi)(yi)陣雨，林間百重泉”，雞公山(shan)(shan)山(shan)(shan)泉眾多(duo)，常年不干涸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)有(you)(you)數十處。 到了(le)第二(er)道(dao)山(shan)(shan)門(men)，從這(zhe)邊看(kan)去，石門(men)上題著(zhu)“靈(ling)(ling)化(hua)山(shan)(shan)”這(zhe)個(ge)“靈(ling)(ling)”字等(deng)會(hui)轉(zhuan)過去，會(hui)有(you)(you)一(yi)(yi)些變化(hua)，兩邊有(you)(you)幅對聯寫著(zhu)“歸元之(zhi)路(lu) 入(ru)圣之(zhi)門(men)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)剛剛走(zou)過了(le)歸元之(zhi)路(lu)，到達了(le)入(ru)圣之(zhi)門(men)，等(deng)會(hui)兒(er)過了(le)這(zhe)個(ge)門(men)，便不再是(shi)(shi)(shi)(shi)凡人(ren)(ren)(ren)了(le)。轉(zhuan)到里(li)邊來，大(da)家(jia)請看(kan)上面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)化(hua)仙境” 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“靈(ling)(ling)”字在此(ci)已簡化(hua)為(wei)(wei)“O”字，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)家(jia)崇尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)返璞(pu)歸真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦。因為(wei)(wei)道(dao)家(jia)所講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，天地初開(kai)之(zhi)時，一(yi)(yi)片混(hun)沌(dun)，由太(tai)極(ji)而生兩儀，太(tai)極(ji)圖(tu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)圓(yuan)，也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)“O”，進入(ru)了(le)圣門(men)，便到達了(le)天中(zhong)蓬壺(hu)，世外(wai)桃源，大(da)家(jia)卻成了(le)過著(zhu)世外(wai)桃源生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)(ren)了(le)。過去這(zhe)個(ge)門(men)，大(da)家(jia)可(ke)以看(kan)到有(you)(you)個(ge)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)廟，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)雞頭人(ren)(ren)(ren)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)雞公山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)民將報(bao)曉峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞公奉(feng)為(wei)(wei)山(shan)(shan)神(shen)而建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)神(shen)廟。馬上就(jiu)(jiu)到達靈(ling)(ling)化(hua)寺(si)正殿(dian)了(le)，靈(ling)(ling)化(hua)寺(si)中(zhong)供(gong)奉(feng)著(zhu)道(dao)家(jia)“三(san)清(qing)”。“三(san)清(qing)”雕像(xiang)分別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)元始天尊(zun)、靈(ling)(ling)寶天尊(zun)和道(dao)德天尊(zun)三(san)位尊(zun)神(shen)，中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元始天尊(zun)，左手(shou)(shou)虛拈，右(you)手(shou)(shou)虛捧(peng)，象(xiang)(xiang)征著(zhu)“無(wu)極(ji)”，即(ji)天地未形、萬象(xiang)(xiang)未生時。左邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)寶天尊(zun)，雙手(shou)(shou)斜(xie)捧(peng)一(yi)(yi)個(ge)陰(yin)陽(yang)魚圓(yuan)鏡，象(xiang)(xiang)征無(wu)極(ji)中(zhong)剛衍生出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“太(tai)極(ji)”。右(you)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德天尊(zun)雙手(shou)(shou)執一(yi)(yi)把(ba)變型(xing)陰(yin)陽(yang)魚圖(tu)案和八(ba)卦紋飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮扇，象(xiang)(xiang)征道(dao)太(tai)極(ji)化(hua)生出(chu)世界萬物萬靈(ling)(ling)。墻壁上繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)家(jia)傳說(shuo)(shuo)。

再往(wang)前走便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)靈(ling)化仙(xian)(xian)境一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要景(jing)點，第一(yi)個(ge)(ge)(ge)便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)牙(ya)(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)石頭(tou)(tou)完全是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，相傳(chuan)嫦(chang)娥偷吃了后(hou)羿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)丹之(zhi)(zhi)后(hou)舉身赴月(yue)，后(hou)羿十分憤怒，便(bian)(bian)搭上(shang)(shang)了射(she)日(ri)之(zhi)(zhi)箭想把(ba)月(yue)亮射(she)下(xia)(xia)，但最后(hou)拉弓之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，嫦(chang)娥跟著(zhu)(zhu)他吃苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)出現在(zai)腦海，未曾消失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫妻之(zhi)(zhi)情，有(you)點“心太軟”，使(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)箭在(zai)射(she)出之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)偏離(li)了方(fang)向(xiang)，只射(she)下(xia)(xia)了一(yi)彎月(yue)牙(ya)(ya)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)(bian)落在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)化為(wei)月(yue)牙(ya)(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，月(yue)牙(ya)(ya)石不止(zhi)一(yi)塊(kuai)(kuai)，除了上(shang)(shang)面(mian)架著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那塊(kuai)(kuai)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)牙(ya)(ya)石外(wai)，旁邊這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)作(zuo)為(wei)支架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石頭(tou)(tou)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)月(yue)牙(ya)(ya)形狀，穿(chuan)過月(yue)牙(ya)(ya)石，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)月(yue)牙(ya)(ya)形狀呢(ni)，還有(you)通(tong)道盡頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)塊(kuai)(kuai)山(shan)石是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也(ye)象個(ge)(ge)(ge)月(yue)牙(ya)(ya)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼斧神(shen)工造就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)奇(qi)景(jing)觀，其(qi)實(shi)傳(chuan)說只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)它增加(jia)了一(yi)抹神(shen)秘(mi)而已。前面(mian)將(jiang)會(hui)到(dao)達一(yi)個(ge)(ge)(ge)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，那就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)路(lu)上(shang)(shang)，必受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種考驗，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼門關(guan)。相傳(chuan)要成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都要經過這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)關(guan)口考驗，做到(dao)不驚不懼才可(ke)成(cheng)(cheng)仙(xian)(xian)，同時(shi)(shi)(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使(shi)那些心懷不正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人望而卻步上(shang)(shang)關(guan)以(yi)后(hou)，便(bian)(bian)到(dao)八仙(xian)(xian)歡聚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙(xian)(xian)人洞了，下(xia)(xia)面(mian)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)登天(tian)(tian)(tian)梯。上(shang)(shang)梯之(zhi)(zhi)后(hou)，莫(mo)回頭(tou)(tou)，莫(mo)四下(xia)(xia)張望，緊緊盯著(zhu)(zhu)自己腳下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，走上(shang)(shang)天(tian)(tian)(tian)梯這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)段路(lu)便(bian)(bian)好似走人生之(zhi)(zhi)路(lu)一(yi)樣。要一(yi)步一(yi)個(ge)(ge)(ge)腳印(yin)。踏踏實(shi)實(shi)地(di)做人，本本份(fen)(fen)份(fen)(fen)做事。上(shang)(shang)來以(yi)后(hou)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)窺(kui)星臺，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)過去(qu)靈(ling)化寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺主(zhu)蘇斐然(ran)夜觀天(tian)(tian)(tian)象時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，之(zhi)(zhi)所以(yi)稱“窺(kui)”一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)樹木繁多，就(jiu)(jiu)算我們也(ye)只能從樹葉縫隙中望見天(tian)(tian)(tian)空，遮(zhe)(zhe)遮(zhe)(zhe)掩掩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)便(bian)(bian)含有(you)“窺(kui)視(shi)”之(zhi)(zhi)意。二(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凡間之(zhi)(zhi)人不可(ke)表露出對天(tian)(tian)(tian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察，因此(ci)(ci)觀天(tian)(tian)(tian)象時(shi)(shi)(shi)只能用偷看(kan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種方(fang)式，因此(ci)(ci)便(bian)(bian)有(you)了“窺(kui)”星臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來。