從(cong)晚霞(xia)寺(si)說起：新(xin)興(xing)(xing)縣自200萬年前，由海面浮(fu)為(wei)陸地，之(zhi)(zhi)后(hou)便成為(wei)一(yi)片(pian)原生(sheng)(sheng)態(tai)臺地林(lin)區，此處山水(shui)(shui)相宜，樹林(lin)怱郁，鳥獸鱗(lin)介生(sheng)(sheng)息繁(fan)衍，真可謂是天堂仙景(jing)之(zhi)(zhi)地。中(zhong)唐時代，詩圣杜(du)甫之(zhi)(zhi)侄(zhi)詩人(ren)(ren)杜(du)位曾于(yu)新(xin)興(xing)(xing)參軍十年，期(qi)間踏遍新(xin)州(zhou)大(da)地，甄選出(chu)較早的新(xin)興(xing)(xing)昌(chang)八景(jing)：其(qi)中(zhong)縣城西(xi)效一(yi)箭之(zhi)(zhi)地就有二景(jing)列于(yu)其(qi)中(zhong)。一(yi)曰(yue)(yue)“錦水(shui)(shui)拖藍”（新(xin)興(xing)(xing)江干流(liu)，古(gu)稱‘錦江’錦水(shui)(shui)“即(ji)現西(xi)河”其(qi)水(shui)(shui)清澈碧綠，銀灘細沙柔(rou)膩。令人(ren)(ren)陶然。一(yi)曰(yue)(yue)“楓洞晚霞(xia)”蓋因(yin)其(qi)時縣城西(xi)郊(jiao)楓木(mu)成林(lin)，紅葉爭秋。詩人(ren)(ren)于(yu)此特有感(gan)觸于(yu)是賦詩贊譽：后(hou)來有人(ren)(ren)于(yu)楓洞村北(bei)則錦水(shui)(shui)河畔(pan)建寺(si)取名晚霞(xia)寺(si)。
晚(wan)(wan)霞(xia)(xia)寺的由來自古有很(hen)多的傳說，現在相傳比較多的有兩種說法(fa)：一是(shi)當地居民感恩六祖(zu)每日(ri)傍晚(wan)(wan)時分經此地上(shang)山(shan)打柴：一是(shi)城西效楓木成林，紅葉爭秋，取(qu)名楓洞晚(wan)(wan)霞(xia)(xia)，后建寺于(yu)此，取(qu)景色之名，名為(wei)楓洞晚(wan)(wan)霞(xia)(xia)寺。
昔六(liu)祖，居家(jia)樵采度日，每于晚(wan)(wan)霞暮靄(ai)必(bi)由田(tian)間小徑荷薪而返。村民沐其恩、感其誠于斯徑旁(pang)建廟(miao)祀之現(xian)存，該(gai)廟(miao)匾后(hou)一方上(shang)鐫(juan)桂(gui)良廟(miao)。光緒(xu)辛卯(mao)年(nian)云后(hou)，該(gai)廟(miao)塌壞，村民復(fu)于原(yuan)址建寺(si)(si)曰：晚(wan)(wan)霞寺(si)(si)，取六(liu)祖晚(wan)(wan)霞負薪之意。然該(gai)寺(si)(si)田(tian)疇(chou)圍(wei)繞、地勢低(di)洼、潮濕(shi)不(bu)堪(kan)值。世紀初(chu)，寺(si)(si)僧居士議籌另址重建，經四出踏(ta)勘覓得(de)現(xian)址，果是洞(dong)天(tian)福(fu)地。蒙僧居士啟(qi)動(dong)慕化，賴檀越施主慷(kang)慨解囊(nang)竟臻玉成蓋。因脈承原(yuan)寺(si)(si)且楓洞(dong)村界故名(ming)曰：楓洞(dong)晚(wan)(wan)霞寺(si)(si)。遂于公元二(er)零零九(jiu)年(nian)十一月(yue)一日己丑年(nian)九(jiu)月(yue)十五舉行(xing)開(kai)光大(da)典(dian)，供(gong)奉(feng)我(wo)佛弘(hong)揚佛法造福(fu)娑婆噫。但見庭院開(kai)闊、殿(dian)宇巍峨、法相(xiang)莊嚴，虔(qian)者可(ke)因青燈古(gu)佛頂禮(li)膜拜，游(you)者亦(yi)因晨鐘(zhong)暮鼓警悟人生。愿佛庇(bi)我(wo)粟庶豐足康泰佑我(wo)國事乾清坤寧(ning)茲后(hou)人志之。
過去的歷史無從考究，但現在的晚霞寺正在越變越好，晚(wan)霞寺(si)的(de)建設離不開各(ge)位善(shan)者仁翁的(de)大力(li)支(zhi)持，希望將來的(de)晚(wan)霞寺(si)會成為六祖故里另(ling)一(yi)個(ge)朝佛圣地。
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