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簡介

雷州(zhou) 高(gao)山(shan)(shan)寺(si)是(shi)名揚遐邇的(de)南國名勝(sheng)古剎，背枕巍(wei)巍(wei)高(gao)山(shan)(shan)，案朝(chao)萬頃良(liang)田， 面臨滔(tao)滔(tao)南海，規模宏(hong)偉，氣勢非凡，風(feng)景清幽，海內外香客、游(you)人慕名登山(shan)(shan)禮(li)佛觀光，總是(shi)摩(mo)肩接轄，絡繹不(bu)絕。高(gao)山(shan)(shan)寺(si)位于(yu)(yu)中國歷(li)史文(wen)化名城(cheng)——雷州(zhou)城(cheng)的(de)北門外，占(zhan)地面積(ji)30多(duo)畝，建(jian)(jian)筑面積(ji)6056.7平方米。始建(jian)(jian)于(yu)(yu)宋朝(chao)末年，重修(xiu)于(yu)(yu)清朝(chao)順(shun)治甲(jia)申年（1644年）。清朝(chao)光緒年間，按五進(jin)殿堂結構將寺(si)院(yuan)移建(jian)(jian)于(yu)(yu)山(shan)(shan)腰(yao)，面積(ji)200多(duo)平方米，易(yi)名“華嚴寺(si)”。

歷史沿革

“文(wen)化大革命(ming)”期(qi)間，該寺院(yuan)遭(zao)到“紅衛兵(bing)”的破壞(huai)，佛(fo)像及(ji)文(wen)物有(you)所損失。昔日名揚海內外的北(bei)門(men)大石(shi)狗(gou)就是從(cong)這家(jia)寺院(yuan)門(men)口搬來的，可惜也遭(zao)到浩劫。

中(zhong)(zhong)共十一(yi)屆(jie)三中(zhong)(zhong)全會的(de)春(chun)風吹綠了雷州，自1989年至2000年夏天，該寺(si)投(tou)資800多(duo)萬元，在(zai)山(shan)巔原(yuan)址(zhi)再度(du)修葺(qi)擴建(jian)的(de)重檐歇山(shan)頂(ding)，臺梁與穿(chuan)斗(dou)混合式(shi)梁架結(jie)構(gou)的(de)五進(jin)主體建(jian)筑——山(shan)門、金剛(gang)殿(dian)(dian)、天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)等(deng)，煥發(fa)新姿(zi)，并恢(hui)復(fu)原(yuan)名“高(gao)山(shan)寺(si)”。

著名景點

山門(men)(men)口(kou)，兩尊巨大(da)石雕雄獅把守(shou)，威武非常。中國佛教協會(hui)趙樸初會(hui)長題寫的剛(gang)勁有力的寺名“高(gao)山寺”鑲嵌其上。大(da)門(men)(men)對聯為清朝光緒年(nian)間雷州鄉賢陳喬(qiao)森所撰(zhuan)著，云：

北枕(zhen)高山，看(kan)智慧(hui)禪(chan)師說破法(fa)門感頑石；

東臨大海，祝慈悲菩薩撐開寶(bao)筏渡(du)群生。

禪寺(si)佳景盡在(zai)一聯(lian)中(zhong)。妙哉！妙哉！

走(zou)進(jin)山門，迎面看到的是一口蓮(lian)(lian)池(chi)，俗稱放(fang)(fang)生池(chi)。蓮(lian)(lian)池(chi)由王學仲、郭子緒(xu)兩位先(xian)生分別題字，此(ci)池(chi)面積為828平方米。放(fang)(fang)生池(chi)前的兩棵古榕(rong)，盤根錯節，枝干嶙峋，據考證樹齡已 達500年。池(chi)邊精制石條(tiao)作為欄桿，浮(fu)雕猴子獻桃、麒麟祥、雙(shuang)(shuang)鹿戲燕、雙(shuang)(shuang)鳳朝陽、天鵝會聚、仙鶴獨立(li)、蒼鷹翱翔(xiang)、燕子低飛(fei)等圖像，神韻(yun)栩栩，活靈活現。池(chi)水(shui)清澈見底(di)，紅(hong)蓮(lian)(lian)點綴，龜、鱉、魚歷歷在(zai)目。

天王殿景色

天王殿第一(yi)層為(wei)佛教(jiao)藝術(shu)(shu)館(guan)。住持(chi)釋有(you)隨說，為(wei)祈禱世界(jie)(jie)(jie)和(he)平，國(guo)泰(tai)民安，激發(fa)愛國(guo)愛教(jiao)，和(he)平團結(jie)，促進佛教(jiao)界(jie)(jie)(jie)與社會(hui)各界(jie)(jie)(jie)人士(shi)(shi)的(de)(de)交流，推進佛教(jiao)書畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)(shu)的(de)(de)繁(fan)榮和(he)發(fa)展，有(you)益于人民精神素質(zhi)和(he)文化素質(zhi)的(de)(de)提高(gao)，高(gao)山寺曾成(cheng)功地舉辦了3次“中國(guo)名人書畫(hua)(hua)(hua)展”，這是國(guo)內乃至世界(jie)(jie)(jie)佛教(jiao)史上的(de)(de)一(yi)大(da)創舉。該藝術(shu)(shu)館(guan)現收藏(zang)有(you)中國(guo)書協副主席王學仲教(jiao)授(shou)、北(bei)京畫(hua)(hua)(hua)院婁師(shi)白教(jiao)授(shou)、中央美院劉小岑教(jiao)授(shou)、廣州美院郭紹(shao)綱(gang)教(jiao)授(shou)、澳(ao)門書畫(hua)(hua)(hua)院謝(xie)舸先(xian)生及郭子緒、周志高(gao)等(deng)全(quan)國(guo)書畫(hua)(hua)(hua)界(jie)(jie)(jie)著名人士(shi)(shi)的(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)50幅(fu)、書法作(zuo)品130幅(fu)、雷州書畫(hua)(hua)(hua)界(jie)(jie)(jie)人士(shi)(shi)作(zuo)品120幅(fu)。

天王殿(dian)(dian)(dian)第二層，金(jin)靴銀盔、怒目(mu)圓睜的(de)四大天王分別立(li)于(yu)左(zuo)右兩(liang)側，“大腹能容世間事，開顏(yan)可笑天下人”的(de)彌勒佛盤(pan)坐正(zheng)中，其背(bei)后站著(zhu)的(de)韋馱將(jiang)軍(jun)身披甲胄、手執降魔锏、雙目(mu)炯炯有神(shen)，護衛著(zhu)對面(mian)的(de)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)。寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)建筑面(mian)積600多平方米，雄偉端莊(zhuang)(zhuang)、金(jin)碧輝(hui)煌。殿(dian)(dian)(dian)前的(de)兩(liang)棵(ke)塔松參(can)天聳立(li)，宛如(ru)莊(zhuang)(zhuang)嚴威武的(de)護法(fa)天神(shen)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)三大如(ru)來、阿難、迦葉、十(shi)八羅漢及天藏、地藏菩薩等(deng)塑(su)像，藝術精(jing)巧，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。

高山寺僧侶(lv)30多人，一年四(si)季，都是(shi)早晨3點(dian)起床，晚(wan)上9點(dian)就寢，除了三(san)餐和(he)晚(wan)上兩(liang)小(xiao)時自由活(huo)動外，其(qi)余都是(shi)念經、做佛事、縫衣服(fu)、搞(gao)清(qing)潔衛生(sheng)、種(zhong)菜種(zhong)花種(zhong)果(guo)，忙個不(bu)停(ting)。念經也稱做功課，將兩(liang)腿盤坐，雙(shuang)手交(jiao)疊安(an)放于(yu)腹部“丹田處”，心平(ping)氣和(he)，力(li)排雜念人靜。坐禪功練到家的，可兩(liang)天(tian)不(bu)吃不(bu)睡(shui)不(bu)動。

每(mei)逢有佛(fo)事(shi)活(huo)動，寺(si)內鐘聲陣陣，紅燭高(gao)照(zhao)，香焚(fen)寶(bao)鼎，供品滿桌，30多名僧侶中(zhong)念念有詞，均雙手合十，在大雄寶(bao)殿中(zhong)蛇繞般徐徐前行，場(chang)面(mian)壯觀。

在天(tian)王殿，大(da)雄寶殿兩側，是(shi)三(san)層建(jian)筑(zhu)面積2306平(ping)方(fang)米的廂房(fang)樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、齋堂(tang)、客堂(tang)、佛(fo)(fo)經(jing)(jing)流(liu)通處、圖書(shu)館(guan)及(ji)(ji)雷(lei)州市僧尼佛(fo)(fo)學(xue)(xue)培訓(xun)(xun)班等建(jian)筑(zhu)。齋堂(tang)門口(kou)左側，有(you)(you)一口(kou)清朝順(shun)治甲申(shen)年（1644年）開鑿(zao)的“高山古泉”，四季水與地(di)(di)面平(ping)，清洌(lie)甘(gan)甜，久貯(zhu)亦不變(bian)質。在“高奏(zou)梵音迎覺客，山朝法水潤緣堂(tang)”的客堂(tang)墻壁上，井(jing)然有(you)(you)序(xu)地(di)(di)掛著全國各地(di)(di)來(lai)訪(fang)的名人(ren)在寺(si)院里(li)留下的照片及(ji)(ji)一幅幅榮(rong)獲(huo)省、市、縣的佛(fo)(fo)教(jiao)會、宗教(jiao)局頒發的榮(rong)譽證書(shu)。佛(fo)(fo)經(jing)(jing)流(liu)通處自1994年創(chuang)辦(ban)以來(lai)，免費交流(liu)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)經(jing)(jing)典達5萬多冊(ce)；圖書(shu)館(guan)現有(you)(you)佛(fo)(fo)教(jiao)《大(da)藏經(jing)(jing)》等經(jing)(jing)典3900多冊(ce)；培訓(xun)(xun)班設有(you)(you)基礎課語(yu)文、英語(yu)、歷史(shi)、地(di)(di)理及(ji)(ji)專業課佛(fo)(fo)學(xue)(xue)等科目，培養了一大(da)批德才兼備(bei)的佛(fo)(fo)教(jiao)人(ren)才。釋有(you)(you)隨住持說，寺(si)里(li)準備(bei)修(xiu)建(jian)敬老(lao)(lao)院，接收孤寡(gua)老(lao)(lao)人(ren)安度(du)晚年，真正做到(dao)樂善好(hao)施、普渡眾生。

觀音殿景色

觀音(yin)殿(dian)坐落(luo)于高山寺之巔，頂(ding)結五髻、手(shou)持蓮花、端(duan)坐獅背(bei)的(de)文(wen)殊菩薩(sa)與(yu)頭(tou)戴佛冠、手(shou)執法(fa)鈴(ling)、身騎(qi)六(liu)牙白(bai)象的(de)普賢菩薩(sa)分列左右，殿(dian)閣正中是(shi)用香樟木(mu)(mu)雕(diao)刻的(de)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀音(yin)菩薩(sa)，其雄偉壯觀，高5.5米、寬3.3米，是(shi)目前(qian)全省最大的(de)木(mu)(mu)雕(diao)千(qian)(qian)手(shou)千(qian)(qian)眼(yan)觀音(yin)菩薩(sa)像。

高(gao)山(shan)寺大門(men)圖解：

曾記否？清二度重修(xiu)，文革(ge)毀滅性破壞(huai)，歷經滄桑；今逢(feng)昌明盛世，山(shan)門峨然峻立，佛(fo)光(guang)普照。太平盛世、和諧社會使然也。

蓮池上(shang)石橋圖(tu)解：

由宋至今，有多少達官(guan)貴人、普通信眾(zhong)，由山門而進(jin)，經蓮池上石(shi)橋而過，留下的(de)不只是對佛文化的(de)皈依(yi)，更(geng)是美好的(de)向(xiang)往，向(xiang)往美好的(de)生活、向(xiang)往和諧的(de)社會環境。心渴之(zhi)，心依(yi)之(zhi)。

高山寺大雄寶殿圖(tu)解：

大雄寶(bao)殿下話(hua)佛事。佛就是“覺(jue)者”、“一(yi)個覺(jue)悟的(de)(de)人(ren)”，是一(yi)個自(zi)己已經覺(jue)悟了，而且進一(yi)步幫助(zhu)其(qi)他的(de)(de)人(ren)也能夠覺(jue)悟。這種覺(jue)悟能清滌凡夫欲子(zi)貪婪欲念(nian)，使之純(chun)潔、正大，以致“圓(yuan)滿境地”。阿(a)彌陀(tuo)佛……

二十四(si)孝圖（端硯(yan)石雕）圖解：

《二(er)十四孝(xiao)》全(quan)名《全(quan)相(xiang)二(er)十四孝(xiao)詩選》，是(shi)元代郭居敬編(bian)錄，一(yi)說(shuo)是(shi)其弟郭守正，第三種說(shuo)法是(shi)郭居業(ye)撰。由(you)歷代二(er)十四個孝(xiao)子從不同角度、不同環境、不同遭(zao)遇(yu)行孝(xiao)的故(gu)(gu)事集而(er)成(cheng)。由(you)于后來(lai)的印本大都配(pei)以圖(tu)畫，故(gu)(gu)又稱《二(er)十四孝(xiao)圖(tu)》。為(wei)中(zhong)國古代宣揚(yang)儒家思(si)想及孝(xiao)道(dao)的通(tong)俗讀物。《二(er)十四孝(xiao)》的故(gu)(gu)事大都取材于西(xi)漢經學(xue)家劉(liu)向編(bian)輯(ji)的《孝(xiao)子傳》，也(ye)有一(yi)些(xie)故(gu)(gu)事取材《藝文類(lei)聚》、《太平御覽》等(deng)書(shu)籍。

孝是中國古(gu)代(dai)重要的(de)倫(lun)理思(si)想(xiang)之(zhi)(zhi)一，元代(dai)郭(guo)居敬輯錄(lu)古(gu)代(dai)24個孝子的(de)故事(shi)，編(bian)成(cheng)《二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝》，序而(er)詩(shi)之(zhi)(zhi)，用訓童蒙，成(cheng)為宣(xuan)傳孝道(dao)的(de)通俗讀物。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)孝包括下(xia)面(mian)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)個故事(shi)，不同說(shuo)法通常(chang)僅僅是不同順(shun)序的(de)排列：一、孝感動天。二(er)(er)、戲彩娛親(qin)(qin)。三、鹿乳奉親(qin)(qin)。四(si)、百里負(fu)米。五、嚙指痛心。六(liu)(liu)、蘆衣順(shun)母。七(qi)、親(qin)(qin)嘗湯藥。八(ba)、拾葚異器。九、埋兒奉母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、賣身葬父。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一、刻木(mu)事(shi)親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、涌(yong)泉躍鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、懷橘遺(yi)親(qin)(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、扇枕溫衾。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五、行傭供母。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)、聞雷泣(qi)墓。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)、哭竹(zhu)生筍。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)、臥冰求(qiu)鯉(li)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九、扼(e)虎救父。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、恣蚊飽血。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一、嘗糞憂心。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)、乳姑不怠。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三、滌親(qin)(qin)溺器。二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)、棄官尋母。

以后，又(you)有人(ren)刊(kan)行《二(er)十四孝(xiao)圖(tu)(tu)詩(shi)》、《女二(er)十四孝(xiao)圖(tu)(tu)》等(deng)，流(liu)傳(chuan)甚廣。常(chang)見有傳(chuan)統的木(mu)雕、磚雕和刺繡上的二(er)十四孝(xiao)圖(tu)(tu)，高山寺用珍(zhen)貴的端(duan)硯石雕刻而成二(er)十四孝(xiao)圖(tu)(tu)，啟(qi)迪(di)邑(yi)人(ren)，宣傳(chuan)孝(xiao)道，廣種福田(tian)。

高山寺書法碑林圖(tu)解：

寺(si)(si)廟文化、書(shu)(shu)法(fa)(fa)可行(xing)。中國(guo)書(shu)(shu)法(fa)(fa)之(zhi)鄉雷州(zhou)文化底蘊深厚，重視書(shu)(shu)法(fa)(fa)文化建(jian)設由(you)來已久，不(bu)僅政府、民間(jian)，佛(fo)(fo)界亦然。問普天之(zhi)下，有幾(ji)處寺(si)(si)廟能與高山(shan)寺(si)(si)這般極力(li)推崇書(shu)(shu)畫(hua)文化——舉(ju)辦(ban)三屆全國(guo)名(ming)人(ren)書(shu)(shu)畫(hua)展覽、出版佛(fo)(fo)教書(shu)(shu)畫(hua)作(zuo)品集。雷州(zhou)之(zhi)幸(xing)也(ye)，佛(fo)(fo)界之(zhi)幸(xing)也(ye)。

千佛壁雕圖解：

千佛(fo)壁雕，工藝精致，栩(xu)栩(xu)如生。千佛(fo)下(xia)，春(chun)行(xing)幽徑，夏(xia)依綠蔭，秋(qiu)讀黃(huang)葉，冬品冷(leng)寂……