寺廟介紹
六祖寺自(zi)唐代建成以來，就(jiu)吸引了眾(zhong)多(duo)善(shan)男信(xin)女(nv)前(qian)往(wang)參拜。逢年過節，寺門香客如鯽，香火甚(shen)為(wei)鼎盛。參拜者(zhe)除本(ben)地(di)信(xin)眾(zhong)外，珠江三角(jiao)洲一(yi)帶亦有(you)不少(shao)人(ren)慕(mu)名前(qian)往(wang)參拜。
四(si)(si)會六祖(zu)寺(si)坐(zuo)落在(zai)貞山街道內，建(jian)筑群(qun)頗具氣(qi)勢。每年(nian)的水陸(lu)法會吸引成千上萬的信(xin)眾。我國(guo)佛(fo)教(jiao)禪宗六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)（公元638年(nian)—713年(nian)）曾因(yin)避難藏身于(yu)四(si)(si)會龍甫鎮(zhen)營腳(jiao)村(cun)扶(fu)盧(lu)山達15年(nian)之久，六祖(zu)姓盧(lu)，當地村(cun)民為(wei)(wei)紀念他，故以山為(wei)(wei)“扶(fu)盧(lu)”名，山上有“六祖(zu)池”，山下(xia)建(jian)有“六祖(zu)庵(an)”，該庵(an)為(wei)(wei)唐代所建(jian)，清嘉慶十四(si)(si)年(nian)重修，改為(wei)(wei)六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)寺(si)，舊(jiu)址至今(jin)猶(you)存，現六祖(zu)惠(hui)能(neng)(neng)寺(si)是(shi)1998年(nian)動工興建(jian)的。
六祖(zu)寺駐有德高望重的方丈大師和眾僧數十人，每天(tian)燭(zhu)燈長明，香火鼎盛，瑞氣(qi)蒸(zheng)騰，禪貫樂耳。海(hai)內外慕名(ming)前來參拜者絡繹不絕。
歷史傳說
六祖惠能(neng)(neng)(neng)(neng)為(wei)嶺南佛(fo)(fo)法之始，為(wei)什么要(yao)(yao)在四(si)會(hui)(hui)避(bi)難藏身(shen)呢？相傳(chuan)惠能(neng)(neng)(neng)(neng)投(tou)湖北(bei)黃梅東(dong)山(shan)寺(si)（現五(wu)祖寺(si)）五(wu)祖弘(hong)忍(ren)(ren)門(men)下(xia)(xia)，因作謁得到(dao)(dao)了(le)弘(hong)忍(ren)(ren)賞識后(hou)，弘(hong)忍(ren)(ren)便(bian)(bian)秘傳(chuan)禪(chan)法，付與法衣(yi)(yi)缽孟(meng)，成了(le)禪(chan)宗六祖惠能(neng)(neng)(neng)(neng)，弘(hong)忍(ren)(ren)的(de)(de)大弟(di)子神秀(xiu)因未能(neng)(neng)(neng)(neng)得到(dao)(dao)師傅親(qin)付衣(yi)(yi)缽，很不服氣(qi)，于(yu)是(shi)(shi)糾集一班門(men)徒，欲害惠能(neng)(neng)(neng)(neng)，奪回(hui)衣(yi)(yi)缽，弘(hong)忍(ren)(ren)見(jian)有人(ren)(ren)(ren)(ren)想(xiang)害惠能(neng)(neng)(neng)(neng)，便(bian)(bian)吩咐他(ta)(ta)從速南去，臨行前對他(ta)(ta)說“逢懷(huai)則(ze)(ze)止，遇會(hui)(hui)則(ze)(ze)藏”（懷(huai)指今懷(huai)集縣，距四(si)會(hui)(hui)140多公里(li)，會(hui)(hui)指四(si)會(hui)(hui)市）。惠能(neng)(neng)(neng)(neng)便(bian)(bian)帶著衣(yi)(yi)缽匆(cong)匆(cong)南下(xia)(xia)，神秀(xiu)派人(ren)(ren)(ren)(ren)跟蹤(zong)(zong)，直(zhi)到(dao)(dao)韶州(zhou)（今韶關市），還有人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)逐他(ta)(ta)。惠能(neng)(neng)(neng)(neng)回(hui)到(dao)(dao)廣(guang)東(dong)后(hou)，想(xiang)起師傅的(de)(de)囑咐，為(wei)了(le)避(bi)開(kai)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)，隧往(wang)四(si)會(hui)(hui)，當他(ta)(ta)走到(dao)(dao)龍頭鋪(pu)子林時，見(jian)那里(li)山(shan)高(gao)林茂，地勢偏僻，景色宜人(ren)(ren)(ren)(ren)，村民以耕種(zhong)、打獵為(wei)生，他(ta)(ta)想(xiang)獵人(ren)(ren)(ren)(ren)以殺生為(wei)業，又多在山(shan)林中(zhong)出沒，是(shi)(shi)避(bi)開(kai)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)蹤(zong)(zong)的(de)(de)最好處所，于(yu)是(shi)(shi)便(bian)(bian)找到(dao)(dao)一個姓葉的(de)(de)獵戶家(jia)住(zhu)下(xia)(xia)來，當時惠能(neng)(neng)(neng)(neng)還是(shi)(shi)一個二十(shi)多歲的(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)(ren)。惠能(neng)(neng)(neng)(neng)經過多年的(de)(de)避(bi)難藏身(shen)經歷，親(qin)自(zi)接近(jin)下(xia)(xia)層鄉民，對他(ta)(ta)后(hou)來的(de)(de)宗教哲(zhe)學(xue)影(ying)響是(shi)(shi)很大的(de)(de)，如他(ta)(ta)主張“心平何勞(lao)持戒，行直(zhi)何用(yong)修(xiu)禪(chan)”。意(yi)思是(shi)(shi)不用(yong)背(bei)誦佛(fo)(fo)經，不要(yao)(yao)累(lei)世修(xiu)行，只(zhi)要(yao)(yao)放下(xia)(xia)屠刀(dao)，便(bian)(bian)可立地成佛(fo)(fo)，六祖惠能(neng)(neng)(neng)(neng)還認為(wei)“下(xia)(xia)下(xia)(xia)人(ren)(ren)(ren)(ren)有上(shang)上(shang)智”。其佛(fo)(fo)教理論都是(shi)(shi)有中(zhong)國(guo)自(zi)己宗教哲(zhe)學(xue)的(de)(de)獨(du)特(te)見(jian)解。
據傳，在(zai)四(si)會一直流傳著(zhu)六祖慧(hui)能點化阮(ruan)公(gong)圣(sheng)佛(fo)(fo)阮(ruan)子郁，阮(ruan)子郁又點化梁(liang)(liang)公(gong)圣(sheng)佛(fo)(fo)梁(liang)(liang)慈(ci)能，相(xiang)繼成佛(fo)(fo)的故(gu)事(shi)。四(si)會還有唐(tang)朝所建的祭祀(si)梁(liang)(liang)公(gong)圣(sheng)佛(fo)(fo)和阮(ruan)公(gong)圣(sheng)佛(fo)(fo)的寶(bao)林古寺和寶(bao)勝(sheng)古寺。
建筑布局
新六(liu)(liu)祖(zu)(zu)寺(si)(si)于1997年(nian)(nian)3月奠基(ji)重修，歷時四載而成，寺(si)(si)院(yuan)占地60000余平方米，建(jian)筑(zhu)面積5000多平方米。建(jian)有六(liu)(liu)祖(zu)(zu)大(da)道、牌坊、風(feng)雨(yu)亭、放生池、山(shan)門、天王殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、六(liu)(liu)祖(zu)(zu)殿(dian)、藏(zang)經閣、鐘(zhong)樓、鼓樓、功德堂(tang)(tang)(tang)、永思(si)堂(tang)(tang)(tang)、觀(guan)音(yin)堂(tang)(tang)(tang)、羅漢堂(tang)(tang)(tang)。各(ge)殿(dian)堂(tang)(tang)(tang)供奉諸佛菩薩金身(shen)。六(liu)(liu)祖(zu)(zu)金身(shen)塑像慈祥可親可敬，端坐殿(dian)內(nei)，庇佑人(ren)間風(feng)調雨(yu)順，國秦民安、人(ren)壽(shou)年(nian)(nian)豐。此外(wai)，還(huan)建(jian)有齋堂(tang)(tang)(tang)、配殿(dian)、客舍、方丈室、僧人(ren)宿(su)舍以(yi)及廣場、停(ting)車場等(deng)。全部建(jian)筑(zhu)采用白墻綠瓦(wa)紅柱傳統古典(dian)寺(si)(si)院(yuan)設計，蔚為壯觀(guan)。據說，這是各(ge)地眾(zhong)多六(liu)(liu)祖(zu)(zu)惠能寺(si)(si)院(yuan)中規模最(zui)大(da)、最(zui)為堂(tang)(tang)(tang)皇壯麗肅(su)穆(mu)、唯一(yi)被(bei)命名為“六(liu)(liu)祖(zu)(zu)寺(si)(si)”的古剎(cha)寺(si)(si)院(yuan)群(qun)體。
住持介紹
大愿法(fa)(fa)(fa)師(shi)為(wei)我國(guo)年(nian)(nian)(nian)(nian)輕一代佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)(jie)高(gao)僧，原籍湖(hu)(hu)南(nan)(nan)，1971年(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)生。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)就讀于湖(hu)(hu)南(nan)(nan)財經學(xue)院；1990年(nian)(nian)(nian)(nian)8月依湖(hu)(hu)南(nan)(nan)岐(qi)山(shan)仁(ren)(ren)瑞(rui)寺(si)(si)(si)天柱老和(he)(he)尚(shang)(shang)座(zuo)下剃度、南(nan)(nan)臺寺(si)(si)(si)寶(bao)曇(tan)(tan)大和(he)(he)尚(shang)(shang)（寶(bao)曇(tan)(tan)法(fa)(fa)(fa)師(shi)）得戒、寶(bao)林寺(si)(si)(si)圣(sheng)一大和(he)(he)尚(shang)(shang)（圣(sheng)一法(fa)(fa)(fa)師(shi)）得法(fa)(fa)(fa)；1991年(nian)(nian)(nian)(nian)進入(ru)福建(jian)(jian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院學(xue)習(xi)，期(qi)間親近當代高(gao)僧清(qing)定上師(shi)。畢業后諸方(fang)參學(xue)講法(fa)(fa)(fa),曾任南(nan)(nan)華寺(si)(si)(si)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學(xue)院教(jiao)(jiao)(jiao)務(wu)長(chang)(chang)(chang)，受(shou)到南(nan)(nan)韓(han)禪宗大德崇山(shan)長(chang)(chang)(chang)老極力(li)贊嘆并授予法(fa)(fa)(fa)卷。后長(chang)(chang)(chang)期(qi)閉關(guan)修行(xing)并得其上師(shi)真(zhen)傳,獲(huo)不思議境界(jie)(jie)(jie)。1995年(nian)(nian)(nian)(nian)應各界(jie)(jie)(jie)人(ren)士懇請和(he)(he)眾位德高(gao)望重之(zhi)高(gao)僧的(de)一致推(tui)舉，升座(zuo)榮任岐(qi)山(shan)仁(ren)(ren)瑞(rui)寺(si)(si)(si)方(fang)丈，振興(xing)仁(ren)(ren)瑞(rui)道場。位于衡南(nan)(nan)縣岐(qi)山(shan)的(de)仁(ren)(ren)瑞(rui)寺(si)(si)(si)初建(jian)(jian)于隋唐，為(wei)晚(wan)清(qing)高(gao)僧寄禪和(he)(he)尚(shang)(shang)（人(ren)稱八指(zhi)頭陀、中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)第一任會長(chang)(chang)(chang)、亦為(wei)太虛大師(shi)之(zhi)師(shi)）出(chu)家修行(xing)之(zhi)地；1997年(nian)(nian)(nian)(nian)又應衡陽(yang)(yang)(yang)市佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)(jie)之(zhi)請重建(jian)(jian)香林庵并任衡陽(yang)(yang)(yang)市佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)副(fu)會長(chang)(chang)(chang)；1998年(nian)(nian)(nian)(nian)大愿法(fa)(fa)(fa)師(shi)又不辭辛(xin)苦(ku)恢復(fu)重建(jian)(jian)南(nan)(nan)岳五大古剎(cha)之(zhi)一方(fang)廣寺(si)(si)(si)，將該座(zuo)南(nan)(nan)岳最幽靜的(de)古寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)成(cheng)供(gong)四(si)眾弟(di)子靜修和(he)(he)閉關(guan)的(de)殊勝道場。同年(nian)(nian)(nian)(nian)，當選為(wei)衡陽(yang)(yang)(yang)市政協(xie)(xie)委員，并重建(jian)(jian)了衡陽(yang)(yang)(yang)奇峰寺(si)(si)(si)、常寧湘山(shan)寺(si)(si)(si)；1999年(nian)(nian)(nian)(nian)應湖(hu)(hu)南(nan)(nan)懷(huai)化(hua)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)(jie)之(zhi)請住持大興(xing)禪寺(si)(si)(si)，并任懷(huai)化(hua)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會會長(chang)(chang)(chang)，至力(li)振興(xing)湘西佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)，大興(xing)禪寺(si)(si)(si)位于洪江市，始建(jian)(jian)于北宋(song)元佑年(nian)(nian)(nian)(nian)，現(xian)為(wei)湖(hu)(hu)南(nan)(nan)省(sheng)重點寺(si)(si)(si)院；同年(nian)(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)(nian)底(di)，在廣東(dong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)(jie)強烈要求下，于百忙中法(fa)(fa)(fa)駕粵地，得當地佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)(jie)及政界(jie)(jie)(jie)人(ren)士支持，駐錫重建(jian)(jian)廣東(dong)四(si)會六(liu)祖(zu)禪寺(si)(si)(si)，并任廣東(dong)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)協(xie)(xie)理事。
給生活一把琴 
