特色
氣勢
靈陽(yang)寺(si)離馬(ma)山(shan)(shan)縣城不算遠。沿(yan)上馬(ma)（上林至(zhi)馬(ma)山(shan)(shan)）二級公路走約(yue)19公里，便(bian)進入(ru)了古零鎮丹(dan)入(ru)屯境內。從車內向(xiang)外(wai)望去，遠遠地便(bian)看(kan)見一處雄偉的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)鑲(xiang)嵌于路邊(bian)的(de)陡峭山(shan)(shan)體之(zhi)上，在陽(yang)光的(de)照耀下熠熠生(sheng)輝，格外(wai)引(yin)人注目。這座綠意盎然的(de)石山(shan)(shan)便(bian)是(shi)乾鄧山(shan)(shan)，而修(xiu)建(jian)于半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)絕壁上的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)便(bian)是(shi)靈陽(yang)寺(si)那雄奇的(de)樓(lou)宇。崖壁之(zhi)上，兩個鮮紅的(de)大字“佛心”蒼勁有力。
其(qi)實(shi)，如果僅從遠處(chu)觀(guan)望，人們所見的(de)(de)，只(zhi)不過是靈陽(yang)寺的(de)(de)一(yi)(yi)角。靈陽(yang)寺有別于其(qi)他寺廟之(zhi)處(chu)，除了它(ta)修(xiu)建于半山腰的(de)(de)峭(qiao)壁(bi)之(zhi)上外，最吸(xi)引(yin)人的(de)(de)還是他乃一(yi)(yi)座規模宏大的(de)(de)熔(rong)(rong)巖(yan)(yan)洞穴(xue)(xue)寺院。寺院的(de)(de)主殿就設在乾鄧山上的(de)(de)一(yi)(yi)個巖(yan)(yan)洞內，號稱(cheng)是廣(guang)西最大的(de)(de)熔(rong)(rong)巖(yan)(yan)洞穴(xue)(xue)寺廟。巖(yan)(yan)洞叫做“荔(li)(li)枝巖(yan)(yan)”，從山腳下沿著(zhu)陡(dou)峭(qiao)的(de)(de)階梯拾級(ji)而(er)上，爬(pa)上半山腰，繞過寮房和(he)客房，便進(jin)入(ru)巖(yan)(yan)洞之(zhi)內。馬山縣屬于喀(ka)斯特地貌，擁有獨特神奇的(de)(de)鐘乳(ru)石資源，這些鐘乳(ru)石構(gou)造了豐富的(de)(de)巖(yan)(yan)溶景(jing)觀(guan)。而(er)荔(li)(li)枝巖(yan)(yan)洞穴(xue)(xue)內，亦有奇形怪狀的(de)(de)鐘乳(ru)石自(zi)然景(jing)觀(guan)，極具觀(guan)賞性(xing)。
到(dao)2012年，靈陽(yang)寺總占地(di)面(mian)積約6000平方米(mi)，洞(dong)穴內的主殿(dian)約占地(di)600平方米(mi)，設有三寶、觀音、臥佛、彌(mi)勒、韋馱、護(hu)法、圓寂(ji)等(deng)7個殿(dian)，供奉有15尊(zun)佛像(xiang)。這些(xie)佛像(xiang)均為(wei)漢白玉精制，從佛教之(zhi)鄉緬(mian)甸運來，又經五臺(tai)山、峨(e)嵋山等(deng)名寺大廟得道高僧(seng)開光，非常珍(zhen)貴。除了洞(dong)內的主殿(dian)之(zhi)外，洞(dong)外還依(yi)山建(jian)有客(ke)堂、經樓、齋堂和(he)亭臺(tai)等(deng)其他建(jian)筑，這些(xie)建(jian)筑似騎于山崖峭壁之(zhi)上，氣勢非凡。
重修
事(shi)實(shi)上(shang)，靈陽寺(si)原本并不(bu)是建于乾鄧山上(shang)的(de)，而是建于與乾鄧山遙(yao)遙(yao)相(xiang)望的(de)巴(ba)冒山腳下，即(ji)古零中(zhong)學校園(yuan)之內。那么，靈陽寺(si)又是如何“登上(shang)”乾鄧山的(de)呢？此間有一段歷(li)史故事(shi)。
據史料記載(zai)，靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)寺(si)(si)始(shi)建于(yu)宋代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期元豐年(nian)間(jian)(jian)，歷(li)經(jing)(jing)宋、元、明、清(qing)(qing)等(deng)幾個朝代(dai)，有(you)(you)近千年(nian)的歷(li)史。明末清(qing)(qing)初，寺(si)(si)院曾因受雷(lei)電之災而被毀。清(qing)(qing)康熙初年(nian)（公元1664年(nian)）重建，可(ke)到清(qing)(qing)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期，又因古零街失火，殃及靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)寺(si)(si)，以(yi)致大(da)部分(fen)殿宇付諸一炬。道光十五年(nian)（1836年(nian)）靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)寺(si)(si)又得以(yi)重新修復，此后經(jing)(jing)多(duo)次擴建，寺(si)(si)廟(miao)規(gui)模比(bi)以(yi)前(qian)更為(wei)宏大(da)。那(nei)時的靈(ling)(ling)陽(yang)(yang)寺(si)(si)曾建有(you)(you)大(da)雄寶殿和觀音、地(di)藏、天王、彌(mi)勒、韋(wei)馱等(deng)殿，各殿中(zhong)(zhong)(zhong)又分(fen)別(bie)建有(you)(you)前(qian)、正、中(zhong)(zhong)(zhong)、后、偏殿，以(yi)及藏經(jing)(jing)樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)和二(er)十多(duo)間(jian)(jian)寮房、客(ke)堂、齋堂等(deng)，殿與殿之間(jian)(jian)有(you)(you)青磚綠瓦回廊相(xiang)連，并配套有(you)(you)戲臺，氣派非常。
對于靈陽(yang)寺當年的(de)(de)豪(hao)華氣派，現(xian)年73歲的(de)(de)盧健老人(ren)(ren)仍(reng)記憶猶新。老人(ren)(ren)是(shi)(shi)古零街人(ren)(ren)，他(ta)說(shuo)他(ta)小時候經常到(dao)(dao)靈陽(yang)寺里玩(wan)耍，靈陽(yang)寺鐘(zhong)樓(lou)里面的(de)(de)大(da)鐘(zhong)是(shi)(shi)他(ta)與小伙(huo)伴們的(de)(de)至愛，他(ta)們常常趁(chen)大(da)人(ren)(ren)們不注意的(de)(de)時候跑到(dao)(dao)寺里面敲(qiao)鐘(zhong)，如果夠不著，便(bian)撿起(qi)地上的(de)(de)石頭朝大(da)鐘(zhong)扔去(qu)，讓大(da)鐘(zhong)發出洪亮(liang)的(de)(de)鐘(zhong)聲來，以(yi)此作樂。他(ta)說(shuo)那時靈陽(yang)寺的(de)(de)占地面積(ji)也很大(da)，主(zhu)建(jian)筑分主(zhu)殿和兩(liang)排廂房(fang)(fang)，主(zhu)殿分三進，廂房(fang)(fang)分兩(liang)層(ceng)，大(da)門為長(chang)方形，從大(da)門進去(qu)后要經一個圓門才到(dao)(dao)大(da)殿。
斗轉星(xing)移，世事(shi)變(bian)遷。由(you)于得(de)不(bu)(bu)到(dao)應有的保(bao)護，靈(ling)陽(yang)寺因(yin)各(ge)種各(ge)樣(yang)的原因(yin)遭(zao)到(dao)毀滅性的破壞，廟宇(yu)被(bei)拆，大部(bu)分文物流失，佛(fo)像全部(bu)被(bei)毀。直(zhi)到(dao)1983年，黨和(he)政府落(luo)實了(le)宗教政策，靈(ling)陽(yang)寺才得(de)以恢復重建，然而舊址已被(bei)用作(zuo)學(xue)校建設，因(yin)而靈(ling)陽(yang)寺便遷往乾(qian)鄧山(shan)的“荔枝巖(yan)”。經過二十(shi)多(duo)年的不(bu)(bu)斷修繕、擴建，寺廟由(you)巖(yan)洞內不(bu)(bu)斷向洞外(wai)延伸，形(xing)成了(le)規模。
風光
那(nei)么，早在(zai)宋朝時期，靈(ling)陽(yang)寺(si)是(shi)何人所建，所建為何呢(ni)？在(zai)當地流傳著(zhu)這樣(yang)一(yi)個說(shuo)法(fa)：在(zai)宋代元豐年(nian)間，古零一(yi)帶常有(you)水(shui)(shui)妖(yao)(yao)作怪，連年(nian)發大(da)(da)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)漫(man)天際，災害連年(nian)，田(tian)園荒蕪，民舍(she)十(shi)有(you)九空，百(bai)姓(xing)(xing)苦如水(shui)(shui)火。于是(shi)，天上仙家(jia)靈(ling)陽(yang)真人奉玉(yu)皇大(da)(da)帝法(fa)旨降(jiang)妖(yao)(yao)治(zhi)水(shui)(shui)，消(xiao)滅了(le)水(shui)(shui)妖(yao)(yao)，救了(le)萬(wan)物(wu)生靈(ling)，黎民百(bai)姓(xing)(xing)從此得以安居樂(le)業。為感激(ji)靈(ling)陽(yang)真人似海恩(en)情，后人便修建了(le)廟(miao)宇供奉，祈(qi)求風(feng)調雨順，五谷豐登。
此外(wai)，寺廟(miao)里還(huan)流傳著另外(wai)一個說法：遠(yuan)古(gu)時期，禪宗(zong)六(liu)祖后裔南華慧遠(yuan)禪師游歷到(dao)(dao)古(gu)零(ling)一帶，看(kan)到(dao)(dao)此處(chu)風水甚(shen)好，便在此打禪誦(song)經，并收徒傳教，后慢慢發展成(cheng)寺。據說，當年(nian)慧遠(yuan)禪師到(dao)(dao)古(gu)零(ling)建靈陽寺時，規(gui)模宏(hong)大，住僧曾達1000多人。
以上兩(liang)種說法均為傳說，至(zhi)于靈(ling)陽(yang)寺的由來(lai)(lai)，如今已無從考(kao)查(cha)。但無論如何，近幾(ji)年來(lai)(lai)，靈(ling)陽(yang)寺已成為重要的宗教活動場所，其(qi)勢、其(qi)運今非昔(xi)比。此(ci)外，寺廟依山騎(qi)崖而建，雄奇非常，放眼眺望，山下小橋流水，阡陌縱橫，景致迷人，令人流連忘返，樂不思蜀！
清晨入古寺，初日照高林；
曲徑通幽處，禪房花木(mu)深；
山光悅鳥(niao)性，潭影(ying)空(kong)人心；
萬(wan)籟(lai)此(ci)俱寂，但余鐘磬(qing)音(yin)。
這是唐代詩(shi)(shi)人常建為(wei)破山寺而(er)題(ti)寫(xie)的詩(shi)(shi)，如今用來形容馬(ma)山縣靈陽(yang)寺風光也不為(wei)過。
相關信息
上(shang)面說到，靈(ling)陽寺現建于乾鄧(deng)山(shan)上(shang)，以前則是(shi)建于與乾鄧(deng)山(shan)遙遙相望的(de)巴冒山(shan)腳(jiao)下(xia)。有關這兩座山(shan)的(de)信息如下(xia)：
乾鄧山
因山(shan)腳(jiao)有一乾(qian)(qian)鄧村(cun)(cun)而名，實無(wu)此山(shan)名。上(shang)文稱“乾(qian)(qian)登山(shan)”，有誤，乾(qian)(qian)鄧村(cun)(cun)乃(nai)馬(ma)山(shan)縣轄區下的一個(ge)行政村(cun)(cun)，名“乾(qian)(qian)鄧”，非“乾(qian)(qian)登”，以此改之。
巴冒山
上文做“貓(mao)山(shan)”，壯音(yin)“bia mao”：【bia】-山(shan)；【mao】-帽(mao)，其(qi)山(shan)隆起，狀(zhuang)如官帽(mao)，或音(yin)“bia mo”，【mo】-墓(mu)，山(shan)形似墳墓(mu)，實際山(shan)上也皆是墳墓(mu)。稱為“巴冒山(shan)”是以壯話語音(yin)起名，漢字實無此山(shan)名，上文稱“貓(mao)山(shan)”不妥，以此改之。
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