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簡要介紹

景德寺(si)，位于(yu)山(shan)西省晉城市澤州縣高都鎮(zhen)高都村的，曾與碧落寺(si)、顯慶寺(si)、松林寺(si)并(bing)稱“古澤州四大名(ming)寺(si)”。據(ju)史料記載，景德寺(si)創建于(yu)唐代。

但在上世紀五(wu)十年代，這座(zuo)聞名于高都鎮方(fang)圓百里的(de)(de)古寺，被用作(zuo)國庫儲(chu)存(cun)了糧(liang)食。當時人們用磚瓦(wa)覆蓋白(bai)(bai)漆刷其(qi)表面，讓本來宏偉的(de)(de)建筑變成了一座(zuo)座(zuo)呆板的(de)(de)、四(si)四(si)方(fang)方(fang)的(de)(de)“白(bai)(bai)盒子”。半(ban)個世紀過去了，隨著(zhu)第三次文物普查活動的(de)(de)展(zhan)開，隱(yin)藏(zang)在“白(bai)(bai)盒子”內的(de)(de)千年古剎才撩開了神(shen)秘面紗。

建筑結構

基本保持了(le)宋金建筑風(feng)貌

景德寺在高都村中(zhong)坐北(bei)朝南(nan)(nan)，南(nan)(nan)北(bei)長80米(mi)，東(dong)(dong)西(xi)寬42.2米(mi)，占地面積(ji)3376平方米(mi)，寺為(wei)二進院(yuan)落布(bu)局。其院(yuan)落的中(zhong)軸線上由南(nan)(nan)至北(bei)一次為(wei)前殿(dian)、中(zhong)殿(dian)和(he)正殿(dian)，軸線西(xi)側(ce)為(wei)廂房(fang)，東(dong)(dong)側(ce)為(wei)廊房(fang)，正殿(dian)的兩側(ce)為(wei)耳殿(dian)。

主殿(dian)又稱法堂殿(dian)、三佛殿(dian)，里面(mian)曾供奉著釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。此殿(dian)的前檐(yan)柱上有宋元祐二年(nian)(nian)(1087年(nian)(nian))及金泰和五年(nian)(nian)(1205年(nian)(nian))的題記，對該殿(dian)的建筑(zhu)年(nian)(nian)代提供了直接證據(ju)。

主殿(dian)(dian)的南(nan)面(mian)是中殿(dian)(dian)，相距20余(yu)米。中殿(dian)(dian)又稱轉佛殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)，里面(mian)曾供奉(feng)釋迦牟尼、文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)、普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)和觀(guan)音菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。據記(ji)載此殿(dian)(dian)于明(ming)代重修(xiu)。中殿(dian)(dian)的南(nan)面(mian)是前(qian)殿(dian)(dian)，里面(mian)曾有四大天王、彌勒(le)佛和韋馱菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，在修(xiu)建糧站時遭到破(po)壞，據記(ji)載前(qian)殿(dian)(dian)重修(xiu)于元(yuan)代。

景德寺基本保持了(le)宋金時期(qi)(qi)的建筑風(feng)貌(mao)，尤其是主殿(dian)內室后(hou)側(ce)使用了(le)大內額，只在當(dang)中(zhong)間使用了(le)兩根金柱，為(wei)(wei)典型(xing)的減柱造。內額、后(hou)金柱用材碩大，后(hou)金柱為(wei)(wei)木(mu)質，下為(wei)(wei)方形，柱頂石上作覆盆狀(zhuang)。這在晉(jin)城(cheng)現存同時期(qi)(qi)的建筑中(zhong)極(ji)為(wei)(wei)少見(jian)。

歷史記載

隱藏了半個多世(shi)紀的古剎

明朝萬歷年間的(de)《澤州(zhou)志(zhi)》曾有記(ji)載：景(jing)德(de)寺(si)在城東高都鎮，唐建(jian)。此外，清(qing)朝的(de)《澤州(zhou)府志(zhi)》和《鳳臺縣志(zhi)》也有記(ji)載：景(jing)德(de)寺(si)在城東高都鎮，舊志(zhi)云唐建(jian)，舊名慈善，內有宋牒。

創建(jian)(jian)于千年之前(qian)的寺(si)(si)院(yuan)，為何在全(quan)國第(di)三次文(wen)物(wu)普查(cha)(cha)中才被(bei)發現?澤州縣(xian)高都鎮文(wen)化站(zhan)站(zhan)長葛小才介紹說(shuo)，其實不能叫發現，熟(shu)悉高都的人都知道(dao)這里有座(zuo)景德(de)(de)(de)寺(si)(si)。只(zhi)不過前(qian)兩(liang)(liang)次全(quan)國文(wen)物(wu)普查(cha)(cha)，僅把一(yi)些規(gui)模較大(da)、保存完整的古跡納(na)入普查(cha)(cha)范圍。1956年景德(de)(de)(de)寺(si)(si)被(bei)改(gai)建(jian)(jian)為“糧站(zhan)”后，原有的宏偉(wei)建(jian)(jian)筑和屋檐上的雕刻全(quan)被(bei)磚瓦和木板(ban)封蓋起來，就這樣，景德(de)(de)(de)寺(si)(si)“躲(duo)”過了前(qian)兩(liang)(liang)次的文(wen)物(wu)普查(cha)(cha)。

“隨著時間的推移，磚瓦和木(mu)板擋不(bu)住時光(guang)的銷蝕，開始(shi)漸漸脫落(luo)，柱礎，門(men)墩(dun)、碑首逐漸露了出(chu)來，恰好第(di)三次(ci)全國文(wen)物(wu)普查開始(shi)，于(yu)是，人們的目光(guang)再(zai)次(ci)聚焦(jiao)于(yu)此。”葛小才興奮(fen)地說。

站在高都村的(de)街口遠(yuan)遠(yuan)望去，景德(de)寺被封裝起(qi)來的(de)外觀四(si)四(si)方方，和其他(ta)民(min)房沒什么兩樣，只是墻(qiang)壁被刷成(cheng)白色后，碩大(da)的(de)“白盒子(zi)”總是讓人覺得有(you)些(xie)蹊蹺(qiao)。特別是“白盒子(zi)”頂端的(de)那些(xie)琉(liu)璃瓦，依然完整而動人，在空中默(mo)默(mo)訴(su)說著什么。

一些石(shi)雕(diao)(diao)被(bei)敲壞了(le)面孔，讓人覺得非常遺憾。葛小才(cai)介紹說，在上世紀“文革”期(qi)間，景德寺所(suo)(suo)有裸露在外面的石(shi)刻石(shi)雕(diao)(diao)，都被(bei)人用斧頭(tou)砍去(qu)，所(suo)(suo)以現在屋檐(yan)角(jiao)上的石(shi)雕(diao)(diao)變得殘缺不全。不過，景德寺被(bei)當(dang)做糧(liang)站使用后(hou)，整個外觀被(bei)磚瓦和木(mu)板包圍后(hou)，幸運地(di)(di)躲過了(le)那個特殊的年代。這么多(duo)年過去(qu)了(le)，一些木(mu)板脫落后(hou)，可以清晰地(di)(di)看到，景德寺內三個大殿(dian)的檐(yan)柱和柱頭(tou)沒有被(bei)雨水腐蝕或風化，檐(yan)柱、斗拱及殿(dian)內梁架因被(bei)封堵均(jun)完整地(di)(di)保留了(le)下來(lai)。

佛像曾經全身貼滿黃(huang)金

村里老人們(men)經(jing)常提起景(jing)德寺里的佛像(xiang)，“法(fa)堂(tang)殿這(zhe)些佛像(xiang)在(zai)寺院被改建(jian)為(wei)糧站倉庫(ku)時，就(jiu)被毀掉了(le)。據說當時的佛像(xiang)很高(gao)大(da)，很雄偉(wei)，大(da)概有四五米高(gao)，全身上下用(yong)純金貼起來，很是氣派。”

村(cun)民(min)范雷寶(bao)回憶說：“日軍侵華時期，日本鬼子進了(le)村(cun)，還特意來(lai)(lai)這里(li)用刺刀刮佛像上的黃金，后來(lai)(lai)修糧站時，村(cun)里(li)的人用特殊方法先(xian)把佛像上剩下的黃金剝離(li)下來(lai)(lai)，然后推倒了(le)佛像。”村(cun)民(min)們說，這些佛像就這樣被(bei)毀掉(diao)了(le)，現(xian)在想來(lai)(lai)實(shi)在太可惜了(le)!

主殿東廂房內的(de)十八鐵羅(luo)漢也很(hen)有(you)氣勢。82歲的(de)村民(min)焦天(tian)寶回憶說(shuo)，用(yong)鐵打造的(de)十八個(ge)(ge)羅(luo)漢，并排在一起，姿態各異，形態逼真。但到了1948年，有(you)個(ge)(ge)兵工廠(chang)的(de)分廠(chang)從(cong)漳東村搬到了高都村，制造武器鐵是必需品，當時特別(bie)缺乏，不得(de)已就(jiu)將(jiang)十八個(ge)(ge)鐵羅(luo)漢融化后做成(cheng)了手榴(liu)彈。

明清時景德寺被當做交易市場

高都(dou)村(cun)里一些上了年紀的老人(ren)回憶(yi)說，高都(dou)村(cun)不僅景(jing)德寺一座寺院(yuan)，在其(qi)西(xi)邊有關(guan)(guan)帝廟(miao)，東邊有文廟(miao)，文廟(miao)前(qian)面有一座大(da)牌坊，關(guan)(guan)帝廟(miao)前(qian)有一條小河，河上有小橋(qiao)，過了小橋(qiao)有座海潮(chao)庵。

根(gen)據老人們的回(hui)憶分析，高都(dou)村當年應(ying)該有(you)(you)一個很大的寺廟建(jian)筑群，同時供奉(feng)著(zhu)儒、釋(shi)、道三家。葛小才(cai)分析說，據記(ji)載，這(zhe)里鼎(ding)盛(sheng)時期寺院里住著(zhu)100多個和(he)尚。既然有(you)(you)關帝廟和(he)海潮庵，很可能(neng)還(huan)有(you)(you)道士和(he)尼(ni)姑居住。

讓村里(li)(li)老(lao)人記憶最為(wei)(wei)深刻的(de)(de)是關(guan)帝廟。因(yin)(yin)為(wei)(wei)老(lao)人們(men)經常聽(ting)他們(men)的(de)(de)上(shang)輩人說(shuo)，明末清初，關(guan)帝廟被村里(li)(li)人稱為(wei)(wei)會館。因(yin)(yin)為(wei)(wei)高都在那個年代屬于商(shang)業重(zhong)鎮(zhen)，所以南來(lai)北往的(de)(de)商(shang)賈經常在此聚(ju)集。隨著來(lai)這里(li)(li)的(de)(de)商(shang)賈越(yue)聚(ju)越(yue)多，慢慢地，商(shang)賈們(men)將物品交易(yi)(yi)開始蔓(man)延(yan)到(dao)景(jing)德寺(si)院內(nei)。后(hou)來(lai)，把(ba)每年的(de)(de)農(nong)歷三月(yue)二十八(ba)定為(wei)(wei)舉行廟會的(de)(de)日子，商(shang)人們(men)也就把(ba)寬敞的(de)(de)景(jing)德寺(si)院當(dang)做交易(yi)(yi)市(shi)場(chang)了。

葛小才(cai)說，這些寺(si)廟曾(ceng)在高都(dou)一帶(dai)占(zhan)據非常(chang)重(zhong)要的(de)位置，不僅是(shi)重(zhong)要的(de)經濟活動(dong)場所，更是(shi)人(ren)們(men)宗(zong)教信(xin)仰、祈(qi)吉避兇等(deng)精神活動(dong)的(de)場所，為研究(jiu)高都(dou)一帶(dai)地(di)域文化提供了最(zui)有說服力的(de)原材料。

專家點評

晉(jin)城市博物館館長表示(shi)，景德(de)寺現(xian)存(cun)布局基本完整，后(hou)殿(dian)(dian)(正殿(dian)(dian))基本保持了(le)宋(song)金(jin)建(jian)(jian)筑(zhu)風貌。其建(jian)(jian)筑(zhu)結構特(te)點主要有三：一是殿(dian)(dian)宇(yu)平面面闊五間(jian)(jian)，這(zhe)在(zai)晉(jin)城現(xian)存(cun)同(tong)時期的建(jian)(jian)筑(zhu)中極為(wei)少見;二(er)是殿(dian)(dian)內采用(yong)減柱造(zao)，僅當(dang)間(jian)(jian)使用(yong)金(jin)柱兩根(gen)，大(da)大(da)擴展了(le)殿(dian)(dian)內使用(yong)空間(jian)(jian);三是梁架(jia)采用(yong)草、明栿(fa)組合，在(zai)原有的平棊(天(tian)花板)以上，梁架(jia)用(yong)粗(cu)木，幾(ji)乎不(bu)做(zuo)加工(gong)。平棊以下(xia)，從(cong)殿(dian)(dian)中的視線所能及的，都(dou)刻削為(wei)月梁，與宋(song)《營(ying)造(zao)法式》所載做(zuo)法幾(ji)近(jin)相同(tong)。