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基本介紹

法(fa)華寺座落在(zai)(zai)大連市莊(zhuang)河市城山(shan)鎮北部(bu)。城山(shan)古(gu)城之內，據有(you)關記載，此(ci)(ci)山(shan)開拓肇自漢唐，距今已有(you)一千五百(bai)多年(nian)歷史。系高句麗第二十(shi)六(liu)代嬰陽(yang)王(wang)為防(fang)御敵軍(jun)。在(zai)(zai)仙人(ren)指點下(xia)興建此(ci)(ci)城，此(ci)(ci)城分(fen)為前(qian)城、后城全長8800米，山(shan)上(shang)建點將臺(tai)、紫禁城、撩望臺(tai)、座纛旗、還有(you)蓋秀英的梳(shu)妝臺(tai)，遺址尚(shang)在(zai)(zai)現(xian)已復修。

法華(hua)寺(si)原名覺僧寺(si)，始(shi)建(jian)於(wu)明朝萬歷(li)四十二年，據有關(guan)碑文記載，此寺(si)當時數殿連亙(gen)，結構精(jing)壯、征諸往(wang)昔(xi)、香火熾盛(sheng)、寺(si)中(zhong)神佛(fo)、靈(ling)足跡多彰、廟宇周圍，怪石(shi)成形，多種多樣，罔(wang)似九龍，陣守古(gu)剎，高(gao)山(shan)天作(zuo)，梵寺(si)神創，城圍四周，廟鎮中(zhong)央，不遠望去，山(shan)嶺(ling)嵯峨，道場安詳(xiang)，群山(shan)朝拱，佛(fo)殿堂煌，孤(gu)城前(qian)仞，佳木千嶂，峭石(shi)崪巍，仙跡徜徉，天造(zao)佳境，可(ke)謂禮佛(fo)勝(sheng)地(di)，禪(chan)坐仙鄉，多少(shao)道人(ren)曾穩居山(shan)中(zhong)內守悠閑，此中(zhong)妙意，引人(ren)向往(wang)，本寺(si)開(kai)山(shan)祖(zu)師(shi)(shi)上(shang)通(tong)下(xia)(xia)知禪(chan)師(shi)(shi)系上(shang)普(pu)下(xia)(xia)靖(jing)之高(gao)徒，宿值善根，生有靈(ling)光(guang)，幼懷貞敏，神通(tong)異常(chang)不食人(ren)間煙火，禪(chan)坐功深，老虎把門，仙鶴翱翔，精(jing)通(tong)戒律，研習(xi)教典，旱悟真空(kong)，覺性圓明，門下(xia)(xia)徒眾，約百(bai)余人(ren)，功德圓滿，金身坐化，以示后人(ren)。

於清朝末期，因地方土匪掃劫，將寺廟焚燒，廟產土地四百余畝全都歸官。后(hou)于民國初年由朱(zhu)盛真，法(fa)名修(xiu)真老居士(shi)重(zhong)振道風，此老人天性(xing)樂(le)善好(hao)施，慧根(gen)深厚(hou)，性(xing)好(hao)修(xiu)養(yang)，內(nei)不染塵(chen)，外不著相，休如琉璃，日本人曾(ceng)給(gei)拍照(zhao)，室(shi)內(nei)衣物皆(jie)現(xian)，唯人無(wu)影(ying)，現(xian)存肖像，在土(tu)改前(qian)夕(xi)曾(ceng)多次救出(chu)被國民黨(dang)圍困的八(ba)路軍和連(lian)長。

由(you)于(yu)(yu)修(xiu)真(zhen)老人(ren)的(de)(de)(de)慈、悲(bei)、予樂，有(you)求(qiu)必應的(de)(de)(de)菩薩行(xing)為(wei)，至今令當(dang)地百姓及遠(yuan)近(jin)(jin)信徒傳為(wei)佳話(hua)懷(huai)念不(bu)已，并(bing)尊(zun)稱其(qi)為(wei)朱仙(xian)姑(gu)的(de)(de)(de)德號。此(ci)(ci)老人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)於一(yi)八六(liu)九(jiu)年(nian)(nian)三月十七日(ri)，老家(jia)莊河朱家(jia)隈屯(tun)，從小(xiao)就(jiu)與眾(zhong)不(bu)同。十八歲不(bu)近(jin)(jin)人(ren)間煙(yan)火，借用吸煙(yan)練吐納(na)功夫，常坐不(bu)臥，禪悅(yue)為(wei)食，因父母早逝由(you)叔父作主，許配(pei)近(jin)(jin)村狄家(jia)為(wei)妻(qi)，結婚之日(ri)，夫晚入(ru)室見(jian)其(qi)身金(jin)光四射，不(bu)敢近(jin)(jin)前(qian)，知非凡人(ren)，次日(ri)乘(cheng)車送(song)回朱府(fu)叔父聽此(ci)(ci)異象，疑為(wei)妖精，有(you)意(yi)(yi)將(jiang)其(qi)害死，妻(qi)兄嫂(sao)不(bu)忍帶著簡單衣物連夜逃出，一(yi)家(jia)大(da)小(xiao)無法(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)，兄嫂(sao)只能以(yi)(yi)討飯為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)。后有(you)城(cheng)山(shan)當(dang)地紳士華(hua)大(da)爺意(yi)(yi)想恢復城(cheng)山(shan)廟宇，夜夢仙(xian)人(ren)指點，告(gao)知該處有(you)一(yi)仙(xian)姑(gu)可(ke)興建(jian)此(ci)(ci)寺(si)(si)(si)于(yu)(yu)一(yi)九(jiu)二一(yi)年(nian)(nian)隨請之入(ru)山(shan)大(da)興土(tu)木(mu)，仙(xian)姑(gu)不(bu)臨(lin)現場競對建(jian)筑工程(cheng)了如指掌，并(bing)兼(jian)修(xiu)城(cheng)山(shan)五(wu)(wu)老宮、普蘭店白云(yun)山(shan)白云(yun)觀、三處廟宇歷經(jing)九(jiu)年(nian)(nian)時間全(quan)部峻工。當(dang)時，此(ci)(ci)山(shan)的(de)(de)(de)水草皆(jie)(jie)有(you)靈(ling)氣，人(ren)食之后皆(jie)(jie)可(ke)除(chu)病，遠(yuan)近(jin)(jin)遐邇(er)，逐漸寺(si)(si)(si)院香(xiang)火頂盛，本寺(si)(si)(si)以(yi)(yi)天(tian)臺法(fa)華(hua)為(wei)宗隨改名為(wei)法(fa)華(hua)寺(si)(si)(si)，當(dang)時僧俗道(dao)眾(zhong)多達幾百人(ren)以(yi)(yi)上(shang)，修(xiu)學方法(fa)是(shi)吐納(na)練氣，靜(jing)坐禪觀，其(qi)宗旨(zhi)是(shi)，平等慈悲(bei)，圓滿自我，不(bu)擇上(shang)下，接引眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，繞益有(you)情，行(xing)菩薩道(dao)。于(yu)(yu)一(yi)九(jiu)五(wu)(wu)○年(nian)(nian)三月十七日(ri)預知時至（生(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)和(he)故日(ri)是(shi)同一(yi)天(tian)），無病坐化，享(xiang)年(nian)(nian)八十二歲，一(yi)九(jiu)六(liu)八年(nian)(nian)此(ci)(ci)寺(si)(si)(si)毀于(yu)(yu)文革(ge)。

于(yu)(yu)九四(si)年落實(shi)宗教(jiao)政策后(hou)由當(dang)地(di)政府出(chu)頭，將廟(miao)宇重新恢復，請來原(yuan)大(da)連市佛教(jiao)協(xie)會(hui)名(ming)譽會(hui)長上脫下凡老和尚任(ren)持，主要殿(dian)(dian)堂有(you)大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)、準提殿(dian)(dian)、彌勒(le)殿(dian)(dian)、功德堂、護法(fa)殿(dian)(dian)等。老和尚于(yu)(yu)九六年退居大(da)連。經(jing)政府聘請宗教(jiao)界領導同(tong)意(yi)又轉(zhuan)交常愿法(fa)師俗名(ming)朱清艷(yan)系老仙(xian)姑(gu)第四(si)代嫡孫，生(sheng)於一九六三年，自幼(you)皈(gui)依(yi)三寶(bao)，一九九六年于(yu)(yu)普蘭店清原(yuan)寺(si)(si)依(yi)上修(xiu)下真老和尚剃度(du)，童貞出(chu)家(jia)，刻(ke)苦(ku)耐(nai)勞，一九八八年受(shou)具足戒(jie)、多處參(can)學(xue)、好修(xiu)禪凈，常住僧眾、勤奮好學(xue)、農禪并(bing)重、持戒(jie)念佛，道場(chang)以“覺悟(wu)人生(sheng)、奉獻人生(sheng)”為宗旨，學(xue)修(xiu)并(bing)進，培養僧才，并(bing)增修(xiu)念佛堂、圓通(tong)寶(bao)殿(dian)(dian)、客堂、往生(sheng)堂、齋堂、僧寮(liao)百(bai)余間，現正籌建法(fa)堂，會(hui)寺(si)(si)總占地(di)面(mian)積約二萬(wan)六千(qian)一百(bai)平方米(mi)，建筑面(mian)積三千(qian)九百(bai)平方米(mi)。